【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識目標(biāo)
1、順暢朗讀并背誦全文。
2、理解、積累“會、少、間、名、奮、幾”等詞語。
3、體會文中描摹音響的語句，辨析表示時間的詞語。
4、理解課文內(nèi)容，領(lǐng)略傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力。
二、能力目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文層次清楚、首尾照應(yīng)、言簡意賅的記敘方法。
2、體會正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
3、揣摩語言，賞析文中對口技表演者高超技藝的生動描述。
三、德育目標(biāo)
感受中國古代民間藝術(shù)的精深奇妙，激發(fā)熱愛優(yōu)秀文化的感情。
【教學(xué)重點】
對于“口技”的記敘與描寫。
【教學(xué)難點】
多方面表現(xiàn)口技人高超技藝的寫法。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。本文描寫一場精彩的口技表演，表現(xiàn)了京中善口技者的高超技藝。教師指導(dǎo)學(xué)生順暢誦讀，以理清句意層次，并啟發(fā)想象，入情入境領(lǐng)略其獨特的藝術(shù)魅力。
2、譯述法。本文的場面描寫形象、細(xì)膩，頗具特色。展現(xiàn)了復(fù)雜多變的故事情節(jié)，刻畫了眾多人物的音容笑貌。指導(dǎo)學(xué)生有表情地復(fù)述課文內(nèi)容，師生共同評點，領(lǐng)會行文的精妙。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體CAI課件、投影儀、錄音機及示范朗讀帶。
【課時安排】
2課時
【教學(xué)過程】
第一課時
〖教學(xué)要點〗
反復(fù)誦讀，理清敘述思路，并譯述。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語設(shè)計
設(shè)計1：
在中華民族燦爛多姿的藝術(shù)寶庫里，有一顆璀璨的明珠──口技，它用人的聲音模仿大自然及人類生活的萬事萬物，惟妙惟肖，妙不可言。(多媒體展示口技表演的影音資料)今天，我們學(xué)習(xí)的林嗣環(huán)的《口技》，就描寫了一場精彩的口技表演，同學(xué)們讀后一定會有身臨其境的感覺。現(xiàn)在就讓我們一起走進《口技》，去領(lǐng)略這美妙的藝術(shù)。(板書文題、作者)
設(shè)計2：
(板書：《口技》)同學(xué)們，口技是一種傳統(tǒng)技藝，表演者運用口腔發(fā)聲技巧，同時借助一些簡單道具，模仿出各種聲響，使人如聞其聲，如臨其境，妙不可言。今天，我們將在林嗣環(huán)的生花妙筆的引領(lǐng)下，去感受一場精彩的口技表演。
二、資料助讀
多媒體顯示：
1、《虞初新志》是古代筆記小說，由清代張潮編選，共20卷，多收錄明末清初的文言短篇。編者的主旨是：“表彰軼事傳布奇文”。少數(shù)作品對當(dāng)時社會現(xiàn)實有所反映。
2、作者林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初福建晉江人。清代順治年間進士，因事謫戍。遇赦而歸，客死于武林。著有《鐵崖文集》《湖舫存稿》。本文選自他的《秋聲詩自序》。這篇自序說作者剛寫完《秋聲詩》，有幾個客人來，他就“令客各舉似何聲最佳。”客人分別舉出機聲、書聲、棋聲等，他都不以為“最佳”。有一個客人上前敘說了這段口技描述，終于令他大為贊嘆，并記錄在自序中。
3、口技是我國的一種民間表演技藝，有悠久歷史，又叫“學(xué)象聲”“哨聲”“象聲”等。表演者用口發(fā)出模仿蟲、鳥、走獸、器械的聲音和某些人類生活活動的聲音。現(xiàn)在的相聲即從口技發(fā)展而來。口技的一部分特點仍為雜技所保留。
三、誦讀，感知文意
1、教師有感情地范讀全文，要求學(xué)生聽清停頓、語氣節(jié)奏，并標(biāo)記疑難字詞，感知主要情節(jié)。
2、學(xué)生輕讀，根據(jù)注釋掌握有關(guān)字詞讀音。
多媒體顯示：
正音：
少頃(shǎo) 囈語(yì) 叱(chì) 中間(jiàn)
曳(yè)屋 許(hǔ)許聲 幾(jī)欲 犬吠(fèi)
齁聲(hōu) 意少舒(shǎo)
3、學(xué)生放聲自讀，體會語氣節(jié)奏。疏通文中的疑難詞句，有疑即問。教師釋疑：
會賓客大宴。會，適逢，正趕上，恰好。宴：舉行宴會。
但聞屏障中撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者。但，只。聞，聽見。
以為妙絕。以為，認(rèn)為。絕，極點。
婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。乳，喂奶。嗚，發(fā)出嗚嗚的聲音。
賓客意少舒，稍稍正坐。少，稍微。稍稍，漸漸。
人有百口，口有百舌，不能名其一處。名，說出。
兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。股，腿。走，跑。
中間力拉崩倒之聲。間，夾雜。
4、學(xué)生齊讀，領(lǐng)會課文內(nèi)容和情味。請學(xué)生用一句話概述課文主要情節(jié)。
教師明確：
本文描寫了京城口技藝人摹似一家人由夢而醒、由醒復(fù)睡，火起慌亂的情形，嘆賞表演者的高超技藝。
5、指名學(xué)生誦讀，理清文章思路。
小組內(nèi)簡短交流后，學(xué)生發(fā)言，教師歸結(jié)：
文章以時間先后分序，可分三部分：
第一部分：(第1段)介紹口技表演者和表演的時間、地點、設(shè)施、道具，以及演前氣氛。是下文記敘精彩表演的鋪墊。
第二部分(第2～4段)寫表演者的精彩表演和聽眾的反應(yīng)。
第三部分(第5段)寫表演結(jié)束時的情景。
6、請學(xué)生用講故事的形式復(fù)述課文，師生共同點評。
四、講析第一部分
1、齊讀第1段，思考：
⑴ 課文第一句“京中有善口技者”在全文起何作用?
⑵ 寫表演的場地在“八尺”屏障中，道具為“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，這些數(shù)字的運用有何作用?
⑶ “滿坐寂然，無敢嘩者”一句說明了什么?
學(xué)生小組合作探究，回答，教師明確：
⑴ 以“京中有善口技者”介紹口技表演者，是全文的總說，即“善”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，文章的內(nèi)容情節(jié)都是圍繞“善”展開的。
⑵ 說明表演場地狹小、道具簡單，襯托表演者技藝的高超。
⑶ “滿坐寂然，無敢嘩者”點染表演即將開始時全場肅穆緊張的氣氛，著墨寥寥卻暗示出表演者技藝之高、名聲之大。
2、學(xué)生背誦第1段。
五、課堂練習(xí)
多媒體顯示：
1、區(qū)別下列各組中加粗的詞義：
善：⑴ 京中有善口技者。
⑵ 擇其善者而從之。(《論語》)
止：⑴ 漸拍漸止
⑵ 止增笑耳(蒲松齡《狼》)
指：⑴ 手有百指
⑵ 不能指其一端
間：⑴ 中間力拉崩倒之聲
⑵ 立有間(《扁鵲見蔡桓公》)
2、用“/”標(biāo)示下面句子的朗讀節(jié)奏：
于是賓客無不變色離席。
遙聞深巷中犬吠。
3、各寫一個含有下面加粗詞詞義的成語：
⑴ 賓客大宴___________ ⑵ 遙聞深巷___________
⑶ 群響畢絕___________ ⑷ 幾欲先走___________
4、翻譯句子：
⑴ 雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。
⑵ 于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
[參考答案]
1、善：擅長;長處。
止：停止;只。
指：指頭;指出。
間：夾雜;一會兒。
2、于是/賓客/無不/變色離席。
遙聞/深巷中犬吠。
3、⑴ 大張旗鼓
⑵ 充耳不聞
⑶ 原形畢露
⑷ 走馬觀花
4、⑴ 即使一個人有上百張嘴，一張嘴有上百條舌頭，也不能說出其中的一個地方來。
⑵ 在這種情況下，賓客們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起衣袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐后地逃跑。
六、布置作業(yè)
閱讀文段，回答問題：
適有數(shù)客至，不問何人，留其醉。酒酣，令客各舉似何聲最佳。一客曰：“機聲，兒子讀書聲佳耳。”予曰：“何言之莊也!”又一客曰：“堂下呵騶聲，堂后笙歌聲，何如?”予曰：“何言之華也!”又一客曰：“姑婦楸枰聲最佳。”曰：“何言之玄也!”一客獨嘿嘿，乃取大杯滿酌而前曰：“先生喜聞人所未聞，什請數(shù)言為先生撫掌，可乎?……”
嘻!若而人者，可謂善畫聲矣!遂錄其語，以為《秋聲序》。
——《秋聲詩自序》選段
[注釋]
騶(zōu)：古代給貴族掌管馬車的人。
楸枰(qiū pínɡ)：棋盤。
1、客人各舉出哪幾種聲響?請在文中畫出。
2、客人所舉的幾種聲響分別反映了什么樣的生活?
3、選段中用省略號標(biāo)明省略部分，即為課文中所選的《口技》，“我”對此所作評價是什么?
[參考答案]
1、共舉出三種聲響。第一種是織布機聲與兒子的讀書聲;第二種是呵馬之聲和音樂聲;第三種是婆媳的下棋聲。
2、第一種聲響反映了書香門第的生活;第二種聲響反映的是浮華的貴族生活;第三種聲響反映的是婆媳和樂、高雅的生活情趣。
3、善畫聲。
第二課時
〖教學(xué)要點〗
課文精彩語段研讀，體會文中對口技表演者高超技藝的生動逼真描寫，以及正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。
〖教學(xué)步驟〗
一、檢查作業(yè)
1、集體誦讀全文。
2、指名學(xué)生背誦課文第1語段。
二、課文主體部分研讀
1、請學(xué)生聽讀課文2～4語段，梳理并簡要概括口技表演描摹的場面內(nèi)容。
學(xué)生回答，教師明確：
三幅畫面：夢中驚醒、醒而復(fù)睡，火起群驚。
2、學(xué)生自由誦讀，根據(jù)提示畫出文中描摹音響的語句。
多媒體顯示：
⑴ 表現(xiàn)深夜的一家四口由睡到醒、由醒入睡的過程。
① 由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)，由小而大，由分而合。
② 由大而小，由密而疏，微聞余聲。
⑵ 表現(xiàn)從失火到救火的情形。
① 響聲大作，由少而多。
② 百千齊作，應(yīng)有盡有。
學(xué)生回答，教師明確：
“遙聞深巷中犬吠……眾妙畢備”，寫聲音由遠(yuǎn)而近，由外而內(nèi)，由小而大，由分而合，生動地表現(xiàn)了一個四口之家在深夜由睡而醒的情形。其中“遙聞深巷中犬吠……絮絮不止”，寫深夜的寂靜氛圍以及一家四口陸續(xù)醒來后的各種聲音;“當(dāng)是時……眾妙畢備”以排比的句式，急促的語勢，合寫五種聲音，猶如一部大合唱，使人感到一家四口在靜夜的喧鬧氣氛。
“夫齁聲起……婦夢中咳嗽”，寫聲音由大而小，由密而疏，微聞余聲，表現(xiàn)了一家人由醒復(fù)睡的情形。“齁聲起”，寫丈夫由醒到睡;“漸拍漸止”，寫出拍兒聲由大到小的變化，給人一種輕慢的聲感，說明婦人和小兒正慢慢入睡;“微聞”的“微”字，表示聲音很弱。老鼠作作索索聲，盆器傾側(cè)聲，婦人夢中咳嗽聲，都很輕微，襯托了深夜寂靜的氛圍。
“忽一人大呼‘火起’……百千犬吠”，寫響聲大作，由少而多;“中間力拉崩倒之聲……不能名其一處也”，寫聲音百千齊作，應(yīng)有盡有。逼真地表現(xiàn)了發(fā)生在這個家庭附近的一場大火災(zāi)的情形。先用三個“……大呼”、一個“……齊哭”，繼之以三個“百千……”，又加之以“……百千齊作”“又夾百千……”等句，寫發(fā)現(xiàn)火情、火勢漫延和人救火的情景;“凡所應(yīng)有，無所不有”，以及兩組相同的句式“雖人有百手……不能名其一處也”，總寫火場的聲音之多之雜。極力渲染火場的緊張氣氛，使人感到火情的緊急，火勢的猛烈，救火人的慌亂，猶如置身于救火現(xiàn)場。
3、學(xué)生合作探究：
⑴ 各場景的聲音變化有何特點?請結(jié)合語段具體分析。
⑵ 找出并辨析文中表示時間的詞語，體會其作用。
⑶ 課文除直接描摹表演的內(nèi)容和過程外，還多次描寫聽眾的反應(yīng)，試體會這些反應(yīng)有何不同?
⑷ 文中的以下兩處是怎樣以動寫靜、表現(xiàn)深夜寂靜氣氛的?
① “遙聞深巷中犬吠”
② “微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽”
⑸ 課文是怎樣將正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的?
學(xué)生研討后發(fā)言，教師適時點撥：
⑴ 從三個場面總體來看，由遠(yuǎn)及近、由內(nèi)及外、由少及多、由微弱到喧鬧、由緩慢而急快、由簡單而紛繁、由一家而涉及鄉(xiāng)鄰，淋漓盡致地表現(xiàn)口技的精湛奇妙，思路清晰有序，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦。第一個場景形成波瀾，第二個場景過渡承接，聲情潛伏，第三個場景是情節(jié)發(fā)展的高潮。
第一個場景從“深巷犬吠”開始，以四口之家作為想象中的舞臺，先模擬婦人“驚覺欠伸”拉開深夜被驚醒的帷幕，再模擬丈夫“囈語”，畫面漸清晰，至幼兒大啼，帷幕大開，打破深夜的靜謐。
第二個場景“夫齁聲起”“婦夢中咳嗽”說明一家人由醒而睡，尤其通過鼠傾盆器之聲來襯托屋內(nèi)的安靜，甚是絕妙。
第三個場景情形急轉(zhuǎn)，由“一人大呼”到“夫大呼”“婦大呼”“兩兒哭”，再到百千人“大呼”“兒哭”“犬吠”，再到風(fēng)火聲、救火聲，“凡所應(yīng)有，無所不有”，表演達到高潮。
⑵ 表示突然發(fā)生的有“忽”“忽然”;表示幾件事同時發(fā)生的“一時”;表示相繼發(fā)生的“既而”;表示在特定的某個時間內(nèi)發(fā)生的“是時”;表示過了很短時間就發(fā)生的“俄而”“少頃”“未幾”。這些詞語運用靈活多變，準(zhǔn)確地反映了表演者在不同情況下制造出的聲響種類和聽覺效果，表現(xiàn)技藝高深。
⑶ 第2段中聽眾的反應(yīng)是：“伸頸”“側(cè)面”說明聽得入神，被深深吸引，“微笑”“默嘆”表明對表演者的贊賞，觀眾初入情境，尚能自持;第 3段中寫“意少舒，稍稍正坐”幾個字已說明觀眾已漸漸融入表演情境，隨表演內(nèi)容而變化心態(tài);第4段寫聽眾“無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”，恨不得趕緊逃脫這場火災(zāi)，說明已完全進入到表演者創(chuàng)造的生活情境中，都失去了自持能力。三處描寫，層層深入，生動而細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程。
⑷ ① “遙聞深巷中犬吠。”
口技表演是由“遙聞深巷中犬吠”開始的。這一句寫犬吠聲，而這犬吠聲是遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到的，并且是從深巷中傳來的，這就營造出夜深人靜的氛圍，把聽眾帶入特定的生活情境中，使聽眾的注意力自然地被“犬吠”聲聽吸引，想知道究竟會發(fā)生什么事情。這一句既是以動寫靜，烘托深夜的寂靜氣氛，又是使一戶人家由婦人初醒到全家喧鬧的鋪墊。
② “微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。”
這是以老鼠跑動偷食聲、“盆器傾側(cè)”聲、婦人朦朧中的咳嗽聲為反襯，加重深夜的靜謐氣氛，表現(xiàn)一家人由醒復(fù)睡后的沉寂狀態(tài)，并為下面即將表現(xiàn)的大火災(zāi)蓄勢。
以動寫靜是我國傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。例如，王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”描寫山中春夜的靜謐和迷人的山色。其中就以動寫靜，用不時的鳥鳴來襯托春日山中的夜靜，使人在鳥鳴聲中更顯其靜，因而歷來為人所稱道。課文中的這兩處描寫，與此同理，也是從動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。
⑸ 本文描寫口技表演，抓住了表演者和聽眾兩個方面：一方面描寫口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫;另一方面描寫聽眾的神態(tài)、動作，以聽眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫。在描寫表演過程的三段中，都是先寫口技藝人的表演，后寫聽眾的反應(yīng)，從而使表演和效果有機地聯(lián)系起來，以聽眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲，突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡。本文運用側(cè)面描寫表現(xiàn)這場口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強了文章的感染力。
4、學(xué)生表情朗讀，體會口技藝術(shù)的魅力。
三、講析課文結(jié)尾
1、指名學(xué)生朗讀：
思考：課文開頭和結(jié)尾都寫到表演道具，“一桌、一椅、一扇、一撫尺”，是簡單的重復(fù)嗎?
學(xué)生回答，教師明確：不是簡單重復(fù)，既有呼應(yīng)作用，更主要的區(qū)別在于：開頭以交代道具為主，為下文鋪墊，結(jié)尾再次強調(diào)道具的簡單，稱贊了表演者的高超技藝，讓人對這場表演回味無窮，對表演者的敬意油然而生。
2、師生共同歸結(jié)本文寫作特色：
⑴ 以時間為序，敘述條理，行文波瀾起伏。
⑵ 正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合表現(xiàn)主題。
⑶ 文字簡練生動。
3、學(xué)生背誦全文。
四、課堂小結(jié)
同學(xué)們，學(xué)習(xí)《口技》一文，使我們領(lǐng)略了口技這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力，我們?yōu)榭诩既烁叱募妓嚭退囆g(shù)創(chuàng)造力擊節(jié)贊嘆，同時也贊賞作者林嗣環(huán)高超的文字表達能力，可謂表演者“善”口技，介紹者“善”驀狀，文質(zhì)兼美，相得益彰。
五、課堂練習(xí)
多媒體顯示：
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，_______，_______。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
1、選文出自《___________》，作者是____朝___________(姓名)。
2、解釋加粗字的意思：
⑴ 曳屋許許聲曳： ___________
⑵ 雖人有百手雖： ___________
⑶ 奮袖出臂奮： ___________
⑷ 不能指其一端： ___________
3、在文中橫線上寫出課文原句。
4、“中間力拉崩倒之聲”中的“間”意為______，在我們所學(xué)過的古文中，“間”的另外一個意思是______，含有“間”這個意思的例句是_________________________________。
5、“不能名其一處也”中的“名”意為_____，寫出含有這個意思的“名”的成語：_________。
6、選文出現(xiàn)的擬聲詞有__________，寫出對百千聲響作總的概括的句子：____________。
7、古詩中有很多帶有“聲”字的詩句，請寫出一句。
8、用一段話概括這段文字的大意。
[參考答案]
1、口技，清，林嗣環(huán)
2、⑴ 拉
⑵ 即使
⑶ 揚起，舉起
⑷ 一種
3、口有百舌，不能名其一處也。
4、夾雜;一會兒;扁鵲見蔡桓公，立有間
5、說出;莫可名狀;莫名其妙
6、力拉，呼呼，許許;凡所應(yīng)有，無所不有
7、夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
8、著火救火的場景及聽眾的反應(yīng)。
六、布置作業(yè)
1、聽一段你喜歡的樂曲，然后將其中的樂曲聲及自己的感受，寫成一段文字。
2、閱讀短文，回答問題：
揚州郭貓兒，善口技。庚申(清康熙十九年)，余在揚州，一友挾貓兒同至寓。比喚酒酣，郭起清奏藻，于席右設(shè)圍屏，不置燈燭，郭坐屏后，立客靜聽。
久之，無聲。少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰：“天將明，可以牽豬矣。”其子起至豬圈中飼豬，則聞群豬爭食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲， (xún)剝聲，歷歷不爽也。父又謂子曰：“天已明，可聲矣。”聞肉上案聲，即聞有買賣數(shù)錢聲，有買豬首者，有買腹臟者，有買肉者。正在紛紛爭聞不已，砉(huā)然一聲，四座俱寂。煥桪
⑴ 根據(jù)上下文意思，解釋下列加粗的字詞：
① 挾：
② 同至寓：
③ 久之：
④ 俄聞：
⑤ 爭聞不已：
⑥ 四座俱寂：
⑵ 從選文中我們可得知口技表演者郭貓兒表演的這段口技的主要內(nèi)容是什么?
⑶ 選文中作者一共寫了哪幾種聲音?
⑷ 翻譯句子：“群雞亂鳴，其聲之種種各別。”
[參考答案]
2、⑴ ① 邀請
② 到
③ 協(xié)調(diào)音節(jié)，無實義
④ 聽到
⑤ 停止
⑥ 全場都
⑵ 殺豬賣肉。
⑶ 共寫了十幾種聲音，群雞亂鳴聲，父呼其子并謂其子聲，子飼豬聲，群豬爭食聲，吃食聲，父燒湯聲，進火傾水聲，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，出血聲，NC732剝聲，肉上案聲，買賣數(shù)錢聲，買肉聲。
⑷ 許多雞亂叫，它們的聲音都互不相同，各自有別。
【板書設(shè)計】
口技
林嗣環(huán)
【活動與探究】
1、口技藝人繪聲繪色的表演素材來自于生活，你發(fā)現(xiàn)了生活中有哪些美妙動聽的聲音呢?聽到后把它寫成一段文字。
2、《口技》一文重點是對口技表演者的聲音進行了繪聲繪色的描寫，你認(rèn)為描寫聲音還可以采用什么樣的描寫方法?你能舉出兩個例子嗎?
3、張潮在《虞初新志》中對林嗣環(huán)的《口技》一文稱道：“絕世奇技，復(fù)得此奇文以傳之。讀竟，輒浮大白。”可見《口技》一文中善于繪聲繪色的描寫生活的藝術(shù)特色的確值得學(xué)習(xí)。
與蒲松齡的《口技》作比較，了解文章在內(nèi)容安排上有什么異同?在寫作手法上又有什么異同?你最欣賞哪一段的描寫?為什么?
【附：蒲松齡的《口技》】
口技
蒲松齡
村中來一女子，年二十有(又)四五，攜一藥囊，售(施展)其醫(yī)。有問病者，女不能自為方(自己開藥方)，俟(等)暮夜問諸神。晚潔斗室(極小的屋子)，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽，但竊竊語，莫敢咳。內(nèi)外動息俱冥(mínɡ昏暗不清)至半更許(半個來時辰)，忽聞簾聲。女在內(nèi)曰：“九姑來耶?”一女子答云：“來矣。”又曰：“臘梅從九姑來耶?”似一婢答云：“來矣。”三人絮語間雜，剌剌(形容多言)不休。俄聞簾鉤復(fù)動，女曰：“六姑至矣。”亂言曰：“春梅亦抱小郎子耶?”一女子曰：“拗(niù固執(zhí))哥子!嗚之不睡，定要從娘子來：身如百鉤重，負(fù)累煞人!”旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑謇喧聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：“小郎君亦大好耍，遠(yuǎn)迢迢抱貓兒來。”既而聲漸疏。簾又響，滿室俱嘩(人多聲雜)，曰：“四姑來何遲也?”有一小女子細(xì)聲曰：“路有千里且溢(有余)，與阿姑走爾許時(這么多時間)始至;阿姑行且緩。”遂各道溫涼(問寒問暖)，并移座聲，喚添座聲，參差并作，喧繁滿室，食頃(吃一頓飯的工夫)始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術(shù)(蒼術(shù)，藥名)。參酌移時(互相商議約有一個時辰)，即聞九姑喚筆硯。無何(不久)，折紙戢戢(jí)然(折紙的聲音)，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然;既而投筆觸幾，震震作響，便聞撮藥包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾，呼病者授藥開方，反身入室。即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞(小孩說話聲)，貓兒唔唔，又一時并起。九姑之聲清以越(聲音清暢高揚)，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態(tài)響(聲音當(dāng)中能顯示出人的神態(tài)、音色)，聽之了了可辯，群訝以為真神。而試其方，亦不甚效(也不十分見效)。此即所謂口技，特借之以售其術(shù)耳。然亦奇矣!
【備課資料】
課文補遺
1、口技簡介：
口技：雜技的一種。演員運用口腔發(fā)聲技巧來模仿各種聲音。擅長口技者能同時發(fā)出各種聲響，這種技藝，清代屬“百戲”之一種，表演者多隱身在布幔或屏風(fēng)的后邊，俗稱“隔壁戲”。
2、與口技相關(guān)的歷史故事：
孟嘗君是薛國(今官橋、張汪鎮(zhèn)一帶)國君田嬰之子，田嬰死后他繼承封爵，稱薛公，號孟嘗君，以養(yǎng)士而聞名天下。孟嘗君可說是“生不逢時”。因“五月五日生不利其父母”，曾被遺棄，母親暗中喂養(yǎng)，他才免遭不幸。長大成人后，田嬰見他聰明過人，能言善辯胸懷大志，才轉(zhuǎn)憂為喜立他為太子。孟嘗君即位后，廣招天下賢士，不問是官吏還是逃犯，是名人還是庸人，他都熱情接待，門下食客竟達 3000余眾。孟嘗君的這三千食客，魚龍混雜，人品各異，亦有成大器謀大事者如蘇代等，他們運籌帷幄，決勝千里，匡扶國家，以豐功偉績名載史冊。然后僅憑一技之長傳流于世者也不乏其人，“雞鳴”“狗盜”之徒便是其中之一。
齊泯王二十五年，孟嘗君應(yīng)邀入秦為相。不久，秦昭王聽信讒言，軟禁了孟嘗君并準(zhǔn)備殺掉他。孟嘗君處境十分危險，立即派人暗中求救于秦昭王的寵妃幸姬。幸姬說：“妾愿得君狐白。”狐白就是白狐皮大衣，價值千金，天下無雙，孟嘗君僅有一件，入秦時已獻給秦昭王。到哪里再找狐白?孟嘗君焦急萬分，召集隨從門客商議，很多人都苦無對策。這時坐在最下的一位門客說：“我能得狐白裘”。這天深夜，他從狗洞里潛入宮中，學(xué)狗吠騙過守夜衛(wèi)士，盜回了狐白裘，獻給了幸姬。幸姬求秦昭王放了孟嘗君。孟嘗君唯恐秦昭王反悔，立即更衣易名逃亡薛國。半夜時分來到函谷關(guān)，因雞不鳴城門不開無法通過。在這危急關(guān)頭，隨從中有一位會學(xué)“雞鳴”的食客，略施口技，引起雄雞齊鳴，才騙開城門，孟嘗君等急忙出關(guān)東奔。出關(guān)不久，追兵果然趕到。原來秦昭王反悔放走孟嘗君，連夜派兵追趕，但已經(jīng)晚了，孟嘗君一行已越過秦國最后一道關(guān)口。這次孟嘗君能夠虎口脫險，可是全靠“狗盜”“雞鳴”之徒。