高中語文教學反思15篇【熱門】
身為一位優秀的教師，教學是我們的任務之一，對教學中的新發現可以寫在教學反思中，那么寫教學反思需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的高中語文教學反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中語文教學反思1
導入：在標題下面寫下兩行字；一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。（學生頓時騷動）其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁�；褪沁@種悲劇的延續，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的'悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡�！保▽W生進入了悲劇的氛圍）
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文》 聽課文錄音（男女配音）（前面情感鋪墊的好，所以效果很好，許多女生邊聽都流淚了）。
對文學常識稍加點撥，課本注釋基本都有，強調“玉臺新詠”“樂府雙璧”補充樂府知識
一、“漢樂府是掌管音樂的官府 二、后來成為音樂性的詩體名稱
問學生是否為剛才的故事所感動，學生異口同聲回答：非常感動。既然都感動了我就想請一男一女同學來復述故事，比一比誰復述得更令同學感動（當時沒人主動來，于是我就講了《讀者》上的一個短故事說明有時你不經意的一個故事可以影響身邊的人一生，于是有人站起來了，當然學生的興致很高）
就著學生的故事為課文情節分開端、發展、高潮、結局理出結構（以便學生整體上把握全篇）
教師小結：悲劇的魅力，在于它毀滅的美。當韓憑夫婦，焦劉化鳥，梁祝化碟成為一幕幕愛情悲劇時，悲劇就演繹成了經典。盡管我們可能會為弗郎西斯與金斯基、露絲與杰克的愛情感動不已，但我們更希望有情人終成眷屬。
高中語文教學反思2
《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車夫的交往。寫了底層勞動者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時，將“感受老王不幸的命運。把握老王忠厚善良的性格特點；理解作者作為知識分子對底層勞動者的同情和關愛之情”作為教學的重點，將“作者對老王內心的復雜感情”作為教學的難點。為此，筆者設計了四個環節：一、說說老王的命運及老王的為人表現：二、有感情地朗讀你最受感動的情節、印象最深刻的片段。并說說感受；三、理解作者內心的不安和愧怍之情：四、和自己對話，關注自己身邊的老王。原來準備用一節課來完成這些教學目標，后調整為兩課時。本課的教學，有三點值得筆者思考：
一、教師對文本的解讀引領是實現有效教學的前提和關鍵
教師應以一個學習者的身份。和文本以及文本后面的作者認真對話。細細地加以研讀。做好解讀文本的第一人。高屋建瓴。方可引導學生正確解讀文本，讓閱讀教學回歸語文教學的本真狀態——讓學生在教師正確的引導下。用兒童的眼光走進成人的精神世界，主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”語言文字，抵達文本解讀的要義。要強調教師的引領作用，因為這需要教師去選擇意義、優化路徑。教師深度解讀文本的目的。不是代替學生的解讀與理解，而是為每一個學生的發展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價值判斷就成為師生共同的心智體驗過程。教學則是師生一起探索文本的意義與價值并在此過程中實現文本價值的最大化。需要強調的是教材文本的意義與價值雖然是開放的。卻是有底線的。教師一方面是底線的守護者。另一方面是學生“前行”的促進者——所謂“平等者中的首席”。當學生對文本的理解品味需要教師點撥深化或糾偏時，需要教師有獨到而深刻的文本理解。圍繞著教學目標而展開相應的教學內容。推進課堂的互動，生成更多的課堂現場資源。反之。教學的預設目標有可能出現偏差。教學實施過程中就有可能因沒有領悟文本精髓而錯失課堂生成的教學資源。
二、學情評估是課堂進行有效教學的基點
學情評估，是課堂進行有效教學的重要依據之一。當時準備用一課時研習《老王》。一課時下來，教師想了解課堂中圍繞著教學目標所進行的研習效果，于是，向一位基礎較好的同學了解對課文的理解程度。這位同學說，老王給她的印象不是很深，只是覺得老王挺可憐的。人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法，讓筆者大吃一驚，學生的理解重點不在感受老王品質的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專題的兩篇文章《品質》、《老王》是反映社會底層勞動者品質的光芒的，盡管學生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學的預設中必須明確自己的教學目標。從而引導學生理解和感悟。另外，盡管學生對課文中作者流露出的善良有了一些體會，但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責和內心的愧疚。
是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑。但在誠實的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白。與老王至真至純的人間真情相比。楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小。甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當時來說。作者對待老王算是比較關心的一個，這也正是作為一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責。對自己內心的不寬容，對靈魂的拷問，是她人性光輝的所在。也是這篇文章最富有內涵的一個亮點。探討作者在文中表現出來的情感，是教學難點。需要對文本進行深入細致的解讀�？墒�。學生并沒有真正深入文本，重點解讀出老王的高尚人格。并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內心的極大愧疚。于是。筆者調整了教學計劃，再用一節課的時間引導學生體會作者內心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年，但我們可以想象，作者每當想起老王。這種感覺并沒有隨著時間的流逝而淡忘，面對著這樣一個重情重義的孤單老人——他能
在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己，而我卻為他做了什么呢？作者內心的自責，更烘托出了老王的.高大。
于是。筆者把重點放在如何把握作者這份獨特的情感上。要求學生從課文中細細體會，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王。總覺得心上不安”，“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”，然后讓學生來談談理解。
學生一：從這句話中看出楊絳內心對老王的愧疚、自責。楊絳當時沒能理解老王這一行為的真實意義。老王樸實行為所散發出來的情是至真的。至純的。是毫無污穢的，是極其淳樸的善良。然而。楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。
學生二：老王在病危之時，還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關心的作者一家。而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意，而且并沒盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。
學生三：現實中，楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關懷。只是在坐車的時候“說著閑話”，在老王生病期間。并沒有去看他，但老王對他們心存感激。在臨死的前一天竟然拿著自己平常節省下來的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒有用自己的實際行動來善待他，所以歷經幾年，楊絳感至4自己很愧怍。
學生四：作者對老王之死只是表面上的關心，文中“我也不懂。沒多問”。就體現了老王在作者心中的地位不是很高。正是因為這一點，作者感到十分內疚。老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢？僅僅只是覺得有這么一個可憐的人。同情他。卻沒有付出真心的行動！故作者在內心深處有著恒久的愧疚。
學生五：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來。當時的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言。作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年。自己并沒有給予他足夠的幫助。與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比，自己是如此慚愧。不免在內心涌現出不安和愧怍。所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛奉獻給更多不幸的人。
學生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結合課文的具體語句來談感悟，從時間的跨度、表現的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內心的不安和愧怍。從學生的談話中能明顯感覺到學生的理解更加細膩了，課堂也在學生的互動中顯現出生成的精彩。根據反饋的學情，評估教學的效果。是教師處理教材水平的體現。筆者覺得教師每教一篇課文。不能硬性規定在一定時間內完成任務。因為課堂是動態的，充滿著變數，而且，教師的理想期望和學生對文本的理解有可能存在差距。教師在時間的支配上應有更大的靈活的處理空間。充分發揮教材的文本價值取向，讓學生在學習一篇課文后，觸動內心深處的情感，在感受人物品質的同時凈化和提升自己的內在品質。通過學情評估，能更準確地了解教師在處理教材時的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實教學目標的有效性。
三、有效教學必須引發學生的探討和內化
要提高課堂教學有效性。必須有學生思維的積極參與。學生是學習的主體，他們是用自己的思維、經驗來參與文本的解讀，需要用自己的心靈來和文本對話。并通過學生間的交流與研討，讓學生在自我理解與傾聽他人中構建自己的知識。
�。ㄒ唬┘ぐl學生的疑問并引發討論
教師的主導作用就是引導學生和文本、作者對話，而不是讓教師與作者對話的結論去影響學生與文本、作者的對話。因此，教師在課堂中，要營造出問題探討的背景和氣氛。激發起學生的問題欲望，讓學生在研習中閃現思維的火花。主動發問，在探討中碰撞出更多的智慧。
在研習“老王病重時提著雞蛋和香油來感激作者”這一情節時，學生就提出了一個問題：老王病得這么嚴重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢
學生一：這是因為老王的善良。他認定楊絳一家是好人，作者一家對他好。他銘記在心。要知恩圖報。在臨死前。他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來看他們。是來表達自己對他們一家的感激之情。
學生二：老王雖然身世可憐。由于殘疾導致生活的艱辛，但老王是一個善良、知恩圖報的人。他對楊繹一家的恩惠至死前都無法忘記�？赡苣菨M滿一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來的，他自己在病危之際都不忘報恩�？梢娎贤跣撵`之純美。
在研習了“作者內心的不安和愧疚…情節后。學生又生成了新的問題：我覺得剛才討論的重點是楊絳對自己靈魂的拷問。盡管過去幾年了。但內心的自責一直伴隨著。從而顯現了一個知識分子心靈的高貴，而這一內容和底層勞動者品質的光芒有何關系？
學生經過討論，明白了文章的重點所在：正是楊絳內心深處的自責和內疚。記憶越深。就越說明老王的品質對她深刻的影響。反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來的深深震撼。
（二）引發學生的心靈感受
在充分感受“老王”人物形象的基礎上。教師讓學生由感受老王的人生拓展到對自己內心的感悟，觸發學生不同的生活體驗。表達自己個性化的情感。
學生一：老王。一個身患殘疾的貧苦的老百姓，對楊絳一家掏心掏肺的報恩。不覺讓人心酸。在老王面前。自己是一個多么渺小的人啊。
學生二：《老王》一文，深深地觸動了我的心弦。也許在那樣的社會里。楊絳和錢鐘書夫婦是善良的。他們對待別人的關懷是難能可貴的。但相對于老王。那是無法相比的。老王身心都受摧殘。卻仍抱著一顆善良、感恩圖報的心去待他人，總是為他人著想。
學生三：不僅僅是老王那高尚的品質感動了我。作者的情感也使我深受感動。對一個不起眼的底層勞動者。作者不僅沒有鄙視他。而且還關懷他，文末還感到對不起他。這種情感是一般人無法達到的。
學生四：老王這一窘迫、生活在社會底層的不起眼的三輪車夫。以他那種樂觀積極的生活態度。善良誠實的生活作風。知恩圖報的人格魅力深深地打動了我。更讓我明白。情與錢永遠不可能畫上等號。因為再多的金錢也買不來一份真情�；蛟S物質生活對人來說是重要的。也是不可或缺的。但有時候精神的幫助會給人以更大的激勵，千萬不要忽視了一句話的作用。即使話語簡短，也缺乏修飾。但它卻能表達對別人的關愛。
學生五：校門口經常坐著一個老奶奶。滿頭白發。手中拿著一個她自己的飯碗。不時地向同學乞討，可是我們畢競是高中生。并沒有多少錢。于是只能視而不見�？觳诫x開。我也只能從心底默默承認自己的關愛并不夠，表示愧怍。
學生六：我是一個幸運者。比老王幸運幾百倍，所以在以后，我更應該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質上的幫助。精神上的幫助更重要。
文學作品的價值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無聲熏陶。而要實現新課標中關于情感態度價值觀的維度目標，教師必須要有課程意識，課堂要在動態的過程中承擔情感啟迪和價值觀指引的任務。充分引發學生的心靈對話。讓學生發自內心的多角度感悟成為學生精神生活的寶貴財富，并讓學生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流。才是課堂有效教學的最好體現。
高中語文教學反思3
作為一名初中語文教師，對于高中的教學是很不熟悉的。但是在教學中也略有接觸到一些高中的教學，有一點粗淺的認識，在這里姑且談一點聽課和聽講座之后的感想。
先從題目談起。X老師的這兩個教學內容，都是X老師的“命題作文”：選擇讀寫結合的角度來設計和確定講座內容。但是我的標題是“高中語文教學”而不是“高中作文教學”。因為我覺得，語文的終極能力就是表達，無論聽說讀寫，最終的綜合體現反映在試卷上的就是作文。既然作文需要理論支撐，那也就意味這教學需要理論支撐。所以，這篇文章的標題我確定為“語文教學”。
之所以會覺得高中語文教學“需要理論支撐”（其實各學段各學科的教學都需要理論支撐的），源于我教學中的一大困惑：各學段的銜接。我曾經在一篇專門闡述教學困惑的文章里大肆抱怨小學的教學不明所以，現在回想起來，還真的是非常困惑，以至于當時的表達都有些不妥當了。這還不是終極，最刺激的是高中老師也在抱怨初中教學不明所以。真是相當的諷刺啊。不過諷刺歸諷刺，既然大家都在抱怨，那說明確實有問題�，F實是小學畢業的學生，會歸納段落大意，會概括中心思想，會分析修辭手法，高級一點的還可以閱讀淺顯文言文。初中生也還是要歸納段落大意，理解文章主旨，分析修辭手法，學習表達方式，學習表現手法，閱讀文言文。高中生，我聽到的課上，也還是在講修辭，講表達方式和表現手法以及閱讀文言文。當然個各學段的文章難度肯定是呈遞增趨勢的。但是關于語文的知識這一方面，卻看不到有明顯遞增的趨勢。
曾經有一個想法：構建全面完整的語文知識體系，明確界定各學段各年級的語文能力培養目標和發展的層級。當然這只是想法，一己之力難以成事更何況水平還低。在周老師的指導下，現在手上的《專題》教學的課題就是關于學段目標的。但是做起來卻困難重重。這是題外話。其實我想說的是各學段的學生語文能力達成的目標設定怕是出了點問題。
聽到不少高中老師的一些說法，例如高考作文中令人發指的凌亂表達；例如高中語文其實教不教區別不大，反正高考平均分都有100多（這是高中語文老師的說法，不是我說的）；例如高中生基本不學語文，反正學了也是這點分，不學也能考這個分，不如花時間多做點數理化練習（這也是高中老師說的）；要不利用語文課睡一下養養精神也好，臺上那個普通話不錯，催眠正好（這是我猜的）……這些說法當然是錯誤的，但是其中透露的現實是客觀存在的。馬克思總是在說“存在即合理”，那么我們不妨反思一下，到底為什么學生學不學都能夠考得差不多的.分數？為什么語文課就不能給學生以“聽不到就可惜了”的感受？為什么語文課不能吸引學生的關注？除了考試導向的因素之外，恐怕更多的還是我們自己身上的問題。我倒也不是自己身為教師卻一味的只向教師找問題，事實是除了自己的因素外，教師這個職業的能量實在太小，完全不能影響到自身以外的其他任何因素。甚至可以說這才是真正的無奈，因為我們從事的是自己不能掌控的職業。這又是題外話，照例按下不表。
花開兩朵，各表一枝。話說課后有個其他學科的老師（怎么又是其他學科，還和語文基本不沾邊）問起我的感受。我簡單評價后，那個老師說，肖老師的課，他覺得沒什么特別突出的地方，雖然聽得出語文課的特點但感覺很普通，因為課上的東西他都知道，不會覺得令人眼前一亮。我覺得這個老師其實很有心，他確實的聽出了這節課的特點：老老實實教會學生讀書。而且作為初中的教學，本身也沒有什么高深的知識。作為別科的教師，在素讀文本，品詞析句這些比較深入的專業問題上當然會看不出好來。但，請注意：我們的學生在一定程度上也是語文的外行。接下來，這位老師同樣堅決地說李老師這節課好，因為李老師展示給他的是一個全新的語文世界，是他以往所未曾發現過的，但這些高深的知識，又和以往的語文經驗有著本質的聯系，所以一聽之下，他感覺到相當驚艷。確實，他使用的就是“驚艷”這個詞語。我在想，那一天在臺上坐著的學生和臺下坐著的老師，是不是也有“驚艷”之感？臺上的學生，聽的比平時認真專心仔細的原因除了大型公開課的因素以外，會不會也有像這個老師一樣更多的是發現了全新的世界的因素？
話又說回來了。教師在語文課上到底給了學生什么樣的東西，決定了這一節課的效率和質量。學生聽不聽，學不學，其實真的不能怪學生。能考上高中的基本都是篩選過的，完全可以認定他們的學習愿望、學習能力和學習習慣是沒有問題的。學生不聽語文課，是不是我們總在課堂上重復初中的語文知識，反復要求學生達到他們早已達到的能力目標？（我是不是也總是在重復小學的知識？）學生學不學，教師教不教，最后高考成績沒太大差異，是不是意味著我們的教學在高中三年里對學生的語文能力沒有提高？
初中的作文要求是能夠生動詳實的敘述事件，或者寫簡單的議論文。那么當我看到高二或者高三學生拿來的作文和初三備考作文沒什么區別，仍舊是小標題、排比段、相對幼稚的思維和較為蒼白的語言以及邏輯不清的論證思路，甚至還略有不如的時候，我在想：高中的語文教學是不是應該做一些理論知識的提高？應該在學生已具備的能力基礎上，進一步的發展學生的語文能力，而不僅僅停留在敘述事件要如何，展開論述要怎樣這樣簡單的知識要求層面。這就需要高中語文教師在課堂上提供更高層次的語文理論知識作為支撐。
提高了課堂的層次，學生才會感覺到自己的收獲和成長。有了收獲和成長，才會投入到跟隨教師的教學活動開展學習的狀態中。
高中語文教學反思4
我喜歡書法，盡管我寫的字不怎么樣。好幾年前，我家里就有了《蘭亭集序》的字帖，我還前前后后臨摹了很長一段時間。《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書”之譽。
其實，《蘭亭集序》作為入選教材，文章也是文辭優美，識見高遠，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學，如何在具體教學過程中妥善處理好文言關系，打破傳統機械的先“言”后“文”教學模式，卻值得探討研究。我教學《蘭亭集序》的第一課時。主要學習內容是文章一二兩段，解決的是三個問題：一是了解作者及其創作的緣由，了解書序的相關知識；二是掌握重點字詞的意義和用法；三是體會作者的感受及寫作的特點。
課堂上我基本上完成了教學目標，但是在教學過程中我感覺到一節課下來大家的學習情緒沒能調動起來，課堂氣氛不是很好，原因當然有很多，有學生預習不夠，比如在解決字詞這一塊學生就很被動，感受作者的的感受的時候也不夠深刻。
基于此于是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學思路，從由教師講解變成讓學生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學中多讓學生去讀，多讓學生去說去感受。
首先加強誦讀，多讓學生自己去感悟，適當時候才做點撥。
第一遍聽讀：校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀：自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗。
第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。
第四遍悟讀：帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？
采取誦讀的教學方法后，我發現，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感就跟自然了�！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書讀百遍、其義自現”，學習語文學科，必須達到這種境界，才終身受益不盡�！闭b讀是文言文學習的金鑰匙。
其次我更加強了學生的動手和思維能力的.訓練，比如以填表格的形式完成一二段內容的教學，并對其進行了分析和總結，還讓學生自己在本節課結束前總結歸納重點字詞的意義和用法。讓學生從被動接受變為自動學習，這樣充分調動了學生的學習積極性。
從這節課的教學中，我深深體會到“興趣是學習的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養起學生學習文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學中我將繼續實踐探究更實用的方法。
高中語文教學反思5
《獲得教養的途徑》是我上的第一篇現代文。其實，我自己并不是很喜歡這篇文章，也不知道對于這樣的文章要怎么去給學生講解。對于文本，我并沒有做深入的研究，或者說，我自己也沒有很好地去解讀文本，最后求助于多方資料，包括教參和網上的相關備課資料。最終導致的結果就是東拼西湊，面面俱到，僅僅只是把知識點記在了書上，卻不知道這兩個課時應該讓學生掌握什么樣的.內容，模糊了教學目標。
由于沒有對文本進行透徹地解讀，只是照搬照抄教參上的教案，而一般的教案都是只列幾個大問題，幫助把握整體脈絡的，至于用來銜接的小問題就沒有了。所以我上課都是東講一點，西講一點，并且中間的銜接很不自然。我常常說 “好，下面我們來看第幾段”“現在我們看到這句話”之類的語句權當銜接句，顯得相當得生硬、不自然，學生也是很被動地翻到第幾頁，看到第幾段，找到第幾句，對學生的思維發展一點幫助也沒有。
作為新教師，解讀文本的能力或許不如老教師，但也要盡量地去鉆研文本，吃透文本，要更精心、更詳細地準備教案，努力使課堂流暢自然，使學生開動腦筋。
《獲得教養的途徑》這篇課文我分了兩個課時，第一課時解決第一部分，第二課時解決第二部分。結果，時間掌握不好。這篇課文比較難懂，學生基本沉默，問題拋下去學生都沒有反應，應該對問題的設計再上心些，更好地引導學生去理解課文。
課文第二部分有個知識點是說對于文學名著要“常讀常新”。學生對于這一部分很有感觸，應該多給時間讓學生自己講講自己的閱讀體驗，讓學生分享自己的閱讀經歷，能夠激發學生閱讀的興趣，增大學生的課外閱讀量。
高中語文教學反思6
《小狗包弟》，人教版高中語文必修一的第八課，我申報高中語文教師資格時試講的篇目。盡管試講我已順利通過，但試講時的“坎坷”我仍難以忘懷。這是我第一次試講高中教材，盡管用了兩天的時間進行了自認為很充分的準備，但是在面對學科專家測試組的老師時，我底氣嚴重不足，因而頻頻出錯。
雖然專家測試組的老師們肯定了我積極樂觀的從教態度，也看到了我駕馭課堂的能力，同時對我的板書設計也較為滿意。但是以下兩點，是我較為失敗的地方：
1、在填寫了我的'一些基本信息之后，其中一位老師問了我一個問題：“作為一個一直以來從事初中教育教學工作的老師，對高中生以及高中教材你有多少了解，以自身的知識儲備來說，你認為你是否有能力勝任高中語文的教學。”
老師的提問我有些始料未及，這個問題我沒有準備。(后來想想，做為一位教師要申報高中教師資格，本身就是要有心理準備以及能力的儲備去從事高中教育，否則為何要考!)我知道這些老師的眼睛都是雪亮的，如果我想蒙混過關，肯定只會讓他們反感，所以我坦誠地說我對高中生以及高中教材了解得并不很多，以我自身的知識儲備來說，也許還不能馬上成為一個優秀的高中語文教師，但是我肯學，我會努力。(對于這個問題的回答，我知道老師們并不很滿意。)
2、針對教學環節的設計上，老師們提出了一個問題：“你在設計《小狗包弟》的教學目標時，提出要培養學生的反省懺悔意識。但在試講時，你又說要以一顆寬容的心去對待巴金老先生。你這樣設計是否有些前后矛盾?”
聽到老師的意見，我有點蒙，不等認真細想便辯解道：“巴金是為了更多愛他且他愛的人才放棄小狗的，所以我們應該寬容他�！髞砝蠋焸円会樢娧刂赋隽宋覍φn文主題的理解還不夠清晰。而且照我這樣推論下去，是不是有理由，或者有借口，就可以做違背道義，甚至違法的事。聽到老師們的分析，我冷汗直冒。沒想到自己竟然犯了這么嚴重的錯誤而不自知。(對于這個問題的回答，我知道老師們挺失望的。)
盡管此次試講遭遇了一定的挫折，面子上有點過不去，但是我卻更加清醒地認識到自己的不足，同時我也明白了想要取得更大的成功，就要付出更多的努力。
高中語文教學反思7
在提倡實施素質教育的過程中，高中的語文需要在如何提高學生素質方面給予更多的思考。擬定一套切實可行的方案，并有效地落實到實際的課堂教學中，因而，我們所要追尋的應該是也只能是在保證學生對語文有足夠重視，并有一定語文基礎與寫作基礎的前提下，怎樣有的放矢地傳授對提高學生的語文基礎知識大有卑益的教學內容和寫作訓練方法。以此為基點，高中語文教學迫切需要在教師、教材和學生這最基本的教學三環節中進行認真檢驗的基礎上，確定有別于其他學科的不同的教學原則，從而有力地促進高中語文的素質教育。
我認為，首先，必須更新教育觀念，深化課堂教學。當前的中學語文教學，我們不難發現仍然存在著許多舊的觀念，無法擺脫舊的思想、習慣勢力、舊的傳統的影響，注重45分鐘課堂知識的講授傳播，而忽視對學生能力的培養、智力的開發。語文科的本質屬性，就是語言的學習和應用，而語文課是多種因素的綜合，讀寫、聽、說、修辭、邏輯等等，每節課就不可能面面俱到的講授，只有集中教學目標，突出教學重點，符合學生的.學習能力，這樣才能讓學生獲得實效。
從初中進入高中的學生，普遍存在語文基礎知識薄弱的現象，由于初三的中考使許多初中語文教學在應試的束縛中，熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識訓練”，迫使學生陷入漫無邊際的題海中，僅囿于語文課本中應試知識的重復演練，死記硬背，看似“雙基”知識訓練，而實際效果卻降低了學生的語文能力。造成有的學生語法混亂，表達不清，錯字、別字成堆，標點符號亂用等，有的甚至連最基本的句子成分都不清楚，這樣，對學生閱讀理解和寫作訓練就有明顯影響。
新編的高中語文教材，就明確提出了，全面提高學生的語文素質，提高學生正確的理解和運用祖國語言文字的能力，重視積累感悟，熏陶和培養語感，使學生養成良好的學習語文的習慣。在教學過程中培養學生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規范意識，提高道德修養、審美情趣、思想品質和文化品位，發展健康個性，形成健全人格。而且注重培養學生寫作實用文及口語交際能力。這就明確地指明高中語文教育指向“人的發展”。因此就要求我們，高中語文教學必須聯系生活實際，注重語文實踐，能力訓練，要以語文知識為基礎，做到切實有效，課內課外有機結合。但我認為，無論課內課外，都必須圍繞一個核心、兩個基本點，也就是圍繞“能力訓練”這個核心而展開，兩個基本點就是課內與課外。課內注重于練習，課外致力于閱讀，課內課外相互結合，不拘泥于教材內容，而延伸到課外閱讀教材，并穿插一些課外讀物，這樣課堂教學氣氛就比較活躍，對深化課堂教學，提高教學效果起到很好的作用。因此，更新教育觀念，深化課堂教學是提高高中學生語文素質的前提。
其次，必須充分發揮學生主體作用，變被動為主動。長期以來，我們的語文教學注重了語語知識的傳授，始終讓學生在課堂上都是被動的接受，而忽視學生的主體作用。在相當長的一段時間里，我們對學生是教學的主體的認識和實踐，完全是處于一種膚淺的認識狀態，有時在思想上有所認識，但一到實踐中，就縮手縮腳，擔心打破原來的定勢模式，引起課堂混亂，不可收拾。這樣學生根本無法體現自己在學習中的自主性創造性。
要提高高中學生的語文素質，就必須在課堂教學中，充分發揮學生的主體作用，挖掘學生的潛力，激發和培養他們的學習興趣，讓他們在課堂上有自主的學習與思考的時間與空間，主動參與課堂教學活動，比如每節課在課堂上我都讓一兩個學生上臺發言演講，然后再請一兩個學生上臺針對同學演講發言，發表評價。還有在自讀課文的教學中，盡量以問題形式讓學生充分討論，共同解決。這樣就把學習的主動權交給學生，讓學生有主體參與的感覺，能充分調動學生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個個踴躍討論，積極發言。但在培養學生主動參與教學過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領，改變舊的學習狀態，不是被動地接受老師傳授的知識，而是主動地掌握和運用知識。正如陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”學生只要掌握了科學的有效的學習方法，才能融會貫通，終身受益。充分發揮學生主體作用，變被動為主動的學習方式，是提高高中學生
高中語文教學反思8
在我們的課堂上，有時學生似乎很有學習的積極性，師生之間提問、回答頻率很高，同座之間也有討論，結果卻是“問之不切，則其所聽之不專，聽之不專，則其所取之不同。”其實，這只是形式上的互動，于教學質量的提高，作用不大。當今語文教學的有效性倍受人們關注，語文已成為眾矢之的。作為身在語文教學一線的教師應冷靜思考語文教學的高效性。所謂“高效”可以從兩個維度上來界定，一是效能與效率，著眼效能，提高效率;二是效果與效益，注重效果，追求效益。“高效”是效能、效率、效果和效益的綜合體現。
新課程提出了一個重要理念：鼓勵學生對文本的自主理解、自我解讀，倡導“自主、合作、探究”的學習方式，尊重學生的個人感受和獨特見解，這無疑為傳統的語文教學注入了一股求新、求活的清泉，使學生的主體地位得到前所未有的提高。然而，在新課標的實施過程中，有的教師卻主動放棄了自身的主導地位，把課堂完全交給了學生，似乎“讀書找難點——合作解疑惑”的“討論課”方彰顯其對課程改革的真正踐行。似乎一堂好的語文課就以教師講的“少”和學生討論的時間“長”和“熱烈程度”作為評價的主要標準。難道這就是新課改的主要精神嗎?新課標中明確指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“教師是學習活動的組織者和引導者”�？梢�，新課程所倡導的師生合作方式，不是讓教師退而做課堂的旁觀者，而更應以學習上的激勵者、教學上的對話者角色進行課堂點撥和調控。在動態生成的課堂中，教師不能忘記自己是“師生平等對話的首席”，而必須確保對文本衍義的主線明晰，決不能讓語文課堂衍變成自由沙龍，否則教學目標與教學意義也就從根本上被消解了。
因此，從這一意義上說：語文課堂教學的高效性，就需要語文教師在解決“教什么”、“怎么教”和“教得如何”的問題上反復斟酌、精心設計。
一、教什么
長期以來，我們的語文教學都是死抓教材和教參不放，對教材畢恭畢敬，對教參唯唯諾諾，以致語文課堂教學普遍存在內容過“全”的現象，40分鐘的一節課，從課文的正音正字開始，涉及段落劃分、內容分析、中心提煉、寫作特色歸納等等，面面俱到，儼然一桌“滿漢全席”，教師的“苦口婆心”越發引起學生的反感和抵觸情緒。其實，教師對文本教參應作出適當的“裁剪”，取舍之間、增刪與否，要根據學生的實際情況作出相宜的安排，切忌盲目照搬學科專家的方案、或優秀的教案，而忽視特定的教學情境和活生生的“人”。因此，組織語文課堂教學，總得有個“抓手”，找準“基點”才行。抓住什么，找準什么才能突出教學過程的高效性，一篇課文可以學習、把握、挖掘的要素有很多，但總要找準一個明確的目標。勿庸置疑，許多教師備課很認真，在上課時也嚴格遵循教參上的教學目標去實施自己的教學設想，領著學生一項一項地去完成每一項目標，結果是目標有了，過程有了，學生卻丟了。我覺得：為目標而目標，圍繞的只是課本，面對具體的人而設定目標，才能真正做到有的放矢。無論是哪一堂課，都應有屬于自己的教學目標，它應是根據學生的實際水平，根據課堂的知識反饋去設立和修正。
在學習《琵琶行》時，小序中“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，對解讀白居易的人生際遇、人生感慨，同琵琶女的天涯淪落之恨，互為慰藉之情有著千絲萬縷的關系，由此放射出去的問題“點”更直接與主旨關聯：“京都長安對白居易來說意味著什么?有著京都之聲的琵琶樂曲對白居易來說為何如此動人心扉?”“何以最終引至‘江州司馬青衫濕’”?因此，一節課的基點，就是我們開展課堂教學的一個著力點，也是激活學生思維的觸發點。教學目標的擬定，應該是細化的，可具操作的，有實效性的。
二、怎么教
“亮點”的營造將帶動整個課堂，對學生形成積極的心理導向，使課堂教學的境界升華�！傲咙c”可以是先行“預設”的，也可以是隨機生成的。那么，“亮點”該何時帶出，又該設置在什么環節?這充分體現了語文教師的智慧和意識。
1、駕馭全局處設亮點
學生在閱讀文本時，由于知識的限制與經驗的不足，往往不知從何下手，這就需要教師結合自己對文本的深入研究，尋求學生興趣與課堂深度的契合點，為學生提供一些思維的激發點，預設一個或多個“亮點”——即學生最感興趣而又同文章重、難點有著緊密聯系的問題。盡量使問題提得巧，問得新，產生“風乍起，吹縐一池春水”的良好效果。在教學設計時，要善于抓住一個關鍵句、一個場景、一個細節等，由其貫穿全課，如教《祝�！房勺プ 把劬Α倍�，從而帶出對“人物形象的變化、心理的變形、人生的遭遇”這三個層面的理解。教《林黛玉進賈府》可以從林黛玉步步留心，時時在意的行蹤為突破口，拎起全文。再如司馬遷的《報任安書》確是一篇情辭慷慨的至情文字，文中表達其發憤著書觀的一段文字就是一個重要的“亮點”，我嘗試以此“亮點”貫穿聽說讀寫訓練的全過程：一是讓學生熟讀成誦，積累語言精華;二作思維遷移：有許多封建文人在屢遭貶官后創造了流傳千古的文學名著，許多文人在官場站得很低時，在文場就站得很高，對于這種“貶官文化”現象，讓學生學會舉一反三，寫作短評，并將探究學習的結果整理成歷史人物故事，在課前進行三分鐘演講;三是寫作視角的`延伸：讓學生思考這些事例在作文中至少可論證哪些觀點，凡此總總設疑，找準切入點，教師只要抓住課文的“亮點”，進行多角度發散思考研討，點到即止地拋給學生一條條的“鑰匙”，就能讓學生在求知索道上輕松地開啟了“知識的大門”，這種方法遠遠要比教師包攬一切的整堂翻譯要生動得多。
2、導課時設亮點
心理學研究表明，中學生的形象思維占主導地位，他們對形象的、生動的、具體的事物感興趣，而對一些抽象的、概念的東西不愿接受。教學中如何順應學生的這一心理特征呢?如何使學生的心理從上課依始就高效地定格于課堂?我認為導課時設亮點不失為活躍課堂氣氛、激發學習情趣的重要手段。例如在導入《陳情表》一課時，我注意以疑促思：李密作為亡國之臣，多次拒絕召見，除了因“孝順祖母，暫不出仕”之外，還要對侍奉晉武帝的顧忌或是對前朝的忠心，那么這番“衷情、孝情、忠情”他該如何“表白”呢?開講作為教學過程的一個環節，確有牽一發而動全身之妙。正如特級語文教師于漪所說：“課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調，第一個音定準了，就為演奏或歌唱奠定了基礎。上課也是如此，第一錘就應敲在學生的心靈上，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。”由此可見能否精心設計教學的“突破口”——在導課時設亮點，是奠定課堂教學成功基礎的關鍵。我們要在瞄準教材的重點、難點的情況下，根據學生的心理特點與教學內容靈活設計、巧妙運用，也只有這樣，才能“第一錘”就敲在學生的心靈上，迸發出迷人的智慧火花。
3、打破課堂困局時設亮點
例如在講授《寶玉挨打》時，我本懷著一股教學的激情想與學生交流一下對《紅樓夢》的閱讀心得，沒想到反應者寥寥，這是教者“預設”所未及的，我也正懊惱自己忽略了學生的基礎和知識儲備情況，如果按既定的教案“照本宣科”，勢必“冷場”。我決定改變一下教法，在黑板上寫下一個問題：作為老祖宗眼里的“命根子”，寶玉為什么會挨打呢?學生對此也只是懶洋洋地看著課本。更有甚者是有幾個“搗蛋鬼”故意“找茬”：老師，金釧是誰?她為何“含羞賭氣自盡”?她跟寶玉有什么關系?我一陣欣喜：有問題就有“戲”了，面對其他人同樣疑惑的眼光，我靈機一動，又寫下了第二個問題：有人說《紅樓夢》有一種非常“經濟”的寫法，就是經常借一個事件，把很多人卷進來，再“逼迫”每個人出來一一表態，從而讓其相互烘托與對比來凸現人物性格。那寶玉這次挨打事件，都把哪些人卷了進來?問題一出，同學們果然來了精神，課堂上探究的氣氛開始形成了。教材擬定的學習重點“小說的情節和人物性格”等，不攻自破。語文教學過程的動態性決定了教學本身是充滿著“變量”的，教學過程中的種種“突變”是無法“設計”的，而這樣的“突變”又往往是課堂教學的“亮點”所在。正如華東師范大學博士生導師葉瀾教授所說：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發現意外的信息和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程。” 教師不能過分重視預設性目標而忽視生成性目標，過分重視既定任務的完成而忽視對學生的適時引導，只有力圖喚起學生的思考意識，才能使其積極參與而成為課堂的主人。
4、質疑探究、爭議處設亮點
我們在教學中往往會碰到這樣的情況：有些問題并非都是教師預先設定的，有的是師生互動中，教師及時把握、整合學生的觀點而臨時生成的，這時，教師能否依據文本的中心，適時引導尤為重要。例如在學習《阿q正傳》時，當問到學生對阿q的“精神勝利法”有何評價和體會時，卻會出現這樣的場面：一方持欣賞的態度，一方對此卻嗤之以鼻。對此，如果任由學生爭論得“不亦樂乎”，那只會讓討論變成“打嘴仗”的膚淺的“熱鬧”，教師就要取得教學的主動權，主動亮出這樣的問題：魯迅創作《阿q正傳》的意圖和初衷是什么?如果今天給“精神勝利法”作新的詮釋，它將會有什么內涵?問題解決的過程也是反復回扣文本、品味語言、領悟內涵、感受情感的過程，“問題”的“亮出”具有導學、促思的作用，也不斷驅動著課堂教學的展開。又例如學習李白的《將進酒》，在學生領略“酒仙”的豪放與不羈的同時，我拋出了這樣的一道題：嗜酒反映著李白的失意人生，聯系李白的人生經歷，分析他為何會與“酒”結下不解之緣?同學們個個躍躍欲試，各抒己見：有仕途失意說，有內心平衡說，有自我麻痹說，一時誰也說服不了誰，在質疑探究、爭議不一時，教師不能避重就輕或匆匆帶過，也不能任其發展而不作引導。亮點探究的最終指向應是對學生人生觀的正確引導：我們該如何正確看待李白的嗜酒如命的放浪行為?
三、挖掘拓展點(即“教得如何”的效果鞏固)
蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個研究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。”因此教師要鼓勵學生主動探究，并積極創設探究的學習環境——挖掘課文的拓展點。拓展教學是鞏固學生知識、幫助理解教學內容、活躍學生思維的高效手段，恰到好處的課堂拓展與延伸，就如一支樂曲回味無窮的尾音，常能激發學生的創造性思維，形成課堂上的亮點。但不能純粹為拓展而拓展，緊扣文本還是第一要義。
語文課堂是靈性的課堂，因為它承載了幾千年的文化熏陶。因此，如何延展教學文本，把文本放置于廣闊的文化空間中，將有意想不到的收獲。因為在我們的腳下，有一條滋養了這個民族幾千年的文化長河：天地玄黃，宇宙洪荒;夸父在烈日下奔走，精衛鳥在藍天里歌唱;嶙嶙魏晉風骨，巍巍盛唐氣象;蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發問;辛棄疾醉里挑燈看劍，夜夜夢里點燈……語文教師就應該和學生一起漫步這歷史和文化的長河，和學生一起沿著歷史長河古道逆流而上，拾一塊女媧補天的彩石，借一彎漢宮的冷月，摘一支渭城朝雨中的柳枝，帶領學生走上精神和文化之旅，將語文課堂放置在古老的文化長河中，即使是枯燥的文本，也會變得靈動起來。這樣，教師教起來可以得心應手，左右逢源;學生學起來可以舉一反三，集思廣益。而且廣度成就高度，學生在文化之旅和文學殿堂中可以自由的翱翔，釋放心理能量，激發心靈暢游，變得“腹有詩書氣自華”。
例如在講授愛國主義主題的作品時，可以將其置于儒家思想的光環下，從理想主義、集體意識、濟世救民等精神品格中抽取出“憂國憂民”這一精髓。從屈原的“雖九死其猶未悔”到杜甫的“窮年憂黎元，嘆息腸內熱�！痹俚疥懹蔚摹巴鯉煴倍ㄖ性�，家祭無忘告乃翁”等中發掘其歷史淵源。這樣，一部愛國主義文化史就源源不斷地流淌在課堂上。
又如在講授戲劇單元時，結合本地和當代學生實際，大力拓展文本，弘揚傳統文化。針對當前學生普遍對戲劇知識的低認識、低興趣的實際，認真設計活動課。一方面舉辦傳統戲劇知識講座，讓學生大致了解祖國傳統戲劇常識及其藝術魅力，同時精選一批經典的京劇、黃梅戲、川劇等讓學生欣賞，激發學生的興趣;另一方面，結合課堂教學，開展“我編”“我演”“我評”的綜合性教學，讓學生自己編劇，自己表演、自任評委，如通過要求學生將老舍的《茶館》某段改為四川方言版，并當堂表演，讓學生充分感受到四川方言那極具表現力的文化魅力。同時，還要求學生編演了《守財奴》《藥》《套中人》等劇目，讓學生在活動中學以致用，將知識轉化為能力，充分發揮其想象力和創造力，真正調動學生的積極性，提高學生的鑒賞能力。
廣泛的拓展文本，以文化充實課堂，我們的課堂便不會再沉悶，不會再枯燥，而是精彩紛呈，活色生香，特色彰顯。
總之。新課程背景下課堂的高效教學既是一種理念, 又是一種策略, 充滿挑戰, 呼喚智慧。如何實施高效課堂教學策略, 設計自己個性化的教學, 創造獨特的教學風格, 是我們每一位教育工作者都應該努力追求的!
高中語文教學反思9
做好初中與高中的語文教學的銜接工作 ，應該注重以下幾個方面的問題。
一、研究兩個“課標”，了解銜接工作的任務
初高中語文教師要認真研讀《全日制義務教育語文課程標準》和《普通高中語文課程標準》，找出其中的差異，明確各自要求，熟悉各自特點。
從比較中，我們看到高中語文教學是初中語文教學的繼續和深入，但在教學目標、內容上與初中存在明顯差異，也可看出其中有些差異環節明顯存在“斷層”和脫節 。
二、熟悉兩種教材，明確銜接工作的重點
種種跡象表明，相當多的學生在升入高中后感到不適應。初中和高中語文教材存在著銜接不自然的情況，不少學生甚至出現了無法跟班學習的情況，原因之一就是，高中語文教材所涉及的基礎內容，初中階段竟沒有學或學的不扎實。比如，文言文教學，初中階段“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”；高中階段則“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三”。這里所說的“文言虛詞、文言句式的意義或用法”在初中階段就基本沒有系統學習，更不要說“在閱讀實踐中舉一反三”了。 所以，只有對初高中教材進行深入的分析，才能明確初高中兩個階段的教材在培養目標上分布點和差異性，從而初中教學才能做到“顧后”，為學生的可持續發展打好基礎，實現知識的遷移，才能做到學習自然銜接。
三、加強知識技能上的銜接�？蓮囊韵聨讉�方面著手：
1、 培養良好的文面意識
書寫規范，不寫錯字，不規范的字，強化基本功。
寫字對增強學生語文素養至關重要，也是提高中考、高考成績的重要手段。字寫不好，在中考和高考中就會失分，這是非智力因素失分，就會給學生的高中語文學習留下遺患，從而直接影響學生的發展。
2、強化現代漢語語法知識
在初中語文教材中一般將語法和修辭等知識列入附錄。雖然教學要求是要教學，但由于近幾年我們地區中考語文不涉及語法知識，致使初中語文教學淡化語法，高中語文則強調語法知識，特別是學習文言文時，語法知識的殘缺成了高中語文教學的一大障礙。
對中考不再涉及相關的語法知識 ，比如詞語分類、短語結構、復句類型等語法知識，應該予以強化。
3、掌握文言詞法與文言句法
對文言文中的通假現象、古今異義、詞類活用、特殊句式等知識，初中階段要讓學生予以了解，為高中階段熟練運用打下基礎。
4、擴大閱讀量。多讀書，多思考，培養學生良好的`閱讀興趣
為了銜接初高中語文閱讀，在學生初中階段要保證他們有足夠的讀書時間。鼓勵學生熟讀、背誦那些百讀不厭，文質兼美、膾炙人口的典范詩文，這樣在初高中語文閱讀的銜接上就可以收到很好的效果。
5、培養品讀能力。
初中階段的語文閱讀教學，要注意培養學生的品讀能力，即初步的文學欣賞能力，包括對文章的各種表達手法與寫作技巧的辨識、理解、分析、欣賞。如線索，如表現手法中的正面側面、對比烘托，詳寫略寫，伏筆照應，懸念釋念等的賞析，又如體味文章內涵、賞析語言、欣賞文章美點等等。有了這些能力，學生才能較快地適應高中語文閱讀教學。
高中語文教學反思10
高中階段學生對唐詩的首次接觸是在必修三的唐詩單元。因此本單元選取了唐詩發展四個階段中除了初唐之外的三個階段的四位代表性作家——李白、杜甫、白居易和李商隱的作品。讓我們從不同層面的感受到唐詩令人沉醉的藝術魅力。
本單元所選《蜀道難》是李白詩歌作品中最出色的一篇，其思想內容之豐富，藝術成就之高為歷代文學家及評論家所公認。關于這首詩的政治寓意，歷來眾說紛紜，莫衷一是，應該給學生更多的自主學習的空間去探索，教師給予詩歌鑒賞方法的指導，培養學生自主學習、鑒賞詩歌作品的能力和方法。
在教學實踐中我認為：《蜀道難》的學習應該建立在學生反復誦讀的.基礎上。學生可以結合課下注釋及一些助學材料，對詩歌的背景、李白的生平、文中的神話傳說、語言風格等，做一個系統的了解。教師應給予學生充分的自主學習時間，讓他們在自學的過程中發現問題并提出問題。教師根據學情，選擇合適的切入點進行引導分析。
教師的講授本課時要有大局觀，要做到知己知彼，百戰不殆。《蜀道難》是李白的名篇同時也是詩歌中比較重要的經典篇目。所以，了解作者李白及創作背景極為重要，同時不能忽視本課的藝術成就。通過想象與聯想把本文所描繪的場景串聯起來至關重要的。在詩歌的語言方面，選擇文中典型的詩句進行深度的分析是非常有必要的。我認為教師在講授本課時不能“大而全”而應該“小而深”，抓住學生的興趣點，這樣課堂便會收到意想不到的效果。
教學方法的選擇上，我認為科學的做法是：學生在反復誦讀的基礎上，課堂借助多媒體課件，對蜀道的形象有一個比較直觀的印象。這一教學活動可以讓學生對蜀道的“險”有一個直觀的印象。反過頭來再研讀課文，找出相關的句子，反復的誦讀，然后作深入的分析。
《蜀道難》這一經典詩歌關于它的研究可以說是汗牛充棟。那么如何讓學生在有限的時間內掌握相關的知識呢?首先可以肯定的是：沒有一個教師可以把歷來的研究成果全部傳授給學生，也沒有一個學生能在短時間內對本文有比較成熟、系統的認識。所以，我認為教師應該給學生充分的自主學習時間，讓他們去主動的探索、主動的去發現問題并解決問題，教師做好引導把握住核心問題，你的課堂會取得“事半功倍”的理想效果。
高中語文教學反思11
高中語文組
自己從教已經進入第十五個年頭了，按理來說，應該是精力經驗最好的階段，但是同樣也伴隨著一些不良的毛病，具體表現為：
第一， 重經驗輕研究。
我總覺得自己對教材的把握較好了，對課堂的掌控也有度了，因而，總想以不變應萬變，輕視了對教材，對學生的研究和重新的解讀，到底學生整體如何，個體如何，從學生的角度如何去解讀教材，如何最大化的起到舉一反三甚至教是為了更好的不教等作用，這些意識我都有點忽視了。我覺得我個人應該再把自己當作小學生，重新學習，相互學習，加強創新意識，更加的服務學生服務學校。
第二， 拖懶推影響工作熱情。
人啊，自覺不自覺中總會出現一些拖懶的思想，如果不“照照鏡，整整衣，洗洗澡，治治病”，可能會更加嚴重。我就是這樣，由于俗務過多，自己的想法過多，對工作出現了能拖則拖，能躲則躲，不求有功但求無過，有一點擺老資格，耍脾氣。
第三， 門前雪影響大局意識
我們學校最大的毛病恐怕是每位老師都各自為戰，沒能真正地形成教研組的合力，科研思想，“傳幫帶”的意識不濃，各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。我也是一樣！我只是想做好自己的本職工作，守好自己的一畝三分地，至于別人怎樣，我基本上都是做和事老或者老好人，事不關己高高掛起，事若關己糊涂至極。因而，我缺乏了大局意識和遠見的思想，仿佛自己進入了老齡之年。
第四， 新教改要有新創新
我們這一屆是廣西第三屆進入新課程改革的'一屆，前面已經有了兩屆的經驗和教訓，而我們這一屆對我們而言也是新的挑戰，既要向先驅者們學習，認真地吸收先進的教育教學理念，又要有所矜持，保留自己的原生態，不要迷失自己更不能失去語文教學中的語文味。總之，新教改就要有新創新。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
人懶懶而獨好兮，我如浮萍以終生。
以此自勉！
高中語文教學反思12
本節課，用了將近五個課時，比原計劃多了一個課時。
通過本節課的講解，發現學生們對文言文的基礎知識，積累的或者掌握的并不是很好，這說明一個問題，就是大部分學生在課后沒有進行復習和反思，只是依托自己在課堂上的所得。而且，還發現大家的壞習慣依然存在，老師講解的知識點，喜歡記在書上，而沒有整理到單獨的筆記本上，供以后總復習使用。大部分學生都比較隨意，認為語文不用學，照樣可以拿到高分，其實，這是錯誤的觀點，沒有一定的積累，怎么會有質的飛躍呢？
本節課，個人覺得在以下幾個方面做得比較好：
第一、對本文的第二、第三段進行了分角色朗讀。從學生們的表情可以看出，大家對這一模塊的設置，很新奇，也有很多學生想要嘗試著表演。我也把機會留給要表演的學生，這樣做，級可以發現學生們的優點，又可以激發他們學習的興趣。尤其是對待枯燥無味的文言文，教師采用必要的手段，還是很有作用的'。
第二、知識點的歸納更加詳細了。在講解第一篇的時候，采取的是學生為主體，老師為綠葉。由學生找出自己不懂得地方，老師講解的方式，事后有的學生和我反映，說找不到重點，不知道哪里應該掌握？所以本節課調整了戰略，由老師提出重點，再讓學生來分析，這樣的話，學生知道了重點，也會按照老師的思路，去尋找重點，這對于初學文言文的高一新生來說，很重要。
當然，本節課，還有很多不足的地方，比如：
第一、在激發學生們回答問題的積極性方面有待加強。
第二、對學生們的啟發這一塊需要耐心。
高中語文教學反思13
對這篇課文，我確定的教學目標是：理解作者情感，品味平淡中蘊含深情的語言，把握文章的抒情方法。所以上課時緊扣“情”字主要圍繞著四個問題展開：第一，本文的關鍵句是什么?為什么?設計這樣的問題在于讓學生對全文的內容有一個整體的了解，初步把握作者的情感。第二個問題是，圍繞“悲”“喜”二字作者敘寫了哪些人事?通過這些敘寫文章表達了什么樣的“喜”和什么樣的“悲”?這是對文章的具體感知，需要對文章作內容的分析和語言的品味，感知作者平淡的敘述中所隱藏的深情。隨之而來第三個問題是，作者是怎樣抒發這種悲和喜的?這是從理性層面的思考，從而了解作者的創作上的特點，學習一些寫作的方法。我用兩幅對聯概括：“事細而情深，文短而意長”，“景不必奇譎瑰麗唯幽靜能怡性，事無須驚心動魄是真情才動人”。第四個問題是，如何理解“悲”、“喜”兩種情感在文章中的統一?這是對文章主題和內在結構的把握，也是對作者深層情感的進一步理解。
因為教兩個班級，又是面對全市的一節課，所以我先在不開課的班級上了一課。
開課了。開始的時候很順利，一切按我原來的估計進行。對第一個問題學生較快的解決，很快的找到關鍵句，理由也概括得很到位：是全文情感的概括;是過渡句，承上啟下;點明了寫作《項脊軒志》的原因。對第二問題，我預先的概括是：怡然讀書之樂，
家道中落之傷，慈母早逝之哀，辜負祖母之悲，懷念亡妻之痛。我先讓學生思考五分鐘，然后讓學生回答。其實對這個問題，我早做好對學生點撥的準備。因為在另一班上課的時候，學生的回答總不能中的，特別是對什么樣的“喜”和什么樣的“悲”更未能理解到位。所以我在上公開課時心理上也對學生作了定位，并設計了很多的小問題準備用來引導。如“喜”部分：為什么修葺項脊軒?為什么不另起書房?你覺得那些地方能夠表達作者的喜悅?“悲”部分：母親是怎樣的人?回憶祖母側重寫了什么?回憶母親用“泣”，回憶祖母用“長號”，而對妻子卻沒有直接的詞語表現感情，這是為什么?……在思考這些問題時引導閱讀課文，推敲字詞，品味語言，然后概括情感，把握方法。未料到一個學生在回答時概括得相當到位：“重修項脊軒的讀書之樂，回憶母親時光流逝之悲，回憶祖母功名難就之悲，回憶妻子英年早逝之悲。”當時他的回答引起聽課老師的一片驚呼，我也很感突然，雖然和我原來的概括比較還有值得完善的地方，但他的回答基本中的，原來設計的所謂引導是全用不上了，只好馬上改變問題：“你從哪些地方讀出了這樣的‘喜’和‘悲’?”在隨后的閱讀和品味的教學過程雖然尚算順利，但自己也發覺有些地方出現了不應有的重復，使得其中的一個練筆環節(圍繞一個“情”字，概括《項脊軒志》這篇課文的`內容)因為時間的緊張不得不舍棄。
課后，和幾位同學同事一起吃飯、聊天。大家對我上課時注重文本，側重語言品味的教學持肯定意見，但我總覺若有所失。其間也談到一位特級教師到我市一所高中上課的事，說他那節課上得不理想，完全不能體現特級教師的水平。有一位甚至開玩笑：“特級教師的課不過如此，還不如小曾老師的課呢�！绷碛幸晃徽f可能特級教師不了解那所學校學生的情況。這句話讓我剛才的思考一下找到了突破口。
作為教師，上課之前首先要做的是備課。備什么?備教材，備學生。其實備學生太難了。一個班級五十多位學生的學習狀況、語文素養是不同的;同一個學生的昨天和今天也是不同的，思想、心態、情緒等一切的心理和身體的狀況都可能對學生造成影響;第二，所學內容的不同也可能導致教師對學生的了解不充分。不同文體、不同語言風格或不同思想傾向的文本都會因學生心理期待等原因有著不同的閱讀效果。而任何一點的不同都可能影響一節課的教學環節，影響一節課的精致甚至常態。這樣，我們可以說，備學生是需要的，但只能在一個大略的層次上做一個大概的估計。所以，剩下的只能是備教材，因為只有教師對教材備充分了，才能任憑它“八方風來，我自巍然不動”。怎樣算是備好了教材?我覺得一是對教材爛熟于胸，從字詞句到文章結構主題手法等等都了然，二是要選擇授課內容，確定授課重點，不可能把教師知道的全部在課堂上讓學生掌握，只能根據文章的特點和教材的編排選擇性的講授。
我覺得，備教材要比備學生重要。教材是可以把握的，而學生卻每天都是不同的。如果沒有對教材的熟悉，對學生課堂上的精彩表現我們很難因勢利導，這樣對學生是一種挫傷;如果沒有對教材的熟悉，面對學生課堂上的疑問將無言以答，這樣對教師一種打擊;如果沒有對教材的熟悉，面對課堂上節外生枝的問題將無法控制，這對課堂時間是一種浪費。當然，這樣說絕不是說教學可以不顧學生，恰恰相反，課堂的教學絕對不能脫離學生進行，這是最重要的。備教材是前提，從學生的實際出發則是關鍵。而教學的藝術，正是在這樣不可預知中才得以淋漓盡致的展示。而我，正是未能意識到學生的不同而使課堂教學出現了凝滯。
所以，我想，所謂的教學藝術，絕對不是用已經備好的教案按部就班的進行教材的解剖，而是在充分掌握教材的前提下，根據學生課堂上的表現，根據教學目的隨時調整教學方法和重組教學環節。這是我想到的第一點。
對于特級教師的課，如果幾年前我聽到“也不過如此”這樣的話，我可能會相信，并且自我安慰：你看特級教師的課也有人說不好，何況是你?但現在的感覺卻不一樣了。在自己也開過一些公開課后深深地感受到憑一節課就來判定一個老師的好壞那是不夠恰當的。教材可供挖掘的、學生的狀態、師生的了解和磨合等都可以影響一節課。
一篇課文向學生講什么、怎樣講，可能每一位老師的處理都不同，所以每一節語文課都可能招來異議。而優秀的老師決不是把一篇課文只當成一篇課文。他把這課文當成是整個系統中的有機組成部分。所以，在某節課中，他可能什么都不做，只引導學生讀，而另一節課可能會深挖細析，甚至由肌肉骨骼分析到神經末梢。如果我們不了解他的教學思想，不了解他的整體教學設計，而對他的某一個環節中的處理可能不以為然。正如我們看到一座花園，如果一看到枯枝敗葉就判斷它的殘破，而沒有想到這些枯枝敗葉正是營養花木的養料，這是錯誤的。
在一些課堂上，作秀成為了一種時髦。課堂的活躍、教師的風采，都是表演的元素，卻很少有人去顧問這種表演之后還留下什么。語文教學是一個大系統，它有些時候表現為樸素甚至是單調無聊的操作，有些時候表現為精彩紛呈的思想的碰撞，有些時候為精心的品讀體悟，有些時候為深思奮筆疾書……
語文教學可以看成是一項工程，甚至可能比工程還要復雜。每一篇課文、每一個知識點都需要精心安排，課文和知識點的網絡更要精心構建。大師之所以成為大師，是因為他們有積累更有思想，而最重要的是把從教學實踐中來的教學思想再運用到實際中去，形成自己的教學王國。
所以我想，所謂教學藝術，它首先是對教材通盤熟悉的前提下，明確每一冊課文每一個單元每一篇課文的教學內容和教學重點，其次是在課堂教學中能隨時根據學生的情況采用適當的教學方法和合理的教學結構，完成教學目標。這正像是一位畫家，只要胸有丘壑(教學系統)，那么無論是條幅還是長卷(具體的教學內容)他都能根據材料(學生的實際表現)自如的進行創作。
高中語文教學反思14
語文教師的反思能力是反思性教學成熟的一個重要標志,也是語文教師反思能力的外在表現和語文反思性教學得以實施的根本保證。所謂語文教師的反思能力,是指語文教師為了保證自己反思性教學的成功,在教學的全過程中,將教學活動本身作為意識對象,迅速地認知教學情境中各因素間的關系及其變化,并不斷地對其進行積極主動的計劃、監控、調節、改進,進而選擇最適宜的教學策略,對教學活動做出最佳調節和修正的能力。
1、為往圣繼絕學，從自己做起，從扎根的教育抓起。
做為語文教師，我們肩負著繼承弘揚發展傳統儒釋道醫等優秀文化的艱巨使命。宋代理學家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”我們投身教育事業，理當“學為人師，行為世范”，就要從自我的修身做起，學習儒家經典，力行學做謙謙君子，從儒家的.根“孝悌”做起，從《弟子規》做起。近年來，老師越來越難當，學生在家里對父母不恭敬，來了學校對課本、對圣賢、對老師缺少恭敬。《弟子規》成為中小學生的必讀書，從孝敬父母抓起，有助于良好學風與做人態度的培養。相信一個孩子孝心提起來了，時時處處想到讓父母放心、寬慰，這個孩子一輩子就不讓人擔心了。學習《弟子規》，不是口號，要抓落實。本人利用課前二到五分鐘時間與學生共同學習《弟子規》，適當做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學習態度有明顯的好轉。
2、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學中的體現與學習。
我國宋代就有了用以社會表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學社會科學和國家教育科學規劃，連續開展重點研究課題"大中小學中華傳統美德教育實驗研究"，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予新的時代內涵，體現民族生命力的全新價值。
“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤
勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。與“八德”也是相通的，在教學中也可給學生有意與有益的參考與提示。比如在講魯迅的《藥》時可適當對迷信與科學進行短小的討論。
高中語文教學反思15
上初唐詩的部分，比之之前的現代詩歌，感覺更加有內容可講，針對的高考能力要求也比較顯著，所以備課時內容更加充實。但是，在課程進行過程中，發現設置的問題并不是完全切合學生的最近發展區，有時候問題太深，或者問題方式不對，容易造成學生的思考瓶頸，課堂氣氛也冷場。授課是提問的藝術，如何更加科學地引導學生思考，引導學生到達老師所期待的彼岸，這是每一個新教師需要思考的問題。所謂備學生大概就是指這方面。
另外還有關乎教授內容方面的思考。我們老師很多的.思維方式和視野比較多地停留在文學史，古代漢語等比較專業的層面上，所以在授課時，不免會陷入學院化的囹圄。比如在《勸學》一篇的講授過程中，我對于文言句式，詞語結構的講解可能過于深刻，涉及到現代漢語的語法層面，但是學生的語法知識不系統，也比較混亂，初中階段的語法學習大多停留在聽聽而已，用不到也懶得深刻學習的程度，所以很多時候，學生并不能聽懂，講解文言的倒裝，在學生眼里，也只是難懂的文言知識，自己仿佛感覺到這些內容只是講給自己聽的，為了講而講，或許說到底還是對于學生的程度有不完全的認知，所以在授課內容選擇上并不能把握好尺度。
最后，我很想說，雖然這些日子以來，自己精神上，身體方面壓力都比較大，但是與學生的交流也使自己體會到生活的充實，創造的快樂。學無止境真的不是說說而已，經過課堂的種種，才能發現自己的不足，找到努力的方向，這或許也是幸運之所在。
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