《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優質教案

時間：2023-01-16 06:41:31 九年級我要投稿

相關推薦

　　教學目標

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優質教案

　　1.了解《論語》的有關知識。

　　2.掌握文中重點字、詞、句等文言知識。能歸納文中的文言現象，并準確翻譯文中語句。

　　3.能根據語言特點，把握文中所展現的鮮明的人物個性，欣賞文中通過語言、動作展現人物性格的寫法。

　　4.了解孔子的政治思想和高超的教育藝術，樹立正確的人生觀。

　　教學重點

　　1.掌握文中重點字、詞、句等文言知識。能歸納文中的文言現象，并準確翻譯文中語句。

　　2.能根據語言特點，把握文中所展現的鮮明的人物個性，欣賞文中通過語言、動作展現人物性格的寫法。

　　3.了解孔子的政治思想和高超的教育藝術，樹立正確的人生觀。

　　教學難點

　　理解孔子為何“哂”由而“與”點。從而體會孔子的政治思想和政治主張。

　　教學方法

　　誦讀法、研討法、講析法、點撥法

　　教學課時

　　2課時

　　教學過程

　　一、導入

　　如果你想了解中國的歷史，你就不能不了解孔子;如果你想研究中國的文化，你就不能不研究《論語》。它是中國文化的一座寶庫，它那博大精深的思想，歷經千年不朽。1998年1月，全世界諾貝爾獎獲得者集會巴黎，發表宣言說：“如果人類要在21世紀繼續生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”讓我們一起走近孔子，去沐浴他那神圣的智慧之光吧!

　　二、知(了解背景)

　　1.了解孔子

　　孔子，公元前551年9月28日(農歷八月廿七)～公元前479年4月11日(農歷二月十一)，春秋末期魯國人，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學派的創始人，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵人們入仕，即“出來做事”。曾周游列國，晚年整理了“六經”(《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)。到漢代以后，孔子的學說成為兩千余年封建社會的統治思想。

　　2.了解孔子教育思想。

　　教育對象：有教無類

　　教學特點：①因材施教，教學相長。

　�、趯W思結合，知行統一

　　③啟發誘導，循序漸進

　　④不恥下問，溫故知新。

　�、輰W而不厭，誨人不倦。

　　3.了解《論語》

　　《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是關于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”�！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬;言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學識和豐富的生活經驗;在記言的同時，傳達了人物的神情態度;在某些章節的記述中，還生動地反映了人物的性格特點;其中有不少精辟的言論成為人們習用的格言和成語，對后來的文學語言有很大影響�！段褰洝肥侵浮对姟贰稌贰抖Y》《易》《春秋》。

　　4、題解

　　“侍”是倍侍長者，長者是孔子，孔子在文中被省略了，沒有寫出來，是學生陪老師。子路、曾皙、冉有、公西華與孔子的年齡分別是51、39、31、18、60歲。子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子坐。是孔子引導他的學生暢談人生理想的一個片段。通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度。

　　題譯：學生子路、曾皙、冉有、公西華陪從孔子坐著。

　　三、誦(整體感知)

　　1.錄音或教師范讀，整體感知。

　　2.引導學生正字正音，齊讀，把握字音和節奏。

　　重點字詞讀音及句讀：

　　曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(yú) 鏗(kēng)爾

　　小相(xiàng) 比(bǐ)及冠(guàn)者喟(kuì)然

　　亦各言其志/也已矣。異乎/三子者之撰。

　　3.引導學生對照注釋默讀課文，結合注解整體把握文意。

　　(討論交流后，教師點撥。)

　　點撥：本文記敘的是孔子和學生們關于立志的談話。文章先寫孔子啟發學生談自己的志向，再敘子路、曾晳、冉有、公西華等人談自己的志向，最后寫孔子對他們志向所作的評論�？鬃訂栔�，四個學生的回答，從表面上看來，似乎是有所不同，其實都是以“禮治”為中心、為目的的。

　　四、譯(掌握字詞句)

　　小組合作討論，明確重點字詞句，寫成紙條，教師有選擇地采用實物投影的方式，由寫紙條的小組推薦一名同學對重點字、詞、句加以講解，教師點撥、糾錯。教師可適當提示下列重點字、詞、句(在課文注釋“基礎”上補充，投影)。

　　1.重點字、詞。

　　居則曰(閑居，指平時在家的時候)

　　攝乎大國之間(同介詞“于”，在)

　　求也為之(主謂之間，語氣詞，不譯)

　　端章甫(“端”“章甫”都是名詞用作動詞)

　　風乎舞雩(名詞用作動詞，吹風)

　　為之小(雙賓語結構，“之”“小”都是“為”的賓語)

　　2.重點語句。(學生口譯)

　　a.以吾一日長乎爾，毋吾以也。

　　b.如或知爾

　　c.異乎三子者之撰。

　　d.夫三子者之言何如?

　　e.安見方六七十如五六十而非邦也者?

　　f.赤也為之小，孰能為之大?

　　g.則何以哉

　　h.加之以師旅

　　五、構(把握思路)

　　整體把握文意結構和思路。

　　第一部分(第1自然段)：問志。

　　第二部分(“子路率爾”——“吾與點也”)：述志。

　　第三部分(“三子者出”——文末)：評志。

　　如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。

　　六、析(研討性學習)

　　設計一：(啟發式)

　　詠讀課文，分角色朗讀，體會幾個人物不同的性格。

　　(一)問志與述志

　　1. 子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。

　　(孔子問志，子路首先發言。在他看來，讓他去治理一個中等國家，即使在有內憂外患情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負之大。在座的四個弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹;但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下搶先發言，確也反映出其魯莽、輕率的一面)

　　2. 冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。

　　(冉有在孔子指名發問后才開口。子路剛說自己可以治理一個中等國家，冉有則說他只能治理一個小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對自己能力的估計十分謹慎。他還認為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事�？梢姡接屑认胗兴鳛�，又不愿對自己估計過高)

　　3. 公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。

　　(公西華也是在孔子點名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個“小”字，給人感覺是他只想做個贊禮和司儀的小官，實際上，最低一級的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個“愿”字，一個“學”字，一個“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點)

　　4.曾皙，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。

　　(曾皙從容灑脫而又謙恭，從“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”的動作神態中可以看出。曾皙所說與子路等三人完全不同。他既不講從政，即治理國家;也不講出使會盟，而是刻畫一個場面，描寫一個情景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”從富有詩意的情景描寫中，曲折地表達出曾皙的理想;顯得那樣從容不迫，逍遙自在，將政治和道德的兩種理想熔為一爐，而出之以春風沂水，一片和煦春光，既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。)

　　小結

　　子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。

　　冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。

　　公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。

　　曾皙，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。

　　(二)評志

　　詠讀課文，體會孔子對弟子的評論。

　　對子路：贊成他的治國志向，但認為他談話的內容和態度不謙虛，這屬于“其言不禮”。

　　對冉有：沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。

　　對公西華：認為他低估了自己,完全可以擔任更重要的工作。

　　對曾皙：贊同他的志向，即希望社會上人人懂禮愛樂，天下太平，社會大同。

　　孔子為什么贊同曾皙的觀點?

　　因為他的理想是禮治的最高境界，與孔子期望的“風清浴美，老安少懷，人民安樂”的太平景象相符。說出了孔子追求的太平盛世的景象，所以要贊。因為孔子懷才不遇，所以要嘆，

　　這世外桃源般的悠閑的生活在現實生活中是找不到的，也是實現不了的，所以要嘆，而這生活畢竟是美的令人憧憬的，所以要贊。

　　孔子自己懷才不遇，他的弟子這么大年紀了那么有才能還在讀書，也是不得志，所以嘆，而他的學生所擁有的才學這么高、追求的境界那么高，所以贊。

　　(三)體會孔子形象

　　1.孔子為什么不直接問“如或知爾，則何以哉?”而是先從自己談起?

　　學生看第一段，請個別學生朗讀。

　　明確：先從自己談起，把自己擺在了與學生平等的地位，打消學生的顧慮，為下面的提問作出鋪墊。體現了孔子態度謙和、親切，循循善誘的教風。

　　2.還有其他地方表現出孔子這一教風嗎?

　　明確：“何傷乎?亦各言其志也!”鼓勵曾點說出自己的想法。

　　小結：

　　孔子是一個既熱情而又嚴格的老師——態度謙和、親切，批評含蓄，耐心地誘導、熱情地鼓勵;既是教育家又是思想家——因材施教，善于發揮教師的主導作用，高屋建瓴。他作為一個偉大的思想家、教育家高超的教學藝術，具體體現在以下幾個方面：

　　①平易近人。一開口說話，就顯得溫文爾雅，打消學生發言的顧慮，“以吾一日長乎爾，毋吾以也”，充滿對學生的熱愛與期望。

　�、谝騽堇麑�。孔子針對弟子平時愛發“不吾知也”牢騷的話，提出“如或知爾，則何以哉”的問題，針對性強。

　�、蹎l得法。在子路、冉有、公西華各述其志后，曾晳感覺自己的志向與其他三位差別大，不想發表意見。孔子便說：“何傷乎?亦各言其志也!”促使曾晳敢于暢談自己的理想。

　�、茉u價得體。對子路的發言，“夫子哂之”;對曾晳的發言，“吾與點也”。當四個學生述志后，孔子進行總結，他高屋建瓴地將他們的發言上升到“禮治”，上升到與治國有關的高度，肯定了主流，指出了不足，很有指導意義。

　　設計二：討論式

　　分組討論下列問題，各自完成表格的填寫。

　　A組：(表格一)

　　1.四弟子各自怎樣述志的?從中可以看出他們各自有怎樣的性格?

　　2.課文塑造人物形象的主要方法是什么?

　　3.你從四個“青年學生”身上受到哪些啟發?

　　——明確：詳見表格內容。

　　B組：(表格二)

　　1.孔子是怎樣評志的?

　　2.孔子為什么要“與點”呢?從中可以看出孔子有怎樣的政治思想?

　　3.孔子的教育藝術怎樣?概括本文中的孔子形象。

　　——明確：詳見表格內容。

　　表格一：

人物	述志	性格	描寫方法	啟示
子路	可使有勇，且知方也。治理“千乘之國” ——從政	有抱負，坦誠，但性格比較魯莽、輕率、自負	神態、語言描寫	讓學生暢所欲言。如，現代社會恐怕更需要子路對自己的自信，以及他敢創敢拼的勇氣。但是謙虛仍然是美德。
冉有	可使足民。如其禮樂，以俟君子。治理“方六七十，如五六十”的小國——從政	謙虛謹慎，說話很有分寸、敦厚、謙虛	語言描寫
公西華	愿為小相 “宗廟之事，如會同”——從政	謙恭有禮，嫻于辭令。忍讓、虛心	語言描寫
曾晳	莫春者……詠而歸。異乎三子者之撰	淡泊于功名、從容不迫、豁達、灑脫、自得	動作、神態、語言描寫

　　表格二：

人物對象	孔子態度	孔子評志
子路	哂之	“其言不讓”	贊成他的治國志向，但認為他不夠謙虛。
冉有	嘆之	“求則非邦也與？”	沒有正面加以評論，但可以看出是滿意的。
公西華	惜之	“赤則非邦也與？” “赤也為之小，孰能為之大？”	贊成他的治國志向，肯定他的謙虛態度，但認為他低估了自己，完全可以擔任更重要的工作。
曾晳	與之	“吾與點也！”	與孔子的觀點相同，得到孔子的贊揚。

　　孔子形象：

　　A.是一個既熱情而又嚴格的老師。態度謙和、親切，批評含蓄，耐心地誘導、熱情地鼓勵。

　　是一個既有抱負又充滿苦悶的活生生政治家形象�？鬃颖緛硎菃査牡茏釉谡紊显鯓邮┱棺约旱谋ж摚鴷憛s講了一通投身自然懷抱的恬然樂趣。孔子“喟然”贊許。這表現了孔子思想上的矛盾�？鬃右簧�，其思想的主導方面是積極用世的，他周游列國，希望按其“仁”的觀點對當時的政治作一些改良，但卻四處碰壁。

　　七、引(拓展延伸)

　　體會“言志”

　　問題設計：

　　1.你更喜歡孔子學生中的哪一位?為什么?

　　2.你的志向是什么?你將如何實現自己的志向?

　　3.讀了此文，結合你的學習，體會到什么借鑒意義?受到哪些啟發?

　　八、總結

　　一篇短文，如此生動而豐富。其言微，其旨大。

　　本文如同《論語》的其他篇章一樣，是論述孔子的思想和學問的。但是思想和學問的傳播，不是靠空洞的說教，而是借助于特有的形象。本文通過孔子和四個弟子一次十分融洽的談話，表現了孔子的政治抱負和追求。作者在記述孔子的抱負和理想時，不僅記錄了孔子和四弟子各人的言行，更重要的是刻畫了一組鮮明生動的人物形象。無論是子路的直率、自負，冉有的敦厚、謙虛，還是公西華的忍讓、虛心，曾晳的豁達、灑脫、自得，孔子的循循善誘，都栩栩如生，躍然紙上。今天讀來，人物依然如在目前。

　　n 主旨中心

　　本文是孔子“有教無類、因材施教”的范例。通過孔子和四個學生的談話，以言志為線索，寫出了學生們的志趣、性格，表達了孔子的思想、態度。

　　n 寫作特點

　　1.本文的突出特色是能扣緊每個人的性格特點來記述，五個人的發言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養，顯得深刻而生動。

　　2.全篇以“言志”為中心組織材料，思路清晰，極有層次，不枝不蔓，文意明晰。表

　　現力較強。

　　3.成功地運用對話和人物動作來塑造人物形象�？鬃訋熒g的對話，將人物的心情語

　　態，精神氣質，都傳神地表現出來，寫得簡練含蓄，生動感人。

　　九、布置作業：

　　隨筆“難忘的教誨”寫作訓練，要求：通過語言描寫表現人物特征。

【《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》優質教案】相關文章：

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》文言文原文注釋翻譯02-02