高一語文《勸學》教學設計
【教學目的和要求】
１、了解《荀子》的常識及荀子的生平及主張，勸學的意義。
２、培養正確的學習方法的態度，聯系學生的實際。
３、注重字詞運用和注釋。
【重點和難點】
１、辨析字、詞、音。注重朗誦和背誦。
２、比喻代議和喻議及正反四方面議論的特點。
３、了解荀子對學習的意義，作用，態度，進一步認識學習的重要性。
【教學教法】
師生互動法、提問法、議論法、朗讀法、電教法、板書法。
【教學步驟】
１、導入：
同學們，作為一位學生，應該每一個人都知道學習的重要性，那么你們知道學習的重要意義和正確的目的和態度、方法嗎？知道堅持學習的重要嗎？現在我們就來了解荀子的《勸學》，看看古人怎么勸人學習的。
２、請個別學生朗讀課文。
３、重點拼音：
木直中繩：zhòng
雖有槁暴：gǎo pù
輮以為輪：róu
君子博學而日參省乎己：cān xǐng
不如須臾之所學也：xū yú
吾嘗跂而望矣：qì
君子生非異也：xìng
故不積跬步：kuǐ
騏驥一躍：qí jì
駑馬十駕：nú
鍥而舍之：qiè
金石可鏤：lòu
蟹六跪而二螯：áo
４、作者介紹：
荀子（約公元前３１３～前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，時人稱荀卿，又稱孫卿。曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對于知的必要性和后天學習的重要性，主張性惡論認為人性本惡，即人之性惡，其善者偽也，但是后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的`第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
５、聽錄音《勸學》。
６、中心論點：
君子曰：學不可以已。
７、學生齊聲朗讀《勸學》。
８、第一、二段重點字詞翻譯：
學不可以已：停止
青，取之于藍，而青于藍：于：從；于：比更
冰，水為之：形成、凝結（動詞）
木直中繩：合乎、結合
輮以為輪：輮以（之）為輪，把它作為
其曲中規：彎度
雖有槁暴：雖，即使；有，通又
輮使之然也：這樣
金就礪則利：就，靠近；利，鋒利
則知明而行無過矣：知，通智；明，明達；行，行為；過，過錯
９、翻譯一、二段：
君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎做成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標準了，即使再干枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯
１０、分論點；
學習的意義：提高自己。
青，取之于藍，而青于藍
冰，水為之，而寒于水
木直中繩。輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利。
１１、第三段重點字詞翻譯：
吾嘗終日而思矣：曾經
吾嘗跂而望矣：遠望
不如登高之博見也：見得廣
登高而招，臂非加長也：招，招手；加，增加
而聞者彰：明顯，清楚
假輿馬者，非利足也而致千里：假，借助，借用；利：使快；致，到達
非能水也，而絕江河：水：游泳（名作動） 絕：橫渡
君子生非異也，善假于物也：生，通性，稟賦，資質；異：差別
１２、第三段翻譯：
我曾經整天發思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了
１３、分論點：
學習的作用：彌補不足。
登高而招──見者遠
順風而呼──聞者彰
假輿馬者──致千里
假舟楫者──絕江河