二年級(jí)上語(yǔ)文園地七教學(xué)反思
作為一名到崗不久的老師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(zhǎng)，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來(lái)，那要怎么寫好教學(xué)反思呢？下面是小編收集整理的二年級(jí)上語(yǔ)文園地七教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
二年級(jí)上語(yǔ)文園地七教學(xué)反思1
區(qū)性今天在學(xué)習(xí)包以及相關(guān)的形聲字的時(shí)候，我彌補(bǔ)了上次公開課的缺點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)，還知道哪些字屬于形聲字呢？孩子們說(shuō)出了幾個(gè)。這里是有我的責(zé)任的，關(guān)于這個(gè)知識(shí)，我原來(lái)沒(méi)有滲透過(guò)。所以孩子們?cè)谂e例的時(shí)候，基本上說(shuō)的都是公開課上的幾個(gè)字。印象是深的，可是由于我的失誤，對(duì)原來(lái)的字不太明了。在最近一段時(shí)間，我要努力再?gòu)浹a(bǔ)一些，讓學(xué)生借此機(jī)會(huì)把這個(gè)定義牢記在心中，以利于更好掌握識(shí)字規(guī)律，更多的識(shí)字。
對(duì)于成語(yǔ)的掌握我總是對(duì)學(xué)生沒(méi)有信心。在進(jìn)行日積月累一題時(shí)，我請(qǐng)大家再說(shuō)出幾個(gè)與數(shù)學(xué)有關(guān)的成語(yǔ)，想不到孩子們還說(shuō)出了：一心一意，一劍雙雕，一帆風(fēng)順，一路順風(fēng)，二龍戲珠，三心二意，三羊開泰，四通八達(dá)，四面楚歌，五光十色，六六大順，七上八下，八仙過(guò)海，八面玲瓏，九九歸一，十全十美。我的心都被他們舉起的小手激動(dòng)著，都被他們精彩的回答que躍著。我激動(dòng)對(duì)大家說(shuō)，我沒(méi)有想到同學(xué)們還知道這么多的成語(yǔ)。雖然我天天的訓(xùn)你們，責(zé)怪你們，可是你們知道么，你們一直是我的驕傲，我覺(jué)得你們聰明，你們有上進(jìn)心，你們懂事，你們樣樣都比別的班好。我一直以你們?yōu)轵湴痢？赡苁俏业募?dòng)感染了他們，他們個(gè)個(gè)坐得筆直。我突然想到，這句話，可能我早就應(yīng)該對(duì)他們說(shuō)了吧。讓他們知道我對(duì)他們的感覺(jué)，讓他們知道他們?cè)趺醋觯也艜?huì)開心。這個(gè)年齡段的孩子是愿意做教師或家長(zhǎng)喜歡的事情的，他們對(duì)我們的看法是十分注意的。我今后要多用用期待的方法了
二年級(jí)上語(yǔ)文園地七教學(xué)反思2
在口語(yǔ)交際和寫話教學(xué)中滲透環(huán)保教育
語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性和思想性兩個(gè)方面，它是學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科的基礎(chǔ)，也是提高同學(xué)道德品質(zhì)的重要途徑。環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)是科學(xué)文化知識(shí)的重要組成局部，語(yǔ)文教育與環(huán)境教育密切聯(lián)系，熱愛(ài)環(huán)境，維護(hù)環(huán)境是培養(yǎng)道德素質(zhì)的一個(gè)重要方面，培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神也是語(yǔ)文教學(xué)的目的之一，努力維護(hù)和改善祖國(guó)的生態(tài)環(huán)境，是社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神的具體表，因此在語(yǔ)文學(xué)科中滲透環(huán)境教育是小學(xué)階段環(huán)保教育的主要途徑。語(yǔ)文老師要在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中不時(shí)地滲透環(huán)保教育，讓同學(xué)在潛移默化中培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，養(yǎng)成維護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。
在“語(yǔ)文園地一”的口語(yǔ)交際“春天里的發(fā)現(xiàn)”，課前先安排同學(xué)到大自然中去，觸摸大樹、小草，觀察自然界中各種小動(dòng)物，讓同學(xué)全身心接觸大自然。這樣，同學(xué)不只積累了說(shuō)話資料，而且感受到大自然的美，從而發(fā)生維護(hù)大自然的意識(shí)。又如：在第三冊(cè)的語(yǔ)文園地七和語(yǔ)文園地八的口語(yǔ)交際，分別是“維護(hù)有益的小動(dòng)物”和“有趣的動(dòng)物、植物”，教學(xué)時(shí)可以先安排同學(xué)查詢有關(guān)動(dòng)植物的知識(shí)和人們是如何維護(hù)這些小動(dòng)物和植物的，在課堂上，讓同學(xué)把自身了解到到資料說(shuō)給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)自身準(zhǔn)備怎么維護(hù)這些小動(dòng)物，再夸一夸班中誰(shuí)最會(huì)維護(hù)動(dòng)植物，這樣不只訓(xùn)練了同學(xué)的說(shuō)話能力，還向同學(xué)滲透了維護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，無(wú)形中讓同學(xué)學(xué)會(huì)了維護(hù)小動(dòng)物。另外還可以安排同學(xué)回家利用廢物作一些自身喜歡的小物品，并帶到學(xué)校，在課堂上說(shuō)說(shuō)制作的方法，并寫成一段話。
創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的教學(xué)環(huán)境，激活同學(xué)口語(yǔ)交際的興趣
托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“勝利的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)同學(xué)的興趣”。根據(jù)同學(xué)的心理、生理和年齡特點(diǎn)，在口語(yǔ)交際的教學(xué)中，應(yīng)重視激發(fā)同學(xué)興趣，使同學(xué)樂(lè)于交際。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人的內(nèi)心有一種根深蒂固的需要──總感到自身是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，在兒童的心理世界，這種需求特別強(qiáng)烈。”他這種相信小朋友、尊重小朋友，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶，同學(xué)只要擁有這種心理品質(zhì)，就會(huì)敞開心扉，敢說(shuō)話，敢提問(wèn)，敢有不同見(jiàn)解，作為教師要帶著常識(shí)的眼光，帶著敬佩欣賞之情，維護(hù)同學(xué)的這種自我肯定的心理需求。
如教學(xué)《春天里的發(fā)現(xiàn)》這節(jié)口語(yǔ)交際課，可給同學(xué)創(chuàng)設(shè)情境。把同學(xué)帶出去觀察自然，選取情境，開拓同學(xué)的視野。讓同學(xué)去接觸社會(huì)，去了解生活，體驗(yàn)生活，從生活中挖掘取之不盡用之不竭的作文源泉，豐富寫作素材。讓同學(xué)觀察春天的小河、柳樹、小草、野花、燕子、小鳥；觀察春天的氣候、植物、動(dòng)物、人們的衣著。在室外分組觀察后，再回到教室內(nèi)討論，從同學(xué)口中說(shuō)出自身的觀察所見(jiàn)。由小組成員相互評(píng)議口語(yǔ)表達(dá)的優(yōu)劣，互問(wèn)、互答、互評(píng)、互補(bǔ)，雙向互動(dòng)，使口語(yǔ)交際“活”起來(lái)。最后讓同學(xué)寫一寫自身的“新發(fā)現(xiàn)”。同學(xué)樂(lè)于交際，從交際中學(xué)會(huì)他人描繪景物的方法，學(xué)會(huì)他人有序地觀察，了解自身的缺乏之處，開闊了眼界，豐富了知識(shí)，學(xué)到了經(jīng)驗(yàn)。
可見(jiàn)，在課堂教學(xué)，尤其是在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)自由、民主、輕松的語(yǔ)言氛圍，培養(yǎng)同學(xué)良好的語(yǔ)言心理，激發(fā)同學(xué)主動(dòng)參與語(yǔ)言學(xué)習(xí)的情趣，使之有積極的語(yǔ)言表示，理應(yīng)成為優(yōu)化同學(xué)語(yǔ)言發(fā)展、提高口語(yǔ)交際能力的重要舉措。
〖結(jié)合網(wǎng)絡(luò)拓展閱讀空間
在第一單元的教學(xué)中，布置的是一組春天的文章，結(jié)合教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文園地一在寬帶網(wǎng)中進(jìn)行了相關(guān)知識(shí)的拓展設(shè)置。以下是小朋友利用網(wǎng)絡(luò)所查找到的相關(guān)資料，整理出“中國(guó)市花、市樹”(共計(jì)４５２字)。
在這基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)查找關(guān)于春天的詩(shī)，春天的故事，春天的歌，春天的美景……利用教材的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)有目的引導(dǎo)同學(xué)網(wǎng)上閱讀，既是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的一種填充，更是對(duì)相關(guān)知識(shí)的一種豐富。網(wǎng)絡(luò)閱讀圖文并茂的色彩，方便快捷的查找方式既是一種時(shí)尚，更是一種新奇的體驗(yàn)。僅就這一單元的訓(xùn)練所涉和到的閱讀文字不下于２０００字。
讓我們一起放眼本冊(cè)教材中的“寬帶網(wǎng)”一欄目所涉和到的閱讀話題：
我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，有漢族、藏族、回族、壯族、蒙古族等五十六個(gè)民族，我們查一查資料，就可以了解到民族的服飾和生活習(xí)慣。
我國(guó)古代有許多科學(xué)成績(jī)。四大發(fā)明對(duì)世界科學(xué)技術(shù)的.發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代也有很多科學(xué)家錢學(xué)森和鄧稼先同其他科學(xué)家一起攻關(guān)，研制出了原子彈、氫彈，并把衛(wèi)星送上了天……在其他方面，我國(guó)也有很多優(yōu)秀的科學(xué)家，我們可以去查找資料，了解他們的成績(jī)。
二年級(jí)上語(yǔ)文園地七教學(xué)反思3
疑問(wèn)：
今天，我們學(xué)習(xí)四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文園地二《日積月累》其中“精誠(chéng)所加，金石為開。”一句引起了學(xué)生的爭(zhēng)議，有的同學(xué)說(shuō)爸爸給她在網(wǎng)上查了“精誠(chéng)所加”應(yīng)該是“精誠(chéng)所至”，到底是哪個(gè)對(duì)呢？
解答：
平常我們說(shuō)‘精誠(chéng)所至，金石為開’，這個(gè)話是有的，但是“精誠(chéng)所加，金石為開”也是存在的。我們的教材在這句話的后面給出了出處，“《后漢書·廣陵思王荊傳》”。教材選擇“精誠(chéng)所加，金石為開”，有三方面的原因：
1、四年級(jí)下冊(cè)第二組“語(yǔ)文園地”的“日積月累”，要求學(xué)生積累的是古代經(jīng)史中出現(xiàn)的格言，如，同在這一單元中的“言必信，行必果”就是《論語(yǔ)》中的話，“精誠(chéng)所加，金石為開”為《后漢書》中的原話，符合“經(jīng)史”中的文句這個(gè)要求。社會(huì)上很多人都在強(qiáng)調(diào)小學(xué)生應(yīng)該“讀經(jīng)”，多接受一些古代文化的影響，我們的教材雖然沒(méi)有安排大量的“經(jīng)史”內(nèi)容，但是通過(guò)“日積月累”引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)相關(guān)的意識(shí)，了解“經(jīng)史”中的簡(jiǎn)單的內(nèi)容，以及這種文化對(duì)于中華民族的性格塑造、對(duì)個(gè)體的熏陶感染，還是作了一些簡(jiǎn)單的嘗試。
2、“精誠(chéng)所至，金石為開”是后起的一種表達(dá)，它的用例是明人凌濛初編著的《初刻拍案驚奇·宣徽院仕女秋千會(huì)》中的話，“精誠(chéng)所至，金石為開；貞心不寐，死后重諧”。《初刻拍案驚奇》中的話，明顯是《后漢書》中文句的一種變換說(shuō)法。所以，將“精誠(chéng)所加，金石為開”安排進(jìn)教材，實(shí)際上是有意圖的。平常我們都說(shuō)‘精誠(chéng)所至，金石為開’，說(shuō)明“精誠(chéng)所至，金石為開”使用非常廣泛，孩子們都能從別人口里、書里學(xué)會(huì)，這樣的話，何不將“精誠(chéng)所加，金石為開”擺出來(lái)，讓他明白“精誠(chéng)所至，金石為開”的來(lái)源。
3、“加”的意思是“施加”，這句話的意思是說(shuō)“把誠(chéng)心施加到某個(gè)對(duì)象身上，就是金石也會(huì)被裂開”，比喻對(duì)人真誠(chéng)，能產(chǎn)生極大的感動(dòng)力量。從整個(gè)意思來(lái)說(shuō)，與“精誠(chéng)所至，金石為開”的意思是一致的。
二年級(jí)上語(yǔ)文園地七教學(xué)反思4
在電影《離開雷鋒的日子》里，喬安山救了被車撞倒的老頭，被老頭的兒子媳婦當(dāng)作肇事者要求承擔(dān)責(zé)任，連老頭也因醫(yī)藥費(fèi)問(wèn)題裝糊涂;在喬安山淚往肚里流、苦向班長(zhǎng)訴的時(shí)候，另一個(gè)開車人證明了他的無(wú)辜，交警則抓到了真正的肇事者。我有一個(gè)假想，如果交警抓不到真正的肇事者，就憑開車人的一面之詞，恐怕……因此，喬安山是幸運(yùn)的。
我就沒(méi)有這樣幸運(yùn)：一輛摩托車違章行駛，把我連人帶車摔倒在路邊，還撞上坐地頑耍的小孩，被一群人抓住為孩子作了腦電圖，拍了x光，付了營(yíng)養(yǎng)費(fèi)……在另一個(gè)場(chǎng)合，七月流火的中午，一個(gè)老奶奶在路邊暈倒，路上只我一個(gè)行人，我不敢下車去扶，就怕誤解成肇事者……任我心頭愧疚，任你狗血噴頭，我是沒(méi)有勇氣拿自己可憐的誠(chéng)信與社會(huì)上的欺詐作對(duì)抗的，我今天之所以以筆名訴說(shuō)自己深藏心頭的愧疚，也是對(duì)讀者能否理解表示懷疑，說(shuō)到底還是誠(chéng)信度不足呀!
如此種種，你還能怪罪那個(gè)年青的學(xué)生把“誠(chéng)信”的行囊扔掉嗎?誠(chéng)信，是人與人之間友善的交際方式，人人都知道它是好的、善的、美的，可在現(xiàn)實(shí)生活中，卻往往是無(wú)用的、被損的。詩(shī)人說(shuō)：“卑鄙，是卑鄙者的通行證;高尚，是高尚者的墓志銘。”面對(duì)不能帶來(lái)便利只會(huì)帶來(lái)麻煩的“誠(chéng)信”，人們只能無(wú)奈地跟它說(shuō)“bye，bye”。
誠(chéng)信是一個(gè)靜謐安詳?shù)沫h(huán)境，個(gè)別的欺詐就是刺耳的噪音，它一出現(xiàn)，便攪壞了所有人的好夢(mèng)，要想再續(xù)前夢(mèng)就很難了;睡不著怎么辦，做點(diǎn)噪音作回報(bào)吧─別人做得，我怎就做不得?從此，你一刀我一槍地開始了惡性循環(huán)，誰(shuí)也別想做個(gè)好夢(mèng)。
所以，誠(chéng)信教育不僅僅是從娃娃抓起、從青年學(xué)生抓起的事，而要從全社會(huì)抓起，一個(gè)都不能少，讓人人都把私利行囊丟掉，撿起誠(chéng)信，讓所有“喬安山”都幸運(yùn)，才會(huì)出現(xiàn)人人都做“喬安山”的社會(huì)風(fēng)尚。
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