七年級《共工怒觸不周山》教案
《共工怒觸不周山》教案1
一、教學目標
1. 誦讀課文，理解課文大意。學習積累文言詞語。
2. 體會古代人民認識、探索大自然的愿望和意志。
3. 培養學生的探索精神和創新能力。
二、教學重點
誦讀課文，積累文言詞語。
啟發學生多角度理解，珍視其獨特的感受、體驗和理解，培養學生的探索精神和創新能力。
三、教學難點
多角度解讀故事蘊涵的寓意。
四、教學過程
1. 導入
《夸父逐日》使我們認識了一位神話英雄，《共工怒觸不周山》將引領我們走進遠古神話的戰爭之中。2兩則神話故事都反映了我國古代人民可貴的認識自然的探索精神，我們應該發揚這種精神，去探索未知的領域，發掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的發現的開端。
2. 翻譯，整體感悟
(1)四人小組討論、翻譯，也可以互相提出問題。
(2)教師在多媒體出示需要重點理解的詞。
(3)全班討論，落實翻譯。教師可以側重指導學生注意實詞的積累、常見虛詞的用法及文言文中詞語省略的現象，爭取達到不看注釋能正確解釋和翻譯。
(4) 學生反復讀課文，當堂背誦課文。
3. 探究，加深理解
思考：
(1)“怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現了共工怎樣的性格特點?
(2) 如何理解《共工怒觸不周山》中結尾的兩句話?
(3)共工怒觸不周山的原因是什么?他為什么要這么做?請你作一點推測。
學生小組討論、交流，教師最后總結歸納。
參考答案：
(1)“怒”字表現了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的暴躁、剛烈。
(2)《共工怒觸不周山》是一個神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的蓋天說。遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因，對這一現象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現象。神奇的傳說中帶有現實主義的色彩。
(3)共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現了共工龐大的氣勢。
4.拓展延伸
討論：對共工與顓頊為帝而“爭”，你是怎么看的?
學生小組討論、交流，然后推舉代表發言。
5.小結
傳說中的共工氏當然并不一定實有其事，然而他那種勇敢、堅強，愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神，是值得我們欽佩的。
6.作業：發揮想象，描述“共工與顓頊爭為帝”的戰爭場景。把它寫成一篇短文。
訓練一
一、閱讀下面的文章，完成文后1-6題。
夸父與日逐走，入日; ， ， ;河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
1.補充文中空白處。
2.解釋下列加點的詞語。
⑴與日逐走( )⑵河渭不足( ) ⑶北飲大澤( ) ⑷棄其杖( )
3.翻譯下列句子。
⑴夸父與日逐走
⑵未至，道渴而死
⑶棄其杖，化為鄧林
4.對于夸父臨死時棄其杖，化為鄧林(桃林)這個情節，你有何感想?
答：
5.從《夸父逐日》這個古代神話中，你了解到我國古代勞動人民怎樣的思想和精神?
答：
6.你認為夸父逐日以至于喪了命，這樣做值得嗎?請簡述理由。
答：
二、閱讀下面的文章，完成文后7-12題。
三人成虎
龐恭與太子質( )于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信( )之乎?”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎?”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎?”王曰：“寡人信之。” 龐恭曰：“夫市之無虎也，明矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去( )魏也遠于市，議臣者過于三人，愿王察( )之。” 龐恭從邯鄲反，竟不得見( )。
7.找出文中的一個通假字： 通 ，意思為 。
8.在文中括號內解釋文中加點字的意思。
9.由文中的故事，后人概括出一個成語： ，它比喻 。
10.龐恭對魏王講“三人成虎”的故事有何用意?
答：
11.龐恭從邯鄲返回，得不到召見的原因是什么?
答：
12.學習本文對你有什么啟示?
答：
訓練一
一、1、渴;欲得飲;飲于河、渭; 2、(1)競跑、賽跑;(2)黃河(3)向北(4)他的，指夸父的。 3、(1)夸父與太陽競跑，一直追到太陽落山的地方。(2)還沒趕到大湖，在半路就口渴而死了。(3)他遺棄的手杖，化成桃林。 4、此情節以富有詩意的高度想象力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求、死而不以、甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義魅力。 5、這個神話故事反映了我國古代勞動人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。 6、略。(提示：從探索未知世界角度看，他的精神可嘉，值得。也可以從其他角度講。) 7、反通返，意思為返回。 8、質(做人質) 信(相信) 去(距離) 察(明察) 見(召見) 9、三人成虎 謠言或流言反復傳播，足以惑亂聽聞。 10、提醒魏王應明察秋毫，勿聽信流言。
11、魏王聽信謠言，認為龐恭不忠。 12、做事要善于調查研究，不要輕信于人。
《共工怒觸不周山》教案2
教學設想：
七年級學生剛接觸文言文，教學時應重在誦讀。再結合課文注釋和工具書弄懂大概意思和主要內容的基礎上，進行誦讀直至成誦。在理解課文的基礎上，注重文化教育的滲透，發揮自主、合作、探究的學習。這樣既調動了學生的積極性，又讓他們更深入地把握文言文的知識點。
教學目標：
1. 知識與能力：了解《淮南子》等相關的文學常識;積累文言詞語和特殊句式;熟讀課文，弄懂文章大意;背誦《共工怒觸不周山》。
2. 過程與方法：借助課文注解和工具書，弄懂詞句的含義和全文內容;通過出示資料，了解作品及人物.
3. 情感態度與價值觀：學習遠古人民無私無畏的奉獻精神和改造自然的英勇氣概。
教學重點與難點：
1. 重點：了解一些相關的文學常識;積累文言詞語，熟讀并背誦《共工怒觸不周山》
2. 難點：多角度討論分析，理解文章的內涵。
課時安排：1課時
課前準備：
1. 學生預習時，注重誦讀：字音要讀準，朗讀要流暢;
2. 對照注釋及工具書，基本了解詞句的含義，體會大意。
教學用具：多媒體教學
教學過程：
一. 導語：
出示幻燈圖片——共工怒觸不周山
師：我想請一位同學來為我描述下這幅畫表達的是什么意思?
生：(略)
(師補充介紹：此人是共工，此山為不周山)板書課題：共工怒觸不周山
師：看著這幅畫，你有什么問題想提出來呢?
生：(略)
師：帶著剛才的問題，我們一起走進《共工怒觸不周山》。
二. 走近作者：
《共工怒觸不周山》選自《淮南子》。又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。
三. 走入文本：
1.聽錄音朗讀。(注意正音，把握好節奏)
2. 學生自由練讀。(讀準字音，把握節奏)
標記：你覺得需要注意的字詞以及不理解的詞句。
3.全班釋疑詞句，提出需要注意的字詞。
4.齊讀。
師：聲音響亮，感情有所欠缺。我想最大的障礙還是沒有很好地理解文本，那么本文講了一個什么故事呢?哪個同學知道?
生述。(可合作交流)
師點評，借助幻燈片，補充(共工敗)這一情節。
四. 析：
1、師：也就是說這是一場帝王爭奪之戰，為什么爭奪呢?文章并沒有具體介紹，傳說(講述故事背景)……而本篇文章寫的正是這場戰爭。與我們以往了解的戰爭描寫有所不同，它沒有寫戰斗場面，沒有寫戰爭規模，甚至沒有寫戰斗過程，那么本文主要抓住了戰爭哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字來寫的呢?
生：怒。
師：“怒”反映了共工怎樣的心理狀態?
生：不順心。
師：從“怒”中，你看出了什么?(合作探究，教師引導)
設計思路：
a.從“怒”看其表現——“觸”
b.從“怒”看其后果——天柱折 地維絕
c.從“怒”看其戰斗過程——激烈
(文中并沒有寫，但是從“怒”中，我們不難看出共工的心不甘，且造成了如此破壞性的后果，如此神勇，想想他與顓頊的爭斗的激烈程度，自可不言而喻。請同學們發揮想象，說一說“共工與顓頊爭為帝”的戰斗場景究竟是怎樣的?可小組交流，注意抓住人物的動作、神態、語言、把握神話想象和夸張的特點)
d.從“怒”看其人——你覺得共工是一個怎樣的人?
(勇敢、豪氣、堅強、愿意犧牲自己來改造山河的大無畏精神)
2、再讀感悟
在朗讀時，應讀出共工的那種心不甘，那種憤怒之情，那種地動山搖只勢!
a.自由讀
b.指名讀
c.男女競賽讀
3、我們從共工身上學到了什么?面對挫折、困難時，我們應該如何應付呢?(挑戰精神)
五. 主題思想探討：
去掉神話色彩，還原本色。(即去掉文中的想象和夸張)這則神話故事實際反映了哪些內容?
a.遠古時期原始部落間的激烈斗爭。
b.先祖對自然界的巨變的`認知。
主題思想：文章反映了遠古部落間的斗爭，塑造了一位勇敢、堅強、頗具挑戰精神的共工形象，從神話角度向人們解釋了天傾西北，河向東南流的自然現象的原因。從側面反映了遠古勞動人民探索自然、征服自然的強烈愿望。
六. 背一背。
七. 作業：(想象大比拼)
“共工怒觸不周山”時激烈的戰斗場景。
八、板書設計：略。
教學反思：
文言文教學一直是語文教學的難點，學生討厭學。如何激發學生學習文言文的興趣，確實是一個值得深思的一個問題。
在《共工怒觸不周山》中，我主要從三個層次來入手，注重情境的設置，挖掘其文化氣息，讓學生在一種輕松、愉悅的氛圍當中學習。
第一層“積累、整合”境界中，注重文章的誦讀。以學生自主置疑為主，找出本課文言文的重難點，教師適時補充，全面“掃盲”，夯實學生的文言基礎。
第二層“感受、鑒賞”境界中，抓一“怒“字咀嚼鑒賞，設置相應情境，發揮想象和夸張，多角度品味“共工”之“怒”，從而看其人。
第三層“思考、領悟”境界中，去掉神話色彩，還原本色。一是讓學生進一步挖掘文章的主旨，二是讓學生體味神話中超現實的想象、夸張的浪漫注意的魅力。
在具體授課環節中：開篇導入采用“猜讀法”，有意識地調動學生學習的積極的興趣;在走入文本環節當中，穿插了一些相關的背景故事，學生興趣濃厚，且有助于對共工這一形象進一步的更為客觀的全面理解，也避免了在學習文言文時開篇就介紹背景的枯燥無味;在“感受、鑒賞”環節中，對于從“怒”看“共工與顓頊爭為帝”的戰斗場景這一設置，則有效地打開了學生的想象空間，任其思維肆意馳騁……
整篇文言文的教學又貫穿以“讀”的內涵，初讀——感悟讀——鑒賞讀。在誦讀中感悟，在感悟中升華。文言文教學離不開“讀”，在“讀”中，每位學生都有著各不一樣體會和感悟，這也是我們教學當中所追求的獨特的個性解讀文化氣息。
蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾經說過：“學習文化的最終目的是形成人的內心世界——道德、修養和美。”文言文學習更應是如此，文言文秉承了中華民族傳統文化的精髓，將文化教育滲透到文言文學習當中去，讓學生跳出以往的枯燥文言文學習，讓其充滿著生活化、個性化，讓我們的學生學在其中，樂在其中!
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