初中語文《泊秦淮》教學設計
作為一位優秀的人民教師，就有可能用到教學設計，教學設計把教學各要素看成一個系統，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優化。我們該怎么去寫教學設計呢？下面是小編精心整理的初中語文《泊秦淮》教學設計，歡迎大家分享。
初中語文《泊秦淮》教學設計 篇1
教學目標：
1、理解解詩句含義，領悟詩的意境。
2、理解詩歌的內容。
3、把握作者的思想感情。
教學重難點：
把握作者的思想感情。
教學方法：
通過對詩人經歷的了解和和背景的把握，學生可以就詩意自學，然后老師點撥，通解詩意然后背誦默寫。
教學課時：
一課時
教學過程：
一、導入
中國的詩文浩如煙海，能流傳千古，靠的不是詩人的地位和名氣，而是詩人的以天下為己任的責任感。唐朝末年，藩鎮割據，戰爭連連，但統治者目光短淺，不知道危險已經近在眼前，依然過著醉生夢死的生活。詩人面對此種景象，寫下了《泊秦淮》一詩，抒發內心的憤慨。
二、結合注釋了解作者及背景
杜牧，唐朝著名的文學家，和李商隱合稱“小李杜”。
三、鑒賞詩歌
1、寫景中蘊含凄請暗淡，為本詩定上傷感悲愁基調的句子：煙籠寒水月籠沙。
2、使詩人產生亡國，歷史又重演的憂患，借古喻今的句子：商女不知亡國恨，隔江猶唱后亭花。
3、杜牧的《泊秦淮》:表現詩人的憂患意識的詩句是：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
4、首句兩個“籠”字用得好在哪里?答：兩個“籠”，將輕煙、淡月、寒水、細沙四種景物融為一體，渲染了悲涼的氣氛，勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象,寫出了水邊夜色的迷蒙冷寂，寄托了詩人的憂愁和感傷。
5、本詩最后兩句用的是曲筆，怎么理解?答：這兩句表面上是譴責歌女不懂亡國之恨，一味沉迷靡靡之音，實際是在批評那些不以國事為重、貪圖享樂的達官貴人,表達了詩人對國家命運的關懷和憂憤。
6、詩的末句寫《后庭花》，這在藝術手法上叫什么啊?答：借古諷今，表達了詩人對世道人心的憂患意識。
7、“煙籠寒水月籠沙”這句詩所描繪的畫面，具有怎樣的特點?
特點是朦朧(迷茫)，冷寂(悲涼)。
8、真正“不知亡國恨”的是什么人?全詩表現了詩人怎樣的感情?真正不知亡國恨的是醉生夢死的統治者。全詩表達詩人憂國憂民的思想感情。
9、“猶”抒發了詩人對國家的憂慮和對世風的憤恨之情。
四、課堂檢測
十分鐘測試。
五、拓展延伸
比較韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》，體會不同的人生境界，不同的追求。
這首詩和《左遷至藍關示侄孫湘》的不同點是什么?
六、小結
表面上是譴責歌女不懂亡國之恨，一味沉迷靡靡之音，實際是在批評那些不以國事為重、貪圖享樂的達官貴人,表達了詩人對國家命運的關懷和憂憤。
七、作業
1、熟讀、背誦。
2、完成學案。
八、板書設計
泊秦淮唐朝杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
初中語文《泊秦淮》教學設計 篇2
一、教學目標
【知識與能力】能夠結合注釋解釋全詩大意，并能說出某些關鍵詞的意義，比如“籠”，“猶”等等。
【過程與方法】通過小組合作探究的方式，分析文中關鍵信息的內涵，深化理解作者哀艷用詞背后的深沉情感。
【情感態度與價值觀】通過文章的學習，學生能夠強化對南朝及唐末的歷史有一定的了解，并培養出對唐詩的興趣。
二、教學重難點
【教學重點】通過小組合作探究的方式，分析文中關鍵信息的內涵，深化理解作者哀艷用詞背后的深沉情感。
【教學難點】通過文章的學習，學生能夠強化對南朝及唐末的歷史有一定的了解，并培養出對唐詩的興趣。
三、教學方法
多媒體教學法，任務引導法，小組合作探究法，對比閱讀法
四、教學過程
(一)導入新課
1、用多媒體出示秦淮河繁華美景的圖片，并講述關于秦淮河的三個重要信息：
(1)相傳秦始皇南巡，經過南京時發現其地勢龍盤虎踞，風水積蓄著皇家貴氣，于是下令斬斷龍脈，開河斷壟，引淮入寧，以泄王氣，這條秦始皇引淮水而開的`河就是秦淮河。
(2)秦淮河自古多酒家歌女，素被稱為“六朝煙月之區，金粉薈萃之所”，有很多關于歌女名妓的傳說。而秦淮河又因這些女性而平添了一份明艷旖旎的風情。
(3)夫子廟位于秦淮河北岸，是祀奉孔子之地，為全國四大文廟之一。夫子廟是包含貢院街，魁星閣，尊經閣等等一系列建筑在內的文化建筑群，是多朝的文教中心。范蠡，周瑜，王導，謝安，李白，杜牧等等數百位文化名人都曾在此做出過不朽的成就。
老師提出如下觀點：“所以總是有人說南京盛產美女，讀書人和亡國君王。那么我們就來看看在杜牧的一首詩中，美女，讀書人和亡國君王又能醞釀出怎樣的感懷之嘆呢?”并就此引入正題《泊秦淮》。
2、用多媒體出示杜牧個人信息如下：
杜牧(803—約852)唐代著名詩人，字牧之，號樊川居士，今陜西西安人。晚唐杰出詩人，尤以七絕著稱，擅長文賦，注重軍事。有《樊川文集》十二卷傳世。代表作《泊秦淮》，《清明》，《江南春》，《阿房宮賦》等，還曾注釋《孫子》。
(二)整體感知
老師設置如下問題，請學生帶著問題閱讀課文：
1、在這首詩中，美女，讀書人和亡國君王都是誰?
經過提問，老師引導學生得出：美女→商女;讀書人→作者;亡國君王→并非指哪個人，而是指《玉樹后庭花》，相傳南朝陳后主整日沉迷于靡靡之音，不理朝政，亡國后，他聽過的靡靡之音卻流傳下來。《玉樹后庭花》便是其中之一，是亡國之音。
2、結合注釋講述本詩大意。
并通過互動引導學生說出：在水面起霧的夜里，詩人停船在秦淮河畔的酒家，偶然聽到有歌女在唱《玉樹后庭花》，十分感慨，有感而發興亡之嘆。
(三)深入研讀
教師繼續設置如下任務：
1、本詩的前兩句中出現了哪些意象?這些意象營造出了怎樣的意境?
通過互通引導學生總結出：
通過兩個“籠”字將原本分離的煙、寒水、月、沙有機地結合在一起，形象而簡練地描繪出霧升寒水，月落平沙的“秦淮月下圖”，營造出濃郁的“清冷迷離”的氛圍，既說明了喝酒的環境，也為后句中歌女的出現鋪墊了情感基調。
2、一般我們寫文章常常先交代地點再寫景，本詩卻是先寫景再交代地點，前兩句能否交換?
經過互動，得出以下結論：
不能。原因有二：音韻上講，平音易發，音調高亢，有助于情感鋪陳，仄音深沉內斂，常用于情感烘托，七絕不可以仄音開頭;內容上講首句既是景物描寫又點明了時間，次句上承景色描寫“夜泊秦淮”，“近酒家”又開啟了下句，有“酒家”才可能有“商女”“后庭花”以及興亡之嘆，地位重要。綜上，兩句不可換。
3、“隔江猶唱后庭花”此處“猶”字有怎樣的特殊用意?
經過互動，得出以下結論：
首先，“猶”是實寫，因為江面起霧，歌女隔江唱歌，其實作者是看不清也聽不清的，只是隱隱約約地感覺似乎是前朝的亡國之音;其次，“猶”也是虛寫。南朝陳后主沉迷于《玉樹后庭花》之類的靡靡之音，不理朝政，最終亡國。而作者的年代其實正處于國運衰退之時，而此時的權貴竟然還有心情聽靡靡之音，作者發現目前的情況與陳后主似乎很像，似乎歷史又重演了。“猶”字還體現了以作者為代表的封建知識分子對國勢清醒的認識，與對統治階級的深深隱憂。
4、作者真正抨擊的對象是“商女”么?
經過互動，得出以下結論：
并不是。歌女處于社會底層，她們所唱并非能夠自己決定，而是由聽曲之人決定。她們會唱，說明有人要求聽。而聽曲之人，無非就是沉迷于奢靡的生活不理國事的統治階級。此處作者真正抨擊的人是以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補腐朽而空虛的靈魂的封建官僚階級。
(四)拓展延伸
對比閱讀兩首與秦淮河有關的感懷詩《泊秦淮》的《烏衣巷》，來比較兩首詩在情感上有何異同。
經過閱讀分析和互動，得出以下結論：
1、在內容上，《泊秦淮》的情感是一點一點絮絮而來，到達最高時點題“隔江猶唱后庭花”引發興亡之嘆。《烏衣巷》從一開始就鋪陳出“物是人非”之感。
2、雖然同是對封建官僚階級的抨擊，《泊秦淮》是借歌女曲筆，情感抒發比較含蓄。《烏衣巷》則在第三句“舊時王謝堂前燕”將矛頭直接指向封建統治階級，情感抒發更加直接。
(五)小結作業：
總結文章內容，請同學將上述對比閱讀中的收獲，圍繞一個點寫一段300字左右的短文。
初中語文《泊秦淮》教學設計 篇3
[教學目標]
1、有感情地朗讀背誦并默寫這首詩。
2、理解詩歌的字面意思，體會字里行間蘊涵的情味。
3、細心品味膾炙人口的千古名句。
[重點難點]
1、重點：背誦默寫詩歌。
2、難點：體會詩歌的意境。
[教學時數]
一教時
[教學過程]
一、導入
秦淮，是一條河的名稱。有誰知道這條河在哪呀？（江蘇省）秦淮河由城中穿過，流入長江，兩岸酒家繁多，是當時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的地方。自古以來，秦淮就是文人才子文學作品中經常出現的對象。從古至今，關于秦淮的描寫從未停止。（加上自己對秦淮河的一些了解和看法）那么今天我們就來學習其中的一首跟秦淮河有關的詩，同學們能猜猜是哪首詩么？
簡介作者和寫作背景。
杜牧是什么朝代的詩人？（唐代）唐代有哪些著名的詩人呀？最著名的兩位詩人是誰呀？（李白、杜甫）后人把李白和杜甫一起合稱為“大李杜”。
除了“大李杜”還有“小李杜”，你們知道“小李杜”指的是哪兩位詩人嗎？（杜指的是杜牧）那李呢？指的是擅長寫情詩的唐代詩人李商隱。為了有別于“大李杜”，后人把李商隱和杜牧一起合稱為“小李杜”。杜牧生活于晚唐時期，這時的唐王朝內憂外患，戰亂不斷，民不聊生。秦淮，是一條河的名稱。有誰知道這條河在哪呀？（江蘇省）秦淮河由城中穿過，流入長江，兩岸酒家繁多，是當時豪門貴族、官僚士大夫享樂游宴的地方。
《后庭花》據傳是南朝陳后主所作，由于陳后主整日尋歡作樂，不理朝政，最終丟失了江山，因此他所作的《后庭花》也就成為了亡國之音。
如今詩人杜牧夜泊秦淮，在這樣的一種情形下又聽到此曲，他的心情應是怎樣的呢？我們一起來欣賞杜牧的《泊秦淮》。（板書：泊秦淮）
這是一首絕句還是律詩呀？（五言絕句）
二、學生自由朗讀詩歌，整體感悟。
三、學生示范朗讀再全班齊讀。
四、賞析詩歌。
１、賞析一、二句：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
這兩句是寫什么的？（寫景）寫了哪些景物？這些景物給你一種什么樣的感覺？（寫詩人夜泊秦淮所見的景物：淡煙寒水，夜幕朦朧的凄迷景象。）
誰來把這兩句話的意思說一說？（如煙的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著江邊的沙岸。寧靜的夜里把船停在岸邊，靠在酒家。）
“籠”是什么意思？（籠罩）“寒”字令你想到了什么？（天氣寒冷，表明這是深秋時節）除了季節的冷？有沒有別的方面的冷？（心的冷）
２、賞析三、四句：商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
商女，請同學們看一下注解。（指以賣唱為生的歌女。）
這兩句話是什么意思？誰來說一說？（這時，從江對岸傳來歌聲，這是不知亡國之恨的歌女在唱《玉樹后庭花》。
“猶唱”就是“還在唱”。這些無知歌女連亡國恨都不懂，還唱這種亡國之音！最后二句作者是在斥責歌女嗎？（不是）大家想一想，歌女以賣唱為生，既然是賣唱，就要有聽眾，有點歌者。沒有聽眾，歌女也無意唱這個曲子。
大家想一想，這些聽眾可能是哪些人？（在內憂外患的情形下，還有金錢、有時間、有心情聽曲子應該是些豪門貴族）
這些豪門貴族明知是亡國之音，卻偏要聽，而且是在國難當前的情況下，可見他們是一群怎樣的人？（沉湎酒色，尋歡作樂，過著醉生夢死，燈紅酒綠的生活）作者面對這樣的一番景象，這樣的一群人，他的心情應該是怎樣的？（感慨、鄙視、憂傷、悲憤）
所以“商女不知亡國恨”，表面是說賣唱的女子不懂亡國之恨，實際上是借題發揮，批評豪門貴族，表現了詩人對他們這種醉生夢死生活的鄙視。陳后主醉生夢死，亡了國，這些豪門貴族不以為鑒，一樣會步陳后主的后塵，除了憂傷、悲憤、鄙視外，從作者對歷史興亡的感慨中，我們還可感受到作者那顆憂國憂民的心。
板書：借題發揮
商女豪門貴族
主題：對醉生夢死生活的鄙視和對歷史興亡的感慨。
五、齊讀并背誦全詩。
要求：讀出憂傷、悲憤。
初中語文《泊秦淮》教學設計 篇4
一、教學思路：
本次跟隨初中語文唐炯武名師工作室，到福鼎十中進行教學研討，并且上一節有關初三詩歌教學的研討課，旨在就授課與中考復習的聯系進行研討。現將本人教學思路設計如下：
1、由于中考文言詩詞一塊重在考查學生背誦以及名句、名篇的默寫，應工作室本節授課要有效幫助學生新舊知識銜接之要求，因此課堂導入設計時安排學生回憶學過詩句，并要求板書，旨在發現錯別字加以引導、糾正。
2、詩歌重在誦讀，在讀中學，讀中悟，讀中背。因此運用課堂多樣的誦讀方式，引導學生在讀中體會作者的情感。
3、詩歌中的名句是中考考查的重點，因此名句的理解與講授將成為課堂的重點。
二、教學目標：
1、誦讀并背誦兩首詩。
2、借新詩講授，掌握學過的相關詩句，并整理歸納。
3、介紹詩詞的寫作背景，即作者當時所處的歷史環境，以便學生能夠準確、快速地理解作者的寫作目的和意義。
4、理解古詩詞的優美意境和體會詩人憂國憂民的愛國情懷。
三、教學重點：
1、有節奏、有感情地誦讀課文。
2、體會古詩詞的意境美。
3、理解并積累古詩詞中的名句。
四、教學難點：
1、詩詞中有關名句的理解、賞析。
2、理解作者在作品中表達的思想感情。
五、教學方法：
誦讀師生對話
六、教學流程：
1、復習舊知識，導入新課。
以學生回憶學過的詩句中有關“山”“水”等詩句，背誦并板書。
教師引導，糾正。
2、講授《使至塞上》。
①全班齊讀課文，整體感知
師導：讀完全詩，你知道這首詩向我們講述了一件什么事？
②教師范讀課文，品讀詩歌
師導：作者在詩中抒發了怎樣的感情？
③學生再讀課文，研讀詩歌
師導：在詩中，從哪些地方體現作者抒發的情感？
（師生文本對話，穿插介紹詩歌寫作背景，重點講析名句，引導學生領會“大漠孤煙直，長河落日圓”的妙處）
④課堂延伸，新舊銜接
與“大漠孤煙直，長河落日圓”有異曲同工之處的句子是范仲淹《漁家傲》中的“千幛里，長煙落日孤城閉”。
“大漠孤煙直，長河落日圓”被王國維稱為“千古壯觀”的名句。
⑤小結：
詩人雖是奉使慰勞戰勝之軍，卻千里迢迢，孑然一身，抬頭見胡雁歸飛，更令詩人觸物傷懷，感覺自己如斷根的飄蓬一般遠離了故國。在“胡天”見到了大漠的奇景：在純然一色、荒涼無邊的沙漠上，那烽火臺燃氣一股濃煙，既孤單又格外醒目。蒼茫的沙漠，沒有山，沒有樹，只有黃河橫貫其間，視野所及，大漠無邊無際，黃河也杳無盡頭，只有那圓圓的落日讓人親切與溫暖。如此宏壯之景感召了詩人，使他逐漸擺脫了孤寂的心緒，生出了豪壯之情，引發了克敵建功、燕然刻石的愛國熱忱。
過渡：我想在唐朝的詩人中決不僅僅只有王維有愛國之情，還有那生在戰火紛飛的晚唐時期的杜牧也有一顆拳拳愛國之心。
3、借學生點評之機，引導學生與文本對話，穿插介紹詩歌寫作背景；課堂延伸，新舊銜接。
學過的詩歌中還有哪些抒發作者愛國情懷的詩句？
（學生討論后小組作答）
4、課堂總結：
詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴。正所謂“情動于中而言溢于表”。詩歌是語言的精華。我想，也正是因為這樣，詩歌經過幾千年的歷史，穿越時空的隧道，來到今人的面前，至今仍能讓世人傳唱，吟詠。
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