《拿來(lái)主義》優(yōu)秀教案（第一課時(shí)）
?《拿來(lái)主義》是魯迅先生所作的一篇著名的雜文，寫(xiě)于1934年6月4日。魯迅在文中批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化。一、教學(xué)目標(biāo)
1、明確文章的整體思路;
2、歸納總結(jié)魯迅雜文的特點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、理解文章的重點(diǎn)語(yǔ)句;
2、以1-6段為例學(xué)習(xí)魯迅雜文“論時(shí)事不留情面，砭痼弊常取類型”的特點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)課前預(yù)習(xí)
設(shè)計(jì)課前預(yù)習(xí)內(nèi)容：1、你喜歡閱讀魯迅的文章嗎?2、關(guān)于《拿來(lái)主義》，你希望老師講些什么?3、對(duì)這篇文章，你還有什么不理解的地方?
(二)導(dǎo)入課文
利用課前的交流時(shí)間，老師問(wèn)了同學(xué)們一些問(wèn)題。其一、你們喜歡閱讀魯迅的文章嗎?結(jié)果正如我所想象，大多數(shù)的同學(xué)表示不太喜歡魯迅的文章;其二、你們希望老師課堂上講些什么?有宏觀的要求：多講講文章的寫(xiě)作思路，多談?wù)勎恼碌膶?xiě)作特色;也有微觀的要求：把拿來(lái)主義的含義講明白，解釋一下魯迅先生為什么不歡迎外國(guó)送來(lái)的香粉、電影;其三、你們有什么不太理解的地方?這個(gè)就更多了，“不知后事如何”是什么意思?梅蘭芳不是讓人敬仰的京劇藝術(shù)大師嗎，他還蓄須明志呢，魯迅先生為何還批評(píng)他?為什么要從“送去主義”說(shuō)起呢?“拋來(lái)”不就是“拋給”嗎，兩者有何區(qū)別?為什么突然講到一所大宅子?還有一個(gè)比較有意思的，“我弱弱地問(wèn)一下，為什么魯迅寫(xiě)的文章總是含義非常豐富，比如我曾經(jīng)讀過(guò)的一個(gè)句子：我家門(mén)前有兩棵樹(shù)，一棵樹(shù)棗樹(shù)，另一棵也是棗樹(shù)”?……
這些問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)就兩個(gè)問(wèn)題：其一、這篇文章怎樣理解?其二，我們從《拿來(lái)主義》里拿什么?
老師看到這些，一方面覺(jué)得你們是一群善于思考的熱愛(ài)閱讀的學(xué)生，一方面又擔(dān)心這有限的課堂怎可解決如此多的問(wèn)題。因而，老師將根據(jù)你們的要求與質(zhì)疑，結(jié)合本單元的教學(xué)重點(diǎn)來(lái)確定這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。本單元主要學(xué)習(xí)隨筆、雜文，這一類文章可以歸為論述類文章。而學(xué)習(xí)論述類文章的要求，請(qǐng)大家閱讀單元提示：從結(jié)構(gòu)入手，把握文章的思路;從不同角度思考，理解文章的內(nèi)涵。
(三)整體把握
過(guò)渡段第七段“所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!”表明1-6段闡述的主要是“為什么要拿來(lái)”，而下文闡述的主要是“怎樣拿來(lái)”。我們還可以用“送”“拿”兩個(gè)字來(lái)概括這篇文章的前后兩部分主要內(nèi)容。
(四)學(xué)習(xí)第一第二段
請(qǐng)學(xué)生朗讀一遍，概括主要內(nèi)容。
明確：這兩段主要批判“閉關(guān)主義”“送去主義”。
然后圍繞以下思考解讀。
1、“閉關(guān)主義”有哪些表現(xiàn)呢?
明確：閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來(lái)。
2、如果要和“送”“拿”結(jié)合起來(lái)，“閉關(guān)主義”就是“不送不拿”，這有什么不好的嗎?作者直接指出了“閉關(guān)主義”危害嗎?
明確：作者沒(méi)有直接指出，但“給槍炮打跑了大門(mén)，又碰了一串釘子”則指出“閉關(guān)主義”“不送不拿”注定“落后挨打”，必須嚴(yán)厲批判。
(板書(shū)：不送不拿——落后挨打)
3、和下文所述的“送去主義”有什么關(guān)系?
明確：因?yàn)槁浜蟀ご蛄�，�?ldquo;自己不去”變成了“什么都送去”。
4、 從那里能夠體現(xiàn)“什么都是送去主義”?
明確：“別的且不說(shuō)罷……此后是順便到歐洲傳道”這一句可以體現(xiàn)。
5、這里只列舉了三個(gè)現(xiàn)象，這怎么就能體現(xiàn)“什么都是送去主義呢”?
明確：這一句非常嚴(yán)密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，單講文學(xué)藝術(shù)上的東西。其實(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派搞“送去主義”，何止只是“學(xué)藝”上的問(wèn)題?何止只是文化領(lǐng)域的事情?先送古董，再送活人，如果任其發(fā)展，最后會(huì)送什么?(送完梅蘭芳，再送竹葉青，送完竹葉青，再送司馬光，讓他去外國(guó)砸缸，天天送，月月送，年年送，今年過(guò)節(jié)不送禮呀，送禮就送中國(guó)人!送到最后，東西送完了，人也送完了，最后把整個(gè)中華民族都葬送了)可能是國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。
6、大家還有什么疑問(wèn)嗎?我們知道論述的思路要清晰，更要嚴(yán)謹(jǐn)，你覺(jué)得這一段的闡述嚴(yán)謹(jǐn)嗎?
例如：古董展覽，畫(huà)作交流，文化訪談都是正常的國(guó)與國(guó)之間的文化活動(dòng)，這難道也要批判嗎?
7、對(duì)此，大家有什么看法呢，討論一下。
明確：其一，魯迅先生的矛頭指向的是當(dāng)時(shí)的.政府而非藝術(shù)家個(gè)人或群體;其二，這些文化交流活動(dòng)的目的是為了所謂“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，本質(zhì)上是媚外的;其三，這樣的文化交流是單向的，不是平等的。也就是說(shuō)，我們的一味的送去，并沒(méi)有得到對(duì)方平等的真誠(chéng)的回應(yīng)，“終不知后事如何”(1、送去巴黎展覽，并沒(méi)有引起人家對(duì)于中國(guó)的欽慕;2、據(jù)有關(guān)資料顯示，“后事”是盜賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說(shuō)“不知”，以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨。)
8、因而，在第二段，魯迅先生就順理成章地提出了一個(gè)非常關(guān)鍵的詞，這個(gè)詞是……?
明確：禮尚往來(lái)
9、我們?cè)鯓永斫?ldquo;活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出了一點(diǎn)進(jìn)步了”?
明確：這個(gè)反語(yǔ)中包含了先生怎樣的憎恨與鄙視。而第二段的“但”字，顯得是那么的斬釘截鐵。也就是說(shuō)“我們的這樣的熱情地不顧一切地送去，是沒(méi)有顧及禮尚往來(lái)的儀節(jié)的，國(guó)際交往最應(yīng)講究?jī)x節(jié)，而當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府居然不顧，不顧儀節(jié)就是不顧國(guó)家的尊嚴(yán)”。
10、小結(jié)——過(guò)渡段落往往起到承接上文引起下文的作用，有助于我們把握一篇文章的整體思路。但分析一篇文章的思路，除了把握整體思路之外，更需要梳理段落內(nèi)容的邏輯關(guān)系，段與段之間的邏輯關(guān)系，段與中心論題之間的關(guān)系。我們也感受到這篇文章在思路上的嚴(yán)謹(jǐn)。
11、齊讀這兩段。
(五)學(xué)習(xí)第三第四段
可圍繞以下思考展開(kāi)。
1、接下來(lái)我們來(lái)梳理第三段的思路，哪位同學(xué)來(lái)概述一下?
明確：這一段主要寫(xiě)送去主義的危害。
2、作者先說(shuō)“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算是壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度”，為什么要說(shuō)這句話呢?如果說(shuō)第一段是說(shuō)明“送去主義”只知道獻(xiàn)媚討好而不敢拿，那么這一段是要駁斥送去主義者怎樣的想法?
明確：送去主義者可能會(huì)說(shuō)：“我豐富，我大度，我不需拿。”有人自恃中國(guó)地大物博，送一點(diǎn)出去無(wú)礙大局。
3、好極了，可見(jiàn)要充分地論述，必須先了解對(duì)方可能的依據(jù)或者觀點(diǎn)，再逐一駁斥，這樣才是有的放矢。列舉尼采的例子是為了說(shuō)明什么?關(guān)于煤的說(shuō)法說(shuō)明了什么?這兩者是什么關(guān)系?
明確：說(shuō)明我們并不豐富，所以不能只是送去總是送去。這兩者是類比關(guān)系。
4、好的，作者充分論述了“送去主義”帶來(lái)的危害，這危害是什么呢?
明確：“要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞。”
5、你怎么理解這句話?
明確：“磕頭賀喜”、“討”等詞語(yǔ)畫(huà)出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國(guó)奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞感情色彩濃烈，“佳節(jié)大典”之時(shí)，喪失主權(quán)的奴隸們只能磕頭討一點(diǎn)“殘羹冷炙”，這是怎樣的可悲!
6、倘若是你們來(lái)說(shuō)某現(xiàn)象帶來(lái)的危害，你們會(huì)怎么說(shuō)?魯迅先生這樣說(shuō)有什么特點(diǎn)?
明確：高度概括，又很形象。
7、魯迅雜文最突出的特點(diǎn)就是“高度抽象概括，典型形象議論”，用他自己的話便是“論時(shí)事不留情面，砭痼弊常取類型”，這“類”便可理解為“抽象概括”，這“型”便可理解為“典型而形象”，將概括的現(xiàn)象還原為更具典型性的形象。“典型形象議論”我們已經(jīng)體會(huì)到了，當(dāng)然在論述“怎樣拿來(lái)”的部分體現(xiàn)的更為突出，這是后話。那么“高度概括現(xiàn)象”從這篇文章是否可以體現(xiàn)?
明確：自從閉關(guān)鎖國(guó)的大門(mén)被打破之后，中國(guó)的統(tǒng)治者們與列強(qiáng)定條約、割地賠款，這種喪權(quán)弱國(guó)的行為不知道有多少，應(yīng)該怎么去表述，要花多少文字去表述?而魯迅先生只用“送去主義”四個(gè)字，足可見(jiàn)對(duì)現(xiàn)象的“高度抽象概括”。
(板書(shū)：思路嚴(yán)謹(jǐn)縝密、概括高度抽象、議論典型形象)
8、關(guān)于“棉麥借款”，就是中國(guó)政府借美國(guó)的錢購(gòu)買美國(guó)的棉麥，美國(guó)借此可把國(guó)內(nèi)過(guò)剩的棉麥傾銷至中國(guó)，以壓迫中國(guó)經(jīng)濟(jì)。
9、“拋來(lái)”與“拋給”“送來(lái)”的區(qū)別。結(jié)合上下文，我們知道，“討來(lái)的殘羹冷炙”的獎(jiǎng)賞是“拋給”的，這種獎(jiǎng)賞有何特點(diǎn)?
明確：是權(quán)貴們的別有用心的施舍，“拋來(lái)”也有施舍的意味，但并不一定別有用心。
10、為什么要宕開(kāi)一筆，談這兩者的區(qū)別呢?
明確：乞討殘羹冷炙已經(jīng)夠可悲的了，而這討來(lái)獎(jiǎng)賞還附帶著條件，就更可悲了。作者這樣說(shuō)，是為了突出“送去主義”帶來(lái)的巨大危害。魯迅先生的憤激愈發(fā)激烈了。
11、如果要把“送去主義”結(jié)合起來(lái)，那就是“只送不拿”。
(板書(shū)：只送不拿——亡國(guó)亡家)
(六)學(xué)習(xí)第六第七段
可圍繞以下思考展開(kāi)。
1、這一段和上下文是什么關(guān)系?
明確：承上啟下。
2、這一段表明魯迅先生對(duì)于“送”和“拿”是什么態(tài)度?
明確：可以送去，但不是什么都送，要吝嗇一點(diǎn)，并且必須拿來(lái)!
3、第六段主要講什么?
明確：“送來(lái)”與“拿來(lái)”的區(qū)別，“送來(lái)”不是“拿來(lái)”。
4、“送來(lái)”與“拿來(lái)”究竟有何區(qū)別?
明確：“送來(lái)”是沒(méi)有眼光，不是自己去拿的;“拿來(lái)”則是運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。
5、為何要談兩者的卻別呢?這是針對(duì)什么看法而談的?
明確：有人會(huì)問(wèn)“別人會(huì)送來(lái)，為什么要去拿來(lái)?”
6、還有什么疑問(wèn)嗎?
明確：“清醒的青年們”為什么會(huì)對(duì)洋貨發(fā)生恐怖?香粉、電影、日本的小東西有那么恐怖嗎?
7、是呀，這有什么好恐怖的呢?你們?cè)趺纯?
明確：洋貨的入侵，其實(shí)是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的滲透，因而這些送來(lái)的而不是拿來(lái)的東西是別有用心的。比如，美國(guó)電影，我們可以沒(méi)有任何條件地引進(jìn)嗎?倘若真的如此，中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)估計(jì)早就崩盤(pán)，所以我們還有個(gè)廣電總局，每年有計(jì)劃地引進(jìn)，我想這就是“拿來(lái)主義”的踐行事例。
8、這一段和上下文有何關(guān)系?和下文的關(guān)系很明確，和上文有何關(guān)系呢?
明確：其實(shí)在第一句話后面加上一句，所以 (但我們被送來(lái)的東西嚇怕了，所以不敢拿來(lái))，大家就明白了。
(板書(shū)：不自己拿——恐懼害怕)
(七)課堂小結(jié)
1、請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)概述一下本文是怎樣闡述“為什么要奉行拿來(lái)主義”的。
明確：文章先批判“閉關(guān)主義”，以引出“送去主義”，通過(guò)列舉“送去主義”在文藝上的三種表現(xiàn)，辨析“拋來(lái)”“拋給”，闡述“送去主義”的巨大危害，最后通過(guò)區(qū)別“送來(lái)”與“拿來(lái)”，闡述“拿來(lái)主義”的必要性和重要性。
2、討論：我們可以從“拿來(lái)主義”拿什么?
主要圍繞“高度抽象概括”“典型形象說(shuō)理”兩個(gè)方面展開(kāi)，其他方面言之成理也可。
(八)課堂結(jié)語(yǔ)
我們通過(guò)梳理文章的思路，逐漸了解到魯迅雜文的特點(diǎn)，思路嚴(yán)謹(jǐn)縝密，概括高度抽象，議論典型形象，特別是典型形象的議論，在論述“怎樣實(shí)行拿來(lái)主義”這一部分表現(xiàn)尤為突出，我們將在后面的課堂上再來(lái)學(xué)習(xí)。
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拿來(lái)主義
魯迅 不送不拿——落后挨打 思路嚴(yán)謹(jǐn)縝密 只送不拿——亡國(guó)亡家 概括高度抽象 不自己拿——恐懼害怕 說(shuō)理典型形象 |
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