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高中一年級語文教案《黃鸝》

時間:2021-04-04 18:04:27 一年級 我要投稿

高中一年級語文教案《黃鸝》

  教學目標

高中一年級語文教案《黃鸝》

  1.引導學生理解課文蘊涵的哲理;

  2.借鑒課文的寫作方法,學習精彩語言;

  3.培養學生的思維能力,使學生成為獨立的思考者。

  教學過程

  一、導入新課

  1.同學們,大自然中棲息著千姿百態的鳥兒,你見過黃鸝這種鳥嗎?黃鸝不僅是一種美麗的鳥,而且幾乎成為一種文化的象征,在古代詩人的筆下多有描寫,大家能吟出幾句嗎?

  有關“黃鸝”的古代詩句:

  兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。(杜甫)

  幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥(白居易)

  千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風。(杜牧)

  留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。(杜甫)

  這些詩句通過描寫黃鸝的啼鳴、飛舞表現了黃鸝嬌好美麗的形象,抒發了對“雜花生樹,群鶯亂飛”的美好春天的熱愛之情。今天我們要學習現代著名作家孫犁的一篇散文《黃鸝》,那么在孫犁的這篇散文里,黃鸝又是怎樣的形象?作者抒發的又是怎樣的感情呢?讓我們來學習這篇課文。

  2.作者簡介

  孫犁:現代著名作家。河北省安平縣人,原名孫樹勛。代表作品有長篇小說《風云初記》、中篇小說《鐵木前傳》、短篇小說《荷花淀》。其在抗日戰爭和解放戰爭初期創作的小說、散文結集為《白洋淀紀事》。其小說充滿詩情畫意,有“詩體小說”之稱。是文學史上“荷花淀派”的代表作家。

  二、 整體感知

  1.朗讀

  找四位同學分段落朗讀課文,盡量把文章的思路體現出來。

  2.(師)概括課文內容

  通過剛才讀課文,我們熟悉了文章的內容,概括地說,作者敘述了“我”和黃鸝的幾次相遇,其中有抗戰時期的黃鸝,在青島養病時見到的黃鸝,鳥市上的黃鸝,還有江南的黃鸝,通過這四次寫黃鸝,作者表達了自己的思想。

  三、學習文章的思想內容(哲理)

  讀完這篇文章你有什么收獲呢?先說思想上的收獲,文章使你明白了什么道理。

  學生可能列舉的內容與教師的分析引申:

  (1)要愛護鳥類,愛護動物,保護環境。

  分析引申:可以這樣理解。黃鸝在文中是美的化身,作者反抗人類對美的暴力破壞。

  (2)各種事物都有極致。在一定的環境里,才能發揮這種極致。

  分析引申:文中舉了哪些例子說明各種事物都有極致?黃鸝的極致是什么?黃鸝的禁錮和限制又是什么?

  學生分析討論

  明確:說明各種事物都有極致的例子:虎嘯深山,魚游潭底,駝走大漠,雁排長空。

  黃鸝的極致:它們的啼叫,是要伴著春雨、宿露,它們的飛翔,是要伴著朝霞和彩虹的。在這種環境下,黃鸝達到了它們的極致。

  黃鸝的禁錮和限制:①抗戰時期,炮火連天的環境,美麗的黃鸝只是一閃而過,不能達到美的極致;②青島養病時,病友史同志舉槍瞄準,黃鸝成了驚弓之鳥,從此一去不返,人類的射殺,是黃鸝不能達到美的極致的禁錮和限制;③逛鳥市時見到的黃鸝,被系在一根木棍上,一會兒懸空吊著,一會兒被拉上來,這成了它們的禁錮和限制。(第三點學生一般能找出,第一點和第二點需要教師的引導)

  (3)(師)小結

  所以,黃鸝只有在大自然的懷抱中自由飛翔,自由生活,才能活出它的本性,才能現出“美的極致”。而且,作者的思索由黃鸝轉向大千世界,茫茫宇宙。既然黃鸝的啼叫、飛翔要伴隨著春雨、宿露,朝霞、彩虹,那么,虎、魚、駝、雁這些更加壯觀的美的極致呢?難道不需要深山、潭底、大漠、長空這樣的美的極致?美的極致,只有在一定的環境里,才能發揮:這是從平凡生活中升華出來的哲理,作者把人們的思想、追求推到了一個新的境界。

  (4)作者提到的各種事物,除了黃鸝、虎、魚、駝、雁以外,還提到了什么?請同學們看最后一自然段。

  明確:“景物一體”、“典型環境中的典型性格”,是藝術上不容易遇到的一種境界。

  由此可見,作者說的是黃鸝,實則講的是藝術。把黃鸝看作藝術的化身,看作文學藝術家的.化身,這種寫作手法稱為象征,例如高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》等,只是本文敘事性更強,每個片段都蘊含著一定的意義,含蓄豐富。為什么這么說呢?請同學們注意一下本文的寫作背景:

  四、本文的兩個歷史背景

  1.抗日戰爭期間的歷史背景

  抗日戰爭是“戰爭史上的奇觀,中華民族的壯舉,驚天動地的偉業”(《論持久戰》),“這個戰爭促進中國人民的覺悟和團結的程度,是近年來中國人民的一切偉大斗爭沒有一次比得上的”(《論聯合政府》)。在文藝戰線上,黨鼓勵革命文藝家積極地親近工農兵,給他們到群眾中去的完全自由,給他們創作真正革命文藝的完全自由。

  2.“文化大x命”前十年的歷史背景

  從1957年開始,在文藝界開展了反右派斗爭和對修正主義文藝思想的批判。文藝思想上機械論、簡單化、庸俗化的傾向更加發展,粗暴武斷、無限上綱的文藝批判幾乎成為一時風尚。創作上,違背生活真實和缺乏藝術性的虛假文字和公式化、概念化作品風行一時。1958年的新民歌運動更是起了推波助瀾的作用,寫真實、寫人性的作品和作家紛紛遭到批判,到1962年,由于“左”的錯誤傾向的影響,把“文藝為無產階級政治服務”的口號理解為“要求文學藝術從屬于臨時的、具體的、直接的政治任務”,干涉了許多不應當干涉的事情。本文就寫于此時。1962年以后,“左”的錯誤愈演愈烈,終于釀成“文化xxx”。

  五、分析黃鸝的象征意義

  1.男生齊讀第一次見到黃鸝時的語段

  (師)分析:第一次見到黃鸝,正是抗日戰爭時期,黃鸝的形象是“革命文藝”的象征,“在不斷的炮火洗禮中”,在空前偉大的斗爭環境中,黃鸝充滿戰斗的激情,展現出矯健、鮮麗、動人的形象,那“尖利的富有召喚性和啟發性的啼叫”,在神圣的民族解放斗爭中發揮了戰斗作用。

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