語文九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計

時間：2024-10-22 22:26:26 藹媚九年級我要投稿

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人教版語文九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計

　　作為一名優秀的教育工作者，總歸要編寫教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。那么教案應該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的人教版語文九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

人教版語文九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計

　　語文九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 1

　　教學目的：

　　1.弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。

　　2.學習寫駁論文的方法。

　　教學重點：

　　1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　2.理解重要語句的深層含義。

　　3.學習文章的寫作技巧。

　　教學方法：

　　1.誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。

　　2.品讀法。讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。

　　3.討論式。在討論中互相啟發。

　　4.探究式。在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。

　　5.比較閱讀法。在比較中完成對知識的遷移或延伸。

　　媒體設計

　　錄音機、電腦、投影儀教學時數：1課時

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　新世紀，申奧成功、加人WTO、國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福、自豪;然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

　　今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人、作文的方法。

　　二、解題

　　本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就發燒，“自覺肋痛”，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。

　　本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力;而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。

　　三、研習課文

　　(一)整體把握，理清思路

　　1.速讀課文，掃清字詞障礙。

　　2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據是什么?

　　明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己;而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現在的事實為證。(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)

　　1.誦讀第1—5段，討論探究：

　　(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?

　　明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

　　這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。

　　要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者來糾正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧的`力量。

　　(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

　　明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。

　　2.品讀第6—9段，討論探究：

　　(1)“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

　　明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。

　　(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

　　明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人;魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。他說：“那切切實實，足踏在地上，為這現在中國人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”(《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)

　　(三)欣賞品味

　　1.揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

　　明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為，夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國聯”的必然性：“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極富諷刺意味。

　　2.揣摩下列加點字詞的表達效果：

　　不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

　　明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。

　　(四)課堂訓練

　　1.作者用什么方法反駁對方的錯誤論調?

　　明確：用了駁論證的方法，即指出對方的論據不能證明觀點，然后正面立論：“中國有并不失掉自信力的中國人在。”

　　2.“中國的脊梁”在當時有什么意義?

　　明確：當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，

　　可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。

　　(五)課堂小結

　　通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。

　　四、布置作業

　　1.閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。

　　多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

　　2.分小組搜集資料，寫一份調查報告《中學生閱讀魯迅作品的現狀調查》。

　　語文九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 2

　　【學習目標】

　　積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思

　　結合背景，體會句子的深層含義；通過朗讀，把握文章的思想內容。

　　3、理清結構，把握駁立結合的縝密的論證。

　　4、體會辛辣、犀利、諷刺味極強的語言。

　　【學習重、難點】

　　體會本文直接反駁和間接反駁相結合的特點。

　　體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心，自豪感。

　　學習過程

　　提綱挈領，導引學習方向！

　　【知識鏈接】

　　作者簡介：魯迅，原名周樹人，字豫才。我國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。主要作品有：小說集《吶喊》、《彷徨》；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《華蓋集》、《南腔北調集》、《墳》、《熱風》、《且介亭雜文》等十五部。

　　寫作背景：1931年“九·一八”事變后，日軍占東北，進華北，妄圖侵吞中華。國民黨乞求“國聯”主持公道，而“國聯”則袒護日本，認為日本侵略中國是“合法”之自衛手段。一時悲觀亡國的論調四起。蔣介石就有“著名”的“三日亡國論”——日本“軍事的準備比世界上任何一國都要充足”，“不僅十天之內，三天之內他就可以滅亡我們中國。”由此一些政客軍閥，社會名流在北京、杭州等地舉辦大型法會，祈求神佛“解救國難”，“消此浩劫”。1934年8月27日上海有影響的《大公報》公然提出：中國人失掉自信力了，“民族的自尊民心與自信力，既已蕩焉無存”。輿論是行動的先導，亡國先亡心。正當中華民族處于生死存亡的關鍵時刻，針對輿論界的悲觀亡國論調，為鼓舞民族的自信心，1934年9月25日，魯迅先生寫了《中國人失掉自信力了嗎》這篇雜文。

　　駁論文簡介：

　　議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。

　　一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點。二是駁論據。三是駁論證。

　　（1）駁論點（直接批駁）：先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。

　　（2）駁論據（間接批駁）：批駁對方論據的真實性和可靠性。因為論據起著支撐論點的作用，論據駁倒了，論點自然就站不住腳了。

　　（3）駁論證（間接批駁）：論述一個問題，論點和論據之間必須有內在的邏輯關系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即所持論據證明不了論點，其論點并不能由論據推出。

　　預習案（自學——質疑——解疑）

　　【自主學習】

　　1、了解魯迅的經歷和人格，背誦《自嘲》。

　　2、給下列加點字注音或根據拼音寫漢字：

　　玄虛（）渺茫（）脊梁（）前仆后繼（）搽粉（）

　　誆騙（）抹殺（）xuán虛（）jǐ梁()zǎi相()

　　3、解釋下列詞語：

　　①玄虛：②渺茫：

　　③誆騙：④懷古傷今：

　　4、本文的.敵論據是：_________、______、______、__________。由此得出的敵論點是__________________。這種悲觀論犯了__________的錯誤。對此魯迅先生給予了有力批駁，說這不能算“自信力”，只是__________、___________，最后得出結論：________________________________________________。

　　探究案（自測——互查——互教）

　　艷艷紅葉，擦亮求知雙眸！

　　【合作探究】

　　導入。（板書課題）

　　重點問題研討：

　　1、第一二段這兩段話中，揭示了對方什么謬誤論點？什么論據？

　　2、現在，我們再來看第一自然段，這里說“我們總自夸著地大物博“，這里的“總”字去掉行不行呢？還有哪些詞語也用得好？有何作用？

　　3、第一自然段這是敵方的論據，說“中國人失掉自信力了”，這是錯誤的觀點，那么，魯迅先生是怎樣進行批駁的呢？（請同學們跳讀課文第三到五自然段。）

　　4、作者提出的正面觀點是什么？依據是什么？

　　5、第七段中那“這些人”又指哪些人呢？你能舉例嗎？

　　6、為什么稱為“中國的脊梁”?在今天，他們是什么樣的人？

　　檢測案（自測——反饋——點撥）

　　【雙基演練】

　　★萬丈高樓平地起，先打好基礎是過好學習的第一關！（自主完成，二人互查）：

　　1.給下列加點字注音或根據拼音寫漢字。

　　渺茫（）誆騙（）搽脂粉（）省悟（）

　　抹殺（）xuán虛（）jǐ梁()zǎi相()

　　2.下列書寫完全無誤的一組詞是（）

　　A祈禱前仆后繼一味懷古喪今B家譜不足為踞光耀地大物博

　　C既然埋頭苦干抹殺舍身求法D袒護求神拜佛倘若希望邈茫

　　3.結合語境解釋下列加點詞語

　　⑴但不幸的是逐漸玄虛起來了。玄虛——

　　⑵有為民請命的人為民請命——

　　⑶必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。誆騙——

　　4.將下列歷史名人與其所代表的類別劃線連接。

　　①海瑞A埋頭苦干

　　②大禹B拼命硬干

　　③文天祥C為民請命的人

　　④陳勝D舍身求法的人

　　★★努把力下面的能力提升題我也會做好！（語段閱讀，重點突破）：

　　語文九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 3

　　一、教學目的

　　1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。

　　2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。

　　二、教學重點、難點

　　1、重點: 反駁論證的方法(間接反駁)

　　2、難點: 文章所表現的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。

　　三、教學時數

　　一課時

　　四、教學步驟

　　背景簡介

　　“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。

　　悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發表本文，指出: 中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。

　　內容簡介

　　這篇雜文就當時對抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。

　　課文分析

　　第一部分: 擺出對方的論點和論據。(1--2)

　　開篇以似乎確鑿的事實為據，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現出來的三種不同的態度:1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思) 3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯貫起來，其態度是: 由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”: “中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。( 這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的`、表面的東西，并不能反映社會的本質和主流 )用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。

　　第二部分: 駁斥論敵的論點和論據。(3--8)

　　根據批駁的對象不同，分兩層。

　　第一層，針對對方的三個論據，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)

　　“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。

　　二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，“自信”早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。

　　這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。

　　第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發展自欺力”的表現，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。

　　第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)

　　第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚。“籠罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。

　　這里的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類;這里指富有反抗精神的中國人民。

　　哪些人是“中國的脊梁”? 為什么稱為“中國的脊梁”?

　　一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。

　　這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。

　　除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告: “說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”直斥“有人”的無恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。

　　在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。

　　第三部分: 號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。( 9自然段)

　　這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎反革命的陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態度也不同。“狀元宰相”是為一小撮上層統治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業績。這里運用了比喻，含義是: 反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。

　　小結

　　兩篇雜文的比較:

　　批駁層次《文學和出汗》《中國人失掉自信力了嗎》

　　揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據，再揭示謬論的論點

　　再揭示謬論論據

　　初步批駁用批駁謬論論據的方法用批駁謬論論證的方法

　　深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相

　　實批駁謬論的論點對立的觀點

　　結語從揭露遷入的角度總結從教育人民的角度總結

　　相同點:

　　1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據，而后針對論據進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎;再抓住論敵問題的實質，予以無情抨擊。( “人性論”、“自信力”)

　　2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。

　　3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰斗性和無可辯駁的邏輯力量。

　　語文九年級上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案設計 4

　　教學目的：

　　1、了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。

　　2、理解重要語句的深層含義。

　　3、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。

　　教學重點：

　　1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

　　2、理解重要語句的深層含義。

　　教學難點：

　　學習文章的寫作技巧。

　　教學時數：兩課時

　　第x課時

　　教學步驟：

　　一、導入：

　　二十世紀的中國人應該是幸福，自豪的，因為我們的國家強大了，生活富裕了。然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢?當時，有位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這切，次次振臂吶喊，次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發。

　　本文是篇駁論文。這種文體般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可以體現出魯迅雜文的風格。

　　本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。

　　二、授新：

　　參照課后練習自讀課文。

　　第二課時

　　1、復習鞏固

　　二、授新：

　　繼續分析課文

　　1、作者怎么證明正面論點的?

　　作者歷數從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…作為事實論據證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。

　　2、“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”?

　　“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。