語(yǔ)文《游沙湖》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文《游沙湖》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。
一、導(dǎo)入（2’）
一說(shuō)到蘇軾，就容易聯(lián)想到他的《赤壁賦》，不知哪位同學(xué)還記得《賦》中優(yōu)美的句子？
那么有誰(shuí)還記得蘇軾作《赤壁賦》的背景呢？
（王安石辭去宰相后，奸臣從蘇軾詩(shī)文中羅織罪狀，誣陷他，說(shuō)他“包藏禍心”，不久就把他逮捕，投入監(jiān)獄，釀成北宋有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以經(jīng)過(guò)4個(gè)月的折磨后，蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練。被貶黃州后，蘇軾經(jīng)常游賞赤壁磯，在被貶第四年即1082年，一氣寫(xiě)下了《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》三篇傳世名作，由他的政治低谷轉(zhuǎn)而登上他的文學(xué)創(chuàng)作的顛峰。）
在同一背景下，蘇軾還寫(xiě)了一篇小短文《游沙湖》，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，體會(huì)其又寄予了作者怎樣的情感。
二、以練習(xí)的方式回憶作者（1’）
文學(xué)常識(shí)填空:
蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山人。蘇軾與其父蘇洵其弟蘇轍都是散文家,號(hào)稱”三蘇”。唐宋八大家之一。蘇軾是個(gè)文藝全才,詩(shī)、散文、詞、書(shū)法、繪畫(huà)都有成就。他的散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。
三、教學(xué)目標(biāo)（1’）
1.知識(shí)目標(biāo)：有感情地朗讀全文，理解文意及重點(diǎn)文言字詞“相”。
2.能力目標(biāo)：質(zhì)疑答疑，提高主動(dòng)動(dòng)腦思考的能力。
3.情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)蘇軾樂(lè)觀、曠達(dá)、自信的生活態(tài)度。
四、整體感知(10‘)
1.齊讀全文，注意節(jié)奏，思考一下問(wèn)題(2‘)：
從題目看，本文的文體是什么？與一般的游記（如《游褒禪山記》）有什么不同？
（游記a.篇幅短小b.并沒(méi)有以記游為主）
2.自行翻譯全文。（5‘）
3.練習(xí)一（限時(shí)完成，3分鐘）：
（1）、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)：
書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。
書(shū)（寫(xiě)）
余戲之曰
戲（調(diào)笑，逗趣）
余以手為口，君以眼為耳。
以（用）
是日劇飲而歸。
是日（當(dāng)天）
（2）、解釋下列句中的多義詞的意義。
①因往相田（觀察）
②兒以薄祿相（相貌）
③煢煢孑立，形影相吊（互相）
④賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀（互相）
⑤吾已失恩義，會(huì)不相從許（我）
（3）、翻譯下列語(yǔ)句：
a.安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。
龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟超過(guò)一般人，用紙給他寫(xiě)字，寫(xiě)不了幾個(gè)字，就能夠懂得別人的意思。
b.誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
誰(shuí)說(shuō)是人老了不再年輕了，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能做報(bào)曉的`公雞。
4.質(zhì)疑答疑(15‘)
（1）.文章第一部分寫(xiě)什么？是怎么寫(xiě)的？
第一部分寫(xiě)人，寫(xiě)龐安常的“異”。用的字極少，但抓住了人物的特點(diǎn)，使人物個(gè)性極為鮮明。
龐安常字時(shí)安，湖北蘄（qí）水人，兒時(shí)讀書(shū)過(guò)目不忘，博物通古今。及長(zhǎng)，耳聾，自學(xué)研習(xí)中醫(yī)，尤善針灸，救人無(wú)數(shù)，為鄉(xiāng)里口碑。
蘇軾在另一篇文章寫(xiě)到：“予來(lái)黃州，鄰邑人龐安常者，亦以醫(yī)聞，其術(shù)大類驤(名醫(yī)，蜀人單驤)，而加之以針術(shù)，絕妙。然患聾，自不能愈，而愈人之病如神。此古人所以寄論于目睫也耶?驤、安常皆不以賄謝為急，又頗博物通古今，此所以過(guò)人也。元豐五年三月，予偶患左手腫，安常一針而愈，聊為記之。”
這樣一“異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻善于抓住他的特點(diǎn)，選取一二典型事例點(diǎn)化成文，只突出他"以眼為耳"的"異"。
（2）.作者寫(xiě)龐安常只是為了突出龐安常的個(gè)性特點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)明理由。
從作者文中“戲”言可以看到，作者寫(xiě)龐安常，其實(shí)也是在寫(xiě)作者自己。
和龐安常進(jìn)行類比
a、龐安常以眼為耳蘇軾以手為口——都是一代異人
b、龐安常“潁悟絕人”卻隱居鄉(xiāng)間，只能作一村醫(yī)蘇軾曾被仁宗皇帝夸贊為替兒孫尋得的“相才”，又詩(shī)文絕世，卻一生不幸，貶居僻遠(yuǎn)——擁有相同的境遇
（3）.第二部分寫(xiě)游沙湖，主要寫(xiě)了沙湖的什么？寫(xiě)游玩沙湖的內(nèi)容為什么寫(xiě)得那么少？
第二部分的重點(diǎn)是進(jìn)一步抒發(fā)第一部分已經(jīng)抒發(fā)的感情，使自己從容自信、曠達(dá)樂(lè)觀、超然灑脫的人生情懷表現(xiàn)得更加充分。
（4.）第二部分運(yùn)用了哪兩個(gè)典故？這兩個(gè)典故的作用是什么？
1、誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西：《樂(lè)府相和歌辭長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”——《樂(lè)府》認(rèn)為過(guò)去的就過(guò)去了，就永遠(yuǎn)不可能再回來(lái)了，情緒消沉低落；蘇軾認(rèn)為過(guò)去的還有可能回來(lái)，老年人還可以回到少年時(shí)代（老夫聊發(fā)少年狂）。基調(diào)積極樂(lè)觀，蘊(yùn)蓄著一種催人向上的人生哲理，表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活前途的憧憬和對(duì)高尚精神境界的追求。
2、休將白發(fā)唱黃雞：白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩(shī)：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”白詩(shī)借“黃雞催曉”嘆時(shí)光易逝，人生易老；而蘇軾卻奉勸大家“休將白發(fā)唱黃雞！"這是一種多么從容自信、曠達(dá)樂(lè)觀的人生情懷！（反其意而用之）
（板書(shū)）解讀“奇人”“奇水”
①奇（異）人
穎悟絕人
以紙畫(huà)字
書(shū)不數(shù)字
深了人意
②奇（異）水
王逸少洗筆泉
水極甘下臨蘭溪
五、體會(huì)作者的感情（人生態(tài)度）（10’）
1.自讀提示（3‘）
解讀“流水能西”“黃雞能唱”兩個(gè)典故思考：從蘇軾的這篇文章中，我們可以看出蘇軾當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情？
樂(lè)觀！曠達(dá)！
這時(shí)的蘇軾已在黃州東坡籌劃造屋開(kāi)荒，安于“識(shí)字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此與龐安常同游清泉寺，心情特別開(kāi)朗。當(dāng)他看到王羲之的洗筆泉，又看到蘭溪“溪水西流”，便領(lǐng)悟到了一種新的哲理，產(chǎn)生了一種新的意境，對(duì)人生萌動(dòng)了一種積極美好的向往和追求。因此蘇軾在寫(xiě)這篇文章時(shí)心情是開(kāi)朗詼諧、活潑風(fēng)趣、樂(lè)觀豁達(dá)的。
2.練習(xí)二：（限時(shí)5-7‘）
鑒賞《定風(fēng)波》，體會(huì)作者的生活態(tài)度。找到最具代表性的句子。
定風(fēng)波
蘇東坡
三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
六、小結(jié)(5‘)
本文是一篇記游隨筆，也就是兼有隨筆和游記兩種特色的散文。“不刻意為文，遇有可記，隨筆寫(xiě)去。”文章著重寫(xiě)一個(gè)異人：龐安常耳聾心明；一樣奇景：蘭溪水向西流。行文無(wú)拘無(wú)束，生動(dòng)活潑，時(shí)而漫記戲言，時(shí)而引錄詞作，表現(xiàn)了作者風(fēng)趣、開(kāi)朗的個(gè)性和樂(lè)觀、積極的精神。
根據(jù)框架背誦全文
練習(xí)三：
以“心態(tài)與生活”為話題，寫(xiě)一篇周記小作文
蕭月
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