2017主題班會教案-走進端午
一、設計背景
“生我是這塊土地，養我是這塊土地，祖國啊我永遠熱愛你……”有誰離得開大地母親，離得開腳下的這片土地?女媧造人的神話說明了祖先對土地的崇拜;開疆拓土是古代許多統治者成就霸業的目標;歷史上保衛腳下土地的故事更是不計其數。腳下的土地，哺育了人類，續寫著輝煌。
“愛國思鄉之情，人所共有。這一組以愛國和思鄉為主題的詩歌，蘊含著詩人深沉而熾烈的情感，感動了無數讀者。吟誦并欣賞這些詩歌，可以陶冶情操，凈化心靈，加深對祖國和家鄉的感情。” 義務教育九年級下冊語文課本第一單元的提示語讓我想到了2010年3月17日中國目前最大的漁政船——中國漁政311船抵達西沙永興島，擔負起專屬經濟區巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯合監管以及漁業突發事故的救援工作。 顯示了中國政府在南海領土爭端問題上的嚴正立場：“中國政府對南海群島的主權擁有無可爭辯!”
端午節是中華民族的傳統節日，傳統節日正是培育優秀民族文化的沃土，也是培養民族精神的有效途徑。2010年端午節正是中國政府行使南海群島主權之際的一個傳統節日，因此圍繞“腳踏一方土”這個話題，利用端午節這個機遇，讓學生感受中國政府在南海領土爭端問題上的底線是“不發生沖突”，我們對南海群島擁有無可爭辯的主權這一鐵的事實，以激發學生的民族自豪感和愛國熱情。
二、活動目標
端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有XX多年歷史;2010年3月17日中國目前最大的漁政船——中國漁政311船抵達西沙永興島，擔負起專屬經濟區巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯合監管以及漁業突發事故的救援工作即在眼前。
1、通過端午節的來歷和習俗，，使學生從各個層面對我們腳踏的這一方土地有一個全面的認識，既了解現實層面上的土地，了解它的歷史和現狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學作品和人的文化心理中有什么特別的含義。
2、通過搜集資料，使學生通過有關端午節的故事《屈原投江》、《曹娥救父的故事》了解我們中華民族的傳統美德，增強學生“家事國事天下事，事事關心”的愛國意識。做到課堂內外、學校內外的溝通，學以致用，理論聯系實際，培養社會責任感和公民意識。
3、通過搜集與土地有關的神話傳說、成語俗語、歷史故事，使學生認識到土地對于人類的重要性。
4、通過搜集與土地有關的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉愁”“安土重遷”等文化現象有一個理性的思考。
5、通過中國政府擁有南沙群島主權不容置疑的歷史史料展示中華民族隊腳下土地的厚愛深情。
三、教師準備
1、根據學生興趣，把全班分成幾個小組，分頭去搜集資料、分析資料。
2、搜集一份有關“端午節”和“土地”的參考資料書目。
3、整理以前學過的與端午節和土地有關的成語、俗語和文章。
4、閱讀一些有關土地的文化分析方面的著作，了解中國人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統。
5、收集中國政府擁有南沙群島主權不容置疑的歷史史料。
四、活動指導
1、本次活動借助“端午節”這一傳統節日，緊扣“對祖國和家鄉的.感情”這一主題，圍繞“土地”這一課題展開。我們所要認識的土地有兩個層面的意義：一個是物質層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類活動的舞臺，是人類賴以生存的基礎;第二個層面是文化層面上的土地，土地對于人類的意義，人類所創造的一切藝術形式都不可避免地要涉及這個主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話中土地被稱為大地母親，她是力量的源泉;在各國統治者眼中，土地是權力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著權力也越大;而對于一國的人民，土地就意味著自由和幸福，因此，面對外來的侵略，他們寸土必爭……聯系當前我國政府對南沙諸島的主權神圣不可侵犯的正義立場，加深對祖國和家鄉的感情。
活動一主要是側重于第一個層面，讓學生了解土地的歷史和現狀，了解土地保護對于人類可持續性發展的意義。
活動二、三則側重于文化意義上的土地。
2、以端午節為引子，以中國政府擁有南沙群島主權不容置疑的歷史史料為驅動力，展開整個活動的過程。
活動一分為三個子活動，從歷史和現實兩方面看看我們人類是怎樣對待土地的。
其中第一個側重了解土地制度改革的歷史。這些知識學生在歷史課中可能已經學過，因此，可以搞一個跨學科的活動，一方面梳理學過的知識，另一方面又可以訓練學生的分析歸納材料的能力。因為每一次改革背景都很復雜，措施也很多，活動不可能面面俱到，只能做簡明介紹，這需要認真琢磨。
此活動邀請歷史老師參加，從歷史方面做出指導。
第二、三個子活動都側重土地使用現狀的探究。一個主要通過查找資料來了解我們國家整體的土地資源狀況。學生可以通過地理方面的著作或者年鑒，搜集中國的土地資源總量、人均土地數、土地減少率等數據，最好把其他國家的一些數據也找來，對比一下，發現我們土地資源的不足，增強憂患意識。搜集的數據不要只是展示一下了事，一定要引導學生分析數據，發現問題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線圖等形式，直觀而且更能說明問題。除了數據，還應該問個為什么，比如數據顯示我們的耕地每年呈下降趨勢，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。
第三個子活動更側重實踐。國外的中小學生經常在老師的引導下考察市政建設和社區建設，并提出自己的建議，相比之下，我們的教育就缺少這樣的內容，因此許多學生動手能力不強，缺乏起碼的公德意識，更不要說公民責任感。這個活動期望在這方面使學生獲得提高，增強學生的社會責任感。第二項子活動是讓學生對于家鄉土地使用情況的了解，可以到政府的網站上查找，但“紙上得來終覺淺”，教師最好能組織學生與當地政府聯系，直接采訪有關情況。如果覺得整體的土地情況不好把握，也可以調查一個侵占土地或者浪費土地的具體案例。提出合理化建議一項，建議學生先搜集土地管理的成功經驗，比如某地植樹造林，保護了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對實際情況提出建議。
3、活動二“講講土地的故事”，側重文化層面的土地。三個活動側重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現了漢民族對于土地的崇拜，還有古希臘神話、《山海經》關于“息壤”的傳說、女媧摶土造人的傳說等。民俗中遠行人帶一包家鄉土的習俗也屬于此類。第二種是凝固在語言文字里的故事，要讓學生挖掘與土地有關的成語、俗語的文化含義。第三種是“保衛土地”“珍惜土地”的故事，表現為反侵略中的寸土不讓的民族氣節，以及農民對于土地赤誠的愛等。要求學生用自己的話，添加合理的想像和聯想，繪聲繪色地講給大家。
4、活動三“談談土地的含義”側重對文化層面土地的理性思考。
中國自古有“安土重遷”的傳統，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土，這樣的文化品格造成了中國人的執著和堅忍，同時也帶來了保守與閉塞。這樣的現象該如何看待，每個人都有自己的看法。第一個子活動就是讓學生說說自己的意見，不求學生作出理論的說明，只要能有自己的觀點，并能搜集一些事例來證明自己的觀點就可以了。
前一個活動是讓學生思考普通人心目中土地的含義，后一個活動則側重文藝家心目中的土地。這個活動要求學生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。學生分成小組，分別去搜集文學描寫、音樂舞蹈和繪畫攝影三類不同的藝術形式中有關土地的作品，然后討論，最后進行總結，看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義，以及這些象征意義產生的原由。
5、中國擁有南沙群島主權的歷史不容置疑：一、中國最早發現、命名南沙群島：中國人民對南海諸島的最早發現可以上溯到漢朝。二、中國最早開發經營南沙群島：中國人民至遲明初就到南沙群島從事開發漁業生產了。早在明代，有海口港、鋪前港和清瀾港漁民及文昌縣漁民到南沙群島去捕撈海參等物。三、中國最早對南沙群島行使管轄：遲至元代，南沙群島已歸我國管轄。中華人民共和國建立后，南沙群島先后被劃歸廣東省和海南省管轄，中國政府一直堅持并采取實際行動積極維護對南沙群島的主權。總之，任何國家對南沙群島島礁的軍事占領或其它行動，都是對中國領土主權的侵犯，在國際法上都是非法和無效的，不構成主張領土要求的依據，也不能改變中國對南沙群島擁有主權這一無可爭辯的法律事實。
2010年3月17日中午，我國目前最大的漁政船——中國漁政311船抵達西沙永興島，擔負起專屬經濟區巡航管理、西沙南沙中沙群島的護漁護航、北部灣聯合監管以及漁業突發事故的救援工作。 中國政府在南海領土爭端問題上的底線是“不發生沖突”，我們對南海群島擁有無可爭辯的主權。”
五、活動延展
1、有些地方的人對土地表現出強烈的依戀，以致寧愿忍受貧窮，也不愿離開故土。你怎樣看待這種現象?
2、在文藝家看來，土地是一種具有強烈象征意義的表現對象，他們的創作往往賦予土地特殊的含義。如艾青的《我愛這土地》、余光中的《鄉愁》、戴望舒《我用殘損的手掌》和舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》。請搜集以徒弟為題材的文藝作品(包括詩文、音樂、舞蹈、攝影和繪畫作品等)，展開討論：自古以來，“土地”有哪些豐富的含義?
3、在以上活動的基礎上，展開詩意的想象，以“土地”為話題寫一篇抒情性的文章或一首小詩。
六、活動評價
活動評價應該由學生參與，著重考查學生的主動性、探究精神和創新意識。重過程，重方法，對探究的內容不必一定得出實質性的成果。具體指標有：
1、搜集的資料和數據是否準確，搜集資料的方法是否科學、是否新穎。
2、講述故事、總結交流時所表現出來的口語交際能力(語言表達是否通順、神態是否自然等)、參與意識(是否主動)和情感態度(是否認真)。
3、討論問題、提出建議時是否說出了自己真實的想法，是否能自圓其說，是否有獨到的見解和獨特的感受。
4、能否跟組內成員很好的合作，達成共同的目標。
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