六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教案：古代寓言兩則
古代寓言兩則
一、教學(xué)目標(biāo)
本課用兩教時(shí)完成，教學(xué)目標(biāo)確定為：
１、 知識(shí)目標(biāo)：
⑴ 學(xué)會(huì)七個(gè)生字.
⑵ 正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
２、能力目標(biāo)：能借助注釋理解課文，初步領(lǐng)悟文中所講的道理。
３、情感目標(biāo)：在日常生活中說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。對(duì)事物不能墨守成規(guī)、迷信教條，應(yīng)該遵守客觀事實(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵性的話語(yǔ)展開(kāi)思考討論，指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦
三、教學(xué)難點(diǎn)
了解古今詞義和表達(dá)上的不同，弄懂每則寓言的寓意，并用自己的話表達(dá)出來(lái)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備：課件
五、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、放課件導(dǎo)入，激發(fā)興趣
（因?yàn)榕d趣是最好的老師，是學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、激發(fā)主體意識(shí)的前提。）
二、整體感知課文大意
１、先學(xué)《矛與盾》：
教師范讀，領(lǐng)讀。使學(xué)生讀準(zhǔn)字音，知道如何斷句停頓，讀出句子語(yǔ)氣。（“讀書百遍，其義自見(jiàn)”這是古人讀古文的經(jīng)驗(yàn)，同樣也適合初學(xué)文言文的學(xué)生。文言文的朗讀特別要注意節(jié)奏和韻味，還要特別注意該停頓的地方要停頓，因此，老師的范讀是十分關(guān)鍵的。）
２、學(xué)生自己練習(xí)把語(yǔ)句讀通順，讀流暢。然后，整體感知寓言大意，試著說(shuō)一說(shuō)：
（“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為”。個(gè)性化朗讀可以將無(wú)聲的文字變成生活中活潑的語(yǔ)言。教師創(chuàng)操性的編加插圖，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試不同年齡、不同性格人物的個(gè)性朗讀，加深對(duì)人物形象的理解，活躍了文言文課堂！）
三、讀通語(yǔ)句,對(duì)照注釋自悟句意文意
１、自己邊讀句子邊看課后注釋，揣摩句子意思。
２、小組合作練習(xí)說(shuō)句意，提出不好理解或說(shuō)不通順的詞句。
３、全班交流質(zhì)疑。教師重點(diǎn)指導(dǎo)難句：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”“以子之矛，陷子之盾，何如？”引導(dǎo)學(xué)生注意三句中“之”字的意思。
強(qiáng)調(diào)：用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)古文句子的.意思，句子形式可以靈活些，說(shuō)法不必強(qiáng)求一致，意思不錯(cuò)即可。
４、把句子意思連起來(lái)，練習(xí)講寓言故事。先自己講，再指名講。評(píng)議：講得是否正確，語(yǔ)句是否通順連貫。
四、明確寓意，聯(lián)系實(shí)際受到啟發(fā)
１、小組討論：
⑴ 賣矛又賣盾的人可笑在哪里?幫那個(gè)人總結(jié)一下教訓(xùn)；
⑵ 現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有這樣的事情？舉例說(shuō)一說(shuō)。
２、班級(jí)交流討論結(jié)果。教師指導(dǎo)點(diǎn)撥：這則寓言諷刺了那些不實(shí)事求是，使自己陷入自相矛盾尷尬境地的人，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，講究分寸。（引導(dǎo)學(xué)生回憶、列舉生活中的事例，讓事實(shí)說(shuō)話，既檢驗(yàn)了學(xué)生對(duì)寓意的理解，又有效地引進(jìn)生活的活水，加深寓意的體會(huì)。）
五、熟讀背誦，進(jìn)行語(yǔ)言積累
１、 練習(xí)讀出感情，再分角色演讀（分?jǐn)⑹鋈耍u矛與盾的人，觀看的人），體會(huì)寓言的情境。（教師沒(méi)有糾纏于字意詞性，支離破碎的讓學(xué)生去理解句子的意思，自始自終都是讓學(xué)生在語(yǔ)言環(huán)境中去讀去悟，有效品味語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。）
２、練習(xí)背誦課文。（“熟讀成誦”，學(xué)生在反復(fù)誦讀中達(dá)到“其詞若出吾之口，其情若生吾之心”的境界。）
３、讀寫生字。
六、板書設(shè)計(jì)
矛與盾
盾之堅(jiān)：莫能陷譽(yù)？ 弗能應(yīng)
矛之利：無(wú)不陷事實(shí)求是 前后一致
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
１、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)《矛與盾》的方法。
２、這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第二則寓言《鄭人置履》。（板書課題）誰(shuí)能解釋一下題目的意思？有一個(gè)鄭國(guó)人買鞋。那他又是怎樣買鞋的呢？讓我們來(lái)看看課文。
二、自讀課文，整體感知 出示課件
１、結(jié)合注釋，了解每句話的意思，想一想，短文講了一件什么事？哪些詞句不理解？提出來(lái)討論。
２、檢查自學(xué)情況。
⑴ 指讀短文。（要讀通句子）
⑵ 本文講什么事？（有個(gè)鄭國(guó)人去買鞋，到集市上不相信自己的腳而相信尺碼，最終沒(méi)有買到鞋的事。）
三、細(xì)讀課文，理解內(nèi)容
１、默讀課文，結(jié)合注釋，理解詞句和短文內(nèi)容。
２、交流：教師應(yīng)在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上引導(dǎo)理解：“鄭人有且置履者”，意思是：“有一個(gè)鄭國(guó)人打算買一雙鞋”或“有一個(gè)打算買鞋的鄭國(guó)人”均可。“已得履”，“已經(jīng)拿到了鞋”。“乃曰”是“于是說(shuō)”的意思。“及反”是“等到返回來(lái)”，“人曰”即“有人說(shuō)”。“何”是“為什么”。
譯成白話文。（有一個(gè)鄭國(guó)人打算買鞋，先自己量了腳的尺碼，把尺碼放在自己的座位上，到了集市上才發(fā)現(xiàn)忘了拿尺碼。他拿到了鞋鞋說(shuō)：“我忘了拿尺碼了”，于是，返回家里取尺碼。等到返回時(shí)，集市已經(jīng)散了，因此他沒(méi)有買到鞋。有人問(wèn)：“為什么不用自己的腳試一試？”那個(gè)人說(shuō)：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。）
３、那個(gè)買鞋的人可笑在什么地方？這個(gè)寓言告訴我們什么道理？（具體情況下應(yīng)采取具體的辦法。）
４、指導(dǎo)朗讀。背誦短文。（讀出買鞋人的可笑。）
四、總結(jié)
鄭國(guó)那個(gè)買鞋人和楚國(guó)賣矛和盾的人同樣可笑。在生活 中，你遇到過(guò)類似的事情嗎？舉例說(shuō)一說(shuō)。
五、作業(yè)
準(zhǔn)備一次古代寓言故事會(huì)。（講故事或用演故事的形式，明事理。）
六、板書設(shè)計(jì)
鄭人買履
度 置 忘
鄭人 不得履
反歸取度 市罷
墨守成規(guī)
迷信教條
不遵守客觀事實(shí)
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