七年級上冊語文論語教案（通用10篇）
在教學工作者開展教學活動前，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編收集整理的七年級上冊語文論語教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
七年級上冊語文論語教案 1
【教學目標】
一、知識和能力目標：
1.學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力；
2.了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。
3.學會朗讀背誦文言文，掌握學習古文的方法。
二、過程和方法目標：
1.通過合作探究、體驗反思學習經典的原創精神。
2.聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
三、情感態度和價值觀目標：通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
【教學重點】
1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。
2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。
【教學難點】
理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于實踐的意識。
【教學方法】
誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。
【教學準備】
多媒體課件
【教學用時】
三課時
【預習作業】
誦讀課文，生字注音，依據注釋，
【教學過程】
第一課時：
一、導入
同學們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優秀的文化遺產，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yì熠生輝。現在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節選部分《〈論語〉十二則》。
二、作家、作品簡介
《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十則》。
孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學學派的創始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。
他不求仕，集中精力從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。
孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。
三、初讀前三則，掃除語言障礙
人不知而不慍(yùn)不亦說(yuè邑)乎三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習乎
1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
2.學生自由朗讀，齊讀。
四、探究學習、理解并背誦前三則
第一則子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
時：按時；說：愉快、高興；朋：志同道合的人；知：了解；慍：發怒、生氣；
君子：道德上有修養的人。
2.小組合作翻譯
譯文孔子說：“學了又按時練習，不是很喜悅嗎有朋友從遠方來，不是很快樂嗎人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個品德高尚的人嗎”
3.理解這則文字所講內容。
第一句講的是學習的方法。第二句講的是學習的樂趣。第三句講的是為人態度，屬于個人修養范圍。
4.朗讀、背誦。
第二則曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
三：多次；省：反省；為：替、幫；謀考慮事情；忠：盡心竭力；信：真誠，誠實；
傳：老師傳授的知識；習：溫習。
2.小組合作翻譯
譯文曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭力呢？跟朋友往來是否誠實呢？老師傳授的學業是否復習過呢？”
3.理解這則文字所講內容。
討論思想品德修養。
4.朗讀、背誦。
第三則子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)有：同“又”。
(2)立：站得住的意思。
(3)不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。
(4)天命：指不能為人力所支配的事情。
(5)耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。
(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過；矩，規矩。
2.小組合作翻譯
譯文孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
詳解孔子說：“我童年學習，到了十五歲時立下了求學的志向，三十歲時學問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規范。”
3.理解這則文字所講內容。
在本章里，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。
4.朗讀、背誦。
五、作業布置：
復習、背誦前三則。
第二課時：
一、學生默寫《論語》第一、二、三則
二、初讀第四至第八則，掃除語言障礙
罔（wǎng）殆（dài）簞：（dān）曲肱（gōng）
1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
2.學生自由朗讀，齊讀。
三、探究學習、理解并背誦第四至第八則
第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
故：學過的知識；知新：得到新的理解和體會；可：可以；以憑借；為：做。
2.小組合作翻譯
譯文復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。“溫故而知新”是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。因此，溫故而知新是一個十分可行的學習方法。
4.朗讀、背誦。
第五則子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
罔：迷惑，感到迷茫而無所適從；殆：有害。
2.小組合作翻譯
譯文只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
3.理解這則文字所講內容。
這一則也是講學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢。學習和思考相結合，才能有所得。
4.朗讀、背誦。
第六則子曰：“賢哉，回也！一簞(1)食，一瓢飲，在陋巷(2)，人不堪其憂，回也不改其樂(3)。賢哉回也。”(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)簞：音ｄāｎ，古代盛飯用的竹器。(2)巷：此處指顏回的住處。
(3)樂：樂于學。
2.小組合作翻譯
譯文孔子說：“賢德啊，顏回！一簞干糧，一瓢涼水，居住在簡陋的巷子里，換了別人一定不堪忍受這種貧困憂苦的生活，但是顏回啊，從來不知因此而改變自己好學樂善的快樂。賢德啊，顏回！”
3.理解這則文字所講內容。
本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的'道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
此章孔子回環曲折，一說兩嘆，高度贊揚了顏回安貧樂道的高貴品質，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾乎婦孺皆知。名師原創作品
4.朗讀、背誦。
第七則子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
知：懂得、了解；好：喜歡；樂：以……為樂。
2.小組合作翻譯
譯文孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”
3.理解這則文字所講內容。
這里，孔子強調了學習興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子在這里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。
4.朗讀、背誦。
第八則子曰：“飯疏食(1)飲水，曲肱(2)而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
(1)飯食，飯，這里是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。
(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。
2.小組合作翻譯
譯文孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
3.理解這則文字所講內容。
孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識分子，也為一般老百姓所接受。
拓展：飯蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂道的生活。
4.朗讀、背誦。
四、作業布置：
復習背誦第四至第八則。
第三課時：
一、學生默寫《論語》第四至第八則
二、初讀第九至第十二則，掃除語言障礙
博學而篤（dú）志
1.教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。
2.學生自由朗讀，齊讀。
三、探究學習、理解并背誦第九至第十二則
第九則子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
三人：幾個人；善者：優點；從：跟隨；不善者：缺點。
2.小組合作翻譯
譯文孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，看到他們的缺點，（如果自己也有）就要改正。”
3.理解這則文字所講內容。
講正確的學習態度。向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處反省自己，取長補短，彌補不足。
4.朗讀、背誦。
第十則子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
斯：這；舍：舍棄。
2.小組合作翻譯
譯文孔子站在河邊說：消失的時光就像這河水一樣啊，它日夜不停息地向前流去。
3.理解這則文字所講內容。
孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿懷感慨，自告且忠告所有決心開始“見、學、行”“圣人之道”的君子：“立志“見、學、行”“圣人之道”的君子，就要像這江水一樣，從“聞其道”的源頭開始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無論任何時候、任何地方，無論條件惡劣還是優越，甚至出生入死，都要不斷地“固守”，“承擔”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉。”這里必須明確，這話既是孔子自己的感慨，也是對所有有志于圣人之道的人的忠告和勉勵。
故后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。
4.朗讀、背誦。
第十一則子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
①三軍：軍隊的通稱。
②匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
2.小組合作翻譯
譯文孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。”
3.理解這則文字所講內容。
一國的軍隊，可以奪去它的主帥；可一個男子漢，他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講，他有自己的獨立人格，任何人都無權侵犯。作為個人，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。
4.朗讀、背誦。
第十二則子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
1.結合注釋理解課文，把握重點字詞。
博：廣也。篤：厚也。志有兩種解釋：一，志同識，記憶在心；二，志向。在此，基于取其后者。
2.小組合作翻譯
譯文子夏說：“一個人心有遠大理想就要有豐富的知識，要多多提出疑問，多多深入思考。對于自己的志向不能有過多的干擾，“仁”就在這當中了。”
3.理解這則文字所講內容。
這里又提到孔子的教育方法問題。修德進學的門徑:學欲廣博，志欲堅定，外問于人，內思于心。
既要廣博地學習，又要有一個追求的中心，這就叫，‘博學而篤志”。
既要多問問題，又不要好高騖遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情，這就叫“切問而近思。”
學習的關鍵在于自身的體會，如人飲水，冷暖自知。所以,一定要從自身處去問，接近處去思。
4.朗讀、背誦。
四、分類整理歸納
1.成語：溫故知新、見賢思齊、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水
2.十二則中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？哪些語句是講個人修養？
學習方法：學而時習之，不亦說乎！溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔；思而不學則殆。
學習態度：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
個人修養：人不知而不慍，不亦君子乎吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。不義而富且貴，于我如浮云。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
五、作業布置
1.學習、背誦第九至第十二則
2.搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。
七年級上冊語文論語教案 2
【教學目標】
1.在對課文內容進行歸類的基礎上，用較為簡練的語言概況課文所選內容中孔子談到的學習方法及態度，以及人格修養方面的思想觀點。
2.聯系自身，說說對文中有關“學習之道”以及個人修養論述的理解。
3.將課文內容與實際生活聯系起來，探究《論語》的現實意義，激發學生對優秀傳統文化的珍視和熱愛。
【教學重、難點】
聯系實際理解《論語》的思想內容及現實意義，并將所學應用到實際生活中。
【教學方法】
引導法和講授法
【課時安排】
一課時
【教學過程】
(一)導入：
大家都知道孔子被稱為萬世師表的圣人，但你們知道嗎?孔子生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現自己理想的機會。如果我們細考孔子的一生，會發現他的一生無權無勢，只在很短的時間內掌握過治理國家之權。但那些聲名顯赫的王公貴族們早已在歷史的`長空中灰飛煙滅，而孔子留下的那些寶貴思想直至今天仍然閃爍著耀眼的光芒。孔子去世后，他的弟子們為他守喪三年方才灑淚而去，而子貢則整整為他守喪六年。孔子到底有怎樣的人格魅力，使得人們對他這樣崇敬景仰呢?這節課讓我們繼續走近孔子，走近他的《論語》，來探尋其深邃的思想內涵。
出示任務：對《論語》十二章課文內容的簡單回顧。
(二)再讀課文，遷移闡發
出示任務：
1.在上節課學習基礎上，學生自讀課文，用較為簡練的語言概括所選的這幾則語錄中孔子談到的學習方法及態度，以及人格修養方面的思想觀點。
反饋指導：注意語言的簡潔準確。
2.結合自身在學習方法和態度方面存在的問題，默讀課文，從文中找出適合自己的學習方法態度，并談談你對“學習之道”的理解。
反饋指導：注意與自身實際相聯系
3.圍繞課文中闡述關于修身的章節，抓住其中的關鍵詞，談談對這些詞的理解，并討論這些關于修身的論述在今天是否有其現實意義?
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
(3)不義而富且貴，于我如浮云。
(4)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
反饋指導：理解詞語含義與探究現實意義相結合
(三)延讀《論語》，拓展提升
出示任務：
1.教師出示幾個《論語》中的小故事，并引出相關語句或章節，安排學生分組探究這些語句或章節的思想內容。
2.結合對本課的學習，你認為孔子身上最打動你的是什么?今天我們讀《論語》有什么現實意義?
反饋指導：將本課所學內容結合到探究中
(四)誦讀課文，情蘊其中
帶有感情地齊聲誦讀課文，注意讀出音韻美，并在誦讀中進一步品悟課文內容，同時感受古代典籍的無窮魅力。
(五)小結與作業
小結：《論語》完整而充分地反映了被我們尊稱為“大成至圣先師”的孔子的為政以德、仁者愛人的政治思想，誠信處事、智慧生存的人道思想，有教無類、啟發誘導的教育思想等等。所有牽涉到人類生存與社會安定的各個方面都有深刻和卓有成就的論述，堪稱人生的百科全書。雖然有些篇章僅僅是只言片語，但卻精辟微妙，發人深省。雖歷經兩千多年，今天讀來仍激蕩著我們的胸懷，啟迪著我們的智慧，給予我們豐厚的人生營養。
作業：
1.課后自主閱讀《論語》，將自己最喜歡的部分摘抄下來，并且說說對它們的理解。
2.《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，至今仍活躍在現代漢語中，如“溫故知新”“不恥下問”“誨人不倦”“后生可畏”“當仁不讓”等。你還知道哪些?課文搜集積累，與同學分享。
七年級上冊語文論語教案 3
學習目標：
1.積累、理解成語。
2.能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
3.培養文言注釋能力。
4.聯系自身學習經歷，體會課文內蘊，端正學習態度，改進學習方法。
教學重點：
1.朗讀、背誦全文。
2.評點《論語》十則內容。
教學難點：
深層理解《論語》十則內蘊。
教學時數：
4課時。
學習方法：
1、誦讀法
2、評點質疑法
教學過程：
第一課時：
預習導學：
1、搜集關于孔子其人及《論語》的資料
2、細讀《論語》十則，熟讀成誦
課堂導學：
1、提問關于孔子的資料收集。（小組匯報，搜集成果）
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學派的創始人，公認的世界文化名人。
政治上：主張仁義
教育上：主張有教無類、因材施教
2、提問關于《論語》的資料收集。（小組匯報，搜集成果）
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，《論語》一直是學生的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代漢語之中。
3、朗讀課文：
范讀：學生要體會語氣、語調、停頓等。同學們正音正字。
全班齊讀：感知課文內容，反復誦讀
4、總結三個通假字：
A：
B：
C：
5、小組討論，合作探究
（1）領會大意，試著用自己的話來表述。討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。
（2）把十則《論語》按照求知態度、學習方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。
第二課時：
1、第一則：
第一句講的是學習的（ ）第二句講的是學習的（ ）第三句講的是（ ）
【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
翻譯（ ）
2、第二則：
吾：______日：______三：______省：______為：______
謀：______忠：______交：______信：______傳：______習：______
翻譯本則（ ）
3、第三則：
故：______知：______可：______以：______為：______
總結出這章當中的一個成語（ ）
翻譯本則（ ）
討論正確的學習方法，強調獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達不到“知新”的'目的。一定要將知識融會貫通，能在溫習舊知識中有所發現，才“可以為師”。
4、第四則：罔：______ 殆：______
翻譯本則（ ）
同學們，這一章的內容帶給我們什么思考？對于我們學習有何現實指導意義？
理解20xx多年前的圣人之語經久不衰之魅力（小組探究發言，同學們要有自己的思考）
5、第五則：誨：______知之：______為：______是：______
【固定句式】“……也……”譯作“……是……”
翻譯（ ）
你是如何理解這句話的？
6、前五則哪幾則是關于學習的態度和方法的（ ）
哪幾則是關于思想品德修養的（ ）
7、請同學們當堂背誦前五則（10分鐘）
第三課時：
1、第六則：賢： 齊： 內： 自省：
翻譯：（ ）
2、第七則：三： 行： 焉： 其：
善者： 從： 改之：
翻譯：（ ）
找出這兩則當中的成語（ ）、（ ）
思考：這一則我們應如何理解？
3、第八則：
士： 弘： 毅： 仁以為己任： 已：
翻譯（ ）
思考：這一則當中體現出了孔子的一種思想，你知道是什么嗎？
4、第九則：歲寒： 然： 后凋：
翻譯：（
5、第十則：以： 行： 其： 欲： 加： 于：
翻譯：（ ）
這一則的成語是（ ）
【理解第十則】討論孔子思想體系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。
6、后五則哪幾則是關于學習的態度和方法的（ ）
哪幾則是關于思想品德修養的（ ）
哪幾則關于孔子思想體系的核心（ ）
7、當堂背誦這后五則。看看哪位同學背的最快。
第四課時：
1、課文當中出現的讀音，進行復習。（5分鐘）
人不知而不慍（ ） 學而不思則罔（ ） 思而不學則殆（ ）不亦說（ ）乎 三省（ ）吾身 傳（ ）不習乎
誨（ ）汝（ ）知之乎 不知為（ ）不知 是知（ ）也然后知松柏之后凋（ ）也
2、文言字詞句小結（這是我們學習文言的關鍵一步）
（1）而：（1）表示順接；（2）表示轉接。
學而時習之（ ）人不知而不慍（ ）見不賢而內自省也（ ）
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（ ）溫故而知新（ ）
學而不思則罔，思而不學則殆（ ）任重而道遠（ ）
擇其善者而從之，其不善者而改之（ ）死而后已（ ）
有一言而可以終身行之者乎？（ ）
（2）為：讀wèi時，多作介詞；讀wéi時，多作動詞。
為人謀而不忠乎？（ ）可以為師矣（ ）
知之為知之，不知為不知（ ）仁以為己任（ ）
（3）焉：見賢思齊焉（ ）三人行，必有我師焉（ ）
（4）之：
①指示代詞，“這”；
②第三人稱代詞，“它、它們”；
③結構助詞，“的”；
④助詞，放在主謂之間，取消句子獨立性；
⑤助詞，在句中只起調節音節的作用，無實義。
（5）固定句式：
①不亦……乎？→不是……嗎？
②……也。→……是……
3、當堂背誦這十則并當堂默寫。《論語》作為千百年來的一部偉大的作品、作為四書五經之一應當為我們所熟識，這十則又是經典中的經典，背默是最基本的前提，只有會背默才能進一步理解其中的深意。
4、小組討論（小組合作探究，同學們要通過自己思考發現《論語》的經典之處，發現《論語》的美）
（1）你喜歡哪一則？為什么？
（2）你覺得哪一則對你啟發最大？
（3）你覺得怎樣才能真正學到知識？
（4）你還知道哪些指導我們如何學習的名言？
七年級上冊語文論語教案 4
教學目的：
1.使學生認識文言文必須讀通的道理。
2.了解孔子關于學習態度和方法的論述。
3.初步熟悉幾個文言虛詞。
教學重點：
1.理解每一則語錄的意思。
2.弄清實詞的含義。
教學方法：
本篇課文是初中學生學習文言文的開始，怎樣學習是關鍵，著力抓把誦讀，使學生當堂成誦，疏通文義后，讓學生在課上背誦。（全班齊背，再個別同學分行背誦）
教學時間：
2課時
教學步驟：
第一課時：
學習文言文一定要讀、背誦，所以大家要多讀，讀熟才能背。
正音：
慍（yùn），罔（wǎng），殆（dài），謂（wèi），哉（zāi），
誨（huì），焉（yān），亦（yì），識（zhì）
自讀課文，注意生字的發音。
大家讀過課文后一定會發現，每一則都有一個“子曰”，誰知道“子曰”是什么意思？（孔子說）為什么有這么多的“子曰”呢？（因為《論語》是一部記錄孔子言行的書）為什么叫“子”呢？（因為是孔子的弟子再傳弟子所記，用“子”表示對老師的尊敬。
《論語》和孔子簡介：
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一，內容有孔子的談話，答弟子問及弟子間相與談論。它是研究孔子思想的主要依據，南宋·朱熹把《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。
孔子，（BC511—BC479），春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家的創始者。名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜東南）。先世宋國貴族，少年時家境衰落。曾擔任過委吏、司寇等小官，后罷官，周游列國，終不在仕，晚年致力于教育，整理《詩》、《書》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。孔子曾大力宣傳“仁”的學說，提出“敬鬼神而遠之”的見解，在認識論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳孔子有弟子三千，著者七十二人，但他看不起勞動人民，政治上維護貴族統治，提倡德治和教化。
學生再讀課文，老師領讀全文。
誦讀前四章，教學步驟如下：
①齊讀1～2遍②頌讀并劃分停頓③疏通文義④自由練習誦讀（抽查個別學生），以下不再一一注明。
1.“學而時習之”
“學”指禮、樂、射、御四門課（這些都需要實習才能掌握）
“時習”按一定的時間實習（或溫習）［③］
〈譯〉學習了知識按時去實習它，這是很愉快的事。
“朋”指志同道合的人。
〈譯〉有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。
“知”了解。
“慍”怨恨。“君子”指道德上有修養的人。
〈譯〉人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。
這三句話中都用了“不亦……乎”的句式，叫“反問”，我們現代漢語中也有。
2.“溫故而知新”
“故”指舊的知識，“新”指新的體會或發現。
〈譯〉復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，可以做老師了。
3.“學而不思則罔”章
“罔”指迷惑而無所得。“殆”精神疲倦而無所得。
〈譯〉只讀書而不動腦筋就會感到迷惑；只是一味地空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。
孔子在這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。
4.“子貢”章
這章形式與其它各章不同，是學生提問，老師作答。
“子貢”，孔子的弟子，姓端木，名賜，字子貢。
“孔文子”衛國大夫孔圉（yǔ）。“謚號”：在封建時代，帝王和大臣死后要根據他生平的.功業給他一個名字叫“……”，孔圉的謚號是“文”。
“謂”叫做，稱為。“敏”聰敏。“恥”以……為恥（意動）。
“是以”因此。
〈譯〉子貢問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子說：“他聰敏而又愛好學習，并且不以向不如自己的人請教為恥，因此用‘文’做他的謚號。”
借回答子貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。
［作業］背誦全文六章，前四章會默會譯。
第二課時：
1.復習檢查前四章的內容。
2.“默而識之”章
“識”記。“之”學習所得。“厭”滿足、厭倦。
“誨”教導。（“厭”同“饜”滿足）“何有于我哉”
〈譯〉口里不說而心里記住它，努力學習而不滿足，教導學生而又知厭倦，哪一樣我能有呢？
3.“三人行”章
“擇”選擇。“善”好的地方。“改”改正
〈譯〉孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師，應當選擇他們的好地方學習，對他們的不好地方（自己也有這方面問題），就應該注意改正。說的是只要虛心求教，到處有老師。
4.背誦課文
［練習］一～四
（要求）：把課文間行抄在本上（空3行），一行寫字義，兩行翻譯。
七年級上冊語文論語教案 5
一、教學目標
1.認讀字詞；
2.理解各則語錄；
3.整理、積累語言材料。
4.學習和繼承中國古代先進的學習方法和態度，初步了解中國古代優秀的傳統文化和輝煌成就。
二、教學思路
板塊式教學思路，全課的教學主要分為三個板塊。
三、教學重點
誦讀熟悉文言文的表達方式和習慣用語，以養成語感。
四、教學難點
讀懂《論語》，掌握其中的學習方法和學習態度，并聯系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。
五、教學過程
（1）導入
宋臣趙普曾經告訴宋太宗說：“臣有論語一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下”，便是這個意思。宋代大儒朱熹，把論語、大學、中庸、孟子合稱四子書，并分別為大學、中庸做章句；為論語、孟子做集注。朱注四書，后來歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標準本，所以流傳極廣，影響也最大。我們課本上的就是朱熹的集注（第45頁）
（2）認讀課文(15分鐘左右)
1.同學們自讀課文的.“閱讀提示”。
2.各自大聲地朗讀課文。
3.聽讀課文，注意校正讀音，體會語調。
4.分“則”朗讀課文，每讀一則，都要求對應著“點讀”課文注釋。
5.分學習小組，讀課文，說注釋，說譯文。
6.全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。
（3）析讀課文。(12分鐘左右)
1.同學們雙向交流，互相提出或解答自己不懂的詞句。
2.同學們試作批注，概括每一則的內容大意。
3.教師指導同學們運用“與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關，與學習習慣有關”，又如“‘不恥下問’與學習態度有關”等。
4.教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話，要說說為什么喜歡它。
（4）理讀課文。(20分鐘左右)
老師下發印有“分類式學習筆記”的練習紙，請同學們根據紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求，同學們在筆記本上進行整理)。
1.在“作家作品”類記下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現山東省曲阜市東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，是儒家經典著作之一。
2.在“成語”類記下：
學而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我師
3.在“名言警句”類記下：
①用于學習態度：不恥下問三人行必有我師學而不厭敏而好學知之為知之，不知為不知
②用于學習方法：學而時習之溫故而知新默而識之知之者不如好之者，好之者不如樂之者
③用于思想修養：人不知而不慍三人行必有我師
④用于思想方法：學而不思則罔，思而不學則殆
⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍晝夜
⑥用于日常生活：有朋自遠方來，不亦樂乎
4.“難句翻譯”類練習：
①有朋自遠方來，不亦樂乎?
②溫故而知新，可以為師矣。
③三人行，必有我師焉。
④知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。
⑥知之為知之，不知為不知，是知也。
下課之前，同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。
六、作業
1、背誦《論語》十則
2、課外收集其他關于學習方法和態度的格言警句。
七年級上冊語文論語教案 6
教學目標：
1、積累“溫故知新”、“見賢思齊”、“任重道遠”、“死而后已”、“三人行必有我師焉”、“己所不欲，勿施于人”等成語；能準確流暢地朗讀并熟練地背誦課文。
2、翻譯十則名言警句，深入理解其。
3、端正學習態度，改進學習方法，提高思想品德修養。
教學重點：
目標1、2。
教學難點：
目標2。
教學準備：
自制多媒體課件。
教學時數：
1課時。
教學過程：
一、導入新課
今天是9月23日，再有5天就是一個“圣人”2562周年華誕。每年的這個時候，都會有很多很多人去山東省曲阜fù市“朝圣”！這個圣人是誰呢？（ppt1：“孔子”。）孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國的思想家、教育家，儒家學派的創始人，世界十大文化名人之首。今天我們在成都獅子山上，就不大可能跑到山東的孔子廟去拜祭，但我們可以通過學習第10課《<論語>十則》來紀念孔子誕辰2562年。（PPT2：“論語”。）學習該課的目標是（PPT3：“展標”。齊讀目標。）
二、誦讀課文
學生齊讀；正音。
三、直譯、理解（弄清每一則談的主要是哪個方面。板：求知態度、學習方法、修身做人）（以下隨機PPT4：“直譯理解”）
第一、二則：抽生解釋紅色的字并直譯；抽生判斷每句談的各是哪個方面。
第三則：抽生解釋、直譯后強調“可”“以”及省略的'“之”。
第四、五則：抽生解釋、直譯。強調學與思的關系和通假字“女”“知”
第六、七則：抽生解釋、直譯。思考為什么把兩則合在一起解釋翻譯。
第八則：抽生解釋、直譯。思考并回答前后三句的關系。理解“仁以為”。
第九則：抽生解釋、直譯。啟發學生理解其深刻含義：處于亂世，君子能堅守道義，潔身自好。
第十則：抽生解釋、直譯。啟發學生理解正面闡釋“推己及人，仁愛待人”與反面闡釋：“己所不欲，勿施于人”。
四、自由朗讀
1、把文中的成語找出來。
2、把自己最喜歡的格言、警句背一背。
五、分讀課文（男、女輪流，捕捉感受）
六、分享感受（圍繞三方面）
1、自己感受最深或收獲的是什么？
2、自己過去做得不好的是什么，今后怎么辦？
七、結束語：
同學們，讓我們積累相關的成語、格言、警句，端正學習態度，改進學習方法，并把它內化為我們的文化和修養，傳承我們優秀的民族文化，就是我們對孔子的紀念！
七年級上冊語文論語教案 7
教學目標
1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。(重點)
2、了解孔子及其《論語》。
3、弄懂十二則語錄的基本意思，能流暢地朗讀、背誦課文。(重點)
4、積累成語、格言。
5、學習儒家的待人接物的處世之道。
教學重難點
1、掌握常用的文言實詞，能用現代漢語翻譯課文。
2、弄懂十二則語錄的基本意思，能流暢地朗讀、背誦課文。
教學過程
一、預習熱身
1、交流有關孔子、《論語》的知識。
孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的創始人。相傳他有弟子三千，賢者七十二人。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”
《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語錄體為主，記錄了孔子及其弟子言行。[來&源:中^國%@教育出版~網]
《論語》與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”。共二十篇。
2、完成文學常識填空：
孔子(公元前551—公元前479)，名___，字仲尼。我國_____(朝代)時期偉大的思想家、_______。______學派的創始人。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人。
3、《論語》是記錄__________________________的書，共二十篇。是儒家經典著作之一。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。
4、正確、流暢地朗讀全文。
二、活動探究
活動一：課堂研討學習課文內容(逐章研討學習)
活動二：朗讀吟詠，積累反思。
1、《論語》十二則主要講述了_____________、_____________、_____________三方面的.內容。
2、在本文論述的教育思想中，你認為最有價值的是哪一點?為什么?
3、《論語》中的許多內容，后來逐漸演化為成語，在生活中為人們廣為使用。如：溫故知新。請你對本文出現的常用成語作一歸納。
出自《論語》的成語和名言警句：
三、盤點提升
1、請從《論語》十二則中積累有關學習態度、學習方法、以及做人修養的的名言警句，并說明此句告訴了你怎樣的道理。
用“我認為_____________與學習方法(態度、修養)有關，這句話告訴我___________的道理”這個句式說話。
如：我認為“學而不思則罔，思而不學則殆”與學習方法有關，這句話告訴我要學思結合的道理。
你的收獲是：
我認為____________________________________________與_______有關，這句話告訴我_____________________________。
3、多少年過去了，《論語》依然散發著智慧的光芒，有著永久的生命力。找出文章有關道德修養的論述，就你感受最深的一點，結合你的生活體驗，說說你的看法。
四、我的收獲
學完本課后，你的收獲是什么?請寫在下面。
1、
2、
3、
七年級上冊語文論語教案 8
一.教學內容：
《論語》六則
二.教學目標
1.結合書下注解理解文章內容
2.聯系實際，用來指導自己的言行
三.教學重、難點
1.在反復誦讀中作獨立思考，聯系本人的實際，以加深體會。
2.學習精美的表達。
四.知識分析
（一）孔子簡介：
這里只從《史記孔子世家》中摘錄幾條：
（1）孔子“生而首上圩頂（四邊高，中低），因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。
（2）“孔子貧且賤，及長，嘗為季氏史（倉庫管理員），料量平。”
（3）“孔子長九尺有六寸，人皆謂之‘長人’而異之。”
（4）“定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則（效法）之，由中都宰為司空，由司空為大司寇。”
（5）“已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛，困于陳蔡之間，于是反魯”“孔子之去魯凡十四歲而反乎魯”。
（6）“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”
（7）“乃因史記作《春秋》”“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉”。
（8）“孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而志，則哭，各復盡哀；或復留。唯子貢廬于冢上，凡六年，然后去。”
（二）《論語》簡介：《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有關聯。
（三）課文分析：
1.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
講解：《論語》記孔子門人一般稱子，如對仲由稱“子路”，對端木賜稱“子貢”，對曾參獨稱“子”，因為此書是孔子二傳或三傳弟子所記，他們曾受業于曾參。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數。下述三事，這是巧合。朱熹認為，重在為學，“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。從這里可以看出古代治學的人非常重視品德的修養。
2.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
講解：關于這段話的背景，《荀子子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊充盈。孔子又對他說：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據此，最后的“知”字當破讀，通“智”。孔子說這番話的意思是，言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。用現代的表述方式，就是要有謙虛的學習態度。
3.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
講解：也是講學習態度的，意思是要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”資，也有借鑒的意思。
4.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
講解：“士”，在《論語》中大約出現十五次，大多指有抱負或有特殊社會地位的人。“弘”，胸懷寬廣；“毅”，意志堅強。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅強，才能長期堅持奮斗。“仁”，是孔子學說的核心。曾子說這番話的目的是，鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗。
5.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
講解：這是借松柏之后凋比喻社會現象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或與君子無異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見也。”二說大同小異。
6.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
講解：曾子曾說過：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學說的兩個方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面。孔子關于“仁”說過許多話，細分析起來，都跟這兩點有關，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問的是“可以終身行之”的“一言”（實即問“道”），所以孔子拿“恕”來回答他。
【典型例題】
1. 填空：
《論語》是記錄的一部書。是（ ）家經典著作之一。孔子，（ ）時期魯國人，我國古代偉大的（ ）、（ ）。
2. 翻譯下列句子：
（1）士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為已任，不亦重乎？
（2）歲寒，然后知松柏之后凋也。
（3）有一言而可以終身行之者乎？
（4）其恕乎！已所不欲，勿施于人。
3. 所選10章，有三個方面的內容：
（1）關于學習的態度和方法；
（2）關于思想品德修養；
（3）關于孔子思想體系的核心：“仁”的概念。請分別就三個方面各舉一則。
第一方面：
第二方面：
第三方面：
4. 試將本文中的成語舉出三例，并加以解釋。
5. 宋開國丞相趙普曾說：“半部《論語》治天下。”這句話是什么意思？有什么目的？
6. 在關于學習方法和學習態度方面，你還積累了哪些名言警句，請舉出兩例。
7.“而”的`用法有：表并列、表轉折、表承接，請解釋下列句子中“而”的意思：
（1）學而時習之，不亦說乎
（2）人不知而不慍，不亦君子乎（）
（3）與朋友交而不信乎（）
（4）溫故而知新（）
（5）學而不思則罔（）
（6）擇其善者而從之（）
8.《論語》十則告訴我們，學習必須。
9. 第一則講了三個方面的內容，即（ ）、（ ）、（ ）。
10. 曾子經常反思的一些事是什么？
11.“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？
12. 課文中強調學習與思考必須結合起來的一則是。
13.“知之為知之，不知為不知，是知也。”這一則是為了告誡弟子。
14. 老子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說就是。
15.“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這是借松柏之后凋比喻什么社會現象？
16. 翻譯下列句子：
（1）人不知而不慍，不亦君子乎？
（2）學而不思則罔，思而不學則殆。
（3）知之為知之，不知為不知，是知也。
（4）見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
17.“士不可以不弘毅”的原因是。（用原文句子填寫）
18. 第八則中“重”和“遠”分別表現在哪些地方？
19. 揭示儒家所倡導的待人接物的處世之道的句子是。
20. 下列句子中詞語運用不正確的一項是（ ）
a. 又要編雜志，又要跑發行，老李整天忙得不亦樂乎。
b. 王明的幾次考試成績都不理想，老師指出他基礎不牢固，教導他學習應該常溫故知新。
c. 驕傲自滿是求知的大敵，學而不厭才是學習的正確態度。
d. 武斌同學學習成績一直遙遙領先，這歸功于他經常向老師和同學請教，己所不欲，勿施于人，勤奮好學。
七年級上冊語文論語教案 9
【教學目標】：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物 。
2、積累文言詞語，疏通課文 。
3、當堂背誦，積累成語警句。
4、通過朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力 。
5、培養正確的學習方法和態度，學會修身做人 。
【教學重點】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力 。
2、初步學會運用各種方法，疏通課文，理解大意 。
【教學難點】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力。
2、當堂背誦，并聯系自己的生活體驗，談談自己的理解。
【教學時間】
2課時
【教學過程】
第一課時：
第一階段：學請診斷
1.教師導入。
有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象的概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走進孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態度以及如何修身做人。
2.初讀課文，掃清語言障礙。特別注意加點字的音行、形、義。
人不知而不慍(yùn) 學而不思則罔(wǎng) 思而不學則殆(dài)
不亦悅乎(yuè) 傳不習乎 (chuán) 知之者不如好之者(hào)
3.孔子簡介。
孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東曲阜)人。他是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的開創者，被公認為世界文化名人之一。
孔子曾大力宣傳“仁”的學說。在公認論和教育思想方面，注重“學”與“思”的結合，提出了“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創私人講學之風，主張“有教無類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君，臣臣，父父，子子”都應名副其實;在維護貴族統治的基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統，影響極大。現存《論語》一書，是研究孔子學說的主要資料。
后世對孔子有非常崇高的贊譽，唐代的韓愈曾經有詩：“天不生仲尼，萬古如長夜。”后代的統治者為了鞏固政權的需要，也一再的追封孔子，封其為“至圣先師”“大成文宣王”“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟。山東曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑，也是著名的旅游名勝。
第二階段：自主探究
1.聽錄音，要注意聽準生字的讀音。然后學生自主朗讀。
2.根據課下注釋，翻譯課文。
參考：孔子說：“學習了(知識)，然后時常去溫習它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解(我)，我卻不怨恨，不是君子(的所為)嗎?”
曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過了呢?”
孔子說：“我十五歲立志于學習;三十歲能夠自立;四十歲能不被外界事物所迷惑;五十歲懂得了天命;六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順;七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”
孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得;只是空想卻不讀書，就有危險。”
孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種貧困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多么高尚啊!”
孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好他的人，又不如以它為樂的人。”
孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎起胳膊當枕頭，快樂也在其中了。非道義手段得到的富貴，對于我來說就像天上的浮云。”
孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有值得我學習的。我要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”
孔子在河岸上感嘆說：“時光像流水一樣消逝!日夜不停。”
孔子說：“一國軍隊，可以奪去他的主帥;但一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。”
子夏說：“博覽群書廣泛學習而記得牢固，懇切的提問，多考慮當前的事，仁就在其中了。”
第三階段：合作探究
根據學生對課文的理解，小組內合作研討，概括每一章所講的內容。
參考：第一章：第一句講學習方法。第二句講學習樂趣。第三句講為人態度，屬于個人修養范圍。不斷溫習，(知識)方能牢固，學習之樂;志同道合的人遠道而來，切磋促進，人生之樂;自求長進，不怨他人，提高修養。
第二章：討論思想品德修養。朱熹認為，重在為學。“傳”指受之于師，“習”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習”之本。由此可見古代治學之人非常重視品德修養。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。
第五章：討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關系，認為二者不可偏廢，學習與思考相結合，方能有所得。
第六章：討論思想品德修養，顏回清貧樂道的高尚品質。
第七章：講正確的學習態度。隨時隨地都要注意學習，不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。要虛心求教，取長補短，彌補不足。
第八章：講的是在平淡的生活中，應樂在其中，不羨慕、不貪圖不義之財。
第九章：講的是要學習別人好的地方，借鑒別人不好的地方，修正自己的缺點。
第十章：告訴我們時光飛快流逝，我們要學會珍惜時間。
第十一章：用國家的帥將與一個人的志向做對比，說明立下大的志向，對于一個人的成長，具有非常重要的.意義。
第十二章：一個人，要有大志，好要善于思考，才能有較大的收獲。
第四階段：檢測小結
試背全文，比比看誰背的最準確。
背誦過程中要注意停頓，不搶不拖，不加字，不吞字。
第二課時：
第一階段：學請診斷
1.教師導入。
上節課我們從《<論語>十二章》學到了很多學習態度、學習方法和修身做人方面的知識。這十二章的語言都很簡練，但卻蘊含著非常深刻的道理，學習后，每個人都會受益匪淺。此外，《論語》是出成語最多的文化典籍，我們就更不能小視對這篇課文的挖掘。接下來，我們就繼續學習它。
2.準確翻譯句子。
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
(3)六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
(4)人不堪其憂，回也不改其樂。
3.檢查課文的背誦情況。
第二階段：自主探究
試按學習方法、學習態度、品德修養將課文中的句子進行分類。
1.學習方法：
(1)學而時習之。
(2)溫故而知新。
(3)學而不思則罔，思而不學則殆。
(4)博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2.學習態度：
(1)知之者不如好之者，好知者不如樂知者。
(2)三人行，必有我師焉。
3.品德修養：
(1)人不知而不慍，不亦君子乎?
(2)吾日三省吾身。
(3)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
(4)三人行，必有我師焉。
(5)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
第三階段：合作探究
通過本文的學習，你能就本篇課文的寫作特點及對后世的影響，談一點自己的看法嗎?
1.寫作特點：
(1)語言簡潔、含蓄雋永。語錄體是《論語》文體的基本特征，它就是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時人的對話，都比較短小簡約，還沒有構成單篇的、形式完整的篇章，但意思的表達卻不乏一定的深度，值得推敲斟酌學習。
(2)《論語》的文學色彩在于表現了孔子及其弟子的形象、性格。寥寥數語中，蘊含著一個為人師者的胸襟、風范，我們可以從中體會到，一個師者的拳拳育人之心。
2.影響：
《論語》這種在對話中說理的形式，直接影響了先秦說理文的體制;言近旨遠、詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態。
第四階段：檢測小結
檢查課文的背誦和全文的翻譯、注釋等，要求做到掌握干凈、牢固。
七年級上冊語文論語教案 10
教學目標：
突出文言文教學特點，用做知識積累卡的形式化老師的瑣碎講析為學生的自主學習，變老師灌輸為學生能力訓練，為零碎的文言知識搭建科學的知識體系。
教學步驟：
一、從孔子入選世界文化名人開始說起，導入課文。
二、結合書下注釋，介紹作家作品。學生做知識要點分類積累卡一：
作家作品：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現山東省曲阜東南）人，我國古代偉大的思想家、教育家。是儒家代表人物之一。
《論語》是記錄孔子和他的`弟子言行的書，共20篇，是儒家經典著作之一。
三、認讀課文，落實字音。
1.朗讀課文，標記需要注意的字音。
2.聽讀課文，校正字音。做知識要點分類積累卡二：
生字詞：矣（yǐ）慍（yùn）弘（hóng） 柏（bǎi） 罔（wǎng） 殆（dài） 誨（huì）
多音字：論（lún）語 三省（xǐng）吾身 不亦樂（lè）乎 傳（chuán）不習乎 任重（zhng）而道遠 曾（zēng）參（shēn）
通假字：①不亦說乎 “說”同“悅”，讀yuè，愉快。②由，誨女知之乎 “女”同“汝”，讀rǔ，你。②是知也 “知”通“智”，讀zhì，聰明，智慧。
3.大聲地、流利地朗讀課文。
四、析讀課文，落實詞意句意。
1.對照書下注釋，分“則”朗讀課文，弄懂各則大意。不懂的詞句，同學間討論解答。
2.做知識分類積累卡三：
重點詞意（參照課后練習一）
難句翻譯（根據自己理解的情況來定）
成語：學而不厭 誨人不倦 溫故知新 不恥下問 不亦樂乎 任重道遠 死而后已 擇善而從 三人行必有我師 己所不欲，勿施于人
五、概括各則大意。做知識分類積累卡三：
關于學習方法的：學而時習之；吾日三省吾身；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。關于求知態度的：知之為知之，不知為不知；見賢思齊焉，見不賢而內自省也；三人行，必有我師焉。關于修身做人的：士不可以不弘毅，任重而道遠；歲寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
六、交流做卡感受，總結經驗。
七、背誦全文。
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