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九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案（通用10篇）
作為一名教學(xué)工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么寫教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編幫大家整理的九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案，歡迎閱讀與收藏。
九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案 1
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理解文章內(nèi)容，能概括出本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
2、欣賞本文平實(shí)易動(dòng)的語(yǔ)言。
3、學(xué)習(xí)本文道理論證和事理論證相結(jié)合的方法。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
分析概括本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
品味本文大雅似俗的語(yǔ)言風(fēng)格。
學(xué)習(xí)方法
學(xué)生默讀課文，熟悉課文內(nèi)容。通過(guò)討論，合作探究，歸納本文的中心論點(diǎn)，掌握本文所采用的論證方法。朗讀課文，感受課文的語(yǔ)言特色。
課時(shí)安排
一課時(shí)
學(xué)習(xí)步驟
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
聽(tīng)故事找毛病：小紅給在外地工作的媽媽寫信：“親愛(ài)的媽媽，好久不見(jiàn)了，真是‘一日不見(jiàn)如隔三秋’啊!現(xiàn)在我的成績(jī)是日新月異，老師對(duì)我的關(guān)懷是無(wú)所不至。……祝你健康快樂(lè)，永垂不朽!”你覺(jué)得哪些詞語(yǔ)用的不當(dāng)找出來(lái)。
那么，我們?cè)撊绾握_地使用語(yǔ)言呢?今天，我們一起來(lái)看看語(yǔ)言學(xué)家王力先生是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的。
二、自瀆感知，整體把握。
1、抽生簡(jiǎn)介作者
2、自瀆課文，掃清字詞障礙
三、這是一篇相當(dāng)于學(xué)術(shù)講座的談話文，請(qǐng)大家默讀課文，理清文章脈絡(luò)，把握文章結(jié)構(gòu)和大意。
[點(diǎn)撥]：第一部分(1)掌握好語(yǔ)言這個(gè)工具的重要性。
第二部分(2-5)要注意語(yǔ)言的口語(yǔ)化。
第一層(2)有的文章脫離口語(yǔ)的原因及后果。
第二層(3-5)舉三個(gè)例子加以論證。
第三部分(6-12)要注意語(yǔ)言的規(guī)范化。
第一層(6)口語(yǔ)要經(jīng)過(guò)加工才能上升為書面語(yǔ)。
第二層(7-9)報(bào)刊語(yǔ)言更應(yīng)準(zhǔn)確化，規(guī)范化。
第三層(10-11)既要規(guī)范，又要大眾化，不應(yīng)以約定俗成反對(duì)規(guī)范化。
第四層(12)語(yǔ)言規(guī)范化的標(biāo)準(zhǔn)不是固定不變的。
四、合作交流，解讀探究。
1、找出文章列舉的語(yǔ)言使用不當(dāng)?shù)睦?/p>
學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)兩位同學(xué)上黑板分別板書文中所舉語(yǔ)言使用不當(dāng)?shù)睦?、例2和例3、例4。(分兩邊寫)
[點(diǎn)撥：]左邊：他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海。他冒著七月流火在堤上東奔西走。
右邊：最好水平。不以為然。
學(xué)生活動(dòng)2：把學(xué)生分成甲乙兩大組，分別討論兩級(jí)例句各自出現(xiàn)了什么毛病，盡可能用課文中的語(yǔ)句來(lái)回答。(甲左乙右)
[點(diǎn)撥：]甲組：書面語(yǔ)脫離了口語(yǔ)，脫離了人民大眾，想要華麗、文雅，結(jié)果弄巧成拙、適得其反。
乙組：使用了口語(yǔ)，但是，沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的推敲加工，因而不準(zhǔn)確，不規(guī)范。
學(xué)生活動(dòng)3：甲組同學(xué)研讀第2至第5段，乙組同學(xué)研讀第6段至第12段，然后，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括：王力先生針對(duì)書面語(yǔ)的使用提出了怎樣的觀點(diǎn)。并板書在黑板上。
[點(diǎn)撥：]甲組：書面語(yǔ)不能脫離口語(yǔ)。
乙組：書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是規(guī)范的。
學(xué)生活動(dòng)4：用凝練的語(yǔ)言概括這兩句話的內(nèi)容，選擇最漂亮的一句板書在黑板上。(老師如有需要，提供參考答案：“書面語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)過(guò)加工的口語(yǔ)”作為本文的中心論點(diǎn))
五、 開(kāi)展講笑話，明語(yǔ)病的競(jìng)賽活動(dòng)。
漢語(yǔ)言博大精深，我們卻要熱愛(ài)自己的語(yǔ)言，又要嚴(yán)肅地運(yùn)用它，不要鬧笑話。請(qǐng)你想想，在生活或?qū)W習(xí)中你有沒(méi)有鬧過(guò)笑話?看過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的也可以(即興創(chuàng)作的也可以)先小組討論交流，然后推薦同學(xué)發(fā)言，其他同學(xué)指出毛病所在。比一比：誰(shuí)的笑話講得最好?誰(shuí)是找毛病的能手。
六、總結(jié)反思，拓展延伸。
本文的中心論點(diǎn)是文章要注意用語(yǔ)要口語(yǔ)化、規(guī)范化。這個(gè)論點(diǎn)是通過(guò)擺事實(shí)、講道理得出來(lái)的。作者舉了反面例子，如一些脫離口語(yǔ)弄巧成拙的例子，說(shuō)明話怎么說(shuō)，文章就怎么寫。又舉了著名散文家朱自清晚年的作品更受讀者歡迎的例子，證明作品樸素、自然、平易近人才受讀者的`歡迎。作者通過(guò)講脫離口語(yǔ)的危害性及舉正反兩面的例子，說(shuō)明了文章評(píng)議口語(yǔ)化的重要性。接下來(lái)作者進(jìn)一步提出文章評(píng)議要在口語(yǔ)化的基礎(chǔ)上加以規(guī)范化。為了論證這個(gè)觀點(diǎn)，作者舉了報(bào)刊中覺(jué)的兩個(gè)語(yǔ)病，說(shuō)明書面語(yǔ)要認(rèn)真推敲，反復(fù)斟酌，不能以訛優(yōu)傳訛。作者還特別指出口語(yǔ)上升的書面語(yǔ)既要規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化。
議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)、論證。閱讀議論文必須把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。此外，還要把握文章的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。
一篇議論文，無(wú)論是立論、駁論或者立論駁論相結(jié)合，都有明確的論點(diǎn)。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。只有準(zhǔn)確地把握文章的論點(diǎn)，才能了解文章中提出的見(jiàn)解和所要解決的問(wèn)題。議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。區(qū)別中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)并不難。分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就能看出哪是從，哪是綱，哪是目。
怎樣從文章中找到中心論點(diǎn)呢?論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子，有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。有些文章開(kāi)頭就提出論點(diǎn)，有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末，有些文章則是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)，也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中，這就要用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。
事實(shí)和道理是論據(jù)的兩種基本形式，道理論據(jù)往往由于它與論證過(guò)程聯(lián)系得十分緊密而不容易辨認(rèn)。
閱讀議論文還要把握論證。議論文中的論點(diǎn)和論據(jù)是通過(guò)誰(shuí)組織起來(lái)的。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。論點(diǎn)是解決“用來(lái)證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來(lái)證明”，論證是解決“怎樣證明”。論證方法多種多樣，常見(jiàn)的有以下幾種：舉例論證、列舉確鑿、充有代表性的事例證明論點(diǎn);道理論證，用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn);對(duì)比論證，拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);比喻論證，用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。在駁論中，還往往采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后引申，引出荒謬的結(jié)論，從而推倒對(duì)方論點(diǎn)的“歸謬法”。以上幾種論證和批駁方法，在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。了解一些論證方法，可以提高閱讀議論文的能力。
在把握議論文論點(diǎn)、論據(jù)、論證的同時(shí)，還要注意文章是怎么把這些要素組合在一起的，這就是要理解文章的結(jié)構(gòu)。一般說(shuō)來(lái)，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題(引論)—分析問(wèn)題(本論)—解決問(wèn)題(結(jié)論)。可以分為兩大類：一是逐層深入的論述結(jié)構(gòu)，叫“縱式”：一是并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)，叫“橫式”。其他各種各樣結(jié)構(gòu)是從這兩種結(jié)構(gòu)中派生的。例如，以“橫式”為主的，有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納;有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證;有“分論——總論”式，對(duì)所要論述的問(wèn)題分幾方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。又如，“縱式”的變種“起承轉(zhuǎn)合”式。開(kāi)頭破題，引出論述的問(wèn)題;接著承接開(kāi)頭不，闡述所論述的問(wèn)題;“轉(zhuǎn)”是從各個(gè)角度證明論點(diǎn);最后歸納，就是“合”。分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白各段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段、過(guò)渡句以及過(guò)渡詞語(yǔ)。
把握議論文的語(yǔ)言，要注意理解富有概括力的關(guān)鍵詞語(yǔ)。議論文的語(yǔ)言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。閱讀議論文，就要抓住這些關(guān)鍵句子中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，反復(fù)琢磨。好的議論文，不僅能以理服人，而且能以情動(dòng)人，具有強(qiáng)烈的感情色彩。其中的語(yǔ)言飽含感情，擲地有聲。仔細(xì)體味這樣的語(yǔ)言，作者的見(jiàn)解、主張就會(huì)深深的留在我們的腦中。
九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案 2
一、教學(xué)目標(biāo)
1．對(duì)照注釋和查字典、詞典，弄懂生字、生詞的讀音及含義。例如：扁、桓、腠、應(yīng)、還、湯、齊、索、是以等。
2．借助注釋和工具書，在弄懂每句話的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯全文。
3．弄懂本文寫人敘事都是為了闡明道理的“寓理于事”的寫法，并用一兩句話概括課文闡明的哲理。
4．背誦課文。
5．寫一篇讀后感。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
1．課文怎樣描寫扁鵲一次進(jìn)見(jiàn)桓公的情景和桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？
分析：扁鵲一次進(jìn)見(jiàn)桓公，“立有間”，他站著看了桓公一會(huì)兒，經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，準(zhǔn)確斷出病情以后，才對(duì)桓公說(shuō)：“君有疾在腠理”，說(shuō)桓公“有疾”，有點(diǎn)小病，實(shí)事求是，毫不夸張。“不治將恐深”，深知如果不治，病情將會(huì)發(fā)展。“將恐深”，語(yǔ)氣和緩，勸告桓公及早醫(yī)治，以免小病發(fā)展成大病。
桓公的反應(yīng)：先是說(shuō)“寡人無(wú)疾”，否認(rèn)有病，拒絕扁鵲的勸告；再是在扁鵲離開(kāi)后又對(duì)左右的人說(shuō)“醫(yī)之好治不病以為功”，更表現(xiàn)出對(duì)扁鵲說(shuō)他“有疾”、勸他醫(yī)治的反感，毫無(wú)治病之意。
2．課文怎樣描寫扁鵲二次、三次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公和蔡桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？
分析：扁鵲二次、三次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公：先后指出“君之病在肌膚”、“君之病在腸胃”，準(zhǔn)確地?cái)喑隽嘶腹∏榈陌l(fā)展；兩次說(shuō)出“不治將益深”，表明了深知如果不治，病情將會(huì)越發(fā)嚴(yán)重；“將益深”，語(yǔ)氣肯定，勸告之中更包含有警告的意味。桓侯的反應(yīng)；先是在扁鵲兩次警告之下，“不應(yīng)”，“又不應(yīng)”，都不回答扁鵲，不理睬扁鵲的警告；后是在扁鵲離開(kāi)后，兩次“又不悅”，更表現(xiàn)出對(duì)扁鵲警告他務(wù)必醫(yī)治疾病的不高興，固執(zhí)地毫無(wú)治病之意。
3．課文怎樣描寫扁鵲四次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公的情景和蔡桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？
分析：扁鵲四次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公：先是“望桓侯而還走”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，轉(zhuǎn)身就跑，斷定桓公的病已經(jīng)惡化到了不可救藥，即使桓公此時(shí)讓他醫(yī)治，也已無(wú)法可施，只好趕快離開(kāi)。后是對(duì)桓公派去問(wèn)他的人說(shuō)：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也，在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”這不但說(shuō)明了桓公已經(jīng)病入骨髓，無(wú)法醫(yī)治——自己所以“還走”、不再警告醫(yī)治的原因，而且表明了有病必須及早醫(yī)治的道理。
桓侯的反應(yīng)：雖然“故使人問(wèn)之”，也只是由于不明白扁鵲為什么“還走”，而派人去問(wèn)；而在派去的人回報(bào)扁鵲的答話（課文此處虛寫派去的人的回報(bào)）以后，卻毫無(wú)反應(yīng)。他仍然沒(méi)有動(dòng)心，始終沒(méi)有醒悟。
4．課文寫出了故事什么樣的結(jié)局？全文表現(xiàn)了兩個(gè)人物的什么特點(diǎn)？
分析：扁鵲在桓公病發(fā)、派人尋找他時(shí)，“已逃秦矣”，表明他在第四次進(jìn)見(jiàn)桓公“還走”后，就逃出了蔡國(guó)，以免被桓公叫去治那已經(jīng)沒(méi)法醫(yī)治的病，還有得罪的可能。全文表現(xiàn)出他醫(yī)術(shù)高明，為人機(jī)警。
桓公直到病已不可救藥，渾身劇烈疼痛起來(lái)，才派人尋找扁鵲，終致喪命。全文表現(xiàn)出他諱疾忌醫(yī)，終致喪命。
5．本文通過(guò)敘述故事、刻畫人物，表現(xiàn)了什么中心意思？
分析：本文通過(guò)敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫這兩個(gè)人物，表現(xiàn)了病須及早醫(yī)治、切勿諱疾忌醫(yī)的中心意思。對(duì)待疾病如此，凡事都要防微杜漸，為人更要善聽(tīng)別人的忠告，接受別人的正確意見(jiàn)。這都是學(xué)習(xí)本文應(yīng)該獲得的有益啟示，也正是本文表現(xiàn)出的哲理。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
（一）導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你知道成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”嗎？它就出自于《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》這則寓言故事。（板書課題）
（二）題解。
引導(dǎo)學(xué)生看注釋①，指名學(xué)生讀一遍。教師作如下補(bǔ)充：
1．本文節(jié)選自《韓非子·喻老》。韓非與李斯同學(xué)于荀子，韓非為人口吃，不善言辭，但善于著書立說(shuō)，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn)，文章邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理清楚，又善于運(yùn)用寓言故事，很有說(shuō)服力，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說(shuō)的大成。
2．“喻老”，意思是用比喻來(lái)說(shuō)明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事，本意是說(shuō)明老子“圖難于其易”、“為大于其細(xì)”（即計(jì)劃克服困難，要著手于它還容易的時(shí)候，做大事業(yè)，要著手于它細(xì)微的時(shí)候）這一觀點(diǎn)的。
3．“寓言”，一詞出于《莊子》。寓有寄托的意思，所謂寓言，就是作者用故事的形式巧妙地表達(dá)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和感受。這些故事很簡(jiǎn)短，含有比喻和象征的意思，蘊(yùn)含著人類的知識(shí)和智慧，是藝術(shù)化了的人生哲理。寓言起源于民間，勞動(dòng)人民用生動(dòng)、機(jī)智的故事寄托自己的生活經(jīng)驗(yàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多思想家和游說(shuō)之士，大量吸收和借用這類民間故事，作為宣傳自己主張的一種手段，他們進(jìn)而創(chuàng)作新的寓言故事，以便說(shuō)理生動(dòng)、通俗易懂。韓非子是當(dāng)時(shí)最杰出的寓言作家，先秦寓言故事，《韓非子》一書中不僅多而且精彩。如大家熟悉的《濫竽充數(shù)》、《自相矛盾》、《鄭人買履》等等。
4．扁鵲為什么又叫秦越人？扁鵲是傳說(shuō)中上古時(shí)代的名醫(yī)，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦越人醫(yī)術(shù)高明，人們就用扁鵲稱呼他。（余見(jiàn)課文后黑框內(nèi)“古人的名、字、號(hào)”）
（三）引導(dǎo)學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中解釋詞義，并與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的該詞進(jìn)行比較。
間：在“立有間”中，當(dāng)“一會(huì)兒”講；用在表動(dòng)作的詞語(yǔ)之后，表示動(dòng)作的時(shí)間。現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用它的“中間”義項(xiàng)，表示兩者之間，如同志間、兩山間。
居：在“居十日”中，當(dāng)“過(guò)了”講；用在表時(shí)間的詞語(yǔ)之前，表示隔了一段時(shí)間。現(xiàn)代漢語(yǔ)中常用它的“住”、“住所”等義項(xiàng)，如同居，故居。
復(fù)：在“扁鵲復(fù)見(jiàn)”中，當(dāng)“再”、“又”講。現(xiàn)代漢語(yǔ)“舊病復(fù)發(fā)”、“死而復(fù)蘇”等常用詞語(yǔ)中的“復(fù)”，與此義同。
益：在“不治將益深”中，當(dāng)“更加”講。現(xiàn)代漢語(yǔ)“精益求精”、“老當(dāng)益壯”等常用詞語(yǔ)中的“益”，與此義同。
應(yīng)：在“桓侯不應(yīng)”中，當(dāng)“回答”講。現(xiàn)代漢語(yǔ)“應(yīng)答”、“應(yīng)聲”等常用詞語(yǔ)的“應(yīng)”與此義同。
還走：在“扁鵲望桓侯而還走”中，還，同“旋”，當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn)身”講；現(xiàn)代漢語(yǔ)中的還，無(wú)此用法。走，當(dāng)“跑”講；現(xiàn)代漢語(yǔ)“奔走”、“走馬燈”等常用詞語(yǔ)中的“走”，與此義同；但一般單用一個(gè)“走”字，不同此義。
及：在“湯熨之所及也”等句中，當(dāng)“達(dá)到”講。現(xiàn)代漢語(yǔ)“及格”、“及齡”等常用詞語(yǔ)中的“及”，與此同義。
是以：在“臣是以無(wú)請(qǐng)也”句中，當(dāng)“因此”講；是以，即“以是”；以，因?yàn)椤⒂捎冢皇牵@，此。現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)“因此”，而不說(shuō)“是以”。
索：在“使人索扁鵲”句中，當(dāng)“尋找”講。現(xiàn)代漢語(yǔ)“搜索”中的“索”，與此義同。
簡(jiǎn)談古代漢語(yǔ)中的通假：通假指古代漢語(yǔ)中用音同或音近的字代替本字。現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般不用通假字。
“扁鵲望桓公而還走”句中的“還”，念xuán當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn)身”講，是“旋”的通假字。
“湯熨之所及也”句中的“湯”，念tàng當(dāng)“用熱水悟”講，是“燙”的通假字。
“火齊之所及也”句中的“齊”，念jì，當(dāng)“藥劑”講，是“劑”的通假字。
（四）指定學(xué)生一人口譯課文，從開(kāi)頭譯至第二句“桓侯又不應(yīng)”。
扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站著（看了蔡桓公）一會(huì)兒，說(shuō)道：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治恐怕要加重。”桓侯說(shuō)：“我沒(méi)有病。”扁鵲離開(kāi)后，桓侯（對(duì)左右的人）說(shuō)：“醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病，把這（治好“病”）作為（自己的）功勞。”過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，（對(duì)桓侯）說(shuō)：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，將會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯沒(méi)有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，（對(duì)桓侯）說(shuō)：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，將會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯還是沒(méi)有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好又）走了，桓侯又很不高興。
指定學(xué)生一人口譯課文，從“居十日，扁鵲望桓侯而還走”譯至末尾。過(guò)了十天，扁鵲（進(jìn)見(jiàn)時(shí)）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問(wèn)他（為什么跑），扁鵲說(shuō)：“皮膚紋理間的病，熱水悟，藥劑敷，可以達(dá)到、治好；肌肉里的病，針灸，可以達(dá)到、治好；腸胃里的病，火劑湯藥，可以達(dá)到、治好；骨髓里的病，那是司命神管的'，（醫(yī)生）沒(méi)辦法了。（桓侯的病）現(xiàn)在到了骨髓，我因此不再說(shuō)話了。”過(guò)了五天，桓侯渾身疼痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國(guó)去了。桓侯就死了。
（五）分析理解課文內(nèi)容。
1．請(qǐng)兩名學(xué)生用講故事的方式介紹這篇課文的內(nèi)容。（其余學(xué)生對(duì)講的有訛錯(cuò)或疏漏的詞句加以糾正或補(bǔ)充，教師注意及時(shí)肯定或指正。）
2．提問(wèn)：作者是按怎樣的順序記敘事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？找出有關(guān)的詞句來(lái)說(shuō)明。是按時(shí)間先后順序組織安排故事情節(jié)的。如：扁鵲見(jiàn)蔡桓公——居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)。——居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)。——居十日，扁鵲望桓侯而還走。——居五日……桓侯遂死。
3．從課題看，本文描寫刻畫了兩個(gè)人物——扁鵲和蔡桓公。課文一共寫了幾次扁鵲見(jiàn)蔡桓公？這兩個(gè)人物各自的性格特征是如何體現(xiàn)出來(lái)的？根據(jù)故事情節(jié)，可以把課文分為哪幾個(gè)層次？本文寫人敘事為闡明什么道理？（學(xué)生深入讀課文，整理答案，教師請(qǐng)2～3名學(xué)生交流自己整理的答案，然后歸納分析：本文用簡(jiǎn)潔、傳神的描寫刻畫了扁鵲和蔡桓公兩個(gè)人物形象。一共寫了扁鵲四次見(jiàn)桓公的情形。一見(jiàn)桓公，“立有間”寫扁鵲細(xì)心觀察桓公，“君有疾在腠理”寫他準(zhǔn)確診斷桓公病情，“不治將恐深”是和緩的規(guī)勸語(yǔ)氣，指出不治的后果。而桓侯答曰“寡人無(wú)疾”，固執(zhí)、自信的形象躍然紙上。“醫(yī)之好治不病以為功”這是對(duì)醫(yī)生的反唇相譏。二見(jiàn)桓公，三見(jiàn)桓公，扁鵲用“在肌膚”，“在腸胃”指出桓公病情加重，“不治將益深”，語(yǔ)氣肯定，規(guī)勸中含著警告。可是桓侯仍然“不應(yīng)”，“不悅”，冷冰冰的拒醫(yī)生于千里之外。可見(jiàn)桓公諱疾忌醫(yī)已到了何等嚴(yán)重的程度。由于扁鵲三見(jiàn)桓公都沒(méi)有分析病情、介紹療法的機(jī)會(huì)，所以桓公的病拖延了治療的良機(jī)，最終“在骨髓”，“無(wú)奈何也”。難怪扁鵲四見(jiàn)桓公，轉(zhuǎn)身就跑，這“望桓侯而還走”的動(dòng)作，間接寫出桓公病情嚴(yán)重的程度。“已逃秦矣”既表現(xiàn)扁鵲對(duì)桓公不可救藥的病情診斷的準(zhǔn)確，又寫出他的機(jī)警。桓侯使人問(wèn)扁鵲并非覺(jué)醒，只是對(duì)“還走”不理解，桓公臨死才“索”扁鵲，當(dāng)然無(wú)濟(jì)于事了。“桓侯遂死”這是諱疾忌醫(yī)的必然結(jié)果。
這個(gè)寓言故事可分三層。第一層（“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”至“扁鵲望桓侯而還走”）桓公不聽(tīng)扁鵲忠告；第二層（“桓公使人問(wèn)之”至“臣是以無(wú)請(qǐng)也”）扁鵲指出桓公的病已不可救藥；第三層（“居五日”至末句）桓公病死。
本文寫人敘事是為了闡明道理的。桓公園諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告誡人們：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸。
4．本文的寫作特色。
（1）鮮明的對(duì)比。扁鵲的善意規(guī)勸與桓公的諱疾忌醫(yī)形成對(duì)比，對(duì)比的目的在于揭示諱疾忌醫(yī)者的可悲可鄙。
（2）語(yǔ)言的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。如：扁鵲一見(jiàn)桓公“立有間”，“有間”即有一會(huì)兒，寫出扁鵲留心仔細(xì)“望診”的情形。“不治將恐深”、“不治將益深”，前者為和緩的規(guī)勸語(yǔ)氣，后者語(yǔ)氣肯定，規(guī)勸中含著警告。“寡人無(wú)疾”傳神地寫出了桓公的固執(zhí)、自信，“不應(yīng)”，“不悅”又寫出了桓公的傲慢自恃、諱疾忌醫(yī)的神態(tài)。“還走”寫出了扁鵲的機(jī)警，從側(cè)面反襯了他的診斷的準(zhǔn)確；“索”勾畫出桓侯病入膏盲時(shí)怕死著急的心態(tài)。
（六）練習(xí)（課文后練習(xí)可在課堂上結(jié)合講讀時(shí)完成，也可印發(fā)講義）。讀本文或下列寓言故事，寫一篇讀后感，600字左右。
自相矛盾韓非子
人有鬻（賣）矛與楯（同“盾”）者，譽(yù)其楯之堅(jiān)：“物莫能陷（刺破、刺穿）也。”俄而（不久，一會(huì)兒）又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無(wú)不陷也。”人應(yīng)之曰：“以子之矛陷子之楯何如？”其人弗能應(yīng)也。以為不可陷之楯與無(wú)不陷之矛，為名不可兩立也。
（這則寓言揭示了嘩眾取寵，任意夸大其辭，背離了實(shí)事求是的態(tài)度，就會(huì)陷入思維混亂、自相矛盾、不能自拔的可笑境地。
鄭人買履韓非子
鄭人有欲買履（鞋子）者，先自度（量）其足，而置之其坐（座位），至之市（集市），而忘操（拿）之。已得履，乃曰：“吾忘其度。”反（同“返”）歸取之。及反，市罷（散），遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧（寧可）信度，無(wú)自信也。”
（這個(gè)故事告訴人們：要注重實(shí)際，把事物的本身作為研究問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。否則，就會(huì)本末倒置，弄出“寧信度，無(wú)信足”的笑話。）（齊維初）
九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案 3
教學(xué)目的
1．初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2．理解古今詞義的'差別。
3．理解積累文言詞語(yǔ)，理解句意、文意。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：目標(biāo)3。
2．難點(diǎn)：目標(biāo)2
課前預(yù)習(xí):
1．熟讀課文，做到基本成誦。
2．查字典，看課文注釋翻譯課文。
教學(xué)過(guò)程
一、課前分鐘演講
二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)人新課。
你們知道成語(yǔ)"諱疾忌醫(yī)"嗎？"諱"的意思是：有顧忌不敢說(shuō)或不愿說(shuō)。"忌"：是嫉妒，猜忌。這個(gè)成語(yǔ)的意思是：怕人知道有病而不肯醫(yī)治，比喻掩飾缺點(diǎn)，不思改正。這則故事中的蔡桓公就是這樣一個(gè)人。他的結(jié)果如何呢？我們一齊來(lái)看看課文。
三、作者簡(jiǎn)介：
本文節(jié)選自《韓非子·喻老》，韓非，戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn) ，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說(shuō)的大成。
四、朗讀課文，感知內(nèi)容大意。
1．朗讀課文。（可教師范讀、學(xué)生齊讀、輪讀或聽(tīng)課文錄音模仿朗
Ａ．抽查幾個(gè)學(xué)生朗讀，其他學(xué)生評(píng)論
Ｂ．教師就關(guān)鍵處糾正，并示范朗讀。
五、串譯課文。
１．教師講解幾個(gè)難句。
２．學(xué)生提出問(wèn)題由教師解答。
３．抽幾對(duì)學(xué)生一人讀一人譯，其他同學(xué)評(píng)價(jià)。
４．教師做小結(jié)。
投影提示：幾個(gè)詞的古今義差別：
( 1)同義有別
疾：小病 病：大病
（2）古今異義
走 古義：跑 今義：行走 復(fù) 古義：再一次 今義：重復(fù)
益 古義：更加 今義：有好處 索 古義：尋找 今義：繩索
５．學(xué)生自由作評(píng)：蔡桓公為什么會(huì)病死？
引導(dǎo)理解諱忌疾的害處。
六 、布置作業(yè)：
Ａ：課后練習(xí)二三
Ｂ：默寫本文。
九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案 4
一.教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.字詞
（l）辨形注音 蔡桓公 腠理 骨髓 遂死
（2）辨析多音字
能指出通假字的意義 湯（同“燙”）熨 還（同“旋”）走 火齊（同“劑”）
2.了解結(jié)構(gòu)基本相同句式的表達(dá)作用。
3.了解本文以時(shí)間為順序，以蔡桓公病情的發(fā)展逐層深入進(jìn)行記敘的特點(diǎn)以及簡(jiǎn)潔、傳神的描寫。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn) 繼續(xù)學(xué)習(xí)誦讀文言文的方法，能夠根據(jù)注釋和工具書熟讀文言文課文，理清文章層次，并在此基礎(chǔ)上復(fù)述課文。
（三）德育滲透點(diǎn) 以察桓公為鑒，凡事要防微杜漸，不要麻痹拖延，甚至諱疾忌醫(yī)，以致不可救藥，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不可盲目自信，不要拒絕批評(píng)幫助。
（四）美育滲透點(diǎn) 本文敘事簡(jiǎn)練、刻畫傳神，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文敘事所蘊(yùn)涵的立意美。
二.學(xué)法引導(dǎo)
1.這則故事是用文言寫的。可以先通過(guò)朗讀全文，培養(yǎng)自己的文言語(yǔ)感，了解放事的梗概，從整體上把握句意、文意。
然后對(duì)照注釋，查字典、詞典，弄懂生字、生詞的含義，特別是課文中出現(xiàn)的與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不同的詞語(yǔ)，如文中出現(xiàn)的“有間”“居”“復(fù)”“益”“應(yīng)”“索”“是以”“請(qǐng)”“齊”“湯”“還”等詞，進(jìn)而弄懂每句話的意思及至全文的意思。 2.在大體了解文意的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)閱讀全文，深入鉆研課文。
想想故事的線索是什么，按怎樣的'順序記敘扁鵲和蔡桓公的幾次見(jiàn)面的，共分幾個(gè)層次，闡明了什么哲理，對(duì)我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內(nèi)容，真正理解成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”的含義。
3.教學(xué)本文過(guò)程中務(wù)必讓學(xué)生多讀，在讀中領(lǐng)會(huì)句意，領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。
指點(diǎn)背誦的方法，如按敘事的線索記住內(nèi)容等，讓學(xué)生熟練背誦，正確默寫。
4.本文寫人敘事都是為了闡明道理，教學(xué)中要防止另生枝節(jié)，如分析扁鵲醫(yī)術(shù)高明之類。
三.重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
學(xué)習(xí)誦讀文言文的方法，根據(jù)注釋和工具書讀懂課文，理清文章層次作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。體會(huì)本文敘事簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)擬采用誦讀法來(lái)解決，做法如下：
（1）布置學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，并結(jié)合課文注釋大體理解文意。將疑問(wèn)、生字作標(biāo)記，查字典給生字注音。
然后再朗讀全文一遍。
（2）確保朗讀時(shí)間。
①簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容，凡與誦讀關(guān)系不密切的內(nèi)容和文章出處，作者生平等都用寥寥數(shù)語(yǔ)帶過(guò)
②注重領(lǐng)悟的作用，不搞“句句落實(shí)”“字字落實(shí)”。
（3）采用啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)淺易文言文的興趣。
（4）指導(dǎo)文言文的學(xué)法，在初一以指導(dǎo)正確劃分句中停頓為主。
（5）通過(guò)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，進(jìn)而體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
四.課時(shí)安排
1課時(shí)
五.教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.課文朗讀錄音磁帶及錄音機(jī)。
2.學(xué)生制作重點(diǎn)文言實(shí)詞和成語(yǔ)“病人膏肓”“諱疾忌醫(yī)”的詞語(yǔ)卡片，課堂交流。
3.投影儀和作者作品介紹的膠片，以及補(bǔ)充資料。
六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.課前作好預(yù)習(xí)，結(jié)合課文注釋大體理解文章，將疑問(wèn)、生字作標(biāo)記，查字典給生字注音，并朗讀課文。
2.課上指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言。
3.就課后練習(xí)一展開(kāi)討論，進(jìn)而分析兩個(gè)人物形象。
4.在理解的基礎(chǔ)上復(fù)述課文，提倡創(chuàng)造性復(fù)述，可想像蔡桓公的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等，看誰(shuí)復(fù)述得傳神。
5.進(jìn)而練習(xí)背誦，爭(zhēng)取當(dāng)堂背過(guò)。
6.學(xué)生體會(huì)并總結(jié)寫作特點(diǎn)（不求多，只要能說(shuō)出一兩點(diǎn)心得體會(huì)就好）
七.教學(xué)步驟
導(dǎo)入新課
1.導(dǎo)語(yǔ) 同學(xué)們，當(dāng)我們受到病毒的侵襲而害病的時(shí)候，我們首先想到的是什么？（找醫(yī)生看病）這是個(gè)婦孺皆知的道理，可是在韓非筆下的蔡桓公卻有病不承認(rèn)，不醫(yī)治，最終怎么樣了呢？（病死了）今天我們學(xué)習(xí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文，就是寫蔡桓公諱疾忌醫(yī)，貽誤了治療時(shí)機(jī)，落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)的故事。
2.板書課題《扁鵲見(jiàn)察桓公》
3.解題 本課文書選自《韓非子·喻老》。
韓非是戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)重要的思想家。 “扁鵲”是什么人？（秦越人）為什么人們用上古名醫(yī)扁鵲來(lái)稱呼他？（醫(yī)術(shù)高明）蔡桓公是什么人？（蔡國(guó)國(guó)君）“見(jiàn)”在這里是什么意思？（“會(huì)見(jiàn)”“拜見(jiàn)”的意思）
（一）明確目標(biāo) 用幻燈打出或小黑板出示（略）
（二）整體感知
1.教師范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出的生字注音是否正確。
2.出示幻燈片或小黑板，給知識(shí)目標(biāo)點(diǎn)中的多音字注音組詞，給群形注音的字加拼音并辨別字形。
3.學(xué)生結(jié)合注釋，默讀一遍課文。然后結(jié)合練習(xí)三概括主要內(nèi)容，并用一兩句話概括課文闡明的哲理。
4.教師訂正并小結(jié)。
本文通過(guò)蔡桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事，告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.誦讀課文，了解課文所刻畫的兩個(gè)人物形象。
學(xué)生試讀課文，要求出聲讀，教師指導(dǎo)，讀文言文一定要正確劃分句中停頓，才能確切了解句意。
教師示例，辨析下面各句中的停頓是否劃得正確，不正確的要改正過(guò)來(lái)。
君有疾/腠在理（√）
醫(yī)之好治/不病以為功（x）（不病/以為功）
扁鵲望桓侯而旋走（x）（望桓侯/而旋走）
臣/是以無(wú)請(qǐng)也（√）
在正確朗讀的基礎(chǔ)上，四人小組結(jié)合練習(xí)一展開(kāi)討論。
2、教師點(diǎn)撥，本文簡(jiǎn)潔、傳神的描寫，刻畫了扁鵲。
九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案 5
教材分析：
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過(guò)敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個(gè)古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：
1． 掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語(yǔ)。
2． 多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3． 在理解全文的基礎(chǔ)上背誦課文。
學(xué)生分析：
學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)《〈論語(yǔ)〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學(xué)生性格活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，有很強(qiáng)的自主意識(shí)。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢(shì)必會(huì)磨滅他們學(xué)習(xí)的興趣，無(wú)法收到教學(xué)實(shí)效。所以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我采取了“主體參與式”語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，放手讓學(xué)生自己去合作探究，去相互質(zhì)疑，相互解惑。
設(shè)計(jì)理念：
1．美國(guó)教育家杜威提出的“在做中學(xué)”的觀點(diǎn)。
2．《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)思路：
本課教學(xué).計(jì)劃兩課時(shí)，教學(xué)過(guò)程擬采用“主體參與式”語(yǔ)文活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一課時(shí)開(kāi)展4個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)說(shuō)”；“我能讀”；“我會(huì)譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息的.能力；鍛煉口頭表達(dá)；學(xué)會(huì)熟練誦讀文言文；積累文言實(shí)詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時(shí)進(jìn)行3個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)演”；“我能背”；“我來(lái)寫”。意在讓學(xué)生通過(guò)編演課本劇進(jìn)一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎(chǔ)上能當(dāng)堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫與仿寫的能力。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：查閱關(guān)于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關(guān)資料；準(zhǔn)備《新華字典》、《古漢語(yǔ)字典》等工具書。
教師：劃分學(xué)習(xí)小組并確定組長(zhǎng)；復(fù)印相關(guān)資料。
教學(xué)流程：
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
師：同學(xué)們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話，請(qǐng)大家隨著老師的板書大聲讀出來(lái)。（教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后，要求全班同學(xué)齊讀兩遍。）今天我們學(xué)習(xí)一篇古文《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》，希望各組同學(xué)在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極探究，圓滿完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)﹗相信大家一定行﹗
（以激勵(lì)性語(yǔ)句作為開(kāi)場(chǎng)白，容易激活興奮點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生自信心。在學(xué)習(xí)者情緒高漲之際，及時(shí)拋出學(xué)習(xí)任務(wù)，明確要求，可收到意想不到的效果。）
二、 活動(dòng)一：“我會(huì)說(shuō)”（時(shí)間：5分鐘）
1．各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來(lái)源。
2．小組長(zhǎng)指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
（此設(shè)計(jì)意在鍛煉學(xué)生收集信息及整合信息的能力，同時(shí)，既鍛煉了口頭表達(dá)，又便于學(xué)生進(jìn)一步了解作者及相關(guān)背景知識(shí)。）
三、 活動(dòng)二：“我能讀”（時(shí)間：10分鐘）
1．小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2．學(xué)生聽(tīng)教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語(yǔ)氣。
3．各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開(kāi)自評(píng)與互評(píng)。
（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”。通過(guò)多種形式的誦讀，學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里去，加深了對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)悟。）
四、 活動(dòng)三：“我會(huì)譯”（時(shí)間：15分鐘）
1．明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫在白紙上。
2．鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書，理解句子含義。
3．各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。（教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）
九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案 6
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)獨(dú)立讀懂文言文
2、理解本文寓意
3、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
教學(xué)重點(diǎn)
積累字詞、了解文意
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解本文的寓意
2、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
本課節(jié)選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來(lái)說(shuō)明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見(jiàn)桓公的故事，本意說(shuō)明老子“圖難于其易”“為大于其細(xì)”這一觀點(diǎn)的。
二、整體感知
1、教師范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出生字注音是否正確。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)。
3、課文寫了扁鵲幾次見(jiàn)桓公。試從課文中找出有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)桓公對(duì)待扁鵲的態(tài)度是怎樣變化的，這樣變化的原因是什么?
三、研讀分析
1、本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見(jiàn)面的情形?
居十日——居十日——居十日——居五日——扁鵲逃秦、桓侯遂死
2、扁鵲在第四次見(jiàn)到桓侯時(shí)，為什么“還走”?最后，扁鵲為什么要離開(kāi)蔡國(guó)，逃到秦國(guó)去?
扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國(guó)去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷，也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。
3、以頭腦風(fēng)暴的形式說(shuō)說(shuō)扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
扁鵲——醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷;
蔡桓公——?jiǎng)傘棺杂茫M疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。
4、蔡桓公的病開(kāi)始并不嚴(yán)重，為什么后來(lái)會(huì)變得無(wú)法醫(yī)治?從中你得到了怎樣的啟示?
啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī);對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸;不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告;要避免禍患，必須見(jiàn)微知著，及早加以提防等等。
四、課堂總結(jié)
本文通過(guò)扁鵲三次見(jiàn)桓公，指出桓公有病，應(yīng)及時(shí)治療，但桓公自認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說(shuō)明要正視自的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)和幫助。
五、朗讀比賽
1、學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。
2、各組開(kāi)展背誦比賽。
3、集體評(píng)議，對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。
教學(xué)反思：
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的.文化積淀，獨(dú)特的審美底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學(xué)所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講為主，以學(xué)生生吞活剝，死記硬背為主，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學(xué)生不是作為知識(shí)的探索者，而是被動(dòng)的接受者，時(shí)間長(zhǎng)了，逐漸喪失了學(xué)習(xí)古文化的興趣，生動(dòng)鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念，在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，確定了學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生開(kāi)展“自主，合作，探究”的語(yǔ)文活動(dòng)。教師在教學(xué)過(guò)程中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，只作為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)生活動(dòng)中的伙伴，學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者，是問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過(guò)程及創(chuàng)造樂(lè)趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學(xué)組織形式上，我以小組教學(xué)為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學(xué)生，教育面向了全體學(xué)生，從客觀上實(shí)現(xiàn)了教育公平，既承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，又保證了學(xué)生的整體提高。在教學(xué)方法上，以討論，表演，展示，競(jìng)賽等便于學(xué)生自主參與，協(xié)同工作的活動(dòng)為主要方法，符合學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn)，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。
為了避免活動(dòng)教學(xué)淪于“熱鬧”的表象，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中精心設(shè)計(jì)了要求及論題，教師隨時(shí)注意點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn)，將學(xué)生思維引向縱深處，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化的解讀文本。
當(dāng)然，回顧本課設(shè)計(jì)，也有一些不盡人意之處。如：活動(dòng)環(huán)節(jié)是否過(guò)于繁瑣?能否加以整合?時(shí)間分配上是否合理?在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中如何更多更好地實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話與交流?這都是值得反思和改進(jìn)的。
九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案 7
一、導(dǎo)入新課
人們常用“賽華佗”“賽扁鵲”來(lái)稱贊高明的醫(yī)生。華佗是東漢末期人，曾給曹操看過(guò)病，后借故辭去，累召不還……遂被害，扁鵲，原是黃帝時(shí)的一位名醫(yī)危，但只是傳說(shuō)而已。事跡無(wú)可考，后來(lái)就成春番秋末期名醫(yī)秦越人的代稱；秦越人后來(lái)到了秦國(guó)，秦太醫(yī)令嫉妒他的才能．派人將他刺死。
這篇課文敘述的是秦越人治病的故事。
文章選自《韓非子》，作者是戰(zhàn)國(guó)末期韓公子韓非，這個(gè)書名相當(dāng)于今“韓非文集”。這是一部論文集，可其中卻有許多生動(dòng)的寓言故事，都是用來(lái)說(shuō)明事理的，我們?cè)谛W(xué)就學(xué)過(guò)一些，誰(shuí)能說(shuō)出它們的名字？（《矛和盾》《守株待兔》）
說(shuō)明：題注中有些詞語(yǔ)較深（如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”）不必作解釋。蔡桓公又作“齊桓公”可以放到總結(jié)全課時(shí)去講。
二、誦讀準(zhǔn)備
1教師范讀。
范讀前要提示學(xué)生：這個(gè)故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局很明顯，要一邊聽(tīng)一邊思考文章的層次該怎樣劃分。
在范讀過(guò)程當(dāng)中，無(wú)妨插進(jìn)簡(jiǎn)要的注釋：
①“立有間”，站了一會(huì)兒，干什么呢？觀察蔡桓公。
②“醫(yī)之好治不病以為功”，“醫(yī)”指扁鵲，“不病”指自己，諷刺扁鵲賣弄本領(lǐng)。
③“居”，過(guò)。
④“益深”，更重。
⑤“還走”，轉(zhuǎn)身跑了。
⑥“湯熨之所及也”，用熱水捂，用熱藥敷敷就好。
⑦“司命”句：生死要由神來(lái)決定，無(wú)藥可治。
2正音、劃分層次、試讀。
正音略
劃分層次：先分四小層（即開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局），然后合為兩大層：
第一層（開(kāi)頭至第二個(gè)“桓候又不悅”）敘述扁鵲前三次見(jiàn)蔡桓公，發(fā)現(xiàn)桓公病情逐步惡化，但桓公始終不以為然。
第二層（第三個(gè)“居十日”至結(jié)尾）敘述扁鵲第四次見(jiàn)恒公，發(fā)現(xiàn)桓公已“病在骨髓”，趕緊離開(kāi)；五日后桓公的病惡性發(fā)作，終于死去。
說(shuō)明：學(xué)生了解大意即可，無(wú)須記筆記。
試讀：讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，如“君有疾／在腠理”“醫(yī)之好治不病／以為功”；二要注意語(yǔ)氣，如“不治將恐深”是揣度語(yǔ)氣，“不治將益深”是決斷語(yǔ)氣。可指定兩個(gè)學(xué)生按上面的層次各讀一層，一氣讀完。
三、背誦練習(xí)
可分層進(jìn)行。方式應(yīng)靈活多樣，而以自由練習(xí)為主。檢查方式應(yīng)多樣化，教師可以巡視抽查，也可讓學(xué)生互查。這是教學(xué)中的`主要環(huán)節(jié)，至少用20分鐘。
四、復(fù)述故事大意
復(fù)述應(yīng)離開(kāi)書本，運(yùn)用口語(yǔ)。可以分層復(fù)述，一人說(shuō)一層。
五、總結(jié)全課
1由分析寫作特點(diǎn)入手。問(wèn)：作者是按怎樣的順序來(lái)敘述的？（時(shí)間順序）故事發(fā)展的線索是什么？（桓公的病性）
歸納：敘事層次分明。
2思想內(nèi)容分析。
引導(dǎo)問(wèn)：這個(gè)故事在《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》中也有記載，文字大同小異，但蔡桓公作“齊桓公”，這可能是傳聞?dòng)挟惢蛭淖钟炲e(cuò)的緣故，無(wú)關(guān)緊要。現(xiàn)在請(qǐng)大家想想：在傳記作品中，它企圖說(shuō)明什么？（扁鵲醫(yī)術(shù)高明。）作為一篇寓言來(lái)看，就應(yīng)當(dāng)著重分析人物的思想行為，請(qǐng)回答：桓侯之死的原因是什么？（從表象看，最可治之時(shí)不治；從實(shí)質(zhì)看，是諱疾忌醫(yī)。）
過(guò)渡問(wèn)：為什么會(huì)有這樣的不同？試據(jù)寓言的特點(diǎn)作答c（寓言內(nèi)容是有勸諭性的，它告訴人們應(yīng)當(dāng)怎樣做，不應(yīng)當(dāng)怎樣做。要從勸諭的角度來(lái)理解故事的寓意。）
主問(wèn)：既然如此，這篇寓言對(duì)我們——初中一年級(jí)的同學(xué)們有怎樣的啟示呢？（要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不要拒絕別人的批評(píng)幫助。）
六、布置作業(yè)
1背誦全文。
2寫一篇讀后感，200字以內(nèi)，要求聯(lián)系實(shí)際。
板書設(shè)計(jì)：
（開(kāi)端）第一次進(jìn)見(jiàn)——病在腠理
（發(fā)展）十日后第二次進(jìn)見(jiàn)——病在肌膚
（發(fā)展）又十日后第三次進(jìn)見(jiàn)——病在腸胃可治
（高潮）又十日后第四次進(jìn)見(jiàn)——病在骨髓不可治
（結(jié)局）五日后扁鵲逃秦——體痛逐死
九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案 8
一、設(shè)計(jì)說(shuō)明
語(yǔ)文版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書將《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》安排在九年級(jí)上冊(cè)，把它處理為一篇略讀課文。課文通過(guò)敘述扁鵲為蔡桓公四次診病、蔡桓公四次諱疾忌醫(yī)的故事，揭示了一個(gè)人要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不要拒絕批評(píng)幫助的道理。這篇內(nèi)容淺顯的故事有一定的諷喻和勸誡色彩，今天讀來(lái)仍有一定的.教育意義。
教學(xué)中宜以學(xué)生自讀、自悟?yàn)橹鳎處熞龑?dǎo)為輔，重在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1．掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語(yǔ)。
2．多角度發(fā)掘課文的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3．在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上分角色朗讀課文，并向課外拓展。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
導(dǎo)入一：（板書“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”）剛才老師寫“扁鵲見(jiàn)蔡桓公” 這個(gè)題目時(shí)，一定有同學(xué)在想：扁鵲和蔡桓公是什么人？他們是什么關(guān)系？扁鵲見(jiàn)蔡桓公后他們之間發(fā)生了什么事情？下面就讓我們帶著這些疑問(wèn)一起學(xué)習(xí)第六單元22課。
導(dǎo)入二：老師問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果你生病了，父母會(huì)怎樣做？……大家說(shuō)得不錯(cuò)，有病求醫(yī)是基本的生活常識(shí)，可是就有人明知自己有病，也有條件醫(yī)治，卻因拒絕接受治療最后死去。這是一個(gè)怎樣的故事呢？我們一起學(xué)習(xí)第六單元22課。（板書“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”）
（二）檢查預(yù)習(xí)
1．請(qǐng)學(xué)生介紹韓非、《韓非子》和扁鵲，其他同學(xué)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
2．學(xué)生交流學(xué)習(xí)文言文的方法，教師總結(jié)歸納并板書。
學(xué)習(xí)文言文的方法：
（1）熟讀課文（學(xué)習(xí)生字詞，初步感知課文內(nèi)容）。
（2）疏通課文（借助注釋和工具書疏通課文，積累相關(guān)詞語(yǔ)）。
（3）理解主旨（在疏通文意的基礎(chǔ)上誦讀課文，以理解課文的主旨）。
（4）積累背誦（在字正腔圓地誦讀課文、理解課文主旨的基礎(chǔ)上背誦全文，但本課不要求背誦）。
（三）學(xué)法實(shí)施
1．熟讀課文
（1）初讀課文，要求自由朗讀，借助注釋和工具書學(xué)習(xí)字詞。
（2）自讀檢測(cè)（利用大屏幕檢測(cè)自讀效果）。
①給下列加點(diǎn)的字注音：
桓公（huán） 腠理（còu）
湯熨（wèi）骨髓（suǐ）
遂死（suì） 還走（xuán）焐熱（wù）
②給下列多音字注音并組詞：
間 好 應(yīng) 熨 還
③給下列通假字注音并釋義：
湯：音tànɡ，現(xiàn)在寫為“燙”。
齊：音jì，現(xiàn)在寫為“劑”。
（3）教師范讀課文，學(xué)生評(píng)價(jià)。
（4）師生分段朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，斷句正確，語(yǔ)速恰當(dāng)。
2．疏通課文
（1）再讀課文，疏通文意。在比較流利地朗讀的基礎(chǔ)上，以小組為單位，借助注釋和工具書疏通課文大意，小組學(xué)習(xí)中遇到的難題放到全班討論解決。
（2）全班交流，補(bǔ)充、完善小組學(xué)習(xí)的不足。
3．理解主旨
（1）請(qǐng)學(xué)生提出學(xué)習(xí)本課應(yīng)該解決的問(wèn)題。（教師可提示：①提出問(wèn)題的角度：“略讀課文”和“寓言故事” ；②提出問(wèn)題的依據(jù)：“單元說(shuō)明”和“思考與練習(xí)”。）
（2）師生一起歸納本課應(yīng)重點(diǎn)解決的問(wèn)題：扁鵲和蔡桓公是什么樣的人？蔡桓公為什么會(huì)死掉？這篇課文有什么寓意？
（3）以小組為單位討論解決上面三個(gè)問(wèn)題。要求組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論，做好組內(nèi)分工，推薦代表在全班交流，教師點(diǎn)撥。
（4）每組派代表在黑板上分別用一個(gè)詞語(yǔ)概括回答問(wèn)題。
扁鵲：神醫(yī)。
蔡桓公：剛愎自用（固執(zhí)己見(jiàn)）。
蔡桓公的死因：諱疾忌醫(yī)。
寓意：防微杜漸。
（四）分角色朗讀
可以采用師生、小組、男女生等不同形式分角色朗讀課文。
（五）積累拓展
大屏幕顯示《北人啖菱》：
北人生而不識(shí)菱者。仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
1．自由朗讀《北人啖菱》。
2．復(fù)述《北人啖菱》的故事。
3．《北人啖菱》有什么寓意？（可作為作業(yè)課后完成）
（六）布置作業(yè)
九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案 9
[教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)]
1．初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
2．理解古今詞義的差別。
3．理解積累文言詞語(yǔ)，理解句意、文意。
[教學(xué)課型及課時(shí)]
1.教讀課
2.一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，聽(tīng)說(shuō)過(guò)神醫(yī)扁鵲嗎？他名叫秦越人，因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，所以人們用我國(guó)上古時(shí)代名醫(yī)扁鵲的名字來(lái)稱呼他。有一次扁鵲行醫(yī)到虢（gu6）國(guó)，虢國(guó)的太子病死了，正準(zhǔn)備下葬。扁鵲問(wèn)明了太子的病情后，斷定并沒(méi)有死，還能救治。這使虢國(guó)的國(guó)君大為驚喜。扁鵲先用針刺療法，一會(huì)兒，太子就蘇醒了。接著又用藥物炒熱，敷在太子的脅下，一會(huì)兒，太子就站了起來(lái)。最后他又配湯藥給太子喝，僅服了二十天，太子就完全康復(fù)了。這簡(jiǎn)直是起死回生啊！但是對(duì)這位名醫(yī)的醫(yī)術(shù)也有不相信的，蔡國(guó)的`國(guó)君蔡桓公就是這樣。他起初只有一點(diǎn)小毛病，但不信扁鵲的診斷，不肯就醫(yī)，結(jié)果病情逐漸加重導(dǎo)致最后死亡。我們課本中收了這則故事，現(xiàn)在我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。（板書題目及作者）
二、交流有關(guān)《韓非子》的知識(shí)
（學(xué)生在班上交流：展示自己搜集整理的資料。其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充）
本文選自《韓非子·喻老》。韓非是戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說(shuō)的大成。是法家學(xué)派的代表人物，《韓非子》是韓非的重要著作。
三、教學(xué)新課
（一）、明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)（略）
（二）、整體感知
教師范讀一遍課文，然后讓學(xué)生。輕聲讀課文，整體把握課文內(nèi)容。能把課文順暢的讀下來(lái)之后，放聲朗讀。
（三）師生共同研習(xí)課文
（以學(xué)生自主探究討論為主，教師只點(diǎn)撥要點(diǎn)即可）
1.課文告訴給我們一個(gè)什么故事？哪位同學(xué)給大家講一下？
（指名學(xué)生講故事，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、點(diǎn)評(píng)）
明確：應(yīng)區(qū)分掌握的文言詞疾：小病病：大病走古義：跑今義：行走
復(fù)古義：再一次今義：重復(fù)益古義：更加今義：有好處
索古義：尋找今義：繩索
2.讓學(xué)生改編故事，并大聲背誦課文。然后，讓學(xué)生編排課本劇并進(jìn)行表演。
3.你覺(jué)得扁鵲和蔡桓公各是一個(gè)什么樣的人？
明確：
⑴扁鵲是一個(gè)醫(yī)術(shù)高超、對(duì)病人診斷細(xì)心、并能善意規(guī)勸病人的神醫(yī)。
⑵蔡桓公是一個(gè)固執(zhí)己見(jiàn)、盲目自信、諱疾忌醫(yī)的人。
4.討論：蔡桓公最終因諱疾忌醫(yī)而死，從他身上你能吸取哪些教訓(xùn)？
明確：學(xué)生可能回答：
⑴要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
⑵有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)。
⑶切勿拒絕忠告，不可主觀猜忌。
⑷對(duì)待禍患要敢于正視，要防微杜漸（言之成理即可，教師應(yīng)及時(shí)肯定學(xué)生的意見(jiàn)）
5.你在生活中有沒(méi)有諱疾忌醫(yī)的經(jīng)歷，你是怎么做的？（學(xué)生自由發(fā)言，教師適當(dāng)點(diǎn)評(píng)及肯定）
『布置作業(yè)』
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬，下節(jié)課集中展示交流。
九年級(jí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》優(yōu)質(zhì)教案 10
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 了解韓非子及其著作；提高閱讀淺易文言文的能力。
2. 理解課文內(nèi)容及其寓意；學(xué)習(xí)本文對(duì)比的寫法。
3. 初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
4. 認(rèn)識(shí)諱疾忌醫(yī)的危害，理解防微杜漸的重要意義。
二、學(xué)情/學(xué)習(xí)者特征分析
初中九年級(jí)的學(xué)生相比較而言，形象思維能力較強(qiáng)，邏輯思維能力相對(duì)較弱，不太喜歡抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此對(duì)于本節(jié)課的內(nèi)容，可以借助于一些具體活動(dòng)的安排，讓教學(xué)豐滿和生動(dòng)起來(lái)。例如通過(guò)演示動(dòng)畫情節(jié)的畫面，使視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)達(dá)到和諧統(tǒng)一，營(yíng)造高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生探究、解決問(wèn)題的興趣和能力。
學(xué)生在學(xué)習(xí)本節(jié)課之前，已經(jīng)對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行了初步的預(yù)習(xí)，了解了文章的基本內(nèi)容，學(xué)習(xí)這一節(jié)課的學(xué)生往往是對(duì)知識(shí)延伸、啟示哲理有較強(qiáng)的求知欲望和濃厚的興趣，甚至有部分可能是帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)的。但由于不同的認(rèn)知能力，不同的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，學(xué)生的理解和分析課文的能力會(huì)有比較大的差異。教師在教學(xué)前應(yīng)了解學(xué)生的綜合能力，關(guān)注學(xué)生群體的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與個(gè)性發(fā)展需要等方面的差異。同時(shí)可以采用協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織，降低個(gè)體學(xué)習(xí)的難度，對(duì)于技術(shù)水平較高的同學(xué)，可以鼓勵(lì)其在分組內(nèi)或分組之間充分發(fā)揮起技術(shù)應(yīng)用特長(zhǎng)，帶動(dòng)技術(shù)水平相對(duì)較低的同學(xué)，將學(xué)生的個(gè)體差異轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源，讓學(xué)生在參與合作中互相學(xué)習(xí)并發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，各有所得。
三、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析
1．本節(jié)主要內(nèi)容
這篇故事選自《韓非子·喻老》，是語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容。題目是后人加的。內(nèi)容帶有勸喻型性。文章以時(shí)間為序，以蔡桓公（桓侯）的病情的'發(fā)展為線索，通過(guò)扁鵲“四見(jiàn)”的局勢(shì)，通過(guò)記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，闡明一個(gè)道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫(yī)。同時(shí)給人們以啟迪：對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，也像對(duì)待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評(píng)，防患于未然。告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，虛心接受別人的意見(jiàn)。
2．重點(diǎn)難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生歸納和總結(jié)他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，概括出文章所蘊(yùn)含的人生哲理；理解和疏通本課的文言字詞；認(rèn)識(shí)諱疾忌醫(yī)的危害，理解防微杜漸的重要意義。
教學(xué)難點(diǎn)：劃分層次及綜合概括層意；在學(xué)生理解和分析課文后，過(guò)渡到主題思想的概括和延伸。
3．課時(shí)要求：1課時(shí)
四、教學(xué)方法與策略
在教學(xué)中，主要采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、協(xié)作學(xué)習(xí)等方式組織教學(xué)活動(dòng)。
五、教學(xué)過(guò)程
（一）、創(chuàng)設(shè)情境 ，導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們，當(dāng)我們受到病毒的侵襲而害病的時(shí)候，我們首先想到的是什么？（找醫(yī)生看病）這是個(gè)婦孺皆知的道理，可是在韓非筆下的蔡桓公卻有病不承認(rèn)，不醫(yī)治，最終怎么樣了呢？（病死了）今天我們學(xué)習(xí)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》一文，就是寫蔡桓公諱疾忌醫(yī)，貽誤了治療時(shí)機(jī)，落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)的故事。
2、板書課題《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》
3、解題
本課文書選自《韓非子·喻老》。韓非是戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問(wèn)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)重要的思想家。
“扁鵲”是什么人？（秦越人）為什么人們用上古名醫(yī)扁鵲來(lái)稱呼他？（醫(yī)術(shù)高明）蔡桓公是什么人？（蔡國(guó)國(guó)君）“見(jiàn)”在這里是什么意思？（“會(huì)見(jiàn)”“拜見(jiàn)”的意思）
（二）朗讀課文，整體感知
1．運(yùn)用課件范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出的生字注音是否正確。
2．出示課文中的生字詞，給生字詞注音組詞，并辨別字形。學(xué)生朗讀生字。
3．學(xué)生結(jié)合注釋，朗讀一遍課文，整體感知課文的主要內(nèi)容。
4．教師訂正并小結(jié)。
本文通過(guò)蔡桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事，告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
（三）結(jié)合注釋，疏通文意
1．學(xué)生誦讀課文，找出不懂的文言字詞。
2. 學(xué)生提出疑問(wèn)。師生共同釋疑。
3. 對(duì)照課件的“譯文對(duì)照”頁(yè)面，出示文章中的相關(guān)句子，請(qǐng)學(xué)生翻譯。
①君有疾在腠理
②醫(yī)之好治不病以為功
③扁鵲望桓侯而旋走
④臣是以無(wú)請(qǐng)也
在參照課文注釋的基礎(chǔ)上，四人小組結(jié)合練習(xí)一展開(kāi)討論。
（四）、觀看視頻，加深理解。
1. 教師出示故事情節(jié)的視頻；學(xué)生欣賞。
2. 請(qǐng)學(xué)生用一句話概括本文的主要內(nèi)容。
明確：本文寫了蔡桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事。
（五）、分析課文，擴(kuò)展延伸。
1. 進(jìn)入課件的“分析課文”頁(yè)面，請(qǐng)學(xué)生思考屏幕上的問(wèn)題。
學(xué)生討論
第1題 扁鵲第一次見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)了哪些話勸他應(yīng)及時(shí)治療？對(duì)扁鵲的忠告，桓公是怎樣評(píng)價(jià)的？
（學(xué)生答后歸納）扁鵲，君有疾在腠理，不治將恐深；桓公的評(píng)論，醫(yī)之好治不病以為功。
教師小結(jié)，“立有間”，“立”動(dòng)詞，站立，“有間”，時(shí)間副詞，有一會(huì)兒。“立有間”，說(shuō)明扁鵲站著仔細(xì)地作了觀察（中醫(yī)稱為“望診”）之后，才下斷言，“君有疾在腠理，不治將恐深”的診斷是準(zhǔn)確的，而并非信口開(kāi)河，也為下文蔡桓公的自以為是、諱疾忌醫(yī)、病情惡化、扁鵲拒醫(yī)作了鋪墊。而桓公的評(píng)論：“醫(yī)之好治不病以為功”，則形象地刻畫了諱疾忌醫(yī)的無(wú)知和偏見(jiàn)，同時(shí)提醒學(xué)生注意現(xiàn)代漢語(yǔ)中“疾病”是一個(gè)詞，而在古代漢語(yǔ)中“疾病’是兩個(gè)詞，其含義不同，小病為“疾”，大病為“病”。“以為功”是“以之為功”的省略。
第2題 扁鵲說(shuō)了哪些話指出蔡桓公病情正日益嚴(yán)重？這些話用現(xiàn)代漢語(yǔ)該怎么說(shuō)？
學(xué)生回答，教師小結(jié)。君之病在肌膚，不治將益深。君之病在腸胃，不治將益深。學(xué)生口譯。
訂正學(xué)生口譯，指出這是扁鵲第二、三次見(jiàn)蔡桓公。“居十日”——待了十天，經(jīng)歷了十天。“復(fù)見(jiàn)”——再一次見(jiàn)。“益深”——更加嚴(yán)重，更加厲害。“不應(yīng)”——不理睬。這兩次會(huì)見(jiàn)，在短短20天內(nèi)，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌膚”到“腸胃”。
第3題 “還走”該怎樣解釋？第四次見(jiàn)蔡桓公，扁鵲為什么“還走”？（學(xué)生回答）
教師小結(jié)。“還（xuán）走”，還，同“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)，走，古代漢語(yǔ)為“跑”義，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“走”。“扁鵲”望桓而“還走”，“望”是從遠(yuǎn)處看的意思，扁鵲從遠(yuǎn)處看了桓侯一眼，并不說(shuō)話就趕緊轉(zhuǎn)身跑了。第四次見(jiàn)蔡桓公，扁鵲為什么“還走”？這是情節(jié)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在情節(jié)的發(fā)展上給讀者造成了“懸念”，由此而引出桓公派人去問(wèn)扁鵲，以及點(diǎn)出“還走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。”扁鵲對(duì)蔡桓公的病已無(wú)力無(wú)法挽救了。扁鵲的“還走”，既給上文作了補(bǔ)充，又給下文蔡桓公的死，扁鵲的逃，埋下伏筆。
2．劃分層次及綜合概括層意，復(fù)述課文訓(xùn)練。
根據(jù)以上討論以及以下提示，默讀一遍課文，將文章劃分為三個(gè)層次，并概括層意。
提示
①桓公不聽(tīng)扁鵲的忠告。
②扁鵲指出桓公的病已不可救藥。
③桓公病死。
學(xué)生回答
第一層，開(kāi)頭……桓侯又不悅
第二層，居十日，扁鵲望桓候而還走……臣是以無(wú)請(qǐng)也
第三層，居五日……結(jié)尾
本文是按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局？（時(shí)間順序）
學(xué)生根據(jù)“扁鵲見(jiàn)蔡桓公——居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)。——居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)。——居十日，扁鵲望桓侯而還走。——居五日，桓侯遂死。”復(fù)述課文。注意，湯（同燙）、齊（同劑），復(fù)述提倡創(chuàng)造性，而不僅僅將古漢語(yǔ)翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。可以加上扁鵲、蔡桓公兩人的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等。
3．復(fù)述后評(píng)論文章結(jié)尾，也是復(fù)述的升華。
教師提問(wèn)，自“居五日”到結(jié)尾是文章的第三層次。前面四次見(jiàn)蔡桓公，扁鵲都是“居十日”，為什么這里卻用“居五日”，日期驟然縮短意味著什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公與扁鵲什么樣的心清？
鼓勵(lì)學(xué)生七嘴八舌評(píng)論、教師小結(jié)。日期驟然縮短，表明蔡桓公病情急劇惡化，扁鵲“望診”判斷準(zhǔn)確，說(shuō)明上文扁鵲而“還走”，實(shí)在是事出有因。而一“索”一“逃”，極簡(jiǎn)練準(zhǔn)確地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鵲無(wú)奈恐懼的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事發(fā)展的必然結(jié)果，是桓公諱疾忌醫(yī)的必然惡果。
4．學(xué)生試背課文，不要求全部能背誦，在于調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)真讀課文的興趣，并將以上分析融入練習(xí)背誦中，指導(dǎo)背誦課文。
（六）主題分析，總結(jié)哲理。
1、在學(xué)生以濃厚的興趣背誦課文后，過(guò)渡到主題思想的分析。
教師提問(wèn)，蔡桓公的病開(kāi)始并不重，為什么短短30余天就出現(xiàn)無(wú)法醫(yī)治，以至“遂死”的結(jié)果？用一個(gè)成語(yǔ)概括應(yīng)是哪個(gè)成語(yǔ)？
學(xué)生回答成語(yǔ)“諱疾忌醫(yī)”。
2、結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，教師引導(dǎo)學(xué)生分析寫作方法，本文按什么順序，以什么線索，層層深入地記敘？這樣寫有什么好處？本文在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？
教師訂正學(xué)生回答并總結(jié)。按時(shí)間的順序，以蔡桓公病情的發(fā)展為線索來(lái)組織安排材料。寫扁鵲四次拜見(jiàn)桓公，沒(méi)有一個(gè)具體日期，作者動(dòng)用了三個(gè)“居十日”，又用了一個(gè)“居五日”，簡(jiǎn)明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的發(fā)展過(guò)程，層層相連，逐層深入，條理十分清楚，同時(shí)使故事情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在邏輯更加密切，增強(qiáng)了說(shuō)服力。敘事簡(jiǎn)練、生動(dòng)、準(zhǔn)確，是本文語(yǔ)言運(yùn)用方面的特點(diǎn)。本文主要寫了扁鵲和桓公兩個(gè)人物，寫扁鵲用了“君有疾在腠理”“君之病在肌膚”“君有病在腸胃”“在腠理，湯熨之所及也”“在肌膚，針石之所及也”“在腸胃，火齊之所及也”等一些結(jié)構(gòu)基本相同的句式，來(lái)說(shuō)明他對(duì)桓公病情的精確判斷和高明醫(yī)術(shù)。同時(shí)，也寫了扁鵲的動(dòng)作，如“立有間”，說(shuō)明他觀察快而準(zhǔn)，“望桓侯而還走”、“說(shuō)明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已無(wú)法挽救。寫桓公的態(tài)度，用語(yǔ)也非常簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，開(kāi)始用“寡人無(wú)疾”“醫(yī)之好治不病以為功”，來(lái)說(shuō)明他盲目自信和對(duì)醫(yī)生的偏見(jiàn)；接著又以“不應(yīng)”“不悅”的神情，進(jìn)一步表現(xiàn)他的頑固不化。而扁鵲答桓公使者問(wèn)，幾句話言簡(jiǎn)意賅，哲理雋永，深刻地總結(jié)了醫(yī)治疾病必須“圖難于其易，為大于其細(xì)”的道理。
六、表演一下，自我展示。
1、進(jìn)入課件的“表演一下”的頁(yè)面。熟悉表演的要求。
要求：學(xué)生根據(jù)對(duì)《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》的理解，用自己的語(yǔ)言將整個(gè)故事情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，有對(duì)話，有肢體語(yǔ)言，得體大方，與文章內(nèi)容相符合。
2、演員的安排。
請(qǐng)三位學(xué)生上臺(tái)表演。
①號(hào)演員表演的角色----蔡桓公
②號(hào)演員表演的角色----扁鵲
③號(hào)演員表演的角色-----蔡桓公的大臣。
3、學(xué)生表演，老師點(diǎn)評(píng)！
七、鞏固練習(xí)，自我提升。
請(qǐng)學(xué)生完成課件“能力培養(yǎng)”頁(yè)面中的10個(gè)練習(xí)題目。課件系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)辨別學(xué)生所做答案的正確性。（如果時(shí)間不夠，課后完成練習(xí)）
八、布置作業(yè)
1、背誦并默寫《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》。
2、完成課后的“思考與練習(xí)”。
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