小學(xué)語文五年級(jí)教案[熱門]
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的小學(xué)語文五年級(jí)教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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小學(xué)語文五年級(jí)教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1.了解作者,理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌意境，品味詩(shī)歌語言，理解詩(shī)歌主旨。
2.學(xué)習(xí)詩(shī)人運(yùn)用想象和對(duì)面著筆來表情達(dá)意的寫法。
3.培養(yǎng)學(xué)生在比較中鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
過程與方法目標(biāo)：
學(xué)生通過探究、分析、煉字、比較、揣摩等過程來賞析詩(shī)歌，采用學(xué)生自學(xué)，合作交流，教師啟發(fā)點(diǎn)撥，比較鑒賞等方法，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：
教讀本詩(shī)，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)健康的審美情趣和價(jià)值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1．引導(dǎo)學(xué)生品味語言，賞析詩(shī)歌意境，把握詩(shī)歌主旨。
2．通過比較掌握對(duì)面著筆的表現(xiàn)手法，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
【教學(xué)方法】
自主品味比較探究
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
(出示背景資料：天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，玄宗南逃，杜甫帶著妻小逃到鄜州（今陜西富縣），寄居在羌村。七月，肅宗在靈武即位（今屬寧夏）。杜甫得知肅宗即位的消息后，便于八月間離家北上延州（今延安），企圖趕到靈武，為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，困在淪陷后的長(zhǎng)安，在一個(gè)月夜，詩(shī)人望月生情，寫下了千古傳誦的名作《月夜》。
學(xué)生說杜甫：
（學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)積累，說說對(duì)杜甫的了解。）
（多媒體展示）
杜甫，字子美，自稱“少陵野老”，又稱“杜工部，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，他被后人稱為“詩(shī)圣”，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。）
二、品讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)讀暢。
1．學(xué)生自讀，注意字音和節(jié)奏。
2．出示難讀字字音，正音。
3．聽錄音范讀，(指導(dǎo)學(xué)生把握節(jié)奏、語速及語氣。)
4．指名學(xué)生讀。
三、自主學(xué)習(xí)，梳通詩(shī)意。
1.自己對(duì)照課下注釋和相關(guān)資料自譯。
2.說給同桌聽，合作解決疑難詞句。
3.學(xué)生自主展示。
（教師點(diǎn)撥指導(dǎo)。）
四、精讀細(xì)品，探究新知。
（一）整體感知，初步體會(huì)意境。
學(xué)生自讀詩(shī)歌，思考：詩(shī)人在詩(shī)中共寫了幾個(gè)場(chǎng)面？
妻子思念丈夫的場(chǎng)面（想象）
詩(shī)人與妻子團(tuán)圓的美好場(chǎng)面（想象）
詩(shī)人思念妻子兒女的場(chǎng)面（現(xiàn)實(shí)）
（教師適當(dāng)點(diǎn)撥并板書，引導(dǎo)學(xué)生初步感知思念之情。）
（二）研讀詩(shī)歌，探究情感。
1.細(xì)品妻子思念丈夫的場(chǎng)面（想象）
（1）探究：妻子明明有兒女在身邊，為什么說是“獨(dú)看”呢？
（學(xué)生抓住“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”思考分析。）
教師適時(shí)點(diǎn)撥明確：
(妻子看月，并不是欣賞自然風(fēng)光，而是“憶長(zhǎng)安”，而小兒女未諳世事，還不懂得“憶長(zhǎng)安”啊！不懂得思念遠(yuǎn)在長(zhǎng)安得父親，也不理解母親對(duì)父親的思念，所以，妻子只能“獨(dú)看”，突出了那個(gè)“獨(dú)”字。)
———活動(dòng)：設(shè)身處地的揣摩妻子“獨(dú)看”時(shí)的心理活動(dòng)。
（教師以寫作背景和杜甫被困的處境加以引導(dǎo)）
（當(dāng)長(zhǎng)安淪陷，一家人逃難到了羌村的.時(shí)候，與妻子“同看”鄜州之月而共“憶長(zhǎng)安”，更是辛酸！如今自己身陷亂軍之中，妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，那“憶”就不僅充滿了辛酸，而且交織著憂慮與驚恐，進(jìn)一步映射出了是人的心理。
（2）賞析：妻子獨(dú)看時(shí)的的情景“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”
①再說說詩(shī)句的大意，思考：最能體現(xiàn)佇立之久的字，進(jìn)行賞析
②學(xué)生在小組內(nèi)交流“濕”和“寒”的精妙之處。
③學(xué)生展示，教師點(diǎn)撥。
（突出了妻子望月之久，思念之癡。）
———明寫妻子思夫至深，暗寫作者的思妻至切，突出了作者的思念之苦。
2.細(xì)品團(tuán)圓的美好場(chǎng)面（想象）
學(xué)生自讀詩(shī)歌，思考：作者通過想象團(tuán)圓幸福的情景來表達(dá)了怎樣的感情？
明確：想象一個(gè)團(tuán)圓的幸福場(chǎng)面反襯作者思念之情。
———與《夜雨寄北》比較，理解“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的異曲同工之妙。
（教師出示《夜雨寄北》，進(jìn)一步分析借助團(tuán)圓的美好反襯分隔兩地的思念之苦。）
——與杜甫的《述懷》比較，進(jìn)一步深層探究主旨。
（出示《述懷》的相關(guān)詩(shī)句，通過分析《述懷》，結(jié)合寫作背景及杜甫濟(jì)世情懷點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)一步研讀詩(shī)歌主旨。）
“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；
“寄書問三川，不知家在否”；
“幾人全性命?盡室豈相偶!”
（明確：在詩(shī)人“獨(dú)看”的淚痕里，不僅表現(xiàn)了對(duì)妻子思念之情，也浸透著天下離亂的悲哀；在“雙照”的清輝中，閃耀著詩(shī)人對(duì)和平幸福生活的向往。）
五、鑒賞比較。
（教師出示《望月懷遠(yuǎn)》，進(jìn)行鑒賞比較）
1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把握詩(shī)意
（1）借助資料，學(xué)生自譯。
（2）交流展示。
2．學(xué)生自讀，思考：同為思念之作，兩首詩(shī)在構(gòu)思上有什么不同之處？
（教師以表格點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生，在比較中鑒賞體會(huì)作者獨(dú)特的構(gòu)思。）
（明確：作者主要通過對(duì)方著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過想象家人思念自己的畫面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。）
六、拓展運(yùn)用，自主提升。
出示《邯鄲冬至夜思家》，學(xué)生自學(xué)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)對(duì)面著筆的寫法。
1.簡(jiǎn)析“抱膝燈前影伴身”一句，并說出作者當(dāng)時(shí)懷有一種什么樣的心情。
（明確：“抱膝”二字生動(dòng)地勾畫出作者默默呆坐的神態(tài)，坐在“燈前”自然引出“影”，而“伴”又將“影”和“身”聯(lián)系起來，抱膝呆坐的“影”陪伴著抱膝呆坐的“身”，充分反映出作者思家的孤寂心情。）
2.作者是怎樣寫“思家”的？寫得怎樣？
（明確：作者主要通過借人映己、對(duì)方著筆的表現(xiàn)手法，通過想象家人思念自己的畫面，突出自己對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之深。）
七、課后小結(jié)
以“月”為線索，貫通全詩(shī)，采用對(duì)面著筆、借人映己的表現(xiàn)手法，通過寫詩(shī)人對(duì)妻子的思念，反映了亂離時(shí)代人民的痛苦，表達(dá)了對(duì)和平幸福生活的向往。
八、布置作業(yè)
1.背誦《月夜》。
2.搜集關(guān)于“月”的古詩(shī)名句，制作名句卡片。
小學(xué)語文五年級(jí)教案2
一、導(dǎo)入新課
自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩(shī)之后，白話詩(shī)迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩(shī)作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫了什么呢？讓我們一起來讀一讀吧。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《月夜》1．認(rèn)識(shí)作者，把握寫作背景。
沈尹默(1883－1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
2．朗讀詩(shī)歌，理解象征意象與主旨。
(1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。
【教學(xué)提示】
抓住詩(shī)中景物特點(diǎn)來寫。
(2)這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這何嘗又不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫？請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫作背景，說說對(duì)這首詩(shī)的'象征意象和主旨的理解。
明確：象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著”是思想的并立。“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
小學(xué)語文五年級(jí)教案3
一、導(dǎo)入新課
自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩(shī)之后，白話詩(shī)迅速引起轟動(dòng)，優(yōu)秀的白話詩(shī)作不斷涌出，當(dāng)時(shí)任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩(shī)的存在，中國(guó)首次面世的這一小批現(xiàn)代詩(shī)歌作品才可以說是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩(shī)究竟寫了什么呢？讓我們一起來讀一讀吧。
二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：《月夜》
1．認(rèn)識(shí)作者，把握寫作背景。
沈尹默(1883－1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩(shī)人、書法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國(guó)歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時(shí)代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩(shī)誕生了。新詩(shī)之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個(gè)體的'覺醒，思想解放、個(gè)性獨(dú)立遂成為這一時(shí)代的普遍追求。概而言之，國(guó)人有了主體意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，是沒有“我(指獨(dú)立存在的意識(shí))”的(除了屈原)，只有在新詩(shī)中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩(shī)誕生的一個(gè)標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
2．朗讀詩(shī)歌，理解象征意象與主旨。
(1)這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。
明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。
【教學(xué)提示】
抓住詩(shī)中景物特點(diǎn)來寫。
(2)這是一首很隱晦的詩(shī)，看似是紀(jì)實(shí)，簡(jiǎn)單地描寫記錄當(dāng)時(shí)的某種場(chǎng)景，但這何嘗又不是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的描寫？請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)的寫作背景，說說對(duì)這首詩(shī)的象征意象和主旨的理解。
明確：象征意象：這首詩(shī)反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國(guó)的某種社會(huì)相。“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著”是思想的并立。“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。
主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩(shī)表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。
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