七年級語文《聞一多先生的說和做》教案設計
《聞一多先生的說和做》這篇課文讓我們深層體會聞一多先生的思想品格，下面小編為大家帶來了七年級語文《聞一多先生的說和做》的教案設計，歡迎大家閱讀!
七年級語文《聞一多先生的說和做》教案設計
【教學目標】
1、積累詞語，掌握“鍥而不舍、兀兀窮年”等成語的讀音、詞義，并學會運用。
2、了解臧克家、聞一多。深層體會聞一多先生的思想品格。
3、整體把握課文，領會文章的思想內容。理解文中艱深語句的含義。
【教學輔助】多媒體教學平臺
【教學內容和過程】
課時1
一、以《七子之歌——澳門》導入新課。
聞一多先生(1899—1946)著名詩人、學者、愛國民主戰士。五四運動時在北京清華讀書時即參加學生運動,曾代表學校出席全國學聯會議。1922年赴美國芝加哥美術學院學習，后來研究文學。1925年5月回國后，歷任青島大學、清華大學教授。1923年出版第一部詩集《紅燭》,閃爍著反帝愛國的火花。1928年出版第二部詩集《死水》，表現出深沉的愛國激情。在這以后致力于古典文學的研究。抗戰八年中，他留了一把胡子，發誓抗戰不勝利不剃去,表示了抗戰到底的決心。1943年后，因目睹蔣介石反動政府的腐 敗，于是奮然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主的斗爭。“一二.一”慘案發生后，他更英勇地投身愛國民主運動，最后獻出寶貴的生命。
詩人：新詩集《紅燭》(1923)、《死水》(1928)是現代詩壇經典之作。 1925年3月在美國留學期間創作了組詩《七子之歌》，表達了深摯的愛國之情。
學者： 1932年到清華任教后，開始全力專攻古典文學。學術著作有《神話與詩》、《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》等。他對《周易》、《詩經》、《莊子》、《楚辭》四大古籍的整理研究(后匯成“新義”)，被郭沫若稱為：前無古人，后無來者。
民主戰士：他一身正氣，抗戰蓄髯八年。1943年以后，面對國民 黨統治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對獨裁、爭取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國民 黨特務刺殺身亡。
二、感知課文內容。
(一)生字詞。
地殼(qiào ) 仰之彌(mí )高 兀兀(wù)窮年 校(jiào )補
鍥(qiè )而不舍 瀝(lì )盡心血 赫(hè )然 炯炯(iǒng )目光
群蟻排衙(yá ) 函(hán )寄 目不窺(kuī )園 迥(jiǒng )乎不同
漂(piǎo )白 警報迭(dié )起 氣沖斗(dǒu )牛
(二)解詞。
目不窺園：窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。
詩興不作：“作”，起的意思。詩興不作，不是不做詩，而是寫詩的興致不起、不發。
一反既往：既，已經。既往，過去。與過去完全不一樣。
衰微：(國家、民族等)衰落，不興旺。
赫然：形容令人驚訝的事物突然呈現的樣子。
潛心貫注：用心專注而深刻。
慷慨淋漓：形容情緒、語調十分激動，說法十分暢快。
(三)討論交流。
1、文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的?
2、綜合這兩個方面來看，聞一多先生是一個怎樣的人?(用課文原話回答)
3、由此來看，文章可分為幾個部分?每個部分是怎樣銜接起來的'?有何作用?
(1、從學者的方面和革命家的方面來寫的。 2、“言論和行動完全一致”或“口的巨人，行的高標” 3、兩個部分：第一部分(1-7)記述聞先生作為學者方面的“說”和“做”。第二部分(8-20)記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。 兩部分之間用了七、八、九三個段落過渡。第七段承接上文小結，第八、九段開啟下文。這樣連綴緊密，脈絡清楚，過渡自然，把兩個方面的情況簡明地并列提出，給讀者以深刻印象。)
※學者聞一多：
◎1作為學者的聞一多他是怎樣說的?怎樣做的?(“人家是說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。” 做了再說，做了不說。)
◎2作為學者的聞一多有哪些主要成就?(三部著作：《唐詩雜論》、《楚辭校補》、 《古典新義》)
※戰士聞一多：
◎1作為民主戰士的聞一多是怎樣說的、怎樣做的?(說了就做，言行一致。)
◎2課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事?(起稿政治傳單、群眾大會演說。)
板書表格：
結構第一部分(1—7)第二部分(8—20)
內容作為學者的聞一多的說和做作為革命家的聞一多的說和做
特征“做”了再“說”， “做”了不“說”“說”了就“做”，既“說”又“做”
具體表現從唐詩入手，幾年辛苦，凝結成《唐詩雜 論》的碩果;十年艱辛撰寫了楚詞“補校”;又向“古典新義”邁進。起草政治傳單;在李公仆先生的追悼會上作《最后一次講演》，壯烈獻身。
目的要給我們衰微的民族開一劑救濟的文 化藥方。獻身民主事業。
三、朗讀·思考·研討：
◎課文前后兩部分之間，是用哪些話過渡的?這些話是怎樣起到過渡作用的?
(7、8、9段為過渡段。它著眼局部，放眼全篇。總承上文，總起下文
相提并論，對比鮮明。)
◎默讀第一部分，思考下列問題：
1、 聞一多前期思想品格上的主要特點“做”了再“說” 、“做”了也不 “說”，為了表現這一特點，作者選取了哪些材料來證明?(三個事例：《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》。)
2、作者選取的這三件事，選擇的角度是什么?詳略安排有什么不同?(寫作《唐詩雜論》是從“做”了再“說”這個角度選材的;其它兩個事例是從“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。)
◎整體把握：
1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點是什么?前后期有什么變化?又有什么共同的地方?
2、聞一多先生經歷復雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來表現聞一多先生精神品格的?并說說這樣選材的好處。
3、本文按照什么順序來描寫聞一多先生的高尚品質與精神?
前期： 為探索救國救民的出路而潛心學術，取得累累碩果。
鍥而不舍，瀝盡心血
對社會認識的變化
后期： 投身民主運動，做爭取民主的戰士，青年運動的領導人。
無所畏懼，視死如歸
(是卓越的學者、言行一致的志士、偉大的愛國斗士。)
三本書(學者)：《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》
三件事(革命家)：起稿政治傳單、群眾大會演說、參加示 威游 行。
(講究典型性，以少勝多。)
4、聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?
(聞先生一生經歷復雜，著作等身，可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事，可見作者所選材料，講究典型性，以少勝多。對作為“學者的方面”，作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》三本書的情況加以表現;對作為“革命家的方面”，則選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游 行示 威這三件事作為例證。單這六件事就已經把聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執著的愛國熱情、言行一致的高尚人格都表現出來了。)
5、從中看出聞一多先生是怎樣一個人?(把這兩方面結合起來看，聞一多先生是一位治學嚴謹、成就卓越的學者，一位言行一致的民主戰士。)
四、新課小結。(略)
五、布置作業：課后練習二、三。
【教學反思】
課時2
一、品讀賞析 。
①“他正向古代典籍鉆探”
(本來是敘述語言，無非是講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心地選用了“鉆探”，這個比喻，既形象，又深刻。并且句式也變成“向……鉆探”，敘述由靜態變成動態，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了)
②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血” “幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果”等。
(以整齊的句式，飽含深情地贊美聞一多治學之勤之鉆;“凝結”表現治學成果來之不易。)
③“那時候，他已經詩興不作而研究志趣正濃。”
(“詩興不作”是文言說法。“作”，起。“詩興不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。從20年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。 )
④“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。”
(“開一劑救濟的文化藥方” 這是比喻的說法，表現聞一多為探索救國道路而苦讀的目的。自20年代末起，聞先生過了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑)
⑤“1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。”
(“望聞問切”是比擬的說法，把我們的民族比成一個病人(第2句就全句而言也是比擬)，說明聞一多當時從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。)
⑥“深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，‘漂白了的四壁’。”
(“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴，本來應感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進行學術研究，成績斐然。“漂白了的四壁”引自聞一多詩《靜夜》，這首詩表現了詩人對祖國前途和人民命運的關切。課文中引用“漂白了的四壁”，意在表現聞先生深夜從事學術研究那種怡然自適的情景，與“大開光明之路”的意趣一脈相承。 )
⑦“他潛心貫注，心會神凝，成了‘何妨一下樓’的主人。”
(“潛心貫注”和“心會神凝”意思相近，都是說用心極專極深，除學術研究外，沒有別的任何事情使他分心。)
※小結：本文語言生動形象，富于感情和詩意：
◎有記敘、描寫、抒情、議論。
◎運用成語或四字短語：使結構整齊，有節奏感。
◎運用對句：讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂美。
※分析下列描寫的作用
1、“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”( 突出了聞先生的研究學問，目的是在于救國。)
2、“目不窺園，足不下樓”，“頭發零亂”“睡得很少”( 這些細節，表現了聞先生的刻苦精神。)
3、“一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙” (表現出聞一多先生一絲不茍的嚴謹態度。)
總結全文：
本文以聞一多先生的“說和做”總領全文，作者前半部分介紹了聞先生寫作《唐詩雜論》、《楚辭校補》、《古典新義》三本書的情況，刻畫了聞一多先生前期潛心學術，不畏艱辛，廢寢忘食，數十年如一日的敬業精神，著力表現聞一多先生“做了再說，做了不說”的精神，體現了聞先生“學者的方面”;后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”，言行完全一致，作者選取起草政治傳單、群眾大會演說、參加游 行示 威三件事作為例證，表現了聞先生“革命家的方面”。兩部分互為補充，使聞一多先生的嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上。
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