高二語文教學反思【精品】
身為一名剛到崗的人民教師，我們都希望有一流的課堂教學能力，在寫教學反思的時候可以反思自己的教學失誤，那么什么樣的教學反思才是好的呢？下面是小編整理的高二語文教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高二語文教學反思1
提高語文課堂效率是一個老話題了，而如何提高語文課堂效率，至今還沒有圓滿的答案。這里我根據本人的教學實踐，談幾點粗淺的認識。
一、內容要講到點子上
語文教學要主則詳，次則略，不可平均用力，或按照“作者介紹、時代背景、段落大意、中心思想、寫作特點”這種八股味很濃的程式化教學方式進行教學，這樣就難以培養能力，發展智力，教學效率必然低下。教師必須做到，“任它千瓢水，我只取一瓢飲。”即緊抓住課義的重點，牽動人隅而提挈全篇，這樣，才能有效地提高課堂教學效率。
二、時間要用在刀口上
“效率”的含義，就是指單位時間完成的工作量和取得的收獲。衡量一堂課的教學效率如何，主要看有效教學時間，即在教與學活動過程中學生學習知識、習得技能、形成能力和提高認識真正起作用的時間。因此，教師在課堂上必須千方百計地提高45分鐘的利用率。如教《故都的秋》時，我設計了這樣的導語：一提起秋天，大家也許會浮現出一幅碩果滿枝的豐收圖景，也可能會有“無邊落木蕭蕭下”的悲涼感慨，那么，郁達夫給我們帶來了一幅怎樣的秋天圖景呢？讓我們一起走進《故都的秋》。學生翻開書，很快地找到了故都秋的特點“清、靜、悲涼”，并結合自讀提示，初步把握了景物特點與心境及時代背景的關系。這樣，在興味盎然中也較容易地理解了課文內容。這樣，既節省了時間，有提高了學生的聽課效率。
三、著力點要放在能力訓練上
語言教學的最終目的，是使學生具備聽說讀寫的能力。【高一語文教學反思共5篇】高一語文教學反思共5篇。而能力是在訓練過程中培養的，因此，課堂教學必須把著力點放在能力訓練上。要做到這一點，首先要徹底改革以知識學習為中心的基本教學體系和以教師講析為主的基本教學形式，而代之以能力訓練為中心的基本教學體系和教師指導下以學生主動學習和練習為主的基本教學形式。要堅持以訓練為主線，使教和學都成為訓練的手段，在聽說讀寫訓練的全過程中引導學生主動掌握字詞句章等知識。為了使訓練更有成效，教師必須善于設計，精講巧問，即使是一般的課堂提問和練習也要著眼于能力訓練。如在講授《藥》時，鑒于魯迅小說語言的含蓄性，我先讓學生自讀設疑。學生的`問題主要聚焦在“阿義可憐”“烏鴉箭一般飛走了”“華大媽的不足和空虛”等問題上。借著一位同學質疑小說第三部分與前后文的銜接問題，我們一起討論情節的發展，弄清了雙線結構。就“烏鴉”的描寫重點閱讀第四部分引出對主題的發掘。然后請學生分角色朗讀第三部分茶館的對話，分析人物間的關系和思想狀態，學習人物描寫的方法感受其效果。最后讓學生自己體味環境和細節描寫的作用。
四、功夫要下在備課上
課堂教學效果如何，關鍵在于備課。因為備好課是搞好教學的基礎之基礎，根本之根本。教師只有深入鉆研教材，精心設計課堂教學，才能取得良好的教學效果。備課的要求是多方面的，但至少要做到以下三點：即了解學生的知識底細，明確教學目標，掌握課文的重點內容。只有知道學生該學什么，才能弄清自己該教什么，否則，閉著眼睛捉麻雀，大抵是無效勞動而已。教學目標決定課堂教學的方向。課堂教學目標明確，可以有效地克服教學中的隨意性和盲目性，加強教學的針對性。
高一語文教學反思三：高中語文教學反思（2291字）
高中語文教學已經進入基礎教育的尾聲,許多學習習慣已經養成,教學工作的開展不是很容易見成效.雖然對于高考來說,學好語文對于學生選擇自己滿意的學校有一定的幫助.但總的說來，語文課作為陶冶情操激發思維，促進交流能力的工具性學科力量的發揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學生對語文課有厭煩情緒，語文課作為人文精神的載體所應發揮的作用可能是所差更遠。也就是語文越來越成為一門"得分機器,而不是人文精神的載體."作為一名語文教師，我發現因受傳統觀念和現行考試制度和評價方法的影響，不利于學生主體作用的發揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發揮。
誤區一：語文課堂--"問題全解決了"
如果學生沒有問題意識，就不會去獨立思維，更談不上創新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動"學生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過…
如果學生沒有問題意識，就不會去獨立思維，更談不上創新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動"學生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問題，學生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學參考書上的程式在課堂上"說教"一遍，把學生的思維完全限制在課本和教學參考書的框框之內。課堂上的閱讀也成為一種被動的閱讀，學生并沒有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過是根據以前的思維定勢而得到的"微言大義"，至于課文與現實生活的聯系都無從知道。因而，課上學生自能"讀懂"等課結束了學生沒有問題可以問了。其實這種沒有問題實則是最大的問題，是語文課堂教學的一大誤區，是學生缺乏獨立思維的一種表現。
語文教學怎樣走出沒有問題的誤區呢？我認為首先要轉變觀念，放手去讓學生思考問題，給學生以自由思考的機會。學生一旦提出問題，就應該鼓勵，語文教學反思，并順著這一問題去引導學生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經常所說的那樣"授之以魚不如授之以漁".其次，我們應該認識到語文課與活生生的生活實際的聯系，而不應囿于書本和教參的框框。我們不應該帶有"什么什么不是語文課要解決的問題"這種錯誤觀念。我們只有打破學科分界，學生的問題意識才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當堂都能澄清，更重要的是要留給學生一個善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴大自己的知識面，要開闊學生的思維，先開闊自己的視野。
高二語文教學反思2
《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。林黛玉進賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環境的線索。這節課我設置的學習重點是林黛玉人物形象的分析，欣賞精彩的人物語言。學習的難點是如何體會作品如何根據人物外貌描寫來概括性格特點，同時要注意一些古今詞義的變化。
在上這節課之前，我引導學生：《紅樓夢》寫人物已經改變了以往古代小說人物類型化單一化的寫法，塑造出成群性格鮮明的人物，其中林黛玉就是一個典型。這樣的引導不僅能使學生明白《紅樓夢》在人物描寫上的成就，還能讓學生更易理解林黛玉的性格不是單一的，而是豐富和深刻的。很多教師喜歡用電視劇《紅樓夢》中的人物劇照或電視劇片段來活躍調節課堂氣氛。但這樣做容易讓學生的注意力集中在片中人物的外在形象上，而忽略了對名著語言的品味鑒賞，這與語文教學的宗旨是相悖的。
語文課就是要培養學生對語言文字的感覺，提高學生的語文素養。我充分利用語言文字的間接性，通過“點評式讀書法”的介紹和運用，再加上對欣賞方法的適當點撥，引導學生盡可能地貼近文字，走進文字，與語言文字親密接觸，從而領略文字所蘊涵的豐富內容，從文字中感受形象，感受文學大師運用文字的高超技藝，提高學生的欣賞水平。
在教學環節的設置上，我讓學生充分發揮主體作用，說出自己對文中林黛玉的理解。在指導理解的過程中，我讓學生把眾人眼里的黛玉、王熙鳳眼里的黛玉、寶玉眼里的黛玉，三處描寫放在一起，加以比較。讓學生在比較中體會不同人物眼中不同的林黛玉，不同的描寫多角度、有層次地層現林黛玉的音容笑貌、神態風度，寫意和工筆兩種手法交替使用，既有朦朧的美感，又有清晰的美感。
對《林黛玉進賈府》這篇文章我具體的抓住了以下幾個重點：
1、關于王熙鳳這個人物的分析，可從語言、容貌入手，學生一般也能理解這個人的性格特征，“未見其人，先聞其聲，明是一把火，暗是一把刀”。
2、優美的語言可以給人無限想象的空間。在對林黛玉的描寫中，作者用了“淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風”，一個“柳”字就寫出了她的萬種風情，寫出了她的柔弱纖巧的姿態。
3、學習語文的最終目的，除了讓學生感悟美，提高道德情操之外，更應該學會運用，在當前中考應試的指揮棒下，這顯得很重要。學生往往能夠抓住某一處的細節進行揣摩，但要把整篇文章進行系統分析就有難度了。這里有很多處的對比，林黛玉對兩次“有沒有讀過書”的不同回答，王夫人的對林黛玉的“攜”和王熙鳳的“拉”，都可感受到人物性格，但老師如果沒有點撥，學生是不可能感受到的。好的.文章應該是處處有玄機，但如何讓學生體會到這點，并把它運用到自己的實踐當中去，感覺自己在這方面做的很不夠，很多時候都停留在表面。這也值得好好反思一下。
4、文史不分家，學習古典小說，如果沒有掌握當時社會一定的歷史常識，是無法理解作品的真正內涵的，即使理解了也是蒼白的。這點對老師來說更是重要。閱讀永遠是提高文學修養最基本的手段。語文老師更應該是個雜家，我感覺到自己知識面很狹窄，這嚴重影響了對文本的理解。盡管有很多的參考資料，但如果沒有自己的理解做主體，那語文課堂就不可能生動。所以我要時刻提醒自己，好讀書、多讀書、讀好書。
以上是我對《林黛玉進賈府》這篇課文的幾點反思，在今后的教學中，我會不斷的進行反思教學和行動研究，使自己的語文教學水平更上一層樓。
高二語文教學反思3
新學期開始后，語文學科的教學內容進入了《中國小說欣賞》的選修模塊，中國小說欣賞這個模塊給學生和老師勾勒出一個中國小說的大致模樣，選修內容按不同的主題來區分的，當然我們的教學內容及教學目的不是讓學生硬記歷史，而是希望他們能對中國小說自古至今的歷史有所了解，掌握中國小說的主要特征，熟悉小說中的'人物及其性格特征，認識社會與人物的個人命運。
下面綜合本備課組的全體成員分別敘述如下：
程俊飛老師從“抓住文本，多多解讀”入手，善于抓住文本的切入點，本一發而動全身，有效進行文本解讀。
陳麗璇老師則從文學名著閱讀教學的原則著眼，分別是
原則、語文屬性原則、導向性原則、實踐性原則。
林美燦老師從“祥林嫂”的小說教學反思當前的“中國小說欣賞”教學，探討人物悲劇社會環境，人物形象等角度入手，進修教學反思
陳丹老師從新教材對教師的要求角度，反思了“終身學習”不再是對學生的要求，更是時代對每位教師的要求。
龔建花老師從單元教學的重點，反思了解３月份對小說教學的方向，第一單元為小說刻畫人物的方法及人物形象分析，第二單元是小說在技巧，思想內容、藝術特色上的獨到之處，第三單元是了解小說的現實主義風格。
陳愛瓊、蔡禮聰、柯麗霞老師則從對《中國小說欣賞》整個選修模塊的認識談３月份的教學反思。
總之，在３月份的教學中，全體備課組充分地發揮了集體的力量，認真組織集體備課，具體地分析學生的特點，鉆研教材的特點，整個的教學思路按陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學生，及是教學生學。”的方向進行教學。
高二語文教學反思4
轉眼間一個學期又快結束了，反思這一學期的語文教學，作一小結，以鞭策自己更好地迎接新一學期的到來。
針對班級中后等學生較多基礎較薄弱以及班級語文課上人文性過剩而工具性稍嫌不足的特點，我在課堂教學設計中有意識地加強了語文的工具性部分的設計，經常進行語言文字訓練。我認為只有語文的基礎夯實了，才有能力進行更高層次的追求。“授人以魚，不如授人以漁。”如果孩子連走路都不會，就要讓他學習跑步，這是不符合孩子成長規律的。語文教學亦然。
語文教學的腳踏實地還體現在日積月累的堅持性上。首先要讓學生明白語文學習不是一蹴而就的事情，不是憑小聰明就能學好的科目，必須有著堅持不懈的精神。因此，我要求每位學生都有一本積累本，堅持積累，爭取做到厚積薄發。積累還體現在課外閱讀上，爭取做到每天閱讀一篇課外閱讀，潛移默化地提高自己的閱讀能力。
對學生而言，最大的快慰莫過于解答試題時能展現出一種從容、敏捷、高效的能力，而語文學科和其他學科相比，應試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題內容和教學內容的直接聯系表現得最不明顯，很大程度上體現著對本學科整體素質的考查。題海戰術不適合語文學科，靠大量做題難以培養出學生的綜合語文能力。中學語文不在深，而在廣。學生的知識面和閱讀范圍決定了語文綜合素質的高低，而現在高中生學習緊張，課下學習的時間主要用于數理化、英語上，根本沒有時間去讀一些文學作品，甚至可以說學生根本沒有屬于自己的時間，更不會靜下心來去品味欣賞文學作品，而現在社會讀書風氣也不樂觀，學生接觸的東西都很低俗，所以良好的語文學習環境的缺少也是導致學生語文綜合能力差的原因之一。鑒于此種情況，對于語文的學習，我認為關鍵要靠課堂教學，而語文課堂教學關鍵在于教師，在于教師的觀念和教學設計上。
當然，語文教學的精華全在課堂上。一節課僅有45分鐘，如何調控和把握這個時間，使學生在學習知識的過程中能夠循序漸進，由淺入深，學以致用，這就需要老師作為引導者應該懂得調控藝術，做到收放自如，開闔有度，尋找具有科學性又具有藝術性的教學行為，不斷學習新課程理論，將理論與實踐相統一，使教學行為上升到理論高度。而我發現在教學過程中出現理論與實踐脫節的現象。教師要把課堂45分鐘用足用好，爭取最佳的教學效果，這是老師的.本分，老師要對學生負責。
總結自己的課堂問題如下：
1、重感悟，輕分析。
“語文”姓“語”，“語”就是語言，學好語言，最重要的途徑就是品味和感悟。對課文中的精妙的語言，如果教師分析過多，勢必限制了學生的思考空間，最好的方法就是讓學生在閱讀中去品味、去感悟。比如教學《中國的牛》時，我將重點放在學生的感悟上，讓學生通過知識遷移，聯想到所學的有關別牛的精神和我們人進行對比，盡量把時間留給學生。
2、重精神，輕應用。
語文是鑒賞的，也是人文的：語文課堂教學也應以培養學生的人文精神為宗旨，以奠定學生的正確價值取向為根本。適量地進行專題訓練與輔導是不可少的，但不能僅僅以考試為中心，以分數為準繩來進行語文教學，更要重視學生人文素養的提高。比如在教學《提醒幸福》時，我在完成了字、詞、句的重點教學后，然后又進行了拓展，給學生補充了《我的五樣》，讓學生從不同的文章中去領會作者。學會欣賞和感悟。
另外，課堂教學不能僅限于課本文本內容的講解，應重視知識的相關拓展和遷移訓練，尤其是語文學科的學習。
3、他山之石，可以攻玉
作為新教師，我覺得聽課非常重要，有助于教師取長補短，聽其他老師的課給了我受用不盡的知識和財富，其中感受最深的一點就是聽課讓我通過認識他人，審視自己，得到了改變和提高。
學生是教學的對象，學生就像工廠加工的產品，學生的學習質量決定了一個教師教學行為的成敗，體現了一個學校的優劣。學生才是教學工作的生命線。針對語文學科，有不少學生的學習觀念仍未改變，認為聽與不聽一個樣，考試即使考不了高分但也不會比別人差多少，帶著興趣學的學生并不多，學習觀念的落后與偏頗導致學生閱讀量太少，知識面太窄，基礎知識相
當匱乏，出現許多錯別字、錯用詞語現象，一遇到仿寫句子等題就束手無策，作文寫作立意不新穎，主題不突出，內容太膚淺，有的學生學習態度不端正。作為老師應負一定的責任，要教給學生學習方法，要改變學生的學習觀念和態度，另外，更重要的是要提高自身的修養和專業水準以及教學藝術，先把學生的學習興趣培養起來。
總之，教學問題多多，如何提高課堂教學效率，全面提高學生的語文素養，提高自身的教學藝術水平，針對不同的學生因材施教，都需要在教學中不斷探索，不斷認識，及時總結反思，再到實踐中去完善提高。
高二語文教學反思5
一、課前預習是關鍵
《師說》是一篇文言文，我上的是第二課時對文章結構及論證方式的梳理。所以，之前必須要求學生把字詞預習到位，能夠順利的把文章翻譯出來，這樣我在課堂才能推進課文。
所以我之前做了兩項工作，一是利用早讀課和午訓課帶領學生疏通文字，讓學生能夠翻譯文章；二是給學生留了預習作業，讓學生借助課下注釋和工具書翻譯文章重點句子，并能淺層次的梳理文章結構。事實證明，課堂的推進非常順利，我問出的問題學生都能快速的在文章中找到答案，并且能夠跟上課堂的節奏。
這是我第一次非常深刻的感受到充分預習的好處。它能培養學生自學習慣和自學能力，有效提高學生獨立思考問題的能力。課前預習也是一種行之有效的學習方法，它能明顯地提高學生學習的效率，激發學生自覺學習的主觀能動性，獲得課堂學習的主動權。從而達到優化課堂整體結構以至優化課堂細節的作用。正如葉圣陶先生所說：“學生通過預習，自己閱讀課文，得到理解，當討論的時候，見到自己的理解與討論的結果相吻合，就有了成功的快感；或者看到自己的理解與討論結果不相吻合，就作比量短長的思索；并且預習的時候絕不會沒有困惑，困惑而無法解決，到討論的時候就集中了追求理解的注意力。這種快感、思索與注意力，足以激發學生閱讀的興趣，增進閱讀的效果，有很高的價值。”
二、解讀文章是根本
本次公開課的教學設計我中間沒有任何環節的遺忘，這是我之前上課的一個缺點，總是會忘記一個環節。課后反思還是自己的備課不到位，文本沒有了熟于胸，所以才會出現問題。這次課因為備課非常充分，文章也能背誦下來，上課感覺很流暢。因此教師對于文本的深入解讀是上好一堂課的根本。
1、關于字詞句
教師對文本的深度解讀基礎上，往往可以發現一篇文章中會有一個詞或一個句是可以起到牽一發而動全身的作用，串起全篇撬動全文教學的。比如，在《師說》這篇文章中，“師”“道”這兩個詞的意思很豐富，要明確這幾個詞的意思，才能帶動學生掌握字詞含義。
2、文本形式
“形式是語文的根基”。理解文中人物形象、了解寫作的時背景、體會作者的情感固然重要，但如果忽略了對文本形式的把握，語文就失去了特質。比如《鄧稼先》一文的小標題形式，就應當成為我們備課視野的焦點。
3、關于文體
“閱讀離開了文體，必定是不得要領的”。教師心中要有文體的意識，因為“文體是體現‘語文’的元素。文體論解讀的主要方法有一下幾種：把握不同文體的表現形式；辨別不同文體的結構類型；駕馭不同文體的語言體式，再現不同文體的主題形態。具體到某一篇課文的教學切入，小說可從環境、情節、人物、開頭結尾的方式切入；散文可以從托物言志，借景抒情，借物寓人等表現手法切入。
4、關于獨到
課文無非是個例子，并且從作者寫作和編者選擇的角度考慮，每一篇文章都帶有唯一性，我們的教學中，就應當發掘每一篇課文獨特的“語文價值”，呈現這一篇中所隱含語文核心價值。從而“把語文課上成真正的語文課”。
三、課堂生成要精彩
在課文講授過程中，講到尊師重道的例子時，我給學生講了一些社會上校園里存在的一些好的和不好的現象，但是學生的'興趣并不是很高漲，沒有達到我的期望。課下我突然想到，聽課的老師就有我自己的師傅和其他同事，他們都是我的老師，如果我來講講我是如何像我的師傅和其他同事學習的，學生應該會比較感興趣，而且這樣的舉例也能更好的幫助學生理解尊師重道。
課堂生成的動態資源具有隨機性和偶發性，即在每個人身上隨時都有可能發生。這就需要教師擁有一雙慧眼，敏銳的發現、捕捉、利用這些資源。當課堂上出現動態教學資源信息時，教師的第一反應應該是辨識其價值，去偽存真，并作出教學決策：是否有用？何時使用？怎樣使用？繼而確認資源特點，取其精義，并將之融入教學過程。這就要求教師具有較強的資源識別力，只有勇于進取的教師才會使自己的教育智慧不斷提升，教學能力不斷得到發展。
這一點，需要我在以后的教學生涯中不斷歷練，不斷的讓自己豐富。
高二語文教學反思6
教學反思是教學主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教育目的，以及教學工具等方面的問題，將“學會教學”與“學會學習”結合起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程。新課程改革把教學反思提到了一個突出的位置，指出“反思能使教學高質高效地進行，會促使教師形成自我反思的意識和自我監控的能力”，明確提出“新課程強調反思”，并要求教師的教學行為據此做出相應的變化。
語文教師的反思能力是反思性教學成熟的一個重要標志，也是語文教師反思能力的外在表現和語文反思性教學得以實施的根本保證。所謂語文教師的反思能力，是指語文教師為了保證自己反思性教學的成功，在教學的全過程中，將教學活動本身作為意識對象，迅速地認知教學情境中各因素間的關系及其變化，并不斷地對其進行積極主動的計劃、監控、調節、改進，進而選擇最適宜的教學策略，對教學活動做出最佳調節和修正的能力。
成為一個研究型、學者型教師應成為教師職業生涯規劃的一個目標。教師除應具備專業學科的知識和技能外，還應具有較深厚的教育理論修養，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識，過硬的教育科研能力。并能在長期的教學實踐中，對自己在教學中作出的教學行為以及由此所產生的結果，進行反思，不斷探究和解決教學問題，使教師的教學和反思有機地結合，讓研究成果轉化為教學行動。
筆者做為一個工作二年半的新教師深感教學反思的不易與有益。在不斷加強中國傳統文化的學習中，對教材與教學有了些許反思，以下列舉我高中語文教學反思的實例如下：1、為往圣繼絕學，從自己做起，從扎根的教育抓起。
做為語文教師，我們肩負著繼承弘揚發展傳統儒釋道醫等優秀文化的艱巨使命。宋代理學家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”我們投身教育事業，理當“學為人師，行為世范”，就要從自我的修身做起，學習儒家經典，力行學做謙謙君子，從儒家的根“孝悌”做起，從《弟子規》做起。近年來，老師越來越難當，學生在家里對父母不恭敬，來了學校對課本、對圣賢、對老師缺少恭敬。《弟子規》成為中小學生的必讀書，從孝敬父母抓起，有助于良好學風與做人態度的培養。相信一個孩子孝心提起來了，時時處處想到讓父母放心、寬慰，這個孩子一輩子就不讓人擔心了。學習《弟子規》，不是口號，要抓落實。本人利用課前二到五分鐘時間與學生共同學習《弟子規》，適當做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學習態度有明顯的好轉。
1、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學中的體現與學習。
我國宋代就有了用以社會表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學社會科學和國家教育科學規劃，連續開展重點研究課題“大中小學中華傳統美德教育實驗研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予新的時代內涵，體現民族生命力的全新價值。課題組編寫出版了《大眾道德》叢書，分八個專題：《忠——盡己報國的責任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務實的品質》、《信——立身興業的基點》、《禮——人際文明的規范》、《義——人間正道的向導》、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》，很好的概括了每個德目的不同功能。本人在現行課本與《讀本》篇目中盡可能挖掘“八德”，強化語文課的德育、美育功能。十分遺憾的是高中語文課本中有關“孝”的文章并不多，《我與地壇》中我與母親、《邊城》翠翠與爺爺，《讀本》中的《鄭伯克段于鄢》都讓人他們的規》，適當做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學習態度有明顯的好轉。
2、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學中的體現與學習。
我國宋代就有了用以社會表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學社會科學和國家教育科學規劃，連續開展重點研究課題“大中小學中華傳統美德教育實驗研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予新的時代內涵，體現民族生命力的全新價值。課題組編寫出版了《大眾道德》叢書，分八個專題：《忠——盡己報國的責任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務實的品質》、《信——立身興業的基點》、《禮——人際文明的規范》、《義——人間正道的向導》、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》，很好的概括了每個德目的不同功能。本人在現行課本與《讀本》篇目中盡可能挖掘“八德”，強化語文課的德育、美育功能。十分遺憾的是高中語文課本中有關“孝”的文章并不多，《我與地壇》中我與母親、《邊城》翠翠與爺爺，《讀本》中的《鄭伯克段于鄢》都讓人他們的孝行感動，更應好好反省自己。《記念劉和珍君》中“中國女子的勇毅”“在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實”，《邊城》中的天保與儺送，都是華夏同胞、弟兄手足血脈相連的“悌”的精神的傳承。《五人墓碑記》中從賢士大夫、周公、民眾到五烈士乃至作者，無不以“匹夫之有重于社稷也”為已任；《滕王閣序》更以“勃，三尺微命，一介書生”“窮且益堅，不墜青云之志”的精神鞭策著我們，有了他們的“忠”才有了世界上唯一一個幾千年沒有中斷歷史的中華民族。余秋雨寫《道士塔》就是寫了一個大大的“恥”字，有了“知恥而后勇”的專家們，才有“敦煌在中國，敦煌學也在中國”的轉折。
“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。與“八德”也是相通的，在教學中也可給學生有意與有益的.參考與提示。比如在講魯迅的《藥》時可適當對迷信與科學進行短小的討論。
3、慎終追遠的良好傳統的認識與培養。
《論語·學而》曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”也有“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀”的訓誡。屈原《離騷》（節選）要求背誦一二段，要讓學生明白屈原的祖先崇拜、貴族出身的優越感和責任感背后中華民族“慎終追遠”的良好傳統，激發學生成為炎黃子孫的自豪感與使命感。又如，《項脊軒志》中最動人心魄，催人淚下的一幕為祖母“持一象笏至”“此吾祖太常公宣德間執此以入朝”“令人長號不禁”，提示學生以家族使命意識。
4、從五倫入手分析小說人物形象。
人與人之間，不論貧富貴賤，都會自然產生五種關系：父子、君臣（領導與被領導之間）、夫婦、兄弟、朋友。這是人倫大道，人一生都離不開這五種關系。所以我在分析小說人物形象時引導學生從五倫入手，常常能有新的收獲。比如，《柳毅傳》龍女可以從女子、妻子、女兒、龍女幾個方面入手分析，洞庭君則可從父親、兄長入手分析。兩個家族各有各的問題，涇川次子家父母教子不嚴不僅禍及自身還牽連百姓與莊稼；龍女的父親洞庭君不僅“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹構害”，而且長兄如父卻教育弟弟不力。
5、課文主題之間的融通。
對比學習可以讓學生加深對課文主題的理解，在對比中可以將不同課文的主題感想融匯貫通起來。比如，《逍遙游》中“至人無已，神人無功，圣人無名”與《愚溪詩序》中“超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的物我不分，天人合一思想就是一致的，可以通過對比加深理解。
6、央視《百家講壇》可以成為教材最好的補充與注本。央視《百家講壇》一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的。鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》、曾仕強的《易經的奧秘》和《胡雪巖的啟示》、于丹的《論語心得》《莊子的智慧》、呂立新的《水墨齊白石》、錢文忠的《三字經》等等，都成有我課堂教學最好的補充。比如講到《逍遙游》、《愚溪詩序》關于天人合一的理論時，就可以引用曾仕強教授《易經的奧秘》中對“亦一亦二”的解釋。
7、《語文讀本》使用從《讀書與寫作》單元入手，把其中的讀寫方法貫穿課堂教學中。
《語文讀本》是學生學習語文的有益補充，其中《讀書與寫作》單元篇目的選擇指導性和實用性極強，亦可在課堂教學中有意識展現給學生。從第一冊張志公的《怎樣過語文關》、朱德熙的《談談寫作》，到朱光潛的《談讀書》、張志公的《讀是寫的基礎》、朱自清的《文脈》，再到第三冊葉圣陶的《評〈讀和寫〉，兼論讀和寫的關系》，是學生最好的學法指導。比如，理清“文脈”已成我課堂教學與學生閱讀訓練的最主要的部分。又如，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”這兩句值得每個讀書人懸為座右銘的詩句，常常掛在我的嘴邊提醒學生。
8、智慧的符號，古文字教學。
為了傳承文明，我們的祖先創造了象形字，又發明了亙古不變的文言文，通過古文字的學習喚醒學生對傳統文化的強烈信心，激發他們學習傳統文化的興趣與領悟生命的智慧。比如，“孝”字，上面一個老，下面一個子；老是指上一代，子是指下一代。上一代還有上一代，過去無始，一代綿延一代；下面一個子，代表下一代，下一代還有下一代，未來無終。我們要承先啟后，我們跟祖宗、跟下一代是一體不可分。“利”字，旁邊一把刀；“錢”字，旁邊兩個“戈”，是兩把刀，時時告誡我們唯利是圖會傷人，金錢會引起爭斗。“恥”字，一偏旁為止，告誡我們有些事情不能做，做了不該做的事要懂得羞恥。
9、可以適當做中西文化對比的小專題。
可以從吃穿住用行以及文化傳統等方面進行中西文化對比，以加深學生對中國傳統的認同。比如，《項鏈》第一部分有對西方高雅奢華生活的描寫，就可以成為中西文化比較的一個切入點。又如，本人比較喜歡《讀本》中老舍的《想北平》中這樣的文字，“論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調的多了，可是比上北平還差點事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜；最小的胡同里的房子也有院子與樹；最空曠的地方也離買賣街與住宅不遠。這種分配法可以算——在我的經驗中——天下第一了。”蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”語文教師的教學反思能力既是語文教師行為的結果，又是后續行為的動因，它不是與生俱來的，而是后天培養而獲得的。在教學中不斷反思，在不斷反思中教學，每個語文教師都可以成為研究者，逐步成為學者型教師。
高二語文教學反思7
核心提示：余秋雨的散文在當代學者文人作品中影響極大，學生喜歡，我也喜歡。在《文化苦旅》里邊，我尤其喜歡這篇《道士塔》。當初在教讀這篇作品時，我讀的慷慨悲憤，學生聽的義憤填膺。在品味語言時，學生的發言更是積極踴躍...
余秋雨的散文在當代學者文人作品中影響極大，學生喜歡，我也喜歡。在《文化苦旅》里邊，我尤其喜歡這篇《道士塔》。當初在教讀這篇作品時，我讀的慷慨悲憤，學生聽的義憤填膺。在品味語言時，學生的'發言更是積極踴躍，很有見地。
這篇散文，文學性、趣味性和思想性俱佳。通過朗讀品味語言和復雜的情感，成了這一課最基本也是最有效的教學方法。所以在教案中，我增強了朗讀的分量。在分析語言時，我著重圍繞一個“恨”字設疑，較好地實現了長文短教的目的。在分析探討時，我不但組織、參與，而且結合文本描寫的歷史事實和作者情感自然引導，激發同學們的憂患意識和報效國家的責任意識。
實踐經驗一再證明：要想讓學生喜歡學語文，老師的教學水平重要，選材更重要。語文課本里面的文本，文學性應該是第一的。文章的文學性不強，文采不佳，不值得玩味，別說學生不愛學，老師也不愛教。看來，喜歡是硬道理；要喜歡，就得有魅力。
高二語文教學反思8
一、“咬文嚼字”賞小說
必修（五）第一單元是小說單元，篇目有《林教頭風雪山神廟》、《裝在套子里的人》、《邊城》。以往教小說，我在設計教學問題時，主要從小說“三要素”出發設計三個方面問題。如，概述故事情節，歸納人物形象，找出環境描寫的語句等，基本上屬于粗線條的教學方式。這種方式最大的不足在于學生對文本語言得解讀品味不深入，浮光掠影，而且是被動式的回答問題，學生對小說中的人物形象、主題的了解，對語言文字所蘊含的情感就難以體會出來。而“咬文嚼字”教小說，同樣是設計這些問題，但我重點在于引導學生從文本語言中找答案，從語言的細節描寫中感受到人物內心情感與作者的描寫目的。例如，教學《林教頭風雪山神》，第一課時教學，我基本上是處理與本節選有關的人物故事。但我設計這樣一個問題：小說開頭插入交代李小二與林沖的關系時，用了哪些詞語來體現林沖有恩于李小二？學生帶著這一個問題讀文本，他們就能很快找到幾個詞語：“看顧”、“陪話”等，明白了作者不厭其煩地描述，目的在于突出林沖曾有恩于李小二，為下文情節發展做鋪墊。講到李小二店來了兩個不速之客時，我從動詞妙用角度設題：一前一后的兩個人進入酒店，作者都用了一個動詞，請找出來并說一說運用這個動詞的表達效果。學生從文中找到“閃”字。我要學生起來評析這個自得妙處：學生說，這“閃”字不僅寫出人物動作之敏捷，也讓人看出他們的鬼鬼祟祟與神秘的表現，也就自然地引起了李小二的格外關注與懷疑，促使李小二一面做出應承，一面悄悄要老婆密切注意這兩個來得“不尷尬”的人，于是有閣樓偷聽密語的情節發展。第二課時教學，我的重點在于處理環境描寫、細節描寫對表現人物形象與故事情節的作用。如果只單純要學生找出語句，仍無法深入體會小說語言的魅力與人物內心情感。因此，我要求學生找到相應得句子的同時，再找出最有“形象感”的詞語。比如，描寫雪景的句子：“卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”中“卷”字的賞析；“那雪正下得緊”中的“緊”字的妙處。一卷一緊，把學生的思路就引導到故事情節上來：正是雪大，襯出天氣的寒冷，寒冷讓林沖冒雪去幾里外的酒店沽酒御寒；正是雪大，把草屋壓倒，林沖只好到山神廟暫宿，正好偷聽到廟外人的密語。學生聯想到這里，不得不佩服作者寫作藝術的高超：雪，不緊推動故事情節的發展，而且雪還救了林沖一條命。更重要的是，雪，讓學生明白了作者的創作意圖：草屋被燒是人為的，林沖果然是被逼上梁山的，小說的主題到此也就明朗了。
因此，“咬文嚼字”教小說，尤其是名著的教學，無形中會讓學生切實感受到名著語言的魅力，感受到漢語言得魅力，從而在潛移默化中激發他們主動閱讀名著的熱情，提高他們欣賞名著的能力，達到舉一反三的目的。
二、“文、言并重”品文言
對文言文的教學，我們大多只注重文言知識點的疏理與積累，這種教學其實是一種功利性的教學行為，也是對“文言”資源的一種浪費。
文言文作為中華民族傳統文化的載體之一，許多優秀的作品幾乎是“文質兼美”的美文。古往今來，多少優秀的文化名人無不是從吟詠文言中汲取深厚的文化營養。鑒于這樣的認識，本學期，我在文言教學上就有意識注意“文言”并舉的教學，引導學生多品“言”，在品言中體會作者的情感，領略文言的“質美”。具體的教學方法有：（1）多角度朗讀課文，在朗讀中把握文章的思想情感脈絡，“因聲求氣”，“由氣而通其意以及辭與法。”像李密的《陳情表》，就是在反復多樣的朗讀中體會文章所抒發的“親情”、“苦情”、“忠情”，更體會到作者的“隱情”。（2）從語言描寫入手把握形象，在形象欣賞中理解人物情感與作者的創作意圖，并獲得美感和認識上的提高。如《項羽之死》的教學，我以三個場面描寫為教學載體，引導學生從語言中找形象：當四面楚歌時，項羽“驚而起，起而飲，飲而歌，歌而泣”，在慷慨悲歌中，再現一個多情善感、有血有肉的失敗英雄形象；在東城“快戰”中，引導學生抓住“快戰”、“瞋目叱之”、“何如”等語言，把一個勇猛威風而又自負的項羽形象再現在讀者面前；而烏江邊“拒渡”、“贈馬”、“賜頭”的情節，我引導學生品味一個“笑”字，在“笑”中看到一個知恥重義的項羽。
所以，文言文教學不能太功利性，從上課情況看，學生更愿意聽老師從品味語言中來領略文言的質美，這一點會成為我今后教學的'一個努力的方向。
三、“淺入深出”講《論語》
作為儒家經典文化的《論語》，在教學上，如果“以深解深”，那么勢必讓學生感覺高深難懂，甚至會認為那只是“孔子的思想”而與我關系不大，這樣，我認為就沒有達到教學的目的，也就沒有達到弘揚優秀傳統文化的目的。因此，在教學時，我的思路是，一定要讓學生學完《論語》后感覺到《論語》的智慧就在生活中，就在自己的身邊，更在自己的身上。因為，《論語》歸根結底，就是講“做人”的道理。這樣，我在上每一節的內容時，都要“淺入”，即聯系社會生活，聯系學生的日常表現，要求學生對照生活，對照自己，然后，再拋出《論語》的思想核心或者問題的實質，讓學生在“能近取譬”中，領悟到《論語》的人生智慧，進一步明白了“做人”的道理。例如，講到《不義而富且貴，于我如浮云》這一節，我就先講現在社會上一部分人物欲橫流，為謀取財利而不擇手段，害人害己害國的例子，再對照孔子的富貴觀念，就明白了作為君子，對道的實行比謀取富貴財利更重要，從而看到孔子在物質利益面前保持了超然、獨立、高尚的人格，保持了精神的曠達和完滿。
總之，教師要有一顆鉆研的心，要博覽書籍。教師鉆研不僅指要鉆研教材，我覺得更重要的是對具體的模快要形成一個系統，而不必拘泥于現成的參考書、輔導書或參考答案，這樣，才會在教學中做到“常教常新”，“常教常悟”，“常教常得”。
高二語文教學反思9
新課程背景下，各種新的教育理念、各式的教學方式層出不窮，但無論怎么變，怎么改，基本的幾個理念，語文教師是應該具有的：
一、語文課堂要有趣味性；
二、學生要學到“不會的知識”；
三、要以學生為主體。
基于上述觀點，對人教版必修二中的《孔雀東南飛》這篇經典的篇目做了如下設計：在熟讀課文的基礎上，老師給出一些基礎的討論話題，各組同學根據興趣來選取（或者自己命題），并展開討論研究。在討論的基礎上，下節課再以幻燈片的形式向全體同學展示討論研究的成果。
于是，自己根據“積累整合”“閱讀鑒賞”中的新課標理念選擇列出了如下問題：
一、悲劇產生的原因。
二、劉蘭芝有哪些動人之處？
三、你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點的？
四、本文文學常識歸納分析。
五、本文寫作手法分析。
在學生自己的分析提議下，后來又列出兩個待研究的問題：
一、文章結尾感情色彩、行文特點之比較分析。
二、同樣性格的人如果生活在現在社會，會有怎樣的結局？
各組同學開始當堂選取感興趣的話題并展開討論。教師此時適當地加以點撥、指導。
下一節課，各組開始將自己的研究討論成果以幻燈片的形式積極、踴躍地向大家匯報。
印象最深的是第一組的成果展示。他們的幻燈片比較簡單，只有一張，但內容應該是最好也是最充分的。他們系統而又深邃的思維，嚴謹的論述令我大為驚喜，他們研究的話題是悲劇產生的原因，發言歸納如下：1、門第觀念 2、儒家文化 3、人物性格 4、多年無子 5、“戀子情節”。
第一組的一個同學具體闡釋道：故事發生在漢末，當時的家族、門第觀念對社會的影響已經是比較大了，這為焦母休蘭芝埋下了禍起之根，同時也為后文劉兄逼迫蘭芝再嫁做了“門第上”的鋪墊；自董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家的一些禮法觀念漸行漸深，“長兄為父”等觀念的影響也為悲劇的發生起到了推波助瀾的作用；當然還有人物性格的關系，蘭芝的聰明而又剛強的性格，婆婆那讓普通人不可理解的性格，焦仲卿勇于反抗但又不敢違背母命的性格，這些人在社會門第觀念、儒家文化部分糟粕的影響下，將命運交織在一起，將語言行為交織在一起，最后兩個男女主人公紛紛走向了自己的不歸路。他們組的第二個同學這時著急地補充道：古人曾說過，不孝有三，無后為大。受此影響的焦母無緣無故的向聰明美麗的蘭芝大發脾氣，也是大有可能的。這種情況即使是現代社會，也會偶有發生的。天生麗質的劉蘭芝真的是可憐而又無辜；當然焦母看不上蘭芝的`原因也有可能是因為心理學上所說的“戀子情節”。焦母孤身一人將焦仲卿拉扯大，而美麗、能干、多才的兒媳婦的出現大大影響到了母子之間的關系，深怕失去“子愛”的焦母定會找各種借口來休掉劉蘭芝。
此時此刻，我真切地感受到了同學們充沛的活力和廣闊的想象力，他們開拓自主學習的空間是很大的。前提是只要你敢于放手，敢于給他們機會和空間。
聽著他們精彩的發言，我也真的開始佩服孩子們所具有的這種自主學習的能力了。由此想到，自己包括很多老師可能會有著共同的一個教學弱點，面對著“以學生為主體”的理念，教師可能會將一些簡單的知識歸納交給學生去“做”，去“探討”，而將一些感覺重要的知識自己來講。孰不知，這么做是在浪費學生的人力資源，也是在浪費我們每一個人寶貴的時間，更是浪費好的教學理念。學生要學到“不會的知識”的真正含義，不僅包括老師要講的，當然更包括同學自己研究討論來的。
另外一組同學的發言也博得了全體同學的喝彩。
他們研究匯報的問題是：你是怎么看待“焦仲卿的性格軟弱”這一觀點的？
小組在分析完文章相關內容后，總結到：我們的觀點是贊同這一觀點。事情之所以到了這個地步，與焦仲卿的懦弱有著密不可分的關系。如果當初他再堅強一些，勇敢一些，最后也許會和劉蘭芝幸福地生活在一塊。總之，和誰過一輩子是自己的事，不應該輕言放棄。
最后精彩的一句話贏得了全體同學的歡呼。
當然，在這種“以學生為主體的課堂”上，教師要學會引導和推動。
在他們進行分析的同時，教師適當地抓住主要的一些細節描寫進行更深化的推動。比說說講到蘭芝性格時，教師應強調關注的一句話“勤心養公姥，好自相扶將”，即使在最后要走的時候，都不忘叮囑小姑要好好照顧老人。可見其品行之優，言談之妥。在談到劉蘭芝與焦仲卿性格異同的時候，在“不同”的方面可強調分析蘭芝死前的“掩口啼”，“出門啼”，未告母，十分隱秘，而焦仲卿死前的“明告母”這些細節；“同”的方面（對愛情的執著與堅貞）可關注劉蘭芝最后“舉身赴清池”的“舉”，說明她還對焦有所牽掛，所以才如此之重，與之相對應的是在這之后的焦仲卿“自掛東南枝”的“掛”，愛妻已逝，多活無益，才如此之輕。
一節好課，真的需要教師精心的設計，學生積極地投入。對于一些教學理念也真的需要我們每一位教師用心的在每一堂課上去總結，去反思，去探索，去創新。
給學生幾只自由想象的風箏，他們會給你一片美麗的充滿知識的天空。
高二語文教學反思10
《登高》首聯“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”中有六個意象，分別是“風”“天”“猿嘯”“渚”“沙”“歸鳥”，意象的特點是“急”“高”“哀”“清”“白”“飛回”，《登高》教學反思。其它意象和特點以及構成的氛圍都好理解，但“渚清”“沙白”絕對是一個難點。
如何理解呢？
發揮合理的想象和聯想，同時兼顧整個意境的總特點。
“渚”是水中陸地，“沙”是水中沙石。如何理解“清”和“白”呢？
從色調出發：二者皆是冷色調。
從聯想出發： 暮秋時節，水中的小塊陸地上能有什么景色呢？蒹葭蒼蒼，白露為霜，蘆花飄飄，隨風而舞，教學反思《《登高》教學反思》。蒿草滿地，枝敗葉衰，隨風而動，迎面撲來的`滿是蕭瑟和衰敗。所以“清”應該是“凄清”“凄涼”。
暮秋時節，江水寒徹，水中的沙石或出水或不出水，同樣寒涼無比，沙石白的透徹，冷的凄涼。一石一粒無不折射著絲絲的寒涼清冷之意。觸類旁通，發揮想象，深秋，月色灑在地面上，有“天街月色涼如水”的詩句，這時月色也是白色的，同樣傳達出“清冷”之意。所以“白”是“凄清”“清冷”。
清冷 ，是符合整體畫面意境的。
律詩和絕句是濃縮的精華，我們解讀詩歌是追求和作者有更多的交集，而細讀文本，發揮合理的想象就是一把鑰匙。
這樣的嘗試是有效的，應該堅持。
高二語文教學反思11
《新課標》倡導要“努力建設開放而有活力的語文課程” “要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。”只有讓學生處在一種活潑，動態、開放的學習氛圍中，學生才可能真正成為學習的主人，創造性地學習和思考，并最終讓課堂更高效。那么，怎樣才能上好一篇文言文呢？下面我通過對《寡人之于國也》這一課的教學反思談談我對文言文閱讀課堂的認識：
一、明確學習文言文的目標。首先要讓學生明確學習任何文言文都有一個固定的主要的教學目標——積累文言知識（包括文言虛詞、實詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等）。學習《寡人之于國也》也不例外，先要掌握文中所涉及的重要的文言知識，這也是疏通文意的基礎。其次還得讓學生明白任何一篇文言文都有它的思想，這是學習文言文的`另一大目標。就《寡人之于國也》這篇文章來說，其主要思想就是孟子所謂的王道，也就是仁政，怎么理解孟子的仁政這是學生學習的第二個目標。目標是學生學習的綱，提綱挈領，才能讓學習更高效。
二、注重誦讀，留給學生充足的誦讀時間。古人講，“讀書百遍，其義自現”，經常閱讀的人對這話會有深刻的體會。當然讀是有要求的，老師要指導學生讀出節奏，讀出語氣，讀出感情，通過誦讀增強學生的文言文語感。
三、疏通文意時，要解放思想，發揮學生的主動性。眾所周知，文言文閱讀是學生的一大弱項，學生普遍有畏難心理。正因如此，許多時候，很多老師干脆就采取串講的方式，這樣的教學方式單調枯燥，簡單粗暴。結果是老師認為自己講得很全面很準確，心理很踏實。但學生卻昏昏欲睡，收效甚微。我以為教師應給學生充足的時間，讓學生自己去讀，發現問題后，再通過組內成員的合作探究解決疑難問題。老師要相信學生，要放開手腳，要讓學生從自主學習中發現問題，解決問題，要切記：教學最主要的是要教會學生學習。
四、教育學生結合時代背景，客觀認識孟子的仁政思想的積極意義及局限性。知人論世是我們在閱讀中經常強調的一種方法，要知道梁惠王為何擔憂“民不加多”，要清楚孟子的仁政思想的積極意義及局限性，就得對戰國時期及孟子的情況有所了解。教學中必須注意這一習慣的培養。
五、課后，要讓學生做好文言知識的整理歸納。文言知識瑣碎而龐雜，要夯實基礎，就必須讓學生學會并及時做好整理歸納，這樣既可以鞏固課堂知識，也有利于學生將知識系統化，比如課文中所涉及的河、兇、加、兵、直、是、數、勝、發、庠序、孝悌、以等詞，都是文言文中經常會出現的，不積累，學生的文言文水平就談不上提高。有現在文言知識這個量的積累，才會有未來文言閱讀能力這個質的飛躍。
不足之處：學生的預習不扎實，學習主要靠課內，導致課堂時間緊張，影響課堂效率。以后要充分利用早讀指導學生做好預習，并且要有有效的檢測手段來保證預習的質量。
高二語文教學反思12
最近在講《竇娥冤》，在講課的過程中，我首先對元雜劇的相關文學常識進行了講解，接著又對《竇娥冤》的寫作背景、作者關漢卿的生平等相關知識進行了說明。在這些問題的基礎上，我準備開始講接下來的內容，我將這一課概括為三個大問題，分別是：概括《竇娥冤》的各折情節，分析竇娥的人物形象以及探究竇娥冤悲劇的根源。
原本預想能夠順利展開的部分，卻在第二課時的開始出了一些狀況。當我試著讓學生概括情節的時候，卻發現學生根本不能準確概括，而且大呼“課文讀不懂”。這使我開始反思我的教學，我自以為講清楚的知識，為什么在學生眼里是一大問題呢?我找來學生和我一起分析原因，經過討論，我發現學生在預習時并不認真，預習的過程也并不認真，同時也沒有明確的目的性。于是，當我再去講像《竇娥冤》這樣篇幅較長的'課文時，要給學生留出充足的時間預習，同時留下預習作業，讓學生帶著問題思考去預習，這樣的預習才是有效的預習。
另外，我在上《竇娥冤》這一課時，我的指導教師楊紅彩老師也來聽了我的課。下課后她給我提出了以下的建議：首先是我講課語速過快的問題。老師說，過快的語速不容易使得學生理解。這樣即使我上課的信息量很大，但學生能夠真正掌握的知識并不多;另外是我上課時同學生互動不多，不利于發揮學生上課的主動性和積極性。
我認為楊老師給我的建議非常中肯，在以后的實習講課中，我會更加注意以上的內容，從而使自己更加進步。
高二語文教學反思13
本學期我繼續擔任高二1、2兩個班的語文課教學工作。現將本學期的語文教學工作進行小結，總結經驗，吸取教訓，促進今后的教學工作更上一個臺階。
一、主要工作舉措與成效：
1、精心備課，讓學生學有所得認真鉆研教材、教學參考，學習好新課標，虛心向同年組老師學習、請教，做到學習別人的優點，克服自己的不足。力求吃透教材，找準重點、難點。并利用多媒體教學吸引學生注意力，課后及時對該課作出總結，寫好教學后記。備學生，根據不同層次的學生盡量做到分層教學，讓學生學有所得。同時加強自身業務理論學習，多研究精品教學設計，吃透教參，精心設計知識點，進一步促進課件制作的精良化。
2、夯實基礎，提升能力我在教學中有意識的從最基本的字詞句入手，引領學生掌握基本知識，相當一部分學生的基礎較差，學習興趣淡薄，通過基礎知識的公固加強，誘發這部分學生的學習興趣。針對成績優異的學生，就其學習的薄弱環節進行專項訓練，強化語言表達和綜合運用能力，使學生的語文素養得到進一步提高;以周記和作文為平臺，訓練學生的語言應用能力，側重思維品質訓練，積累語言和作文素材。
3、落實“自主、合作、探究”的學習方式調動學生學習的主動性，積極性是很重要的，而只有這樣，才能全面提高學生學習的能力。而“先學后教”就是適應了這一要求，學生通過自己的自學發現問題，同學相互討論，問題明了，深入探究后，如果還有疑問，教師給予適時的點撥和講解，這樣就可以加深印象。課上，以小組為單位，圍繞問題，展開討論，進行評比，極大的調動了學習積極性。
4、開展多種多樣的語文學習的活動，強化語文積累。學習語文，最重要的就是積累。因而，在抓住課堂這一主渠道的同時，還通過多種方式來提高學生語文學習的積極性。我除要求學生認真做好課堂記錄聽好課外，還建立了《語文學習積累本》，做好語文的學習積累。
5、認真搞好培優輔差工作，全面提高學生的成績現在的在校生的'學習程度參差不齊，因而，做好培優輔差就顯得很重要了。教學中，我根據學生的不同程度，在教學過程中面向全體學生，利用每一節的培(詳細定稿版)優輔差課分別對優生進行強化訓練，對基礎較差的學生加強基礎訓練。
二、存在的問題：
1、課堂教學方面，教師講授占用的時間多，學生自主探究和鞏固訓練的時間少，學生的合作探究能力還處在較差水平，限于學生的能力，老師也不敢輕易把課堂交給學生。
2、鞏固練習的方式和質量需要變革。學生課下主動學習語文的不多，作業預留也限于練習冊或周記、作文，針對性和系統性都不高，不能完全貼合課堂教學目標和學生學習的實際情況，這就要求教師下功夫，多印發、收集一些習題作業，即貼近課堂，又符合學生學習實際，從而提高學生的學習能力和學習成績。
3、檢查力度需要加強。我的一個最大的缺點就是落實抓得不夠，作業面批的數量少，懲戒力度不夠，導致有些學生得過且過弄虛作假，學習不踏實。
4、作文和語言應用整體水平不高，對考察文采和創造性的題目解答不夠好，暴露出學生在語文的深層次能力方面還有很大欠缺。
三、下期工作的思路和改進方向：
1、基礎字詞和課文背誦強調指導有余，督促檢查不足，下期將加大督促檢查的力度。
2、平時練筆相對較自由，系統性和層次性不夠，要借鑒同組其他老師經驗，探索作文高效系列訓練的方法，同時拓展信息閱讀量。
3、加強高考意識的滲透，培養學生的學習信心。瞄準高考，根據教學實際，摻入高考的相關要求和題型，讓學生在平時就熟悉高考，不畏懼高考，一方面在訓練中把握解題規律，一方面樹立起學習的信心。
4、強化檢查，抓落實，抓優生，盡心輔導，尤其是在語文方面“瘸腿’的學生，要開動腦筋，多想辦法，寬嚴相濟，努力提高他們的成績。
5、針對二班和一班末尾學生，強化基礎訓練，著力作文教學，提升整體語文學習水平，確保平均分和及格率。
高二語文教學反思14
《紅樓夢》是中國古代小說的頂峰，為中國四大小說之首。《林黛玉進賈府》是歷來被選入高中語文教材的篇目，取自原著中的第三回。這回主要講述寶黛的初次會面，以及為以后的感情發展奠定了基礎；同時賈府中的主要人物，或實寫或虛寫，都有了簡要的輪廓。篇幅相對有點長，但層次鮮明，語言優美，主要人物的性格已經比較突出的顯現。學生學習這篇文章，即是對《紅樓夢》的初次感受，也是為以后的整篇閱讀奠定興趣的基石。
在以往的教材中，此課文是出現在高二的教材，現在讓高一的學生學，相信會有一些難度。但從教材編寫的角度來看，讓高一學生學習是有好處的，借此機會接觸《紅樓夢》，以引起學生閱讀的興趣，能夠讓學生有充分的時間進行閱讀這部大部頭。
上此課前，原本打算找86版的電視連續劇和一些相關的圖片讓學生觀看，記得了05屆教授此課時就把學生帶到多媒體，讓他們看林黛玉進賈府的電視，學生非常感興趣，課堂氣氛也活躍了不少。但后來我發現，觀看電視劇，學生對人物形象較為關注，對人物性格也有了一些把握，但看了電視劇后，就有了先入為主的印象，而忽略了對名著語言的品味鑒賞，這與語文教學的宗旨是相悖的。語文課就是要培養學生對語言文字的感覺，提高學生的語文素養。因此我在上這節課時，上課前沒有組織觀看劇電視劇《紅樓夢》，也沒有向學生展示與《紅樓夢》有關的圖片資料，在介紹完作家、時代背景及紅樓夢前五回的內容后，就充分利用語言文字的間接性，通過“點評式讀書法”的介紹和運用，再加上對欣賞方法的適當點撥，引導學生盡可能地貼近文字，走進文字，與語言文字親密接觸，從而領略文字所蘊涵的豐富內容，從文字中感受形象，感受文學大師運用文字的高超技藝，提高學生的欣賞水平。例如引導學生點評林黛玉，從“眾人的.眼里”、“鳳姐的眼里”、“寶玉的眼里”，從課文找出相應的語句，然后讓學生進行點評，并且告訴學生：點評，就是圈點并批評。圈點，是在需要評論的地方畫圈或點點，做些符號；批評，就是評論。點評的方式有圈點、總批、眉批、夾批等。如寶玉眼里的黛玉：“細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目,態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 我就提示學生特別注意“愁”“病”等詞來體會她的“體弱多病”，注意“含情目”一詞來體會她的“多情”，并在原文加上一些點評符號如著重號等以提醒學生注意。接著對這一段文字點評到：“氣質超凡脫俗，容顏美貌多情、體弱多病”。王熙鳳眼里的黛玉時，我還插入了脂硯齋的評語：“真有這樣標致人物，出自鳳口，黛玉豐姿可知，宜作史筆看”以此來加深學生的印象；而對賈寶玉的分析中，主要抓住別人對寶玉的評價、兩首《西江月》的判詞以及黛玉眼中的寶玉來理解寶玉的性格特點。這樣，不僅使學生通過對一些關鍵詞的理解一步步地走進文字，更深入地理解所寫人物的性格特點，還提示學生要培養良好的欣賞習慣。“認真揣摩語言，細細咀嚼品味”。這樣一來，其實就是讓學生將那些朦朧膚淺的感覺用文字進行加工、提升從而表達出來的過程。換言之，也就是引導學生讀文學作品從“看熱鬧”的層次提升到審美鑒賞的層面。 這樣的教學處理，既避免了學生淺嘗輒止的不良思維習慣，又使學生能更明確更有深度地理解文字、解讀名著，提高鑒賞力。
為了進一步理解賈府中的人物，我還設計了一個探究題：探究《林黛玉進賈府》中的哭和笑，從人物的哭和笑當中理解人物性格，透視賈府的環境。并且讓學生跟著林黛玉的行蹤，和林黛玉一起細心觀察賈府，了解賈府這一典型環境對生活在這里的人的性格的形成有怎樣的影響。
最后，還布置了練筆，讓學生寫“我眼中的黛玉”，在寫之前，我先讀了“網友之黛玉”和“專家之黛玉”。
語文課通過文字的間接性，引導學生想象品味其中的韻味，不僅能培養學生的語感，提高學生的語文素養，還能使學生在鑒賞的過程中獲得精神愉悅，審美享受。引導學生體會曹雪芹描寫人物不僅寫人物外在的形貌，還通過極精練的語言寫出了人物的神韻的高超技藝。本課也旨在通過這節課教給學生閱讀名著的方法，引起他們閱讀的興趣。
授完課后，我開玩笑似的問學生：學完這課，有沒有激起你們一點閱讀《紅樓夢》的興趣呢？文科班學生表示通過這節課，極大地激發了他們閱讀《紅樓夢》的興趣，但理科班的同學則表示興趣不大，看來，文理科班的教學應有所區別才行。
本課教學還存在一些不足，給學生朗讀的時間少。還有課時嚴重超時，原計劃用四課時教學的，最后用了六課時，這無形中會讓學生產生審美疲勞，有時可能會適得其反，本來想激發學生閱讀的興趣，結果有可能反倒讓學生厭煩，估計理科班的情況就是如此。如何做到長文短教，深文淺教，依然是我今后教學要著重思考的問題。
高二語文教學反思15
（一）關于“名著導讀”的反思
本學期主要是名著導讀，名著導讀課貴在選好角度，即，切入點。它既不能“雜”，也不能“亂”，應當條理清晰。本節課我就從“人物描寫角度”切入，著重講評作者如何“多角度、多層次”刻畫人物形象，采用人物“分類”法，一下子就讓學生對《三國演義》眾多人物有了“歸屬”感，不再那么“雜亂”，無頭緒，仿佛小說中的人物都在按照各自的身份，各行其道，各行其事。
名著導讀課還貴在講得生動有趣。如果授課時“照本宣科”地念，容易讓學生覺得無趣，單調，那么，這就需要教師在講課時要注意方式、語氣。我在上本節課時，基本上是模仿“百家講壇”的方式，把敘事、議論結合在一起，力求講得風趣、幽默，這就需要一個教師在平時應該注意學習與積累。
（二）關于“文化經典”的教學反思
我們知道，先秦時期是我國思想文化取得輝煌成就的時期，先秦諸子論著承載著先秦各派重要的思想，包含著深刻的社會人生智慧。但是，先秦諸子首先是作為散文存在并流傳下來，先秦說理散文還是我國散文創作的典范，其形象化的說理方式，豐富多彩的創作風格和語言藝術影響了后世的文學創作。因此，文化經典教學應當重視引導學生從文學欣賞層面來閱讀各篇文章。
一、重視引導學生欣賞文章中的語言藝術。
（1）欣賞人生格言。翻開文化經典，我們的`確會發現，無論是《論語》《孟子》還是《莊子》《荀子》，都能找到許多既精煉而又富含人生哲理與文采的名言：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
2）欣賞修辭語言。豐富多彩的修辭手法是文化經典又一語言特色：孔子的“君子之過也，如日月之食焉”等。
（3）欣賞描寫語言。作為散文，先秦諸家十分注重細致逼真的細節刻畫與形象生動的描寫，增強了文章的感染力。
（4）欣賞人物對話。先秦散文中，用對話的方式描寫人物神態、形象，也為后世小說提供了可資借鑒的藝術經驗。
（5）欣賞積累熟語。現代漢語許多內涵豐富、膾炙人口的熟語也是來自經典論著，在教學中應有意識引導學生發現、理解、積累并運用，有助于學生進一步提高對文化經典的思想認識，從而提高語文素養。
二、重視引導學生欣賞文章中的說理藝術
先秦散文確立了說理的體例，標志著說理議論文體的成熟。無論是表述對自然和人生的理性認識，還是闡述政治主張，學術觀點，其說理方法與藝術都是值得借鑒的。語文教師在指導學生作文時可以從中加以提煉、歸納、運用。
（1）邏輯推理與思辨色彩的說理藝術。（2）寄寓深刻而又形象的寓言譬喻的說理藝術。（3）分析透徹議論縱橫而又論據典型的說理藝術。
先秦諸子為我們留下了一大筆無比寶貴的遺產，諸子百家都是我國傳統文化的經典之作。人教版語文選修課程《先秦諸子選讀》在其“說明”中也明確指出：“本課程旨在啟發和引導學生陶冶身心，涵養德行，提高對我國文化傳統和思想傳統的認識，加深學生對優良傳統的熱愛，發展學生閱讀古文的基本功。”作為語文選修課程，教師眼里看到的首先應是一篇篇充滿魅力富有個性的“大師級散文”，首先應當引導學生用欣賞的眼光來閱讀、品賞，汲取豐富的文學營養，在文學涵養中去領悟大師們卓越的智慧。
當然，本學期在教學上還存在不足之處。比如，對《論語》《孟子》的解讀還不夠全面與滲透，還處在邊學邊教的層面，還無法有獨立的見解等，這些都有待于自己在今后的教學中，不斷地自學、領悟、提升，才能真正有屬于自己的文化“東西”。
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