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荀子《勸學(xué)》教學(xué)反思（通用10篇）
《勸學(xué)》以“君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也“開篇。是戰(zhàn)國時期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。下面給大家分享《勸學(xué)》教學(xué)反思，一起來看看吧！
荀子《勸學(xué)》教學(xué)反思 1
《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中，它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。
在知識方面：讓學(xué)生了解荀子其人；疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句；積累本文的`名言名句；體會、學(xué)習(xí)比喻和正反對比論證的方法；體會、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色；明確如何才能獲得教養(yǎng)等等。
在能力方面：注重培養(yǎng)學(xué)生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力；培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語境準(zhǔn)確解讀文句的能力；培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識；讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。
通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí)，收到了較好的學(xué)習(xí)效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，為趕時間有點虎頭蛇尾，在以后的教學(xué)中我要更好地握教學(xué)時間，提高教學(xué)效率。
荀子《勸學(xué)》教學(xué)反思 2
因為按照昨天準(zhǔn)備《勸學(xué)》的幾點去上課，因此，今天第一節(jié)課有些失敗，表現(xiàn)在學(xué)生身上就是氣氛沉悶，他們甚至覺得不知所云。
究其原因，是我在沒有引導(dǎo)他們完全熟悉課文的情況下，就探究關(guān)于荀子所謂學(xué)習(xí)的內(nèi)容和現(xiàn)代意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容有何區(qū)別，勸學(xué)主體及客體是誰這兩個難度較大的問題，假如學(xué)生完全理解文本，那么讓他們從文中找出答案自然不是難事，但是在他們不理解文本，甚至連有些句子的字面意義都不理解的情況下去探討這些問題遭到失敗就是毫無疑問的了。
由此想到的是，要想讓學(xué)生對課文有深入的理解甚至深入的探究，則勢必要有基本的初步的了解，學(xué)習(xí)的過程是循序漸進的，不能夠萬丈高樓空中起，不能夠忽視最基本的教學(xué)環(huán)節(jié)，一味圖深刻求探究有浮華不實之嫌。另外，從這一課本身來說，開頭拋出的這兩大問題與本課關(guān)聯(lián)并不是很大，設(shè)計這樣的環(huán)節(jié)是沒有必要的。
關(guān)于引導(dǎo)學(xué)生分析文中所舉生活普遍現(xiàn)象的共同點或者說規(guī)律，及這些共同點或規(guī)律與所要論述內(nèi)容的關(guān)系這個環(huán)節(jié)倒是起到了良好的教學(xué)效果，啟發(fā)性較強，學(xué)生容易被吸引和被調(diào)動。另外這個環(huán)節(jié)事實上也是在幫助學(xué)生理解文本，甚至深入理解文本的重要環(huán)節(jié)。學(xué)生不僅能夠通過分析這些生活常見現(xiàn)象的共同點和規(guī)律找到他們與學(xué)習(xí)的`關(guān)系，而且能夠發(fā)現(xiàn)寫法上的特點，即將奧妙深刻的道理通過淺白易懂的例子表述出來，表現(xiàn)出了作者敏銳的觀察能力高超的抽象能力和藝術(shù)的表達能力。
關(guān)于學(xué)習(xí)的意義，學(xué)生依然不能夠概括出來，他們的答案是作用是好處，也就是說以他們現(xiàn)在的思維能力，并不能把意義和作用這兩個詞區(qū)分開來。包括后來的作用，答對的也是寥寥無幾。
另外，今天忽然想到昨天應(yīng)該修正的想法，學(xué)習(xí)是不可以停止的，那么學(xué)習(xí)具有重要的意義及作用是可以證明這一點的，因為既然學(xué)習(xí)具有重要意義及作用，那么學(xué)習(xí)就不可以停止。當(dāng)然邏輯上的漏洞也是在所難免的，對于那些尚未認(rèn)識到學(xué)習(xí)意義及作用的人來說，他們沒有開始學(xué)習(xí)就談不上停止。
荀子《勸學(xué)》教學(xué)反思 3
上完《勸學(xué)》課堂后，深刻反思，通過教學(xué)雖然在識字教學(xué)和閱讀教學(xué)中完成了教學(xué)任務(wù)，但是對本節(jié)課的教學(xué)，回憶起來感到有許多不足的地方，現(xiàn)做一下總結(jié)反思，以便在今后的教學(xué)中加以克服。
教學(xué)本節(jié)課在備課方面下了一定的功夫，對人物的介紹，詳細(xì)準(zhǔn)確。在引入課題時設(shè)計的三種方法，最后采用激趣導(dǎo)入法。同時本節(jié)課能注意讓學(xué)生積累好的詞句。例如：教學(xué)指導(dǎo)講解詩意之后，鼓勵學(xué)生珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，出示了格言警句。（莫等閑，白了少年頭，空悲切。少壯不努力，老大徒傷悲。盛所不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉礪，歲月不待人。）
古文教學(xué)還要讓學(xué)生學(xué)以致用。學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)古文的'原因除了需要識記的知識太多不易掌握之外，更重要的原因在于許多學(xué)生認(rèn)為古文與時代距離太遠(yuǎn)，于實際生活無用。在這個問題上，我想到的就是如何讓學(xué)生覺得古文有用。首先我設(shè)計了一個翻譯的環(huán)節(jié)，把《勸學(xué)》中課文沒有選取的一段短小精悍寓意深刻的文字給學(xué)生展示出來并要求他們翻譯。這樣做的目的在于第一讓學(xué)生更全面的了解《勸學(xué)》及荀子的個人思想；第二在于讓學(xué)生在翻譯的過程中把剛剛學(xué)到的知識立即應(yīng)用到學(xué)習(xí)中去，希望他們能感受到收獲新知的喜悅與滿足。我設(shè)計的下一個環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)荀子的論辯語言和思維。《勸學(xué)》是荀子論辯才華的一次集中展現(xiàn)，這種能力恰恰也是學(xué)生在平時寫作及生活中需要掌握的一種能力。在介紹完荀子論辯文的基本特點后，我給學(xué)生提出了一個命題“人性本善還是本惡”。提出這個命題的原因在于第一“人性本惡”是荀子的人性論的思想中心，這個中心恰恰與儒家的另一位代表人物孟子的“人性本善論”相左。我希望通過這個命題加深學(xué)生對儒家兩大代表人物“人性論”的理解；第二個原因在于這個命題曾經(jīng)是國際大專辯論會的決賽辯題，我可以通過展示當(dāng)時辯論會上的精彩辯詞讓學(xué)生對比出自己需要提高、改進的邏輯和語言。
但是發(fā)現(xiàn)存在著許多不足，例如，課堂講的多，對詩意理解講得過細(xì)，耽誤了時間。指導(dǎo)朗讀，練習(xí)朗讀時間也多，對于低年級的學(xué)生以識字教學(xué)為主，造成時間緊張，指導(dǎo)寫字時時間太短。
分析原因感覺在指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，課前預(yù)習(xí)，查閱資料方面還要加強指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生利用好的方法，有利于教學(xué)任務(wù)的按時完成。
為此，今后我要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力上下功夫，循序漸進，耐心指導(dǎo)培養(yǎng)，保證教學(xué)任務(wù)的勝利完成。
荀子《勸學(xué)》教學(xué)反思 4
1、整理、歸納文中重要文言文知識是不可缺少的教學(xué)環(huán)節(jié)。在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該列出要歸納的項目，小組內(nèi)相互交流、補充，教師提示強調(diào)，其中難句理解，特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。
2、要正確處理主導(dǎo)與主體的作用。組織學(xué)生討論問題，可以分小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流。
3、引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果，引入對本文論證藝術(shù)的`最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。
4、上好這篇文章，教師對學(xué)生進行教學(xué)指導(dǎo)非常重要。可以按以下步驟進行：第一步，讓學(xué)生一邊讀課文，一邊結(jié)合課下的注釋疏通字詞，然后通過初讀了解課文內(nèi)容，明確中心論點，了解論述的層次。第二步，教師通過指導(dǎo)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生進一步理解課文闡述的道理，這個步驟是學(xué)習(xí)的重點。第三步，在學(xué)生熟讀、理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要求背誦全文。
荀子《勸學(xué)》教學(xué)反思 5
上完文昌市比賽課《勸學(xué)》，我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進行了深入的反思，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學(xué)進行剖析，以促進自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。
一、關(guān)于備課
拿到比賽課題、賽課的要求，心里挺緊張的，長年在高三，上的都是專題復(fù)習(xí)課，感覺自己已經(jīng)不懂得如何上課文，如何上好一節(jié)課。非常幸運的是，在我茫然不知所措的時候，教研室主任邢老師給我指點迷津，教會我從宏觀上去把握一篇課文，告訴我如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)一篇課文。
勸學(xué)是必修二的課文，在備課之初，我沒有借用參考書，自己以學(xué)生的身份讀了三遍課文。第一遍讀感知課文，把課文里難讀的音、難懂的字詞勾畫出來；再讀第二遍疏通文意，調(diào)動以往的積累，思考能否通過知識遷移解決費解的字詞句；在解決疑難字句之后再讀第三遍，對整篇文章做出評價。根據(jù)賽課要求1課時，結(jié)合單元目標(biāo)和課后練習(xí)，確定課堂目標(biāo)和重難點。但是在實際操作過程中，發(fā)現(xiàn)如果根據(jù)傳統(tǒng)課堂的講法，1節(jié)課只能完成疏通課文的目標(biāo)，沒有辦法對課文的重難點——比喻論證的方法進行透徹的講解分析。在反復(fù)的思考之下，決定不走傳統(tǒng)課堂字字落實路線，而是通過運用導(dǎo)學(xué)案的方式，讓學(xué)生結(jié)合課文注釋提前預(yù)習(xí)，在課堂上解決比較難懂又沒有注釋的個別字詞句即可。所以最后定下的教學(xué)目標(biāo)是：
1、掌握文言重點字詞
2、學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法
3、認(rèn)識本文對學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度、方法的論述，并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。設(shè)想的時間分配是，10分鐘對課文進行梳理，20分鐘對比喻論證進行分析，10分鐘留給學(xué)生背誦。
二、關(guān)于課堂
在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，一開始處于緊張狀態(tài)，拋出問題“你們家長是如何勸你們學(xué)習(xí)的？”沒有給學(xué)習(xí)足夠的時間進行討論，慌忙找兩個學(xué)生作答就草草總結(jié)，沒有達到導(dǎo)入的預(yù)期激趣效果。
課文梳理環(huán)節(jié)，我挑選了文中難懂的四個句子分析。
1、不復(fù)挺者，輮使之然也；
2、則知明而行無過矣；
3、非蛇鱔之穴無可寄托者；
4、蚓無爪牙之利，筋骨之強。給學(xué)生總結(jié)了在疏通文言知識的時候可以采用的四種方法：
①看字形。
②看注釋。
③聯(lián)系以往知識進行積累。
④遷移成語。
在這個環(huán)節(jié)進行的知識遷移都是學(xué)生以往學(xué)習(xí)過的，所以師生配合還算不錯，有點小瑕疵是沒有讓學(xué)生動筆做筆記。
課文分析環(huán)節(jié)，采用的方法是教師帶領(lǐng)學(xué)生精學(xué)第二段的比喻論證，看看荀子都運用了哪些生動形象的例子來說明“學(xué)不可以已”這個深刻的道理，學(xué)生再根據(jù)指導(dǎo)方法自學(xué)三四段，教師再進行總結(jié)歸納全文的比喻論證。
預(yù)期設(shè)想是，因為課前預(yù)習(xí)，學(xué)生都能把第二段的五個比喻論證找出來：青出于藍(lán)、冰寒于水、輮以為輪、木受繩則直，金就礪則利；老師告訴學(xué)生荀子就是運用了這幾個生動形象的例子來說明學(xué)習(xí)可以提高、改變自己，進而證明學(xué)習(xí)的重要性。精講完第二段，要求學(xué)生從三四段中任找一兩個比喻論證的例子，說說它們是從哪方面論述學(xué)習(xí)。但是在實際操作過程中卻出現(xiàn)了很多失誤。因為害怕時間不夠，語速過快，沒有留給學(xué)生足夠探討的時間，就急著總結(jié)歸納，老師一直在課堂上講，學(xué)生就一直被牽著走，沒有把課堂交還給學(xué)生，倉促作結(jié)。
背誦環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，掌握好背誦的方法進行背誦。具體做法是在先在幻燈片上提示第二段落每一句的開頭和結(jié)尾的字，讓學(xué)生面對大屏幕第一次背誦，卡殼的地方再對照課文；第二次背誦時提示再精簡，只提醒開頭一個字；第三次背誦沒有提醒，檢查學(xué)生是否能夠背誦出來。這個環(huán)節(jié)學(xué)生狀態(tài)都不錯，都能按照指導(dǎo)方法背誦，主動起來背誦的學(xué)生完整背誦了第二段。
教完整堂課，有很多地方值得我去反思。
首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師，本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求。但是，因為平時不大注重對自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂，口語太多。
第二，沒有把課堂還給學(xué)生。整堂課都只想按自己設(shè)想去完成教學(xué)任務(wù)，不給學(xué)生思考空間，沒有讓更多的學(xué)生參與到課堂中來，沒有突出學(xué)生的主體性。教師一直在牽著學(xué)生走，學(xué)生被動接受老師的思想，沒有充分表達自己見解和意愿的機會與權(quán)力。
第三，扮演課堂學(xué)習(xí)組織者的角色，卻沒有很好地組織學(xué)生對文章的各個層次思想進行挖掘。一味為了完成教學(xué)目標(biāo)而進行機械教學(xué)。沒有循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生一步步去挖掘文章的內(nèi)在思想，所以，對《勸學(xué)》一文中飽含的`作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態(tài)。
第四，心理素質(zhì)有待提高。課堂很倉促，教師很緊張，環(huán)節(jié)很松散，引導(dǎo)很生硬等等是自己上完課的最大感受。這些都和自己的心態(tài)有著很大的關(guān)系。過于緊張的心態(tài)讓自己在課堂上丟失了與學(xué)生之間的融洽配合，自己的優(yōu)勢完全沒有發(fā)揮出來。
總之，這堂比賽課上得不盡人意，甚至是一塌糊涂。雖然多少有失落，但是值得慶幸的是自己從中發(fā)現(xiàn)了的不足，正視不足，反思不足。教師影響學(xué)生是需要具備豐富的學(xué)識修養(yǎng)和獨特的人格魅力。在組織課堂教學(xué)的時候，也就是體現(xiàn)一個老師是否具備嫻熟的教學(xué)藝術(shù)的時候。回首自己的教學(xué)生涯，不禁為自己知識的鄙薄而悲慨，為自己的教學(xué)態(tài)度感到羞愧。無論是基本功，還是品味能力，抑或是鉆研精神，求取能力，都讓我的慚愧萬分。
教學(xué)基本功的夯實，教學(xué)能力的全面提升，鉆研能力的提高，都將成為我教育之路上不斷奮斗的目標(biāo)，今后的教學(xué)路途中，我將扎扎實實，埋頭苦學(xué)，認(rèn)真鉆研，豐富教育教學(xué)的手段及藝術(shù)性，力爭盡快成長，不負(fù)使命。
荀子《勸學(xué)》教學(xué)反思 6
回顧整個教學(xué)過程覺得自己的備課和上課需要反思的很多。先從備課說起，首先，過于貪多。盡管是一首古詩，文章篇幅并不長，但相連帶的內(nèi)容都想講到，要考慮知識的擴充，還要考慮到本課知識講得是否透徹。但一節(jié)課的時間是有限的，想完成太多，太不可能。課前估計不足，因而導(dǎo)致拖堂。其次，授課識字環(huán)節(jié)，處理不當(dāng)，導(dǎo)致整體認(rèn)讀生字環(huán)節(jié)刪減。而古詩詩意的理解費時太多，對于學(xué)生來說有一定難度的詩意，對學(xué)生學(xué)識估計不足又是導(dǎo)致結(jié)尾匆匆的原因。
再說上課環(huán)節(jié)，整堂課的安排前松后緊，孩子小，注意力不夠持久，加之有聽課老師在，學(xué)生覺得新奇，注意力更不容易集中。前半節(jié)課學(xué)生還會顧忌老師講的要求，但后半節(jié)課便不受支配，愛動則動，愛說則隨便說了起來。盡管課堂上我常鼓勵孩子說想說的話，盡量不對他們限制太多。但學(xué)生的規(guī)矩和習(xí)慣看來還沒有養(yǎng)成，這是日后教學(xué)中需要強調(diào)并要引起注意的地方。讓學(xué)生在不限制思維，不受太多約束的`情況下，養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣。
最后說自己，準(zhǔn)備不夠充足，不能很好的預(yù)設(shè)學(xué)情，致使后面的許多環(huán)節(jié)沒有進行，所以整堂課的效果離自己的設(shè)想有一定的距離。另外自己的語言不夠生動，表情更不象花一樣，加上這是一首古詩，所以整堂課沒有童趣充斥。教師要拉近學(xué)生的距離，不但是身體上的，更是心里上的。
教學(xué)實際能反應(yīng)一定的問題，應(yīng)該是一件不錯的事。最起碼能發(fā)現(xiàn)問題，所以以后的工作便有了更明確的方向。從學(xué)生表現(xiàn)看，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生存在的不足，也看到了學(xué)生的閃光點——部分學(xué)生思維活躍，表達清楚流利。對于這一課，我只是告訴學(xué)生回家預(yù)習(xí)，學(xué)生很少猜到老師要講的內(nèi)容，因而學(xué)生在絲毫沒有準(zhǔn)備的情況下，能看清孩子最真實的表現(xiàn)。
盡管各方面表現(xiàn)不盡如人意，但好課多磨，有問題，才會有提升。
荀子《勸學(xué)》教學(xué)反思 7
《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉，也是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作，對于我們學(xué)校這些基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)方式不佳的學(xué)生來說，有一定的教育意義，我個人正是在學(xué)生時代通過閱讀《勸學(xué)》更加堅定了自己的求學(xué)之路，也正是感受到了荀子縝密的思維、流暢的語言、精彩的譬喻而對這篇文章產(chǎn)生了特殊的感情、由衷的偏愛。有幸能抽到這篇文章做為我的參賽篇目，也算是一種緣分吧，因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備，制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。
完成這堂課的教學(xué)之后，我對自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進行了深入的反思，這堂課我希望能改變學(xué)生從初中以來就養(yǎng)成的老師講、學(xué)生記的上課模式，而是想把課堂還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師只起到引導(dǎo)和糾正以及明確知識點的作用，從上課效果來看，基本完成了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學(xué)進行剖析，以促進自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。
一、 優(yōu)點
1.“王老師好！”，上課前學(xué)生對我問候的改變。我所執(zhí)教的高一對口升學(xué)班只是在上語文課時才將老師的姓齊聲喊出來，其他學(xué)科沒有這樣做。我這樣做的理由是，對教學(xué)過程而言，從來都是具體
的老師在與一群有血有肉的具體的孩子進行生命的互動。所以，我安排學(xué)生每節(jié)課的師生互答禮儀要指向于具體的人。我覺得這一個簡單的組織教學(xué)的過程中確實可以見出一個教師對學(xué)生的人文情懷，這說明了一個最基本的問題：你的眼中有學(xué)生。學(xué)生在這個時候，都是具體的人，而不是一個抽象的個體。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生。”同樣，永遠(yuǎn)沒有也不可能有抽象的教師。
2.教法上調(diào)動了學(xué)生的情感。面對一篇篇課文，我很愿意將我所理解的獨到而入微的地方告訴我的學(xué)生。但我的這些我自認(rèn)為具有獨到的見解，我卻不急于告訴學(xué)生，我要讓它們在高潮之時呈現(xiàn)出來。譬如，《勸學(xué)》一文，我抓取了人性本惡這樣的思想，巧設(shè)問題，引領(lǐng)學(xué)生帶著好奇與探究的心態(tài)進行學(xué)習(xí)，聽課者始終被一樣?xùn)|西吸引著激發(fā)著。我覺得人在這種時候能夠更容易接受知識與觀點。而對我來說，我也更容易記住這些課堂細(xì)節(jié)。我一直相信，一堂課有一堂課的意義。我覺得有時候，我們一節(jié)課，不應(yīng)該只講求信息量，更要注意解決問題，哪怕一個問題。我現(xiàn)在面對的學(xué)生，是基礎(chǔ)較差的學(xué)生，很多時候我只能將一個問題講得很細(xì)才成。我所教過的學(xué)生都認(rèn)為，上我的課，最有感覺的是，他們被我調(diào)動起了情感。
3.目標(biāo)比較明確。整節(jié)課我非常關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識的培養(yǎng),無論是從誦讀還是掌握課文內(nèi)容，我以整篇課文背誦來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。我在課堂上非常重視課文的朗讀，而且在每一段的講解前，我都先讓學(xué)生集體背誦或者個人背誦。在知識方面，積累本文的名言名句，體會、學(xué)習(xí)比喻和正反對比論證的方法等等；在能力方面，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等；在情感方面，在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。
4．中心論點的新體會。本文所論述的“學(xué)習(xí)”，與我們現(xiàn)在所說的“科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)”的意義不同，荀子從自己的“性惡論”觀點出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)通過“學(xué)習(xí)”以成為“君子”，即主要學(xué)習(xí)來達到修身養(yǎng)性之道。為了論證這個觀點，作者先樹立一個典范——君子。開篇即說：“君子曰：學(xué)不可以已。”為什么要用“君子”說的話作為全文主旨？因為荀子把“君子”作為“學(xué)”的最終目標(biāo)和最高境界，所以我認(rèn)為“君子”一詞包含了學(xué)習(xí)的終極意義和莫大作用。
二、不足之處及以后的改進方向
1．我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師，本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求。但是，因為平時不大注重對自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的`解讀和感悟。所以，在往后的教學(xué)里，我會注意自身語言表達的嚴(yán)格要求，一定會三思之后，深入推敲，向著言簡意賅的方向努力，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨取?/p>
2．再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學(xué)生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的'知識，我對自己教學(xué)中知識的預(yù)設(shè)性準(zhǔn)備不足是很不滿意的。雖然當(dāng)中不存在卡殼的情況，但細(xì)節(jié)性處理畢竟不夠精到。這就啟示我在往后的教學(xué)中，需要做足充分的準(zhǔn)備，綜合考慮到教學(xué)中涉及的方方面面的問題。多一手準(zhǔn)備，便多一份內(nèi)蘊 ，也幾許從容。
3．在對該文主題升華的時候，沒有真正落到實處。荀子主張人性本惡，主張通過后天的學(xué)習(xí)和教化實現(xiàn)幫助人們向善的目的。而在《勸學(xué)》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現(xiàn)，也是支撐荀子“學(xué)不可以已”的關(guān)鍵。在當(dāng)前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經(jīng)典，搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個人的心靈，讓我們生活的世界充滿愛的陽光和溫暖。教學(xué)中，沒有將這個亮點加以呈現(xiàn)，不能不說是一份缺憾，正如一位評課的老師課后對我說，如果你再把這堂課的深度上升到我們現(xiàn)在這個“學(xué)習(xí)型”社會，那這堂課就會更好了。這也對我產(chǎn)生了啟示，在學(xué)習(xí)這樣一些名家名篇的時候，除了理解內(nèi)容以外，還得引導(dǎo)學(xué)生品味當(dāng)中的內(nèi)涵美，教化美以及與時代意義相聯(lián)系起來。
教學(xué)基本功的習(xí)得，教學(xué)藝術(shù)的科學(xué)化，高度化，教學(xué)能力的全面提升，鉆研能力的極度欠缺，鞭策著我在這條修遠(yuǎn)之路上埋頭苦學(xué)，補缺查漏，用心去發(fā)掘每一個潛在的閃光點，提高能力的同時，豐富教育教學(xué)的手段及藝術(shù)性，力爭盡快成長，不辱使命。
荀子《勸學(xué)》教學(xué)反思 8
荀子的《勸學(xué)》是一篇經(jīng)典的文言文論文，強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法的正確性。通過閱讀這篇文章，我們可以獲得很多有關(guān)學(xué)習(xí)的啟示和指導(dǎo)。
首先，荀子在文章中提到了學(xué)習(xí)的目的和意義。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是為了獲得知識和技能，從而使自己更加有用和有價值。同時，他也強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是人生中最重要的事情之一。這些觀點提醒我們，學(xué)習(xí)不僅是為了應(yīng)付考試，更是為了自我發(fā)展和實現(xiàn)人生價值。
其次，荀子在文章中講述了學(xué)習(xí)的方法和策略。他提出了“三才”和“四法”，即天才、地才、人才和正法、齊法、亂法、善法。這些方法和策略幫助我們更好地學(xué)習(xí)和掌握知識和技能。
最后，我認(rèn)為這篇文章的.價值在于，它讓我們認(rèn)識到了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法的正確性。通過閱讀這篇文章，我們可以了解到學(xué)習(xí)的正確方式和正確態(tài)度，從而更好地發(fā)展自己。
在教學(xué)中，我們可以將荀子的《勸學(xué)》作為教材，幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)的重要性和正確方法，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。同時，我們也可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到自己的天賦和潛力，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，實現(xiàn)自己的人生價值。
荀子《勸學(xué)》教學(xué)反思 9
荀子的《勸學(xué)》是一篇非常有價值的文章，其中包含了許多關(guān)于教育的深刻思考和觀點。作為一名教師，我認(rèn)為在教學(xué)中引用這篇文章非常有意義，因為它可以幫助我們更好地理解教育的本質(zhì)和目的。
在教學(xué)中，我們可以從《勸學(xué)》中汲取很多啟示。首先，荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于實踐，只有通過實踐才能真正掌握知識和技能。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該注重實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生親身參與到實踐中去，通過實踐來加深對知識的`理解和記憶。
其次，荀子認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)人的品德和素養(yǎng)。他認(rèn)為，只有具備了高尚的品德和良好的素養(yǎng)，才能成為一個有用的人才。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀和人生觀，從而成為一個真正有用的人。
最后，荀子還強調(diào)了學(xué)習(xí)的持之以恒和勤奮的重要性。他認(rèn)為，只有堅持不懈地學(xué)習(xí)，才能取得真正的成功。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，讓他們懂得持之以恒和勤奮的重要性，從而在學(xué)習(xí)中取得更好的成績。
總之，《勸學(xué)》這篇文章給我們帶來了很多有益的啟示，它提醒我們在教育中要注重實踐、培養(yǎng)品德和素養(yǎng)，以及堅持不懈和勤奮。這些啟示對于教師和學(xué)生都非常重要，我們應(yīng)該在教學(xué)中加以運用，讓學(xué)生更好地成長和發(fā)展。
荀子《勸學(xué)》教學(xué)反思 10
《荀子》中的《勸學(xué)》是一篇經(jīng)典的教育論文，主要強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)《勸學(xué)》時，我進行了以下反思：
1、強調(diào)教育的本質(zhì)
在教學(xué)《勸學(xué)》時，我注重強調(diào)教育的本質(zhì)，即教育是為了培養(yǎng)人才和社會的未來。通過教學(xué)，我們不僅可以傳授知識和技能，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)。
2、講解學(xué)習(xí)方法
《勸學(xué)》中提到了學(xué)習(xí)的方法，如“好學(xué)、深思、熟讀、精思、博觀、慎言、謹(jǐn)行”等，這些方法可以幫助學(xué)生更好地掌握知識和技能。在教學(xué)中，我重點講解了這些學(xué)習(xí)方法，并通過實例幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用。
3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
《勸學(xué)》中強調(diào)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要性，即“好學(xué)而無師，其益多也”。在教學(xué)中，我鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并提供必要的指導(dǎo)和幫助，以幫助他們更好地掌握知識和技能。
4、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的重要因素之一。在教學(xué)中，我通過引入生動有趣的實例和案例，以及開展各種形式的教學(xué)活動，如小組討論、課堂演講等，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，使他們更加主動地參與學(xué)習(xí)。
5、重視評價和反饋
教學(xué)的最終目的是幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效果和成績。在教學(xué)中，我注重評價和反饋，及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)問題并及時解決，幫助學(xué)生更好地提高學(xué)習(xí)效果。
總之，在教學(xué)《勸學(xué)》時，我注重強調(diào)教育的本質(zhì)、講解學(xué)習(xí)方法、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及重視評價和反饋，幫助學(xué)生更好地掌握知識和技能，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
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