八年級語文教學反思

時間：2024-06-08 14:05:53 教學反思我要投稿

八年級語文教學反思[經典15篇]

　　作為一名人民老師，我們的任務之一就是教學，借助教學反思我們可以快速提升自己的教學能力，來參考自己需要的教學反思吧！下面是小編為大家整理的八年級語文教學反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

八年級語文教學反思[經典15篇]

八年級語文教學反思1

　　說明文教什么？學習說明文的說明方法，學習說明的順序，說明文語言的準確性。這是說明文教學的基本定位。可是教學《蘇州園林》這樣一篇典范的說明文，怎樣設計才能使說明文教學有語文味呢？使學生讀出語文味呢？

　　我想，作者寫說明文難道要記住這些說明順序、方法才能寫好嗎？我突然想起，葉老先生寫這一篇文章是給蘇州園林的影集寫的序，何不從這點出發設計教學？有了這個想法，我進入課堂后，我設計了幾個問題；1、作者給誰寫這篇文章？2、他要告訴他們什么？3、作者怎么寫的？然后引導學生看注釋，明確寫作目的，再引導學生抓住蘇州園林的'總特點，抓住圖畫美這一特點。第三個問題，我引導學生：蘇州園林那么多處，作者是怎么選擇寫作點，來告訴大家他要告訴大家的蘇州園林這個特點呢。我覺得這三個問題深入淺出，操作性強，從課堂來看，調動了學生學習積極性。然后在課堂上讀中有析，析中有讀，課堂很有氣氛。

　　反思這堂課，我覺得我們平常學習說明文太多的理性、邏輯與條理，使說明文的教學課堂就像說明文一樣枯燥，即使是公開課，為了避免枯燥，也常常去抓語言點來設計，所以每次選擇初二上第四單元賽課時，老師總是選擇《大自然的語言》來講，因為這篇文語言很有特色，如果說明文語言平實就難以出彩。而《蘇州園林》的教學，讓我發現，說明文教學抓住說明文的內容設計，從說明文目的、內容出發能使說明文課堂生動活潑。

八年級語文教學反思2

　　《羅布泊，消逝的仙湖》一課是八年級下冊第三單元的一篇自讀課文，篇幅較長，但內容淺顯易懂。按照我原定教學設計，一節課上下來，受益匪淺。

　　一、注重朗讀，以讀觀“變”，以讀悟情。在本節課中，我堅持以學生為中心，讓他們自由讀課文，根據提供的畫面，在文中找恰當文字配解說詞，使畫面與文本巧妙融合，學生自主靈活地選擇畫面解說，又讓學生互相進行解說評價，不斷地讀、評、讀，最終得到真實的情感體驗。在讀的`過程中，多種形式交互進行，個人展示讀、齊讀相結合，朗讀文本與靜觀畫面結合，朗讀文本與體驗修辭效果結合，于朗讀中進行無痕的知識傳授，于朗讀中進行震撼人心的心靈之旅。

　　二、教學流程清晰，結構嚴謹。為讓學生掌握本節課的主要內容，我設置了以下三個環節，即課題質疑，看圖說話，拓展延伸三方面，我又將重點的三個方面（對比了解羅布泊前后的狀況，明確其變化的原因。）同時，我將板書和教學流程充分的結合起來，很好的呈現了課文主要內容及教學結構。

八年級語文教學反思3

　　這節課成功之處,在于“理解課文”環節的大膽放開,把主動權和時間完全交給學生,讓他們根據以前訓練的方法,借助工具書和資料自己學習,充分發揮他們的自主能力,調動他們的積極性,激發他們的參與意識．

　　學生在自學和互相交流的過程中，達到了互相補償的目的`，老師僅針對學生解決不了的問題進行點播或講解，這樣就很好的達到了新課改理念倡導的“自主、合作、探究”的學習方式，同時也做到了市教研室倡導的“三講、三不講”，從而真正達到了“高質高效”．

八年級語文教學反思4

　　新課程教學的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個學生的發展”。而發展是一個動態過程，有著許多我們無法預見的教學情境，比如設計導語時我本沒有想到用吳剛來導入課文，可學生都首先想到了神話中的`吳剛，我因勢利導找出兩個吳剛的共同點導入課文。這說明在教學過程中應善于發現學生感興趣而又有價值的東西并打破計劃因勢利導，讓他們感到交流的快樂和發現問題的興奮，才能讓整個課堂靈動起來。另外語文的學習說到底是語言的學習，只要肯引導，學生對語言的品讀、感悟以及表達能都會得到提高，甚至讓你有想象不到的驚喜。

八年級語文教學反思5

　　1、學習中華“和”文化，理解其深刻內涵與現實意義。

　　2、合作探究學習“和”文化，理解古今“和”多樣化的思想內涵。

　　3、弘揚中華傳統美德，提高學生思想道德水平，促進個人、家庭和諧，構建和諧環境。

　　一、導入新課

　　中國歷來有和氣致祥、和衷共濟、和顏悅色、和藹可親、和氣生財、和和美美、琴瑟和諧、家和萬事興、人和百業旺等富涵哲理的成語。同學們發現沒有，在這些含義豐富的詞語中都包含了一個“和”字，“和”到底是什么？對我們傳統文化的影響為何如此巨大？“和”文化在今天又被賦予了怎樣的含義？讓我們一起走進今天的綜合性學習活動，談談“以和為貴”！

　　二、教學新課

　　目標導學一：探“和”之義（說故事）

　　1、“和”故事接力賽。

　　教師先引入故事，鼓勵學生將自己搜集的故事也大聲分享出來。

　　師：《羅威飼犢》

　　漢代有個人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。羅威并沒有火冒三丈，而是想，問題的焦點在牛，就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄無聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草，就大嚼特嚼起來，吃飽了就睡覺，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，經觀察，知是羅威所為，頓覺愧疚，從此對牛嚴加看管。“羅威飼犢”的故事也就傳為美談。

　　師：老師講的故事就是《羅威飼犢》，那我們“下一棒”誰來講呢？

　　生：《司馬徽讓豬》

　　司馬徽（人稱水鏡先生）是東漢末年一位善于識拔人才的有名學者。有一次，鄰居走失了一頭豬，因為司馬家的豬和他走失的豬相似，就誤認為是他家的。司馬徽并不爭辯，說：“是你的你就拿去。”鄰居便毫不客氣地把豬趕回家。過了幾天，鄰人從別處找到了自己的豬，很抱愧地把誤認的'豬送還司馬徽。司馬徽不但沒責備他，反而說鄰里間發生這類誤會并不奇怪，還贊揚他懂道理、知錯能改。鄰居聽了十分感動。

　　生：《楊翥（zhù）賣驢》（具體故事內容見電子資源）

　　生：《于令儀寬偷》（具體故事內容見電子資源）

　　師：同學們一起分享了這些“和”的故事，和善、和諧也是中華文化一直追求的。在孔子的思想體系中，有兩個觀點極具現實價值：一個是“己所不欲，勿施于人”，另一個就是“君子和而不同”。在人與人、人與自然的關系上，中國傳統文化歷來主張平衡和諧，“以和為貴”是中國文化的根本特征和基本價值取向。“君子和而不同”正是對“和”這一理念的具體闡發。

　　小結：從哲學意義上講，“和”是和諧，是統一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，內在的，“同”是具體的，外在的。“和而不同”，就是追求內在的和諧統一，而不是表象上的相同和一致。那么，怎樣才能達成“和”的局面呢？實際上，孔子已為我們指明了答案——“不同”，也就是不強求一致，不重復別人。只有在大目標不沖突的前提下，承認差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾，共存共榮。

　　2、由“和”故事聯想到現在我們所提的“和”文化。

　　明確：“和”文化也是和諧文化，是以和諧的內涵為理論基礎的文化體系，是中國乃至當今世界最先進的思想文化，是創建和諧社會的前提條件。只有在和諧文化的引導下，才能創造出和諧的政治與和諧的經濟；只有用和諧文化培養出來的人，才能自覺地去創建和諧社會。

　　目標導學二：尋“和”之用（談看法）

　　戰國時有“將相和”的美談，清朝康熙年間又有“六尺巷”的故事，“以和為貴”的故事層出不窮，和和睦睦是我們社會和諧的追求，請你就這些故事談談你對“和”的社會意義的理解。

　　明確：“和”的思想，在我們生活當中多用于調和人際關系，解決各種糾紛，大到國家安全問題，小到校園學生之間的摩擦，林林總總，歸結為一句俗語，即“和為貴”。“和”在生活中是“和睦”“和氣”等義，不管是“將相和”，還是“六尺巷”，對我們為人處世都有很大的啟發意義。

　　目標導學三：為“和”宣傳（擬標語）

　　“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張英的這首打油詩，可以看作一則詮釋“和為貴”的精彩標語，我們平時也會經常看到各種各樣的標語，標語對宣傳主張、倡導行為、制造氛圍等有著特殊的作用。今天我們一起探討研究了“和”文化，學以致用，請同學們也創作幾條以“和”為主題的宣傳標語。

　　明確：①和為貴，善為本，誠為先②各美其美，美之人美，美美與共，天下大同

　　③和以處眾，平以養心，獨以思己④居家貴和睦，近鄰勝遠親⑤和諧使宇宙運轉不停⑥如果你不同意別人的說法，至少不要和他人爭執⑦促進和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌惡⑧持久的成功建立在和諧的人際關系之上⑨機器的摩擦耗費成本，人際的摩擦損耗心靈

　　教學反思

　　可取之處此次綜合性學習活動中，在課前讓學生做了預習，并將全班同學分成了若干學習小組，有利于學生之間互相討論交流，這符合我們自主、合作、探究的新型學習方式。

　　不足之處在活動中，關于學生參與度及參與效果等問題，缺乏一些行之有效的評價方式。

八年級語文教學反思6

　　本文是奧地利著名作家茨威格傳記作品中可以獨立成篇的一節。作者用他力透紙背而又妙趣橫生的.文筆為我們描繪出一幅世界級大文豪托爾斯泰的“肖像畫”，揭示出托爾斯泰深邃而卓越的精神世界。學習這篇課文，我們猶如與兩位大師對話交談，悉心品味，自然能體會到文中豐富而深厚的人文內涵。

八年級語文教學反思7

　　盼望著，盼望著，終于盼來了我崇拜的宋先生，期待著將自己獨特的教學設計呈現在他眼前。然而，事與愿違開課不久，由于學生沒有完成我布置的作業（這項作業直接影響到我教學設計的實施效果），課堂上我不自覺的就帶出了一股怨氣，沒有了情緒，沒有了激情，居然破天荒的放任一堂課自生自滅，結果可想而知……

　　宋先生評課過程中，沒出息的我忍不住哭了，不是因為他指出了我的不足，而是覺得自己“丟人”了，在幾經周折精心設計了一番后終究以“丟人現眼”告終……

　　哭夠了，靜下心來，該是反思的時候了。導致本節課失敗的原因如下：

　　首先，徹底忘記了自己“身為人師”的責任。這一點是不可饒恕的。“師者所以傳道授業解惑也”，“傳道”“授業”“解惑”，在今天的課堂上我早已將之拋到九霄云外。我心中只想著，如何利用學生將我的教學設計展示出來，學生不過是我借以利用的“工具”而已。當學生沒有按照我的要求完成作業，直接影響到我的教學效果的時候，我怒發沖冠，“好好的一堂課，就毀在你們這群不學無術的倒霉學生身上”這是我當時強忍住沒有吼出的心聲。

　　真是滑天下之大稽，身為一名教師在課堂上不去想該教學生點什么？怎么教才更好？那么多學生沒完成作業，這種具有共性的`問題，原因究竟是什么？而只一心想著這群“道具”質量太差，簡直是毀我的手藝。何等的自私啊，可以說這是身為教師的恥辱。還好，終究上天對我是厚愛的，他及時對我當頭棒喝，敲醒了我，讓我想清楚，身為教師的職責。

　　其次，對于“課堂生成”應付不夠自如。這一點應引起我足夠的重視，任何一堂教學設計都不可能一絲不差的完全依照設計者的意愿實現，其中必然會分生枝節。成功的教者會巧妙的利用“教學生成”及時調整自己的教學策略，讓學生學的更明白，自己教的更輕松。我今天犯下的錯誤就是，死抓住自認為精彩的教學設計不放，一心一意要展示，以博得贊賞，而全然忽略甚至可以說是“視而不見”學生的感知點與我自己教學設計之間的分歧，課堂上完全自說自話，無視那一雙雙漠然的眼睛。老師不因學情而教，而為了表演而教，把課堂主體都不放在眼里，不失敗天理不容。

　　“課堂生成”將成為我下一項必修課。

　　第三，對于教材的把握過于迷信名家的設計，而忽略了自己學生的學情。單純的迷戀名家教學的精彩片段，獨特設計，一心想推陳出新而陷入華而不實的誤區。應像宋先生所說，每一步都落到實處，字詞、朗讀、理解、賞析、運用每一步都要練的扎扎實實，訓練課后題認認真真的做，目的是訓練學生答題的規范性。

　　《新課程學科教學指導》我將仔細研讀，吃透課堂教學每一步細節，讓課堂嚴禁實用起來。

　　痛定思痛，知恥而后勇，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

八年級語文教學反思8

　　本節課，我確立了緊扣“一條主線”——在語言品味中感悟描寫的精妙，挖掘一個主題——對生命活力的謳歌，探究一個靈魂——喚起學生對民族文化的認識、思考和傳承為整體構架的閱讀教學思路，引導學生在品讀、互讀、自讀中去感受、品味、探究、領悟。文本解讀的同時，實現學生自主閱讀能力的培養和提升這個教學思路，來組織文本學習，課前引導學生通過走訪、閱讀、上網等多種途徑形成對民俗文化的感性認識，可以說有效推動了本課的學習。課中，讓學生通過品讀、互讀、自讀三種方式，既感受到了語言文字的美感，感受到了民俗文化的魅力，更是學會了如何觸類旁通地去閱讀此類文章，可以說既有效關注了學生個體閱讀情況，滲透了語文學習良好習慣的培養，更是循序漸進突破了本節課的重難點。課后拓展部分有效引導學生關注民間民俗文化，學會在各類資料搜集中去提煉、整理有效信息。既培養了學生探究的能力，也培養了學生合理利用身邊網絡資源為學習服務的`意識。整節課就在感性認識與理性思考，語言品味與能力提升的碰撞中實現了閱讀教的學三個回歸：回歸原點──課堂效率；回歸本體──語言學習；回歸落點──語文素養；體現了兩個尊重——尊重文本，尊重學生。

　　雖然進行了精心備課，但很多地方仍存在著不足：學生積極性主動性創造性還沒有得到最大程度的激發，老師的講解用時過多，與學生的對話交流還不夠自然，如何將老師的講與學生的說完美和諧的統一，我一直在努力。學生大聲朗讀的時間不夠多，“讀”出意思做得還比較欠缺，放聲朗讀可能是初中語文教學應堅持的方向。

　　從言語到文化的推進過程中言語的功夫做得還不夠透徹，品味言語情味的方法還顯得比較單一。

八年級語文教學反思9

　　《五柳先生傳》是八年級語文的一篇文言文，在教這篇課文之前，我對采用什么樣的教法進行了一番琢磨，怎樣才能讓學生在學習的過程中學有成效呢？秉承我縣開展的“高效課堂”的宗旨，結合我所教學生的學習實際，我對以往的教學流程進行了一些修改，經過教學實踐后，我覺得對學生掌握所學能有不小的幫助。

　　在上課的時候，我首先用三分鐘左右的時間進行情境導入、簡介作者并了解傳記，接著我就用課前設計的一個問題（你們是否想了解一綠趙鞅氏碌奈辶壬呢？他是否也是一個另類的人？）引導學生根據課文中的相關注釋去疏通文意，并引導學生分組交流互助，并準備小組交流質疑。

　　緊接著，我就在黑板上設計一些文中注釋里沒有解釋的詞，讓學生在疏通文意的行進中通過推敲其文意來解答，不一會學生們都爭先恐后地上臺來解答，這是我在設計這一教學流程所沒能想到的，經過師生評議得知學生對這些詞語的解釋絕大部分都比較正確。這能使學生在這一個環節中感受到了參與的快樂，也體會到了成功的喜悅。再接著是讓學生質疑還不會翻譯的詞句，讓學生互助解答，教師進行適時的引導和點撥，并采用師生共評共議的方式進行，學生從研討中懂得了疏通文意之法，這在無形中培養了學生學習文言文的能力，也調動了他們學習文言文的熱情與興趣。

　　疏通文意之后，學生朗讀的效果就比之前所教的學生好得多，我在聽學生讀后進行些點撥，學生可以說是一點便通。接著我又播放相關的'朗讀視頻，讓學生在聽讀的過程中把握節奏，注意體會其中的感情，很顯然學生對文章的理解又更上了一個臺階。

　　這第一節課一下來，我就覺得很輕松，學生也覺得學文言文并沒有那么難。再后來的第二節課中，文中所有研討的問題都能迎刃而解了，多數學生在課堂里就能把全文背誦下來了。

　　通過這次教學，我感到自己在教學文言文這一塊變得輕松了，這都是比較好地大膽放手讓學生自學互學所產生的效果。當然這其中也有不足之處，也許對個別學習程度差的學生的關注度就不夠，因此在以后的教學中，我還要不斷的彌補協調才行。

八年級語文教學反思10

　　這一堂課我主要是通過讓學生看一些圖片讓學生了解過去的羅布泊和現在的羅布泊的區別，然后讓學生尋找造成羅布泊消逝的原因，其中穿插講一些說明方法的作用。

　　課后上下來，感覺我的這堂課只停留于文章的表面，把大部分的時間花在讓學生尋找羅布泊消逝的原因，而這些都是學生很容易在文章中找到的。而對于文章的精華部分——語言的把握，卻基本沒有提及；對于作者的憂患意識，學生只會說“要保護環境”這樣的套話，卻不能深入去體會作者的`這種情感。

　　所以，在聽了沈老師的建議以后，我又花了一節課再上這節課，讓學生重點去體味作者的憂患意識。第二課時就把重點放在對文章后半部分的品讀上，讓學生通過讀和品去感受作者的憂患意識，學生也受到了震撼，這比一些口號性的話語效果要好得多。

八年級語文教學反思11

　　師：你認為張岱與亭上兩人是知音嗎？是從文中哪些地方讀出來的？

　　生1：是知音，從文末舟子的話‘莫說相公癡，更有癡似相公’中得知。

　　師：文中的“癡”，是“傻”的意思嗎？從這個“癡”字中，你能發現張岱與亭上兩人的什么特點？

　　生：從‘癡”中看出他們癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致。

　　生2：不是知音，從‘強飲三大白而別’中看出，張岱是一個比較孤傲的人。

　　思考一：

　　有位教育家曾經這樣說過：“教學的藝術全在于如何恰當地提出問題和巧妙地引導學生作答。”這位老師在《湖心亭看雪》的教學過程中，為了引導學生更深刻地體會作者張岱的性情特點，設計了一個我們意想不到的問題：張岱與亭上兩人是知音嗎？當然，學生也很聰明，很快就在老師的引導下，從不同的角度表達了各自的理解。當學生回答：“不是知音，從‘強飲三大白而別’中看出，張岱是一個比較孤傲的人。”老師若能再追問“文中還有什么地方能看出他孤傲的特點嗎？”引導學生從明明有舟子陪同，‘與余舟兩三粒而已’，卻說‘獨往’湖心亭看雪中讀出他是個孤高自許的.人就更好了。但不管怎樣，這個問題還是激起了學生思考的興趣，促進學生思維的發展，提高思辨能力。所以，我認為，課堂提問的有效性還應該體現在課堂提問的啟發性上。

　　思考二：

　　葉圣陶先生曾經說過：“語文這一門課是學習運用語言的本領的。”所以語文課一定要緊緊抓住課文的語言文字，突出語文教學的“語文味”，引導學生在感知課文“寫什么”的基礎上，深入到課文內部，揣摩“怎樣寫”“為什么這樣寫”，理解語言文字的表情達意功能，領會作者運用語言的匠心。只有這樣做，語文課才不會迷失方向，才能既符合語文學科本色特點，又有利于學生發展的有效訓練。上述三個教學片段中，我們發現兩位老師都很注重引導學生透過語言文字去品析景物特點，這些過程都體現了濃濃的“語文味”，他們的問題設計應該是有效的。

八年級語文教學反思12

　　回顧一學年來的教學工作，本人根據本校的實際條件和學生的實際情況，勤勤懇懇，兢兢業業，使教學工作有計劃、有組織、有步驟地開展。立足現在，放眼未來，為使今后的工作取得更大的進步，現對本學期教學工作作出總結，總結檢驗教訓，以期今后的進教學工作能更上一層樓。現將具體工作總結。

　　教學任務完成情況：

　　一、本學年教學目標完成情況

　　本學年度學校堅持推行課堂改革，由于經驗欠缺，教學計劃中的一些設想沒有具體實施或者執行的很倉促，但整體上基本完成了這學期的教學任務。本學年知識性教學主要側重說明文的學習，學生基本掌握了說明文的相關知識，能夠把握說明文的特點，并能區別說明順序、說明方法等專業性知識。情感能力方面，注重培養學生的語言組織表達能力，和傳統文化中的人生信念、愛國情操、個人修養等品質。學生通過學習課文，能夠拓展知識面，同時聯系實際生活和傳統文化，提高個人修養，樹立正確的人生觀與價值觀，養成良好的學習生活習慣，提高自身的道德文化素質。同時，在培養學生自主探究學習的課堂教學方面也收到了一定的效果。學生的學習興趣得到提高，課堂氛圍也調動起來，教學效果也收到了一定的成效。

　　二、學生學習情況

　　知識性學習方面，學生整體上能把握教材基本的知識結構，大多學生掌握基礎知識，并能順利完成相應的拓展知識訓練。能力性學習方面，本學期側重培養學生的記憶能力，通過每天的背誦書寫訓練，既鍛煉了學生的記憶能力，也拓展了學生的知識視野，對表達能力的提高有一定的'幫助。情感方面，通過綜合拓展訓練與寫作練習，學生基本能形成自己的認知，通過自我感知，選材分析，能夠達到基本的寫作表達能力，形成自我獨立的見解。

　　三、培養積極探究習慣，多角度解讀課文，發展求異思維能力

　　在語文教學中，閱讀教學對語言意義、語言情感、語言技巧的感悟，在很大程度上與學生的生活經歷、知識積累、認識能力、理解水平有關。為此，在語文教學中，構建語義的理解、體會，注重引導學生仁者見仁智者見智，暢所欲言，各抒己見。在思考討論中，教師穿針引線，巧妙點撥，以促進學生在激烈的爭辯中，在思維的碰撞中，得到語言的升華和靈性的開發。教師應因勢利導，讓學生對問題充分思考后，學生根據已有的經驗，知識的積累等發表不同的見解，對有分歧的問題進行辯論。通過討論，讓學生進一步認識了自然，懂得了知識無窮。這樣的課，課堂氣氛很活躍。

　　四、注重課內外結合

　　課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學習為核心，能動地向學生的學校生活、家庭生活、社會生活等各個生活領域自然延伸和拓展，使課堂訓練與課外行為訓練形成有序、有趣、有力、有效的結合，取得語文教學的整體效益。在課程改革實踐中，教師應把語文教學的觸角伸向了廣闊的天地。讓學生閱讀名家名作，通過這些收集與閱讀，為深入理解課文內容奠定了基礎。

　　五、注重人文教育

　　新課程教材中的課文人文性加強了，所以教師在教學中也要對學生加強人文性教育，培養學生美好的情感、健全的人格，讓學生學以致用。人文教育是傳統價值觀的最好承載體，教學過程中教師要積極加強人文教育，才能達到既教書又育人的教學目標。

　　問題反思：

　　一、學生的口頭、文字表達能力較差

　　在上課過程中，有些學生對問題答案心知肚明，卻不知該采用什么樣的詞語來進行表達，往往表達出來的意思并不是很確切，與原意有一段差距。在作文過程中也是這樣，學生很難找到好詞好句來美化自己的文章，結果寫出來的文章干巴，缺乏生動。由此可見，學生的詞匯存儲量是很小的，課外閱讀量偏少。因此教師要指導學生多閱讀美文，多閱覽名家名作，不斷豐富學生的知識視野。

　　二、學生的閱讀能力亟待提高加強

　　學生的閱讀能力差，閱讀只停留在文章表面，沒有深入思考下去。甚至有時連大方向也把握不好。如《老王》一文中提問到：本文的主要內容是什么？有許多學生答道：是老王幫助楊絳的事，而沒抓住愛心這個重點。古文閱讀更差了，一些字的常用意義都不了解，無法對語句進行正確的翻譯，根本不了解古文所寫內容，答題自然是一蹋糊涂了。因此教師要多開展一些閱讀練習，加強對學生的引導，從而逐步提高學生的閱讀能力。

　　三、作文教學蜻蜓點水

　　學生對作文有一種畏難情緒，有時并不能完全怪學生。本學年我的作文教學存在一些問題，導致學生在作文方面有欠缺。老師的作文教學沒有一個系統的指導，總是寫一篇就講一篇，根本沒有寫作的指導思想。在講析作文時，一味的貪大求全，結果講不到位，學生的寫作能力很難得到提高。針對此種情況，在以后的作文教學中要加強作文的片段訓練和寫作能力的某一方面專項指導。好詞佳句，以提高詞匯存儲量，并多開展一些口頭和書面表達訓練，最終提高口頭、文字表達能力。

　　四、改進措施

　　在實際教學過程中，并不是每堂課都能達到預期效果，通過反思也發現其中的一些問題。

　　1．理論與實際存在的差距。設計的教案在實際課堂教學中并不能完全實施，因此，在今后備課時，留出足夠的變通環節，教案設計更應靈活，并根據實際情況作出相應調整，使教案更好的適應與教學。

　　2．課堂氛圍對教學工作開展的影響。良好課堂氛圍能夠順利有效地完成教學任務。但在實際教學中，很難把握這個度，甚至出現教師唱獨角戲的現象。這就要求在以后教學中，不僅豐富課堂教學內容，還要從學生角度出發，調動學生的積極性，從而達到活躍課堂的效果。

　　3．學困生的學習問題，由于要完成一定的教學任務，有時會忽略學困生的學習情況。有一些學生易脫離學習主體，自己獨立于集體這就需要教師給予更多的關注。尤其在日常教學過程中，應有意識地加強對學困生的學習引導，多進行思想交流，掌握他們的學習生活情況。這也需要耐心細心的工作，堅持每天做工作，并及時對學生的進步給予肯定。

八年級語文教學反思13

　　人教版《我的母親》（胡適）是一篇自傳體式文章，文章的前四段是寫的作者的童年生活，五至十三段寫的母親對我做人方面的`深遠影響。

　　在處理這一節課的時候，考慮到教授的是第一課時，首先讓學生接觸到有關胡適的文學常識，在充分讀課文的基礎上，處理課文的生字新詞以及梳理課文的結構。然后，重點處理課文對母親的描述，寫了幾件事以及表現了母親的怎樣的品質。最后，便是當堂檢測。

　　整堂課下來，首先是沒有完成課前的打算，課前的預設不充分。在講授的內容上，不能做到精講精練，切實做到使學生在課堂之上有所收獲有所提高。

　　總之，這一堂課是不成功的課。

八年級語文教學反思14

　　本文是陶淵明歸隱后的作品，作者生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人發的剝削和壓榨，國家瀕臨在崩潰的xxx歲月里。作者不滿當時的社會現實，決心不為五斗米而折腰，歸隱田園。本文他虛構了一個沒有戰亂、沒有壓迫、人人平等、豐衣足食的世外桃源，寄托了自己的人生理想。

　　對于初二學習的第一篇文言，所以教學的的重點仍然放在了積累文言現象并背誦全文上。具體教學過程是這樣：讓學生在熟讀課文的基礎上，能結合工具書以及課下注釋疏通文意，對于不理解的地方，小組討論完成，我再對重點進行抽考；疏通文意時，采用逐段式，每會譯一段根據情節背誦一段；在翻譯完課文后大多數同學能將課文背誦下來；對于課文理解，先介紹時代背景，主要抓住兩個問題，即：作者筆下描繪的世外桃源美在何處？這反映了作者怎樣的人生理想？最后讓分類積累各種文言現像。本文的文言現像中，古今異義詞是重點，所以這當成了考查的重點內容。

　　這樣做的的收獲是：學生在背誦時能夠掌握一定的方法，根據故事情節理解的記憶降低了背誦的難度。沒有逐字逐句翻譯課文，對于那部分學習能力強的同學來說，不僅節省了時間，而且能有針對性的提高能力，但對于那一部分成績相對薄弱又不善問的`同學來說，對知識一知半解，不能準確理解。不足之處主要是：給學生留的討論時間不夠充足，從中也發現學生組織語言的能力有待進一步提高。

　　《桃花源記》八年級語文教學反思2

　　《桃花源記》為傳世佳作。我非常喜歡作者描繪的如真似幻的美好社會。對于這篇古文學習，我認為朗讀是首要的，更是必要的。古人云：“書讀百遍，其義自見。”是有道理的。那么這篇課文究竟能給同學們哪些知識和能力呢？我認為，通過對課文的分析，主要有以下幾個方面值得學習：

　　一、繼續鞏固同學們課外通過查資料預習的方式自我解決問題的能力。

　　二、對文章的總體感知能力。通過反復朗讀，感知課文大意。結合課文注釋，加深對課文的理解。再通過對作者及寫作背景的了解，對課文有更深一步的理解。這時能發現問題，那就是學有所獲的表現。

　　三、對古文知識點的識與記。巧婦難為無米之炊。學習文言文，必須進行一定數量的文言知識的積累。

　　而這篇課文的文言知識點又主要表現在三個方面：

　　其一，古今異義詞；

　　其二，一詞多義；

　　其三，文言句式中的省略句式，在本文表現突出，要在翻譯時根據意譯的方式適當補出來。

　　我認為通過對全文的背誦，是對文言知點識記的最好方法。

　　本文的教學我的設想是以學生朗讀與自學為主，教師點拔為輔。在教學中我先帶著學生疏通文中的字詞句，再把桃花源記的美景與文字結合起來，引導學生去探討本文的思想內容和主旨。這節課上有大多數學生能積極投入到教學中，對本文比較感興趣。只有一些后進生還不能進入狀態。還有給學生朗讀的時間不夠充裕。如果學生能主動就課文思想內容作更進一步地探討，結合現實社會進行反思，那就錦上添花了。

八年級語文教學反思15

　　本周三，xx老師在八年級一班講了一節公開課，講的是八年級語文上冊第三者14課《故宮博物院》，語文組的全體老師參加。現在就這節課談一點自己的感受和看法。

　　1、教師在這節課中，正確地轉變了自己的角色。充分體現了學生的自主學習的主休地位，面教師則成了這節課的組織者和引導者。這也說明我校自從課改以來教的教學觀念有了很大的轉變。

　　2、學生課前自主學習充分，態度認真。并能很好地展示在小黑板上。特別是字詞注音的處理上，學生能說出每個詞語應該注意的地方。

　　3、學生小組合作學習開展的比較好。組與組之間有競爭，組內成員之間也有競爭。學生合作學習的積極性高展示交流效果好。

　　4、只是教師缺少對學生的'評價和激勱，建議在日后的教學中加強對學生的激勱，增強學生的自信心，體會成功感。

　　5、在字詞注音處理的環節上，可以向郭妮娜教師學習。讓展示的小組當擂主，挑戰其它小組，以便加深學生對字詞的掌握。

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