伯牙絕弦教學反思（通用10篇）
身為一位優秀的老師，我們需要很強的課堂教學能力，通過教學反思可以有效提升自己的課堂經驗，那么應當如何寫教學反思呢？以下是小編整理的伯牙絕弦教學反思（通用10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
伯牙絕弦教學反思1
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。盡管這是學生第二次碰到文言文，但是就這篇文章而言，字詞的理解不算很難，文章比較淺顯，因此我通過讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。對于這篇文章，我覺得讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。一節課下來，覺得做得比較好的有以下幾點。
一、音樂渲染，營造氛圍。
課伊始，我便以音樂高山流水導入，讓學生迅速進入學習古文的意境，在補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期時，也以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，最后，讓學生在音樂高山流水的伴奏下，再次誦讀課文，感受伯牙和鐘子期那種知音情誼。
二、反復朗讀，感受文言文之美。
俗話說文章不厭百回讀，而“朗讀”在文言文教學中尤為重要，因此，在教學過程中，我指導學生反復朗讀。從剛開始時要求讀通順，讀流利，到讀出節奏，讀出韻味，讀出感情。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環環相扣，步步提升。通過多層次、多元化的朗讀，讓學生在朗讀中反復地品味語言，不斷加深對伯牙與鐘子期知音情懷的體會，真切地感受到文章不是無情物，字字句句吐衷腸。
在朗讀的指導過程中，我注意把朗讀與想象及理解進行有機地結合。比如文章的前四句，指導學生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解進行有感情地朗讀。
三、拓展練習，豐盈文本。
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的.音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨蛾泰
山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，又步步深入，準確地演繹，既豐富了文本的內容，又在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是世上那個最懂你知你的人。
四、資料補充，升華主題
體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，讓學生體會到那種知音情誼，特別是伯牙破琴絕弦的行為，學生是比較難以理解的。所以我對文本進行了挖掘與擴充，引導學生想象別人是如何稱贊伯牙的，讓學生體會伯牙作為一名著名的樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”。補充介紹鐘子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他時所寫下的一首短歌，幫助學生感受伯牙對于知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷的心情，讓學生真正體會伯牙絕弦的那種悲壯而又感人的行為。
我覺得教師的作用不僅僅是幫助學生理解課文內容，還應進行正確的價值導向。因此，我在學生體會伯牙失去知音后那種痛苦與絕望的心情，及時讓學生說說自己想對伯牙說什么，在學生安慰、鼓勵伯牙的過程中，不知不覺地讓學生樹立起正確的人生觀，然后告訴學生如果遇到了知音，應該好好珍惜，如果還沒有找到，則應該真誠對待周圍的朋友。
當然，在實際的教學中還存在很多缺憾，有一部分學生朗讀不是很到位。這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，應拉長些，才更具音樂美，還有課文的最后一句的朗讀都需要在適當的時機多加指導。還有，課堂應變能力也有待提高。
伯牙絕弦教學反思2
《伯牙絕弦》選自《列子·湯問》，只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。這是六年級上冊第八單元的一篇古文，讀通讀順文章，理解大意是教學重點，讓學生體會到伯牙與子期之間真摯的友情，感受知音情誼是本文的難點。雖然我用的是五年級學生，但這是學生第二次碰到文言文，加上文章比較淺顯，字詞的理解不算很難，因此一節課下來，得到了聽課老師的贊賞。自我感覺有幾點做的還算滿意。
一、音樂渲染，創設情境。
上課伊始，我便以古琴彈奏“高山流水”導入，讓學生迅速進入學習古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓”時，我精心截取又合成了一小段名家廣播劇《俞伯牙摔琴謝知音》，補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期，故事以慘婉動人的音樂加以烘托，讓學生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，使學生的情緒達到高潮，甚至有女學生當場哭出聲音。
二、反復朗讀，感受文言之美。
文章不厭百回讀，文言文的讀更加重要。在初讀環節我就發現學生能夠讀通順，但不會斷句，沒有節奏。我適時范讀，告訴學生“這是一篇古文，與我們現在一般的文章不同，讀古文要注意斷句，講究節奏、韻律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我們說的抑揚頓挫。”在初讀、再讀環節，學生的讀就已經達到六遍之多，學生依然不能讀出節奏、感情，更讀不出韻味。于是，我把朗讀與理解進行有機地結合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指導學生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。學生在朗讀中反復地品味語言，在品味語言中提升朗讀。最后，學生的朗讀有了質的飛躍。
三、關注過程，指導學法。
整個小學階段只安排了兩篇文言文的學習，如何學習文言文，方法指導顯得特別重要。在本課的學習過程中，我不斷地總結學法。初讀感知的時候告訴學生“讀古文不妨多看看注釋，這能幫助同學們閱讀。”“結合上下文理解是學習古文的一種好辦法。”“查字典理解，這也是學習古文的方法之一。”在研讀環節，通過對“善”字的對比學習，讓學生知道“這種一字多義的現象在古文里很常見。”在理解“洋洋兮若江河”時，“江”、“河”分別指“長江”和“黃河”，使學生知道“一個字就是一個詞，這在古文中很常見。”在悟情環節指導讀書時讓學生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能夠讀好古文。”
四、適時補白，豐富文本。
在品析完“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”，我讓學生仿照句式進行訓練。“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習，有效地調動學生去感受文言文的結構之美，豐富了文本的內容，又在不露痕跡中理解了“伯牙所念，鐘子期必得之！”接著話鋒一轉，“請你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來都沒人真正能聽懂你琴聲所表達的.心聲，而鐘子期，不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都‘必得知’，這時，你的心是一種什么樣的感覺？你又會有怎樣的感慨？”由于前文鋪墊做的充分，此處文章的空白點給了學生極佳的回味和想象空間，此時的學生已經是不吐不快的狀態，寫話練習達到了意想不到的效果。
當然，教學是遺憾的。一是感覺身為教師的我話還是太多，情緒應該在收斂一些，用文本打動學生，而不是用老師的情緒帶動學生。二是沒有留出時間指導學生背誦，學古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。還有一點就是我沒有讓學生用自己的語言“翻譯”古文。記得全國小語會理事長崔巒老師在一次學術會議上講到：“小學階段的文言文教學，旨在體現小學與初中的銜接，主要是讓學生見一見，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。” 基于這個認識我才對沒有讓學生具體“翻譯“，也不知道這點做的對與不對，上課前應該多找一些老師探討。
伯牙絕弦教學反思3
《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有 5 句話 ,77 個字，而這 77 個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……
本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了 , 在此基礎上記誦積累 , 再進行對“知音”的解讀。
學習本課時，我先是以詞語導入，并讓學生當場積累，目的是引導學生養成良好的閱讀積累習慣。古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的 : “善哉”“峨峨兮 / 若 / 泰山 洋洋兮 / 若 / 江河”進行了指導，目的`是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴 , 志在 _______ ，鐘子期曰：“善哉， _____________ ！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。
總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。
伯牙絕弦教學反思4
《伯牙絕弦》六年級上冊第八組教材的第一篇。本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，
一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；
二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；
三是體會音樂藝術的無窮魅力。
這篇課文雖然是文言文，但相對淺顯在教學中學生可以根據注釋進行理解，因此我我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。
在教學時，我首先讓學生回憶學習文言文的方法，然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？
其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個問題，一是你讀懂了什么？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學生找“伯牙所念，鐘子期必得之。”通過反復誦讀，理解意思，引導學生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導學生展開聯想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？
三是引導學生品味知音之情，這是難點。在設計這一教學環節中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環節，怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個情景教學：
（一）是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學生品味出伯牙遇到知音后狂喜的`心情；
（二）是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。
（三）是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙（師扮演讀），子期（學生扮演讀）老師與學生對話，師生互動，生生互動，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美？指導學生練習讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。
在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現高山流水，那還會有哪些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，訓練學生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。
在文章的后半部分，指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領學生在文本中自由的穿越，自由的飛揚。
總之，教學永遠是一門遺憾的藝術。我感到很遺憾的是由于時間的關系，有些內容有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
伯牙絕弦教學反思5
《伯牙絕弦》是六年級上冊的一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。伯牙、子期的真摯情誼感人肺腑。在教學中，通過誦讀、體驗、對話、聯想等，走進這場悲劇，引領學生體會知音難求的人生寫照，從而珍惜現實生活中朋友間真摯的友情。
“讀”在文言文教學中尤為重要，作為主要的教學方法和策略。練習朗讀，透過抑揚頓挫的語調節奏，可以感受文言的音韻之美。教學過程中，基本抓住“初讀——理解——朗讀——再理解——再朗讀”的基本方法，多種形式反復朗讀。一是讀準音。學生自由讀文，要求讀準字音。抓課題易讀錯的`“弦”的正音，抓初次出現的兩個語氣詞“哉”“兮”的正音。二是停頓，這是文言文朗讀的難點，正確停頓，要結合對文言文內容的理解。生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。這篇課文的停頓難點有兩處。“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。三是節奏和輕重。指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。
伯牙絕弦教學反思6
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。高山流水覓知音，《伯牙絕弦》講述的就是春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期之間感天動地的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
這是一篇文言文，是小學階段學生第二次學習文言文。據此，我確立的教學目標是：領悟文言文的學習方法，能根據注釋和課外資料理解課文意思；感受文字中蘊含的深厚情感，體會朋友間真摯的友情；朗讀、背誦課文，能用自己的話講述這個故事。
我的教學思路是：在進入新課后，讓學生說說什么是“知音”，了解學生的認知狀況，激發學生的探求欲望；在讀通讀順課文后，引導學生根據注釋、插圖等理解文言文意思，教師稍微作點撥；在問題“從哪些語句可以看出兩人是知音”的牽引下，學生找到關鍵語句，反復朗讀、品味，感受音樂意境之美妙，俞伯牙演奏技術之高超，鐘子期欣賞水平之高雅，從而印證，這就是知音，真正的知音；最后，話鋒一轉，在傷感音樂的襯托下，領略鐘子期逝去后伯牙的悲痛欲絕，感受真正的知音，真正的感情，在反復的吟哦、品讀中，學生被深深震撼了。
課結束了，我的情緒還在課文中，心情久久不能平復。可是，自我反思讓我理性起來，同事的贊揚、建議讓我冷靜了下來。大家認為，同時我自己也覺得，這是撥動學生心弦的一課，主要有如下精彩點：
一、把“知音”的主旋律唱響整個課堂
課堂開始，伴隨著《高山流水》的旋律，讓學生交流什么是“知音”，對知音有一個基本的了解，同時為全文的學習做好了情感鋪墊，定下了情感的基調。學生理解了文言文的大意后，我又提“知音”話題，問學生哪些句子可以看出兩人是知音，通過深入品讀重點句子，感受俞伯牙和鐘子期熱愛音樂、志同道合、情操高尚的真摯情感。最后，感受伯牙聞噩耗、絕琴弦的'特殊情懷，從知音的高度理解伯牙的特殊作法，就是對知音、對朋友的最高境界。從頭到尾，“知音”的主題貫穿其間，它成為理解全文的情感線，甚至是主旋律。
二、把“語言”的大調子貫穿整個課堂
學習文言文，理解文言文，積累語言，這是本節課的“大調子”，因為這是語文課。為了達成整個目標，開始我讓學生反復讀課文，注意讀準字音，讀通句子，注意文言文特有的節奏；然后是理解文言文，特別提醒學生注意重點字詞，看清楚注釋，連貫地說一說大意；在進一步感受“知音”時，我設計了一系列語言拓展訓練，如根據“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”說話，你仿佛看到了怎樣的泰山，看到了怎樣的江河？又如引導學生想象，俞伯牙的琴聲還可能表現哪些動人的的場景呢？除了峨峨泰山、洋洋江河，還會有什么呢？學生說出了一些場景后，我又引導學生模仿鐘子期贊嘆的語言形式說話，如“瀟瀟兮若春雨”“裊裊兮若輕煙”“皎皎兮若明月”等。學習“子期死”一節，我補充了一段古詩，意在激發情感，豐富語言。
三、把“評價”的節奏感傳遞整個課堂
在學習過程中，教師的評價非常重要，發揮著激勵、引導、點撥、糾錯等多種功能，它就像調節器，傳遞給學生學習上的節奏感。“你第一個舉手，老師把這個機會給你！”——這是對學生學習積極性的肯定。“你讀書的聲音很大，每個字讀得很準，可有個問題要注意（等待學生說）……對，句子內部停頓不要完全斷開，一字一頓不好聽，要有意斷氣不斷的感覺。”——這是一分為二的指導，既肯定優點，又指出不足。“你讀得真好，很有氣勢，老師問你，你為什么讀得如此高昂有氣勢？”——這是朗讀指導，巧妙引導學生感悟朗讀技巧和情感的融合應自然合一（即通常所謂的“劍氣合一”），讓全班學習這位同學的朗讀。“你說出了‘茫茫草原’一詞，真棒！你能根據‘洋洋江河’的語言形式說類似的詞語，這叫觸類旁通。”——這是學習方法的點撥，這樣的點撥建立在學生回答的基礎上，是隨機生成的，因而滲透得自然，也更容易為學生接受。一位老師說，“我很欣賞你的教師反饋，既有激勵性，又有指導性，學生特別受益。”感謝這位同事的鼓勵，我會再接再厲。
教學永遠是遺憾的藝術。剛回到辦公室，幾位前輩不吝贊美之辭，同時也指出，前面的感情處理非常自然、融洽，可到最后突然來一問：面對伯牙的悲痛欲絕，你有什么想勸慰他的嗎？這就沖淡了全文的情感基調，與“知音”的主旋律相悖了。仔細一想，確實如此，伯牙之所以用這種“破琴絕弦”的極端方式懷念鐘子期，正是因為這樣的情感太真摯，太投入。當然，這樣的情感表達方式在現實社會中確實極少，正因為極少，才顯得彌足珍貴。所以，我們應尊重伯牙的情感表達方式，不必要畫蛇添足，評頭品足，否則，不僅沖淡了主題，而且是對千古絕唱的無端解構，和對高尚知音的庸俗臆測。
另外，有兩個細節處理欠妥。一是理解文言文時，我讓學生讀懂了哪一句就說哪一句的意思，這樣會有點亂，因此最好請一個學生梳理一下，從頭到尾把故事講一次，但我擔心時間不夠，沒有這樣做，應該說這是一個敗筆。其實，磨刀不誤砍柴工，理解到了位，后面的感受與拓展就會更順利。二是隨機朗讀不夠。我的設計中，讀哪兒，讀幾遍，用什么形式讀，都作了嚴格預設；但在實際操作過程中缺乏靈活性，如一位男生按節奏讀沒有讀好，我作了點撥后就讓全班齊讀了，此刻如果讓這位男生再讀一遍就好了。
俞伯牙用爐火純青的琴技，還有高山流水的智慧、情操，撥動了鐘子期的心弦；而我，作為一名熱愛語文教學的教師，嘗試著用生動傳情的語言，還有符合學生心智的方法，去撥動學生的心弦。但愿，學生的情感受到熏陶，心靈得到洗禮，語言逐漸豐富，思維更加清晰……
伯牙絕弦教學反思7
《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復誦讀。然后，我又上網搜索了有關伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關音樂等。
由于小學生接觸古文甚少，因此文言文的教學內容自然應該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的朗讀活動，穿插相關故事，引領學生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內涵。因此，我把預設重點放在引導學生感悟情感，品味語言文字的魅力上。
學生對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學習方向：一是學會借助注釋和工具書進行學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。
這堂課上，我把重點放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用。教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學尾聲，繼續播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中并試著背誦
教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的`場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培養語感，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。學生對伯牙、子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中增加了延伸閱讀方面內容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。
伯牙絕弦教學反思8
《伯牙絕弦》是語文人教試驗標準版六年級上的一篇文言文。選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是透過抑揚頓挫的語調節奏，感受文言文的聲韻美。
崔巒老師在學術會上提到：小學階段文言文教學，旨在體現小學與初中的銜接，主要是讓學生見一見，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。結合到文言文簡潔、典雅，朗誦時具有音韻美的特點，本課注重學生的誦讀：讀通課文，讀順節奏為理解課文大意做好鋪墊；其次，在品讀句子的時候，在理解句子意思的基礎上有感情朗讀。這是為了達到了了解文章大意，感受文言的音韻美的目的。從學生課堂誦讀到品悟句子的情況來看，這個目標是基本達到的。
其次，文言文因為其文體特點，在教學中應該要遵循學生的認知規律。在教學中以讀準字音、讀順課文為基礎，并借助工具書和課內注釋解決重點字詞，幫助了解文章大意。并在此基礎上，通過品讀句子更進一步感悟文章的思想感情。這個步驟的達成不但訓練了學生的感悟能力，同時也在品讀句子中增強了他們對文言文的語感。從課堂實施來看本課在教學上遵循了學習古文的步驟：誦讀文章、了解字詞意義、把握文章大意以及品讀句子感悟文章思想感情。
但同時，在教學中也存在著以下的不足：
一、學習中忽視了學生的自讀自疑。對于對文言文并不十分熟悉的學生而言，學生在學習的過程中肯定會遇到許多的疑惑。那么為了體現學生的學習主動性，培養閱讀的興趣，讓學生或多或少體會到一些自己能夠讀懂文言文的快樂，避免老師的串講所導致的'乏味。可以給予學生學法指導，先讓學生憑借工具書以及注釋加上自己的想象力去自學。然后再就自己無法解決的問題到小組討論中去解決，并鼓勵學生充當老師，解決其他同學提出的問題這樣或許更加能夠調動學生的學習主動性，避免老師牽著走。
二、課堂教學目標的達成草草了事。學生學習文言文，在理解課文大意上本課的一個語言訓練點是“用自己的話來說說故事大意”。在教學過程中，這個目標完成得并不理想。只是學習能力較為強的學生占有了話語權，沒有充分考慮到不同層次學生的語言訓練。
三、課堂教學環節之間聯系不夠緊密，邏輯關系不夠明確。本課在理解文章內容時主要是抓住“伯牙善鼓以子期善聽”以及“伯牙不復鼓”這兩個方面來談。通過誦讀感悟伯牙善鼓以及鐘子期善聽的表現，卻沒有提升到他們“知音”這個層面。而重點品析“知音是什么？”時引入課外資料，讓學生明白“伯牙所想到的，子期必領悟到”，那么對學生理解“伯牙不復鼓”會更有幫助。對學生讀懂伯牙絕弦時的悲傷有幫助。而同時，在品析“伯牙不復鼓”的環節中，沒有引導學生進行全文的思考“伯牙為何絕弦”？這就顯得本課環節不夠完整，學生的認識水平沒有得到提升。
以上是在文言教學中的一些體會，確實有許多不足的地方，懇請各位指正。
伯牙絕弦教學反思9
伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，他渴望有一個懂自己音樂的人。在這一感悟的基礎上，再深化人物的情感世界。在教學過程中，我計設這樣的一個問題“在現實的生活中，你有最懂你心的人嗎？有這樣的.知音在你身邊，你覺得快樂嗎？”有些孩子很自豪地談到了自己的好伙伴，有些卻顯得很沉默。可見，不同的學生，他們的交往能力不同，他們的圈子顯然不同，何謂“知己”？其實在生活中，很多孩子還沒有用心去感受朋友。用你心度他心的方法，讓學生明白要珍惜現實生活中朋友間真摯的友情。
“知音”之美是《伯牙絕弦》的文本意義，領悟“知音”境界之美，就是破譯《伯牙絕弦》的情感密碼。這種美，就看你從哪一個角度。“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”這個故事是一場悲劇，所以這種美也許是一種凄美。以現代人的眼光，對伯牙又作如何的評價？我想了解一下學生的看法，也是為學生造就一個小論壇，發展學生的個性。于是我在教學過程中設計了這個問題“善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？”有的學生說：“伯牙，你別難過了！”，有的學生又說：“伯牙，我認為你這樣做不好，琴很貴的，別把它摔破。”，有的學生說：“伯牙，你別傷心，你沒有了子期這個知音不要緊，可以再找一個呀。我也可以當你的知音，我非常喜歡聽音樂的。”從孩子們的回答中，可看到他們發射出了智慧的光芒，都有自己的看法和主張。
伯牙絕弦教學反思10
高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。怎樣引領學生在這篇千古絕唱中去徜徉，去讀知音，品知音，悟知音，從而領悟到“高山流水不息，千古知音難覓”呢？
一、“書讀百遍，其義自見”－讀知音
語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味，教學時我扎扎實實地進行朗讀指導。不論是從詞語生發還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。
學生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。
二、“一字未宜忽，語語悟其神－品知音
語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，我引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。
讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。
讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的.琴聲，學生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經意的課前伏筆卻在這里熠熠發光，令人折服。通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。
讓學生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。
讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
三、高山流水總見情－悟知音
人文關懷是語文的終極目標。在這節課上，我把自己的情感也深深地融入到文本中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，努力實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。
最后，我播放了樂曲《高山流水》，典雅流暢的琴音款款地浸潤孩子們的心靈，令人感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，這堂課上，努力營造的強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀，去想。
讓學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香，同文本真切地暢談，與老師真情互動，孩子們不僅理解了“知音難覓”，還收獲了對生命的感悟。
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