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《論語》教學設計

時間:2021-03-16 14:19:01 教學設計 我要投稿

《論語》教學設計

  一、教學目標

《論語》教學設計

  1、了解相關的文學常識

  2、能流暢地朗讀、背誦課文。

  3、理解課文思想內容,掌握“說”“慍”“罔”“殆”“逾矩”文言實詞的讀音和含義,了解“而”在文中的用法,能用現代漢語翻譯課文。

  4、理解六則語錄中包含的道理,樹立正確的學習態度和學習方法;

  5、積累成語、格言、警句。

  二、教學重點:

  1、理解課文思想內容,能流暢地朗讀、

  2、理解六則語錄中包含的道理,樹立正確的學習態度和學習方法

  三.課前準備:

 、偎鸭Y料:了解孔子及其儒家學說的概況;了解《論語》的主要內容。

  ②借助工具書,通讀全文,把握內容梗概。

  四、課時安排:兩課時

  教學過程:

  第一課時

  一、交流有關孔子、《論語》的知識(完成教學目標①)

  方法:教師提問,學生找錯釋疑

  1、孔子,名丘,字仲尼,戰國時期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,道家學派的創始人。

  明確:孔子,名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學派的創始人,被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻,聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

  2、《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的.意思,是孔子和他的弟子編寫的,是道家經典著作之一。

  明確:《論語》是孔子的弟子及再傳弟子關于孔子言行的記錄,共20篇,是儒家經典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。

  3、補充:南宋朱熹把《論語》和《大學》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。

  二、整體感知

  1、學生自讀課文,了解清朗讀節奏的劃分、停頓,學生整體把握課文內容。(完成教學目標①前一步)

  重點詞語:

  說yuè慍yùn罔wǎng

  殆dài焉yān逾矩yújǔ

  朗讀節奏

  (一)子曰:“學/而時習之,不亦/說乎?有朋/自遠方來,不亦/樂乎?人不知/而不慍,不亦/君子乎?”

 。ǘ┳釉唬骸皽毓/而知新,可以/為師矣。”

 。ㄈ┳釉唬骸皩W/而不思則罔,思/而不學則殆!

 。ㄋ模┳釉唬骸爸/不如/好之者,好之者/不如/樂之者!

  (五)子曰:“三人行,必有我師焉;擇/其善者/而從之,其不善者/而改之!

 。┳釉唬骸拔崾形/而志于學。三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳順,七十/而從心所欲,不逾矩”。

  2、挑戰自我,嘗試背誦(完成教學目標①后一步)

  抽背三人,適當放低要求

  3、學生自讀課文,疏通文義。(完成教學目標③)

  方法:學生結組討論,結合注解翻譯課文,提出疑問,教師適當引導、點撥。

  重點詞語:(注解中有的除外)

  子:古代特指有學問的男人;這里可譯為先生、老師三:表示數量少,不是確數

  可以;多用作兩個詞,“可”,是“可以”的意思,“以”當“用”、“把”講,介詞。這與現代漢語中的“可以”不同。

  “而”字的基本用法有兩種,順接和轉接。

  而:順接,指用“而”字連接兩個部分,意思是順著下來的。相當于現代漢語里的“然后”“就”“并且”。

  轉接,指用“而”字連接的兩個部分,意思有轉折,相當于現代漢語里的“可是”“但是”。

  分析課文中“而“字的用法。

  順接:學而時習之;溫故而知新;擇其善者而從之;其不善者而改之。

  轉接:人不知而不慍;學而不思則罔;思而不學則殆。第六則

  三、學習小結:學習文言文一定要誦讀,反復進行,當堂完成。

  四、作業:

  1、背誦、翻譯。

  2、預習課后練習一、二

  第二課時

  一、復習舊知識齊讀課文,檢查背誦和翻譯。

  二、整體感知

  1、閱讀課文,找出關于學習方法和態度的句子。(完成教學目標④)

  明確:

  學習方法:“學而時習之”(學習要經常溫習)

  “溫故而知新”(在溫習已經學過的知識過程中,獲得新的理解和體會)

  “學而不思則罔,思而不學則殆”(學思要結合,要辯證地對待學思之間的關系)

  學習態度:三人行,必有我師焉?擇其善者而從之(要隨時隨地向人學習,擇善而從)

  2、課文在學習方法方面強調什么?在學習態度方面又強調什么?

  明確:學習方法強調獨立思考與復習,學習態度強調要謙虛

  3、文中其它話說的是什么內容呢?

  明確:其它話說的是人的修養、精神境界。

  4、《論語》中很多話后來成為成語,試著把它找出來(完成教學目標⑤)

  明確:溫故知新、擇善而從、三人行,必有我師、三十而立

  三、詞語總結

  1、通假字

  不亦說乎“說”,現在寫作“悅”愉快喜悅

  學而不思則罔“罔”,現在寫作“惘”迷惑

  吾十有五而志于學“有”通“又”

  2、古今異義字

  可以;多用作兩個詞,“可”,是“可以”的意思,“以”當“用”、“把”講,介詞。這與現代漢語中的“可以”不同。

  四、總結:

  現代社會一方面經濟飛速發展,另一方面傳統美德亟待發揚,F代著名新儒學大師、美國哈佛大學杜維明教授在岳麓書院演講時曾預言,公元2050年左右,中華文化將全面復興,就讓我們拭目以待傳統美德的蔚然成風吧!

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