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《故鄉》語文教學反思通用
作為一名人民老師，課堂教學是我們的任務之一，對學到的教學技巧，我們可以記錄在教學反思中，優秀的教學反思都具備一些什么特點呢？以下是小編精心整理的《故鄉》語文教學反思通用，希望對大家有所幫助。
《故鄉》語文教學反思通用1
魯迅的《故鄉》，收在人教版九年級下冊第三單元的小說單元。本單元主要是關于少年時光的，欣賞這些作品，能讓學生從中得到人生的啟示和藝術的享受。而本單元在學習時編者要求學生能結合自己的生活體驗來理解小說的主題，分析人物形象，體會藝術特色，品味小說的語言。
基于以上的情況，我把這篇小說的教學目標定位為：
1、分析閏土、楊二嫂和“我”的人物形象，探討人物變化的深層次原因。
2、理解社會變更和封建社會雙重因素對人物的影響，理解小說的主題。
具體的施教過程如下：
由課文的第一段文字“我冒了嚴寒，回到相隔兩千余里，別了二十余年的故鄉去�！�
小說題目是故鄉，圍繞題目設置問題：小說寫了哪幾個時間段的故鄉？由于三個時間段的故鄉在文中不是分得十分齊整，所以上課時當我把這個問題拋給學生時，他們不能一口答出答案來也是在情理之中的。我提醒學生可以看看課前作者的話，也許能得到提示。這樣做既提醒學生預習課文要留心課前作者的話，也要在預習時讀出問題來。
我先從回憶中的故鄉入手：關于回憶中的故鄉，作者說“現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇醒過來，似乎看到了我的美麗的故鄉了�！被貞浿械墓枢l美在哪里？
學生能輕易找出課文第12自然段的那幅“神異的圖畫來”。如果僅僅是找出環境描寫的句子就完成了教學任務，那是不負責任的。這段環境描寫重在評析語言文字美，即景色美語言更美。我在教學中抓住了三個外顯的顏色詞——深藍、金黃、碧綠，以及一個內隱的顏色詞——“下面是海邊的（亮黃）的沙地”。亮麗的色彩一下子點亮了“迅哥兒”心中的風景�；貞浿械纳试绞橇聋�，眼前的環境就越是晦暗。我在分析這段文字時力求讓學生能領悟到這一點。
回憶中的故鄉不僅僅景色美，人物更美。少年閏土和青年楊二嫂的相關描寫及其性格特點是這部分賞析的重點。我從語言、外貌、動作等方面引領學生分析了這兩人，為后面的“變”做鋪墊。
現實中的故鄉又是怎樣的呢？我用文中的一段話領著學生思考：故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的.高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
現實中的故鄉著眼點在變化。環境變了，中年閏土變了，老年楊二嫂也變了。我采用和上一環節相似點方法來研讀這部分，但這部分我放手讓學生去分析和比對。我在結論部分加以引導，提示學生思考：作者為什么要寫閏土與楊二嫂的變化？（鏈接辛亥革命知識）。討論后，我們明確：閏土代表辛亥革命以后破產的農民階級，楊二嫂則代表了辛亥革命后瀕臨破產的城市工商業者，作者寫這兩個具有典型意義的人，旨在指出辛亥革命沒有完成改變社會現實的使命，反而加重的人民的苦難，所以作者很失望但在失望之中強烈的希望實現社會變革。于是就有了小說最后……
于是自然過渡到理想中的故鄉。文中點出哪三種舊的生活態度？新的生活又該是怎樣的呢？（舊的生活態度：“辛苦展轉”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”，新的生活是安寧、幸福、和平的生活。）1921年1月的中國有部分知識分子覺醒了，比如魯迅，但更多的是不覺醒者。所以覺醒后的魯迅也是彷徨的，沒有找到更好的出路，小說的最后對于新的生活“我”也只是“愿望茫遠罷了”。但魯迅給時人提了一條很好的建議：“我想希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”我讓學生討論了這句話的內涵，同時把這句話和學生的學習聯系起來，讓大家能學以致用。
小說以“我”回故鄉的見聞與感受為線索，通過閏土20多年前后的變化，描繪了辛亥革命后十年間中國農村衰敗、蕭條、日趨破產的悲慘景象，揭示廣大農民生活痛苦的根源，表達了作者改造舊社會、創造新社會生活的強烈愿望。
《故鄉》語文教學反思通用2
魯迅的小說《故鄉》已經講完了。講解這課的時候，自己并沒有像往常一樣的去分析，而是運用了一種新的分析方法。
原因是這樣的，在一本雜志上看到了一篇文章，說的是如何教《故鄉》課，讀后深有感觸。于是就采用了這種方法。
這種方法說，課文里邊有很多的“三”，于是我就在講課之前，給學生布置作業，回家自讀課文，找出課文中的“三”，不僅是三什么，更是“三個什么”或者是“三什么……”在第二天上課的時候，我就詢問是否找了，而學生說的幾乎全是課文中出現的，什么“三十年”，什么課文分“三個部分”等，這可不是我要的答案，也不是我希望出現的答案。于是我就開始了指導學生如何來找“三”，并不是說在課文里明明白白地寫著，而是需要你自己通過讀課文，來歸納總結，整理概括，才能夠更加明確的“三”的具體內容。
隨著自己的課的完結，學生的總結也接近了尾聲。自己在講課的時候，也是在有意無意之中給學生點撥或者暗示出那些三指的具體內容是什么。那些三具體指什么呢？下邊有具體的解釋：
三個故鄉
課文中一共寫了三個故鄉：一個是現實中的，一個是過去的，一個是理想中的，回憶中中的故鄉是過去時的，而現實中的是現在時的，而理想中的，則是將來時的。
回憶中的故鄉是充滿神異色彩的圖畫，這里有生機勃勃的西瓜地，這里有兒時的玩伴，這里有希奇古怪的事情，這里有鮮活的世界，這里更有作者美好童年的記憶�？傊@里是一個美好的世界。是“我”少年時代的天堂。這個“故鄉”是一個美好世界，是少年美好心靈的反映，更是我記憶寶庫里的珍寶。而現實中的“故鄉”則是一個“蒼黃的天底下橫著的蕭索的荒村，沒有一些活氣”，在現實社會里失去活力的故鄉，是一個讓作者覺得悲涼的故鄉。物是人非事事休，更何況不光這里的物非，人也非了，原來是童年的好伙伴的閏土，卻與自己有了很深的隔閡，讓自己禁不住打了一個寒噤，原本性格開朗的閏土，中年的時候卻變的吞吞吐吐，原本與自己是兄弟相稱，而今卻是形同陌路人……原來是文靜的豆腐西施而今卻是畫圖儀器里的細腳伶仃的圓規，原本終日不說話的.，而今卻是尖酸刻薄的化身，這怎么能夠不讓作者傷心……不管是閏土，還是楊二嫂，他們的身上都反映一個時代的印記。他們的遭遇是當時整個社會的寫照，正是在這樣的情況下，寫下了這篇文章，因而更加具有代表性。
三種生活
很顯然這是說課文的倒數第三段中的“如我辛苦展轉而生活，如閏土的辛苦麻木而生活，如別人的辛苦恣睢而生活”，通觀全文，“我”雖然不是作者魯迅，但是在這個“我”身上，更多的還是作者的影子，以至于學生們一站起來，就說“我”是魯迅。雖然這種說法是不對的，但是這也是無可厚非的。而這樣的生活，是“我”（或者說是魯迅）所不希望的，我希望我的下一代們，能夠有新的生活，為我們所未經生活過的。
三代人
短篇小說里，不僅僅說的是現實的社會，也不僅說的是對未來的希望。課文里書提到了母親、“我”、閏土、楊二嫂、水生、宏兒，歸結起來是三代人，母親是長輩，“我”和閏土、楊二嫂是同輩中人，而水生、宏兒則是下一代。在這三代人里，母親是輕描淡寫的幾筆，去勾勒出一個知書答禮，富于愛心，愛護兒子的長輩；而我是整個社會的目擊者，而下一代則是接班者，代表著故鄉的希望，代表著國家的未來。可以說在這三代人中，我對水生、宏兒是充滿希望的。
三種感情
這三種感情是對母親的尊敬，對閏土楊二嫂的同情，對水生、宏兒的愛護。對母親長輩的尊敬還體現在聽從母親的話，去拜望親戚本家和鄉鄰的關心；對閏土的同情，主要是從他的變化上的來體現出自己對他的同情；而對下一代的愛護，主要是對下一代人熱情的關注。
在同學的歸納總結的內容里邊，還總結出三種吃西瓜的動物：刺猬、獾豬和馇，三種做工的方式，三次提到了“隔膜”的一詞。
總之在故鄉里還有其他的三，不僅在這里有，在很多其他的文章里也是有的。在以后的教學中，不能夠墨守成規，適時地改變教學思路，會收到同樣的效果。