高一語文教案（通用15篇）
在教學工作者實際的教學活動中，就有可能用到教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那么你有了解過教案嗎？下面是小編整理的高一語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
高一語文教案 1
【教學目標】
1、通過對課文的熟讀，教師的講解以及學生自己的理解，把握全詩的情感基調。
2、了解作家作品。
3、理解全詩的意象，初步學會鑒賞詩歌。
【教學重點 難點】
對詩歌情感基調的把握，理解全詩的意象。
【教學設想】
以朗讀為主，在熟讀基礎上背誦全詩，在討論與交流中，結合教師的分析解說，學生能夠把握詩的情感，理解詩歌的意象。
【教學安排】
2課時。
【教學過程】
第一課時
一、引入
投影幾首現代詩《天上的街市》、《偶然》、《面朝大海，春暖花開》：
天上的街市
郭沫若
遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。
天上的明星現了，好像點著無數的街燈。
我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走。
偶然
徐志摩
我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心──
你不必訝異，更無須歡喜──
在轉瞬間消滅了蹤跡。
你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向;
你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮!
面朝大海，春暖花開
海子
從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界，從明天起，關心糧食和蔬菜，我有一所房子，面朝大海，春暖花開，從明天起，和每一個親人通信，告訴他們我的幸福，那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人，給每一條河每一座山取一個溫暖的名字，陌生人，我也為你祝福，愿你有一個燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福，我也愿面朝大海，春暖花開。
這些詩有的是大家以前學過的，有的是我們沒聽說過的，還有我們聽說過但還沒真正接觸的。提起中國的新詩，我們不能不提起這些詩作的作者，郭沫若徐志摩、海子當然還有很多詩人，這些詩人就像明星一樣的璀璨奪目，他們的詩作到今天讀來都讓我們覺得意韻悠長。
今天我們要學習的戴望舒的《雨巷》，說起戴望舒，就會把他和雨巷聯系在一起，的確，因為寫了《雨巷》，當時年僅22歲的戴望舒就被冠以雨巷詩人的美譽。
戴望舒，原名戴夢鷗，浙江金華人。中國著名的現代詩人，他的代表作還有《我用殘損的手掌》，詩集《望舒詩稿》《望舒草》《我底記憶》。
戴望舒的詩深得中國古典詩詞婉約詩風的遺韻，又受法國象征詩派的影響，因而詩作呈現出孤獨抑郁、消沉的特點。
(講述戴望舒的《雨巷》發表的故事，簡單介紹詩歌鑒賞的幾個方面)
二、課文分析
1、這篇課文大家應該很充分地預習了，那么請大家來說說看，這首詩說了個怎樣的故事?
(思考并回答)
(總結回答)同學們都回答得很好，但是大家也發現了這么一個問題，一首詩我們要說出它的內容總是顯得比較困難，但是如果我們要想說出詩的感情就比較容易了。的確，我們學詩，讀詩，最重要的就是要把握住詩的情感基調。
2、你從這首詩中讀出了什么感情?
(思考回答)
朦朧 愁怨 凄清的等等。(答案不限)
(引導學生具體地說出這些情感，比如本詩寫了怎樣的人和事)
3、聽歌：《雨巷》(江濤)
注意結合自己的理解，體會詩的感情特征。
4、學生自讀劃分節奏，可以選擇一個小節劃分節奏。
5、準備下節課表演背誦。
第二課時
一、回顧上節課的內容
作者、作品、鑒賞的方法、詩歌的音樂美、結構美。
二、檢查朗讀以及背誦
(每一小組推薦一個人上臺表演，教師給予點評，富有情感，聲情并茂。)
三、理解詩歌的意象
1、所謂的三分文章七分讀，在誦讀中我們能夠不斷地與作者進行對話，體會作品的情感意味，常讀常新，不斷獲得新的，全面的體驗。
(學習方法：本單元的詩歌學習也是以誦讀為主。)
(補充詩歌的音節美，結構美)
2、詩歌除了情感以外，它帶給我們的還有許多融入了作者感情的意象。而這些意象就構成了我們詩歌的意境，構成了詩歌的情感之美。
意象：是詩歌中浸染了作者情感的東西。就是指那些客觀的具體的事物帶上了人的痕跡，烙上了人感情印記。一句話，意象就是融合了作者主觀情感的客觀事物。鑒賞時，必須先明確作者是要通過意象來表達自己的內心感情的。
3、本詩中有哪些主要的意象?
(學生回答，點評)
雨巷、丁香：
梅雨季節，江南的小巷陰沉潮濕，兩邊是寂寞的人家，間或有人匆匆走過，這一形象有很強的視覺沖突，給人豐富的'想象空間。虛化為追求之路，懷著渺茫希望的我在雨巷里徘徊不前，讓人不禁發問，我的追求在哪里?
丁香是古典詩詞里常見的意象。(投影圖片)丁香花白色或紫色，一直以來就是純潔、高貴的象征，丁香花顏色淡雅但不輕佻，姣好可惜花期比較短，容易凋謝。自古以來，文人墨客對丁香花傾注了許多情感，但是丁香總是和愁聯系在一起。(看課后的練習四，齊讀課后詩與詞，明確丁香與愁的關系。在詩歌當中，固定的景物或者事物都有其比較固定的含義，比如梅花象征高潔真情像梅花開遍，冷冷冰雪不能掩沒;松柏竹菊象征堅強;云象征游子;)
4、丁香與姑娘聯系，同學們思考一下為什么要將姑娘與丁香聯系起來呢?丁香般的姑娘有什么樣的象征意義呢?
(思考，討論)
聯系姑娘和丁香，是因為我心目中的姑娘具有丁香般的氣質，有丁香般的憂郁、高貴和超凡脫俗的感覺。
姑娘的象征意義可以有很多理解，可以指現實中的姑娘，她是我邂逅的女子;也可以是我的理想，在風雨飄搖的年代里(1927年張作霖的北洋軍閥的統治)，我的追求。甚至也可以是我自己。
四、總結全文
略
五、布置作業
仔細閱讀課后練習四，思考并回答問題，這幾首關于丁香的詩詞有哪些共同及不同之處。預習《再別康橋》
高一語文教案 2
一、導語引入
《紅樓夢》是明清四大長篇小說之一(其他三部是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》)。古代小說發展到《紅樓夢》，標志著中國古代現實主義小說達到了輝煌的頂點。《紅樓夢》的這一光輝成就吸引了一大批學者去研究它，后來形成了一門學問，叫“紅學”。有人戲言“一部《紅樓夢》養活了一大批人”。其實“紅學”并不神秘，如果立志研究它，我們也可能成為“紅學家”。今天我們一起學習《林黛玉進賈府》，這表明我們班的“紅學研究”正式起步了。
學習這一課，單元學習的重點是“鑒賞古代小說的人物形象和語言”。我認為這里的語言，既包括人物對話語言，也包括描寫語言。要把握人物形象、品味小說語言，不要忘了寧國府上房的一副對聯“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，從“世事”“人情”上找到解讀的途徑。
二、整體感知
(一).檢查預習情況。
1.這個片斷中主要寫了哪些人?請同學們根據要求回答：
①詳寫的人物──王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等;
②略寫的人物──邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹等;
③實寫人物──賈母、王熙鳳等;
④虛寫人物──賈政、賈赦等;
⑤單獨寫的人物──賈寶玉、王熙鳳等;
⑥群體寫的人物──邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等;
引導學生總結這樣寫的好處：突出重點，變化多姿。
2.了解這些人物之間錯綜復雜的'關系。
(出示賈府人物關系表)
(二)這么多人物，如果一一介紹出來，一定會很散亂，也很羅嗦。曹雪芹用的是一個什么辦法呢?
提示：把全部人物介紹放在林黛玉的視角中去寫，通過林黛玉的耳聞目睹和內心感受呈現出來。
(三)讀了這個片斷后，印象最深或者說你最感興趣的是哪些內容?
王熙鳳出場 賈寶玉出場
三、合作探究
1.老師作鑒賞示范
①正房炕上橫設一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
連續用幾個“半舊”看似平常，實際大有深意，為何不是“全新”?為何不是“全舊”?
賞析：“全新”給人的感覺賈府是一個暴發戶，“全舊”給人的感覺賈府是一個破落戶，半新不舊正是賈府的現狀。舉現實生活中的實例佐證。
②賈母因問黛玉念何書。林黛玉道：“只剛念了《四書》。”寶玉問黛玉：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”
賞析：回答賈母以后，林黛玉感覺有點失口，所以回答寶玉時迅速改了口，緊扣開頭“步步留心，時時在意，惟恐被人恥笑了他去。”寄人籬下，為人謹慎。
體會：在文學作品中有矛盾、反復出現、突然變化、沒有說完等等語言細節處往往是欣賞研究的突破口，我們應該抓住不放。
方法：
①抓住特征定好點。
②去掉原文看一看。
③前后換位作比較。
④瞻前顧后尋根源。
⑤利用積累找佐證。
⑥借鑒他人學經驗。
2.集中鑒賞王熙鳳出場片斷。重點仍然是人物形象和語言。
要求：
①朗讀“一話未了……王夫人一笑”。
②自己選擇一個專題(或者叫一個鑒賞點)。
③交流時先介紹鑒賞點。
四、交流成果
要求：
根據鑒賞點在課文中的位置先后排列出交流的順序，選點在前的先發言，請同學們傾聽他人的研究成果，可以發表自己的不同意見。在鑒賞中引導學生注重體驗。
提示：
①王熙鳳出場(人未到，笑先聞)：在賈府中的地位非同一般。
②王熙鳳的肖像(珠光寶氣，極力鋪陳)：穿著俗氣，內心空虛;外表美麗，實際刁鉆狡黠。
③賈母對王熙鳳的態度(破落戶，鳳辣子)：寵愛有加。
④王熙鳳對林黛玉的評價(標致人物，嫡親孫女，拭淚而笑)：阿諛賈母，討好三春，吹捧黛玉，狡猾虛偽。
⑤王熙鳳吩咐傭人(只管告訴我)：暗示黛玉，地位特殊。
⑥王熙鳳找緞子(王夫人一笑，點頭不語)：表面關心黛玉，暗地討好姑母。
充分肯定學生的積極行為和每一點看法;教師不下結論，重在引導，及時點撥。讓每一個學生都有成功感。消除學生學習任務中的負擔感，讓他們獲得的只是成功的喜悅。
五、總結對話
1.從下面選擇一個開頭， 給王熙鳳作一句話評價。
①賈母眼中的王熙風是一個…
②王夫人眼中的王熙鳳是一個……
③林黛王眼中的王熙風是一個……
④我眼中的王熙鳳是一個……
2.給《紅樓夢》的作者曹雪芹說一句話。
3.和同學們交流文學欣賞經驗。依據這個經驗在下一節課欣賞“賈寶玉出場”片段
高一語文教案 3
教學目的：
1、認識語文的魅力，激發學生學習語文的興趣。
2、掌握一些學習語文的方法
教學過程：
語文是什么?
學習語文就是享受生活
很多人都對語文存在這樣的誤解：學語文應該是學校的事;只有在語文課上才是學語文，只有打開語文書才是學語文。這是一種誤解，因為其沒有理解語文最本質的東西：語文與生活緊緊相連，是生活給予了語文生命。我們從呱呱而哭，到牙牙學語，到能夠說出令人忍俊不禁的成熟話語。其實，當我們悉心傾聽一個人的幽幽訴說時，當我們沉醉于慷慨激昂的演講時，當我們傾聽自己心靈的回音時，當我們復述一個幽默的故事時，當我們聚在一起闡述一個觀點時，當我們消除了誤會相視一笑時，我們就是在學語文嗎?生活處處是語文，語文時時是生活。在生活中，在語文學習中，我們每時每刻都能感受到語文和生活并存。語文的點點滴滴都是生活，哪怕是一個字的書寫，一句話的誦讀，一個句子的理解，一個意思的表達，一種語氣的運用，都與自己的生活息息相關，這就是我們所說的語文素養。語文素養的提高不能只依靠語文書，更要從豐富的生活中去汲取。因此我才說，學習語文就是享受生活。
語文是文化，更是生活，它存在于時時處處，與我們的苦樂悲歡息息相關。因此，學習語文是享受快樂的過程，是享受創造的過程，更是享受生活的過程。
一、語文的魅力
(1)投影：語文學科的魅力在于語音的抑揚頓挫，文字的象形意會，詞語的豐富多彩，話語的妙趣橫生。--朱學坤《語文的魅力》
從各個方面舉例來說明語文的魅力。
舉例1：
漢字有很多意義聯想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個“女”。表現女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。
家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說明農業社會里一個家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個字基本形狀是一樣的：
母字比女字多了兩個點。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養和哺育孩子。愁字表示生產力低下的社會，秋天里人們為過冬而發愁。
舉例3：
蘇東坡和佛印和尚是一對好朋友，常常在一起吟詩作對，互為戲謔。有關他們的趣聞還真不少呢。有一天，兩個人共同乘船欣賞江上晚景，蘇東坡抬頭一看，忽見岸上有兩條狗正在爭搶一根骨頭，觸景生情，便對佛印說：“我說個對子給你對一下，好不好?”佛印說：“好啊!”蘇東坡便吟哦道：“狗啃河上骨。”佛印一聽，便知曉東坡在作對暗罵自己。正動腦筋準備回敬一下，一不小心，手中持著題有東坡詩句的扇子掉到江水中，佛印靈機一動，對東坡說道：“水漂東坡詩。”東坡一下子顯得分外尷尬。
還有一次，東坡去拜訪佛印和尚。路過寺門時，忽見一驢拴在山坡上吃草，心中一喜，欲作對戲弄一下佛印和尚。見到佛印后，東坡有意戲謔道：“禿驢何在?”佛印一聽，知道東坡又在出損招作對罵他，略加思考，手指窗外，道：“東坡吃草”。這一次東坡又未能占到便宜，羞愧萬分。
舉例4：
曾國藩帶領他的湘軍同太平軍打仗，總是打一仗，敗一仗，傷亡很大，特別是鄱陽湖一戰，自己的老命也險些送掉。皇帝知道了，就下了一道斥責他的圣旨，并且要他把歷次的戰況據實奏報。曾國藩把歷次戰役的慘敗情況據實寫上，并在奏章最后用“臣屢戰屢敗，請求處分”這樣一句話。奏章寫好后，他請一位幕友看看。那幕友看了奏章后說：“中堂大人，不能這樣寫，這樣寫皇上是要加罪的。”曾國藩就向這位幕友請教該怎樣寫。幕友沉吟了一會，提起筆來，把“屢戰屢敗”這個句子改了一下。曾國藩一看，不禁暗暗叫絕。
這一改果然奏效。奏章送上去以后，皇帝覺得曾國藩雖然戰敗，但忠心可嘉，非但沒有拿他問罪，反而贊揚了他。
屢戰屢敗，消極之至，多次打仗，從無勝利。屢敗屢戰，積極之至，多次打仗，雖無勝利，繼續戰斗。勇氣可嘉，慘烈之至，驚天動地。
(2)語文的魅力在于讀和寫。
投影：
當你靜下心來，烹一壺清茶，煮一杯咖啡，放一曲悠揚的音樂，打開書卷，一股清幽的書香撲鼻而來，書中世界，洋洋大觀，盡收眼底，可觀宇宙之大，可察品類之盛，可神交于古人，可覓知音于今人，豈不雅哉?豈不樂哉?秀才不出門，能知天下事，其實，那是一種品位的提升。
寫可以暢敘幽情，寫可以凈化心靈，升華理想，寫可以感化同類，啟迪世人，寫可以展露才華，獲得知音，甚至可以寫出百世之典范：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”，當自己的文章能為老百姓做點什么的時候，這就是“不朽之盛事”!
二、熱愛語文、學好語文
從以下五個方面談如何學好語文。
1、興趣，興趣是的老師。
孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”這也就說明了學習一定要對所學的知識感興趣，有興趣去學習，是學好的根本，學習語文也一樣。
只要有了學習語文的興趣，才會發覺其中的樂趣，發現了學習的樂趣，才有助于我們去持之以恒地學習語文，沒有持之以恒的精神，根本學不好語文。有的同學認為語文要背記的東西太多，所以根本不想去學，成績當然也就上不去。
2、習慣，習慣是恒久的.保證。
要養成閱讀的習慣。多看一些書，可以培養語感，還能學到不少文學常識，以及一些新鮮有趣的觀點。現在的語文考試，閱讀占了相當大的比例。不僅有文言文閱讀，還有科技文、現代文閱讀。要想在課堂上把所有這些能力統統培養起來是根本不可能的事，只能靠課外的努力。
現在作文的一個很重要的評分標準就是是否有創新、有與眾不同的見解。這樣的見解，往往不是憑空就可以產生的。它取決于你的閱歷、你的人生體會。對我們中的大多數人來說，生活就是簡簡單單的兩點一線，很少有機會見識到更廣闊的世界。因此讀書看報就不失為一條捷徑。而在時間金錢都有所限制的情況下，看書更不愧為捷徑中的捷徑。更何況，它也是我們放松自己的好伴侶。
在寫作方面，除了多看書看報外，還可適當記點日記周記之類，鍛煉文筆，久而久之，就會越寫越順。一些喜歡聽歌的同學常常會記些喜歡的歌詞，在寫作時用一用，還真不愧為一種好辦法，最起碼在語言上就占了不少優勢。當然，也可以背一些優美的句子，使它們轉化成自己的東西，常記常用，寫作水平自然會有所提高。總之，語文就像中藥，越熬越有味。當有一天你發現，自己的“感覺”越來越準了時，你的努力就已經得到了回報。
3、明確自己所要掌握的高考能力要求和知識要點，明確考試的形式和試卷結構，明確相應的對策，平時注意積累，做個學習的有心人。
高考語文把語文的能力要求劃分為五個層級，即識記、理解、分析綜合、應用、鑒賞評析。五個能力層級均有難易不同的考查。語文知識要求包括五大方面：
(1)語言知識及其運用
(2)文學常識及文學鑒賞
(3)文言文閱讀
(4)現代文閱讀
(5)寫作。
每項知識的具體內容要求更應認真了解。至于試卷形式和結構在練習中就可了解，不必太費心思。了解了這些就好比航船有了目標和航線，就不愁到達不了目的地了。
4、書寫
書寫的要求是規范和工整。舉例向學生說明書寫對語文成績的影響。
5、使用工具書。
做拼音題時，就翻翻《新華字典》，把自己以前讀得不準確的字記在一個小本子上，考前再看一看，印象就比較深。另外，平時聽新聞時也可多留一個心眼，注意聽聽播音員的發音，碰到哪個字他發得和你不一樣，就記下來，查查字典，看是他發得對還是你發得對，這樣做印象特別深。做詞語用法的題目時，就翻《現代漢語詞典》或《成語詞典》。不要局限在要查的那個詞上，能把前后的詞都看一下，既能通過比較加深印象，又能同時學到不少新詞。這個工作能每天都做，每天記幾個，積少成多。
語文是論語說文的孔子;是逍遙云游的莊周;是投江求索的屈子啊;是壯心不已的曹孟德;她還是編織夢幻的安徒生!
語文是李太白的將進酒;是蘇東坡的明月幾時有;是關漢卿的竇娥冤;是吳承恩的西游記;是巴爾扎克的人間喜劇!
語文是一望無際的蒹葭蒼蒼，是珠落玉盤的琵琶，是諸葛孔明的錦囊妙計，是用自己美麗、豐韻、嬌媚換取人生體驗的瑪蒂爾德。
語文是眩目的先秦散文、諸子百家;是皎皎的漢宮秋月、賦體先賢;是小橋流水人家里的雜劇;是誰解其中味里的紅樓一夢;是一千人眼中不同的哈姆雷特!
語文是滋養生命、凈化心靈的營養;是喚起良知、增加善念的召喚;是遠離雞蟲得失和無謂爭斗的規勸;是高度凝練、充滿智慧的表達;是愉悅、輕逸、趣味、莞爾??
語文是殿堂，巍峨而冷峻;是大廈，文明而莊嚴;有著一條條迷人的雨線，每一根線條都洋溢著生命的真諦。語文是鮮花，悅目而幽香;是你的后花園，豐潤而嫵媚;有著一串串詩意的憂傷、溫暖、清涼。
語文很重要。它不僅是我們每個人學習、工作和生活的工具，而且還負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明;語文學科不僅是工具性學科，而且對形成一個人的品格一個人的底蘊、培養一個人對社會的責任和今后終身教育的能力具有重要的奠基作用。
生活處處有語文
語文在現代，成了每個人生活中必須有可缺的一部分，可見語文之魅力，語文之精彩。語文并不只是一本書，也不只是一段話，而是生活。每天人們的口語交流，報紙上的各類信息，電視上鋪天蓋地的廣告，還僅僅是生活中的一小部分的語文。語文是上下幾千年，縱橫千萬里的記錄者，語文是生活的真實縮影。
有人說，語文是快樂的，這里有活生生的人，有曲折的故事，有詼諧的語言-------有人說，語文是美麗的，這里有美麗的風景如“春天”，有美麗的父愛如“背影”，有美麗的書法如“蘭亭”--------有人說，語文是人生，一篇真情的文章，一席精彩的話語，一腔圓潤的朗誦，一手美妙的字跡------都能改變我們的人生。有人說，語文是飽含生命的，它讓我們感到生命脈搏的跳動。總之，語文是如此之精彩。
語文無處不在，我們總能不自覺時接觸語文。看到繁花滿地，就想到“夜來風雨聲，花落知多少。”看到驕陽如火，蟬聲鳴叫時，就會想起“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”當荷花亭亭玉立，荷葉無邊，會想起：“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”朋友相聚，又要告別，心中便于工作會念起“海內存知已，天涯若比鄰。”語文，真是太精彩了!
語文陪伴著代代人，真實地記錄了一個又一個腳印。正因為有了語文，我們的智慧火花才會閃現，我們創作的熱情才會激昂。語文在生活中，不斷地讓我們體驗，給我們啟迪。
高一語文教案 4
《花未眠》是人教版高中語文第一冊第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學獎獲得者川端康成的一篇關于美和審美的哲理散文。現就教材、教法、學法及教學過程四個方面加以說明。
一、說教材：
1、教材簡析：
本單元設計的目的是通過閱讀現當代散文，學會在總體把握散文思想內容和藝術的基礎上，感受散文中的自我，品味散文的語言。學會整體把握文章思想內容，學會體會散文語言的美感。《花未眠》是第一冊第二單元的最后一篇課文，文章以發現海棠花未眠寫起，從三個方面闡述：自然美是無限的，人感受美是有限的；美是邂逅所得，親近所得；重視自然美，崇尚寫實精神。本文由于是哲理散文，加上學生對藝術欣賞的能力尚待形成，因此內容理解較難。如何把難理解的文章深入淺出的講解好，使學生能較好的理解體會是教學設計的關鍵所在。
2、教學目標：
根據本單元教學對學生知識和能力的要求，以及本課特點，特制定兩個教學目標：
（1）情感目標，理解本文主旨，讓學生建立起感受生活美的意識。
（2）知識與能力目標，學會整體把握文章內容，品味散文語言。能從現實生活中去發現美，感受美，學會創造美。
3、教學重點難點：
根據教學目標的設定，本課教學的重點難點就確定為：理解本文主旨與鑒賞本文語言，理解重點句子的含義。
二、說教法：
本文教學重點是理解主旨和鑒賞語言，因此教學中讓學生整體把握文章是關鍵。運用前幾篇課文所學的提要鉤玄的方法，學會勾畫圈點重要的句子，抓住關鍵句子理解主旨。采用重點段落重點閱讀的方法進行。同時輔之以多媒體教學設計，讓學生能盡快的抓住關鍵。同時也采用問題激趣討論法，使學生能自主地探討問題。
三、說學法：
本課內容較難理解，特別是有些哲理性較強，隱含著作者深切感受的語句如：“它盛放，含有一種哀傷的美”等，理解較困難，因此，課堂上要激發學生的探討興趣，讓學生自由的發表意見，自主合作的探討問題。
四、說教學過程：
1、導語設計：以一組鮮花圖片展示其自然的美，讓學生自由發表觀后感受，引起學生對自然美的`注意和欣賞。此設計直接調動學生的審美情感。然后由蘇軾的“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示題目。
2、簡介作者川端康成。
3、初步理解文章主旨：首先指定學生朗讀第三段內容，然后思考：看看作者由花未眠想到了什么？或者說有什么感悟？接著讓學生評價是否同意這個觀點？能否說說他們所能感受的自然的美？
通過這個過程的閱讀，學生就能整體把握到文章的一個觀點：自然的美是無限的，人感受到的美是有限的。同時也通過討論讓學生進一步明確我們身邊很多事物是非常美的，只是我們平常沒有留心，讓學生明白平時要留心生活中的自然美。
4、思考作者又是在怎樣的環境中發現海棠花的美的呢？學生通過閱讀課文學會在文中找到答案：“凌晨四點起來，我一個人凝視著海棠花，更覺得它美極了。”“我之發現花未眠，大概也是由于我獨自住在旅館里，凌晨四時就醒來的緣故吧。”然后教師小結：作者能夠發現司空見慣的海棠花的美，原因有二：一為“靜”；二為“孤獨”。學生通過這一環節的自學，就去把文章的第二觀點“美是邂逅所得，是親近所得”找到并有所理解了。
5、出示文中出現的有關藝術作品的圖片，讓學生直觀感受，思考對于這些藝術作品作者持什么態度？它們有什么共同點？借此讓學生再去讀文章關于這些內容的段落，明白這些藝術作品都是和自然美的完美結合，能夠給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術作品更能引起欣賞者美的共鳴，能夠提高人對美的感受能力。
6、通過這幾個環節的學習，學生對內容有了全面的了解，教師此時再加以總結，學生就對內容有了更明確的理解。教師小結：作者由未眠之海棠寫起，闡述了自己對美和審美的三個觀點，即：自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的；美是邂逅所提，是親近所得；契合自然美的藝術品能提高人對美的感受能力。這三個觀點其實就是要告訴我們要發現存在的美，感受發現的美，創造有所發現的美。
7、學生對內容有了較深刻的理解，然后再進行遷移拓展就順理成章了。設計一個遷移訓練，讓學生從讀到寫，出示一個名家描寫自然美的語段，朱自清《荷塘月色》；出示一個學生習作的片斷（幻燈顯示）。也請學生把自己感受到的自然美用三五句話把它描述出來。
8、最后一個環節就是品味文中優美的句子的含義。這個環節放手讓學生自由討論，你認為優美的句子或是不太好理解的句子。教師可舉例引導如：
（1）它盛放，含有一種哀傷的美。
（2）如果說，一朵花很美；那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去！
9、最后教師總結：通過學習，我們可以發現，雖然這是一篇談論美學問題的文章，可是它本身也是美的。其實美無處不在，美就在我們的身邊。我們應該感謝川端康成，他告訴我們只要細心地去尋找，用心地去觀察，我們就可以發現美，感受美并能創造美。那就讓我們以這種美好的心態去擁抱我們燦爛的明天吧！
高一語文教案 5
設計思想
采用比較教學的方法教學本課
教學重點
理解詩人的情感，理解詩歌的主題，理清詩歌的抒情思路
教學難點
理解詩人的情感，理解詩歌的主題
教學手段
討論
教學過程
一、明確要求：
1.教師可把學生分為5-7人為一組的若干小組，協調分工：朗誦討論，記錄(有專人)
2.每個同學要有自己的體會，并能表達出來(1-2分鐘)
3.從主題、內容、寫法、情感等角度進行比較
4.教師巡查、指導，注意傾聽學生們發言，給予適當啟發誘導，充分肯定
5.討論情況記入平時成績
二、明確討論題目
普希金的《致大海》是借大海的形象抒發詩人對自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負載著作者沉重熱烈的情感，應在教學中組織學生充分討論理解詩歌中能突出表現大海特點的語句，并體會其中寄托著的作者的情感，明晰詩人的抒情思路。
舒婷的《致大海》是詩人把大海作為一面鏡子來表現自己對社會人生的理解。
兩首詩在題材上有相同之處，都是詩人借相同的意象(大海)來表情達意的作品。這就成為了比較教學的基礎。讓學生充分展開討論，比較兩首詩的異同點。
三、學生討論
略
四、討論發言
明確：大海常被世人寄予感情，表達詩人的思想，傳達詩人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。
先分析一下二者的結構：
普希金詩
舒婷的詩：
聯想—人們對大海的一席感觸
回憶—兒時的生活
思考—引入對現實之思考
抒情—積極向上，熱情洋溢。
意象及意象的象征意義:
普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環，閃閃發光，不染纖塵。這是完美的海，夢中的海。表達了作者對自由的贊美及憧憬。但現實使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。
舒所表達的是對生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風暴，有平靜;它多變，并不完美，但它真實。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會，是生活，是朋友，是自己的.心。舒婷自己則像海燕一樣，堅強地在生活風浪中自由飛翔，對生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。
表現手法及修辭：
普采用直抒胸意的表現手法。他所表現出的情感悲壯豪放。詩中多處運用了擬人的修辭方法。如將“波光”寫作“容光”，將海浪聲聲化為“怨訴”，“呼喚”，“回音”，使海更加人性化，便于作者與海對話，使海更像詩人的摯友，表達了作者對海——自由的熱愛之情。
舒采用借景抒情的表現手法。她的大海是對生活細膩的觀察，海邊的每一種風景都是生活的真實寫照。詩人將自己對生活的詮釋融入對大海的描寫當中。詩中多處運用了排比，反復。
寫作背景及寫作目的：
普希金是杰出的俄國民族詩人，19世紀積極浪漫文學代表，是自由戰士。他一生向往自由，卻被沙皇流放遠方，加上拜倫的去世，普希金心情郁悶。他要借大海贊頌自由!
舒婷是朦朧派的代表詩人，她以大海寫出對生活的感悟，啟發人們要以積極的態度面對生活。
高一語文教案 6
教學設想
本課擬通過網上研究性學習的方式進行一種新型的語文學習模式的探索。探索語文學科如何運用信息技術實現個性化語文學習、交互式語文學習，從而將學習的主動權交給學生，使學生由被動學習向自主學習模式的轉變。同時，努力培養學生運用網絡信息技術收集、加工、處理信息的能力，培養學生的創新精神和實踐能力。
相應的，教師在課堂上的作用與傳統教學也有所不同，教師所扮演的角色主要體現在以下五種：學習資源的提供者，學生學習的指導者，學生協作學習的組織者，學生構建知識的促進者，學習的評價者。
過程
一、研究性學習
（一）導讀
1、激發興趣
《小小說選刊》《微型小說選刊》
世界三大短篇小說家：法國的莫泊桑、俄國的契訶夫和美國的歐亨利。
2、目的、方法
教師強調學生的學習任務，并為學生介紹課件的使用方法。
（二）文本閱讀
1、想象、對比
學生在閱讀好作品時，一般無法克服“一氣呵成”的心理，這種閱讀熱情應該肯定，但同時也有負面影響，重情節、輕思考無疑是突出的現象。教師利用信息技術對學生的閱讀過程進行控制，這能在一定程度上幫助學生克服上述毛病，有助于學生養成邊讀邊想的好的閱讀習慣。于是，在課件中我有目的的把原文分成四個部分。學生每讀完一部分都要按要求對下文進行“原創”，否則就無法繼續下一部分的閱讀。
第一部分的問題：如果瑪蒂爾德收到參加上層社會的舞會請帖，她會怎么做？
第二部分的問題：如果瑪蒂爾德把借來的丟了，她會怎么辦？
第三部分的問題：如果瑪蒂爾德再次遇見佛來思節夫人，會發生什么事？
第四部分的問題：佛來思節夫人告訴瑪蒂爾德夫人是假的，對此你感到驚訝嗎？
學生在“求知欲”的激勵下，結合個人的生活經歷，展開想象的翅膀為故事“接龍”。最終通過自己的“原創”（想象作文）與作者原著的對比，來感受作者筆下的人物形象和體會作者的寫作技巧。這里，學生或多或少的收獲完全是通過比較而悟出來的，并不是被動的接受教師的“滿堂灌”。
2、交流、借鑒
閱讀完全文后，接著，學生陸續在課件中的留言板上張貼自己對瑪蒂爾德夫人的“第一印象”。信息技術為學生提供了一個較為“隱私”的說話環境，有利于他們暢所欲言。而且突破了傳統教學中只有少數學生有發言權的局限。這兩點提高了學生說話，尤其是說“真話”的積極性。這樣，眾多的有個性的意見的'多元化的撞擊，必然使學生的思維更加活躍。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。 教師在這時適當的“挑撥離間”，引發意見相左的同學之間的“學術”爭論，引導學生借鑒前人的研究成果支持自己觀點，駁斥別人的觀點。 為了讓人信服，學生就要學會利用課件中提供的學習資源進行研究性的學習，如果感到課件中提供的材料還不能滿足自己學習與研究的需要，學生可以通過課件中提供的站外鏈接或搜索引擎進入Internet直接查找相關資料。
教師主要的工作則是引導學生迅速找到所需信息。要防止學生在信息流中淹沒自己，教師更要引導學生利用信息形成自己的觀點，學會借鑒，更要善于創造。
3、協作
教師在學生進行了充分的自主研究后，引導學生利用課件中的留言板進行交流討論，培養學生合作學習共同研究的習慣和能力。要求學生根據自己學習中發現的問題，研究的結論，尋找恰當的合作伙伴形成小組，充分交流，利用集體智慧形成更具建設性的觀點。
這里的協助還有另一層面的含義。考慮到學生的層次高低不平，教師要積極鼓勵“學有余力”的學生成為教學助手，一起來引導、輔導暫時落后的學生。
（三）拓展閱讀
在課件中，我還提供了《簡·愛》《玩偶之家》《包法利夫人》《德伯家的苔絲》《安娜·卡列尼娜》等文學作品的內容簡介以及全文閱讀的網站鏈接。目的在于啟發學生通過與簡·愛、娜拉、愛瑪、苔絲和安娜等人物形象之間的比較，從而加深對瑪蒂爾德夫人的理解把握。
另外還提供了莫伯桑的其它作品以及契訶夫和歐亨利的主要作品，力求通過量的積累來達到把握莫泊桑短篇小說的藝術特色以及短篇小說的寫作特點。
二、持續性學習
學生課后可以通過上校園的局域網隨時查找所需的材料，隨時發表自己的文章。套句時尚的話就是可以“將學習進行到底”。
而教師則要定期到網上去回答學生的問題，去跟蹤學生的學習情況，從而對學生的學習作出動態的評價。
高一語文教案 7
[教材分析]
本課選入高中語文必修一第四個專題(專題即以篇名命名)的第三個板塊--湖山沉思。這個專題意在讓學生領略大自然的無限風光，感受她的深長意味，而板塊“湖山沉思”意味著學習本文，不能僅僅停留在欣賞大自然的層面，還要通過自主閱讀，鉆研文本，進行多角度的交流對話，對處理人與自然的關系問題進入理性思辨的境界。梁豐中學的學生有較高的起點，引導他們實現教材編者的初衷是完全可能。本文內容似淺而實深，需要涵詠品味，文本研習應該是主要學習方式。本課涉及生態保護問題，但畢竟我們上的是語文課，故只能從語言文字入手去感悟相關的道理。
[教學目標]
1、知識目標
學習用詩性語言表達理性思考的寫法。
2、能力目標
培養學生通過抓關鍵詞句來領悟情感、解讀文本的能力。
3、情感、態度價值觀目標
理解作者有關生態倫理的思考，確立處理人與自然關系的正確認識。
[教學重點]
引導學生體味關鍵詞句中的細膩深沉的情感。
[教學難點]
本文以感性的形式表達理性的內涵，在學習過程中如何披文入情，通過語言感悟作者的生態倫理觀是本課的難點。
[教學過程]
一、導入
今天我們一起來學習一篇新課文《像山那樣思考》。預習課文之后大家已經知道，作者的思考是由一種動物--狼--引起的。在你一貫的印象中，“狼”是怎樣的一種動物?大家再一起想想，有哪些與“狼”有關的成語俗語?你還讀過什么以狼為主角的寓言、童話?這些詞語和文學作品中狼的形象有什么共同特征?
在同學自由交流之后小結：人們一貫敵視憎惡著狼，把狼視為競爭者和獵物，隨著近現代槍械的產生，狼遭到了滅頂之災。人們忽略了這樣一個問題，沒有狼的世界是否會比有狼的世界更加美好。今天就讓我們“像山那樣思考”一下，換一個角度去認識大自然中的狼，或許我們會有一種全新的感悟。
設計這樣的導入，主要意圖是凸顯人類的習慣思維中對狼的認識與文本作者的認識之間巨大反差，引發學生的興趣和思索。
二、質疑問難
要求學生提出預習過程中產生而自己沒能解決的各種疑問。
設計這一環節，是為了突出學生的主體地位。學生學習中的實際問題是這堂課的出發點和切入點。在教師的點撥引導下解決問題，在此過程中一方面對文本有更深、更到位的領悟，另一方面學會如何解決問題、如何讀懂一篇文章則是這堂課的主要目的。
三、文本研習
這個環節不作固定不變的預設，擬根據上一環節學生提出的問題，臨場梳理出一個合理的步驟。預計要重點探討如下內容(按文本先后順序，不一定是課堂教學的實際順序)：
1、題目
標題可以引發三個具體問題：誰像山一樣思考?山是怎樣思考的?思考什么問題?
第一和第三個問題，可以通過指導同學尋找點題句--第九節的“他(按：指獵殺狼以保護牛群的牧牛人)不知道像山那樣去思考”和全文末句“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟”解決，明確題意是作者希望人類用山那樣的思考方式思考狼嗥中隱藏的內涵。第二個問題則可以和對文本開頭三節的研讀結合起來解決。(這些問題如果放在開始解決，不必求深，某些含義可以在后面涉及相關內容時加深理解)
2、嗥叫
第一至三節重點寫了狼的一聲嗥叫。這幾節在全文中處于極為重要的地位。因為這里寫到的那一聲“嗥叫”是本文的文眼，是題目中“思考”的對象，同時，山的“思考”方式也隱含其中。吃透這幾節，也就掌握了理解文本的鑰匙。而作者采用了詩性的語言來表達深廣的內涵，其中微妙之處學生往往難以領悟，因此值得在課堂上重點加以突破。文本的語言富有情感和美感，有感情的朗讀有助于體會作者內心的憂憤，是十分必要的。
如果學生的理解不能到位，可考慮分解為若干小問題來各個突破：
A.這一聲嗥叫有什么特征?“驕傲”“不馴服”“對抗性”“蔑視”如何理解?
B.嗥叫引起了怎樣的反應?山的反應與其他的反應有什么根本的不同?(這是關鍵問題，題目“山那樣”中“那樣”的內涵可以通過這一問題得到解決。如果學生理解有障礙，可以讓他們放眼全文，從人原來如何思考這個反面角度了認識山如何思考)
C.“山對狼懷有一種秘密”，“秘密”具體指什么?
小結：在作者筆下，狼和荒原、山崖、松林、鹿……組成了一個共同體，每一個成員在這個共同體中都是平等的一員，它們之間有競爭，更有合作，巧妙地維持著一種平衡。但是，人類以萬物的主人自居，從短暫的眼前利益出發把萬物區分為好的和壞的、有用的和無用的，破壞了原有的平衡。一聲嗥叫，是對自己的生存權利的宣示，也是對人類愚蠢行為的抗議。
3、作者對狼的態度的變化
理解這一點，也就理解了文本的四至六節。這部分內容，寫了作者怎樣從一個資源保護運動(把大自然作為人類的資源庫，確信資源分為“有用”“無用”，“有利”“無利”)的追隨者轉變為生態保護者的心路歷程。施教時應在朗讀的基礎上，指導學生尋找能表明作者對狼的態度認識前后變化的關鍵語句，重點揣摩以下句子：
①在那個年代，沒有人會放過打死一只狼的機會。在一秒鐘之內，我們就把槍彈上了膛(“沒有人”“一秒鐘之內”說明了什么?)
②當時我很年輕，正是不動扳機就感到手癢的時候。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。(“不動扳機就感到手癢”說明了什么?“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”，是這樣?后一問題帶起對第七節的理解)
③在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西。(“新的東西”指什么?)
4.結尾
結尾幾段文字飽含激情，只是這種激情是以一種有節制的文辭表達的，表面看起來相當地平靜。這里作者含蓄地表明了他的“土地倫理學”的重要觀念，即便是形象化的句子也蘊含著哲理性的思考，需要細心的咀嚼品讀方能會意。領會隱性內涵是學生現代文閱讀中的一個難點，故有必要在方法指導上下功夫。
重點研讀以下文句：
①河水把未來沖刷到大海里了。
②所有這一切帶來的都是同一樣東西：我們這一時代的和平。(“和平”前的定語必要嗎?)
③太多的安全可能產生了長遠的危險。
④這個世界的啟示在荒野。(指導學生從什么是與“荒野”相對的概念入手，再思考“荒野”的特征，進而理解“啟示”內涵，最后理解與文題的聯系)
四、簡要總結
1.作者寫本文，意在弘揚一種新的倫理觀念，一種對土地、對萬物的應有態度。請同學用自己的話把你對這種觀念、態度的理解說出來。
如果時間允許，教師可以適當補充一些中國傳統思想中蘊含著積極的生態觀的句子，如：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)再如：天地與我共生，而萬物與我為一。(《莊子》)
2.保護生態是當今世界的熱門話題。有關的專著、文章汗牛充棟，你覺得本文在形式上有什么特色?
要點：大多數同類文章用的是一種科學語體，而利奧波德身為一位生態倫理學家，卻有很高的文學素養。他所使用的語言文學性強，是一種詩化的語言，讀來詩意盎然。這就使他的自然萬物平等的生態倫理思想與優美的形式溶為一體，使他的著作熔詩意美與思辨色彩于一爐。
五、課外拓展
介紹作者利奧波德，并推薦閱讀他的《沙鄉年鑒》。
利奧波德介紹：奧爾多·利奧波德是一名大地的觀察者與思考者，他的《沙鄉年鑒》被美國人視作是與《瓦爾登湖》同樣具有偉大影響力的經典。1887年，梭羅去世二十年后，利奧波德出生于美國密西西比河畔的一個小鎮。由于受喜歡打獵的父親的影響，童年的利奧波德就培養起了對大自然的興趣。1935年4月，利奧波德在威斯康星河畔購買了一個被人類榨取殆盡而遺棄的沙鄉農場，從此開始了在沙鄉十三年的恢復生態平衡的探索--“我的妻子、三個幾子，還有兩個女兒都各以他們自己的方式，在我們自己的土地土通過野生生物的耕耘管理而發現了某一種或另一種深刻的滿足感。”正如梭羅把他在瓦爾登湖畔的躬耕與沉思寫進了《瓦爾登湖》一樣，利奧波德在沙鄉的觀察與思考結晶為《沙鄉年鑒》一書。1948年4月，利奧波往因心臟病突發猝死于撲救鄰居農場大火的途中，他沒有能夠看見《沙鄉年鑒》的問世。
設計這一步是因為，利奧波德是一位可敬的'生態保護先行者，誕生于60年前的《沙鄉年鑒》早已成為生態保護運動的“圣經”。身處當今世界，生態意識是每一個公民都應該具有的。閱讀這本文質兼美的著作可以讓學生得到多方面的益處。
[板書設計]
像山那樣思考
[美]奧爾多·利奧波德
人的思考狹隘主觀主宰
山的思考全面客觀共同體
[教學反思]
借班上課是很容易上成一節遺憾的課的。因為教育要求因材施教，而因材施教的前提是了解你所面對的“材”的學習情況。在備課的時候，我只籠統地、想當然地知道梁豐中學的學生相當優秀，但優秀到什么程度，特別是剛進高一的同學語文學科優秀到什么程度，是完全不了解的。因此，我把這節課定位為一節家常的課，盡量摒棄公開課中比較容易見到的有作秀之嫌的某些做法。從結果來看，基本上符合自己的預期。
梁豐的同學確實是比較優秀的。這樣一篇看起來并不艱深的文章理應、事實上也的確能大體讀懂。但同時必須看到，我們手頭的文本又是有深刻內涵的、具有很強的思想性的文章，“土地倫理學”這樣的思想對同學們來說可能是全新的概念。因此我相信，正如我自己的學生一樣，他們中至少相當一部分人會停留在比較膚淺的表層，“沒有疑問”未必是真正的沒有疑問。由此我設定本節課以同學們自主學習過程中產生的以及上課過程中生成的問題為中心來組織教學。果然，課前和幾個同學個別交流時，他們紛紛表示這篇文章容易看懂。經過鼓勵之后，“新的東西”指什么東西，“像山那樣思考”究竟是怎樣的思考，諸如此類有不同程度的思維含量的問題便紛紛提出來了。
學習的過程也是發現問題、解決問題的過程。在發現了問題之后，我們的同學還未必都能調動各種手段予以解決。我并不奢望一節課教會學生所有的方法，考慮到文本有許多富有意蘊的關鍵詞句的特性，我選擇了從關鍵詞句入手解決問題，深入理解的路子。試圖在解決問題的過程中教給具體的方法，比如，通過點題句和與結尾處的聯系來準確把握題目的含義，思考與“荒野”對應的概念來理解“這個世界的啟示在荒野”這樣含蓄的語句。從施教結果看，有一定效果。
當然，這節課也留下諸多遺憾。在評課的時候，黃厚江老師等指出張力不夠等問題都是非常客觀的，這些問題便是今后教學實踐中應該解決的目標。
高一語文教案 8
教學目標
1、體味作者對書信的喜愛和懷念之情，對人間真情的渴盼。
2、欣賞作者古雅的語言。
教學過程
一、導入
(一)、小調查：當你想念親人和朋友時，你最喜歡、最經常采取的方式是什么?(請學生舉手選擇)
A、寫信 B、寫信 C、打電話
(二)、請選擇“打電話”的某一兩個學生談談自己選擇的理由。
(三)師：確實，電話的方便、快捷使生活的無數不可能變成了可能，它連接了七大洲、四大洋，使諾大的世界變成了觸手可及的地球村。但在古代，人們卻只能靠書信來聯系。想念駐扎在邊塞的丈夫了，抓來一只大雁，在腳上綁上一封信，雁兒雁兒，你幫我捎封信給我的丈夫;漂泊異鄉，想念家鄉親人了，喚來一只小魚，魚兒魚兒，你幫我帶個口信給家里人。
就在七八十年前，人們也還是主要靠綠衣天使來傳情達意。今天我們將一起來學習的就是一篇關于書信的文章--我國文壇著名的作家柯靈老先生的散文《魚書》。柯老先生在這篇文章中表達了對書信的喜愛和懷念。文章內容很簡單，所以，今天我們一起從一個更能展示大家的聰明才智和文學功底的方面來學習。剛才同學們都說到最喜歡用打電話的方式，正好我這里有一些關于電話的作用和魅力的小短詩，那同學們讀了《魚書》這篇散文后，能否根據文章的內容和自己的理解，也寫出一些關于書信的小短詩，來表達書信的作用和對書信的喜愛呢?我相信大家一定能夠寫出，而且一定會寫得更好。那下面就請大家先用自己的方式閱讀品味文章，然后試著寫一則關于書信的小短詩。到時侯我們請一些同學上臺來展示他們的作品。
提醒學生注意：
1、可以仿照印發材料上的小詩的句式，也可以根據自己的風格創造。
2、所寫的小詩的內容要盡量以文章內容為依據，可以直接用文中的句字，也可以進行適當改編和創造。
3、閱讀時可以根據給出的問題畫出相關的詞句，也可以把自己喜歡的其它詞句畫上記號、做好旁批。
(四)投影建議思考的問題和建議注意的'字詞
1、為什么柯老先生如此喜愛和懷念書信呢?在他眼中，書信具有怎樣的魅力?
2、建議注意的字詞(加點)：
懶散因循 風流云散的故舊 友情的具體表征 取償于精神的密接
推誠相與 交流情愫 雋品 分道揚鑣 惡札
二、讀
學生自主閱讀，感受全文，分析作者對書信的態度和看法，喜愛、懷念書信的原因，并將相關語句和自己喜歡的詞句畫上記號，做好旁批。教師巡查指點。
三、寫
學生依據課文內容仿寫關于書信的小短詩。
四、討論交流
學生分小組討論交流所寫的小短詩，推薦出優秀作品，準備上臺展示。
五、作品展示
學生上臺展示所寫的小短詩，并解釋詩句意思，說明詩句寫作的課文根據;教師針對學生展示的作品，聯系課文思想內容作簡要評點。
六、總結
(一)情感內容
提問：從以上的展示和分析中，我們可以知道了，書信在作者筆下只不過是一個傳情達意的載體，那作者到底是想借書信表達一些什么呢?
(二)語言特色
1、教師列舉仿寫短詩中的一些古雅的用詞。
2、提問：這些用詞使整篇文章充滿一種什么味道?這樣用有什么表達效果呢?
明確：作者在流暢的現代漢語的行文中自如地穿插著文言詞匯，不僅使所要表達的意思言簡意賅，而且產生一種文雅、含蓄的修辭效果。這些詞語古樸典雅，典故疊現，含義豐富而又意思明白淺顯，一點也不晦澀、深奧，反而增強了表情達意的力度和深度。
七、再次品讀
師生一起品讀第四、五自然段，再次感受作者對人間真情的渴盼和文章古雅的語言。
八、擴展思考和作業
同學們都知道，魚書雁足正在悄悄遠離我們的生活，那種企盼來信的焦苦，那種接讀來信的喜悅，那種深夜寫信的溫馨，都在悄悄遠離我們的心頭。難道未來的天空將會只有電波的傳遞而消失鴻雁的往來?對此，你怎么看呢?請將它寫成文字，交給老師。
高一語文教案 9
一、學習目標:
1、吟詠品讀，體味詩歌的情感
2、把握意象，鑒賞詩歌的意境
二、檢查預習：
1、檢查學案中自學導引部分，整體感知詩歌
展示學生的自學成果把握詩歌的感情基調
“讀”——反復吟讀，體會感情
2、指導學生朗讀詩歌
三、合作交流，深入探究：（品味，感悟）
“品”——分析意象，賞析語言；“悟”——把握形象，加深理解:
1、本詩在意象的選擇上獨具特色，請同學們找出本詩中的意象并說說這些意象的作用
（雨巷，丁香，油紙傘，頹圮的籬墻等，這些意象營造了一種低沉，迷濛，凄美的氛圍）
2、用簡潔的語言表述本詩的意境
（本詩通過雨巷，丁香，油紙傘，頹圮的籬墻等意象向我們描繪了一幅梅雨時節江南小巷的陰沉暗淡朦朧凄迷的圖景，從而表達了作者哀婉，惆悵，凄迷，失落的情感）
3、品味下列詩句中劃線詞語或短語的好處
a撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷
b她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著冷漠，凄清，又惆悵
c她飄過像夢一般地，像夢一般地凄婉迷茫
d她默默的走近走近，又投出太息一般的眼光
e她靜默的遠了遠了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷
（例句分析a:反復辭格的使用好處是起強調作用，強調雨巷的幽深和深邃，和哀怨的感情基調相吻合；形式上使語調舒緩）
4、詩歌中的姑娘留給你怎樣的印象？請結合詩句來賞析
（這是一位清新淡雅，楚楚動人，輕盈空靈，但又幽怨，哀婉，惆悵滿腹的江南女子的形象）
5、詩人為什么希望逢著一位丁香一樣的姑娘而不是其他的姑娘？
（結合丁香花的特點和本詩的感情基調分析；結合本詩的意境來分析；結合詩人內心的情感來分析；深化到本詩的主旨）
四、拓展提高：
任選《雨巷》中你最喜歡的一兩小節改寫為散文，要求符合本詩的意境，字數100字左右
（要求：語言優美，意象全面，意境吻合，符合感情基調）
五、小結：
在這夢一般的嘆息中，在那幽幽的眼神里，我們欣賞完了戴望舒的雨巷，在詩歌的王國里我們深刻的體悟到了凄美的哀怨，在繆斯的殿堂里，我們進行了一次心靈的洗禮但是在生活中我們要走出迷茫的雨巷，走出迷惘的時代，走出這種迷濛的憂郁，在生活中只要用心，就會尋找到心目中的那個美麗卻不憂傷的姑娘
再次聆聽專家的'朗讀，感受詩歌的魅力
六、布置作業：（二選一）
1、試比較《雨巷》和《再別康橋》，反復誦讀兩首詩歌，來體味兩首詩的回環往復的音樂美，寫一段賞析性的文字（100字左右）
（一葦之航）：
①品讀《詩經蒹葭》體味詩歌的節奏美
蒹葭【詩經·國風·秦風】
蒹葭蒼蒼，白露為霜所謂伊人，在水一方
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央
蒹葭萋萋，白露未晞所謂伊人，在水之湄
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚
②背誦《再別康橋》第一節和第七節，體味詩歌回環往復的音韻美
輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩
2、將下面的一段散文改寫成一首現代詩歌，要求符合情境，冥色四合，倦鳥投林，歸家的牧童橫坐在牛背上，信口吹著無韻的短笛我的書滑落在地上，看見他們遠去的背影，我想：我也該歸去了吧?然而關山重隔，云水茫茫，我將歸往何處？
高一語文教案 10
[教學目標]
一、認識居里夫人執著的科學精神和高尚的人格力量。
二、探討成功與榮譽問題，樹立正確的價值觀。
三、通過比較分析，體會作者浸潤作品之中的強烈情感。
[教學重點]
《居里夫人傳》是一篇人物傳記。學習這篇課文，要抓住人物傳記的特點，即歷史性和文學性在作品中的高度統一。具體而言，一方面通過閱讀作品，了解居里夫人的歷史真實，即她的生平事跡、科學貢獻，認識到居里夫人的偉大之處，同時又要體會作者浸潤其中的強烈情感，感受作品的藝術魅力。據此，確定重點如下：
一、從具體事件的分析中，認識居里夫人執著的科學精神和高尚的人格力量。
二、通過比較分析，體會作者的情感內涵。
[教學難點]
一、從具體事件的分析中，認識居里夫人的精神和品格。
二、通過品味語言，體會其中蘊涵的感情。
[課時安排]
一課時
[教學過程]
一、課前預習
1.了解居里夫人的生平事跡、偉大貢獻以及別人對她的評價。
2.通讀課文，思考：課文主要寫了哪些內容?
二、導入新課
愛因斯坦曾這樣評價過著名的女科學家居里夫人：在所有的著名人物中，她是惟一不被榮譽所腐蝕的人。她說：“我們不應該虛度一生。我們必須有恒心，尤其要有自信心。”她在艱苦條件下堅持不懈地進行學習和科學研究的事跡激勵著一代又一代的青年人。今天我們就來一起學習《居里夫人傳》，進一步了解這位把一生都獻給了科學事業的偉大女性。
三、介紹居里夫人
居里夫人即瑪麗居里，是一位波蘭籍的法國科學家。她與丈夫比埃爾183;居里都是放射性的早期研究者，他們發現了放射性元素鐳和釙，并因此與法國物理學家亨利?伯克勒爾分享了1903年諾貝爾物理學獎。之后，居里夫人繼續研究了鐳在化學和醫學上的應用，并且因分離出純的金屬鐳而又獲得1911年諾貝爾化學獎。居里夫人把一生都獻給了科學事業，由于長期工作在高放射性的環境中，她于1934年死于白血病。
居里夫人的大半生都是清貧的，提取鐳的艱苦過程是在簡陋的條件下完成的。她和居里一起拒絕為他們的任何發現申請專利，為的是讓每個人都能自由地利用他們的發現。他們把諾貝爾獎金和其他獎金都用到了以后的科學研究中。
四、關于《居里夫人傳》
《居里夫人傳》的作者是居里夫人的次女艾芙?居里。在書中，作者用自己的筆和心記錄了母親在科學道路上不畏艱難、孜孜以求的光輝一生，表現了母親的高尚品質。她在《居里夫人傳?前言》里這樣概括母親的高尚品質：“堅定不移的性格;智力方面鍥而不舍的努力;只知貢獻一切而不知謀取或接受任何利益的自我犧牲精神;尤其是成功不驕傲、災禍不能屈的非常純潔的靈魂：這些就是瑪麗?居里生來所具有的品質，比她的工作或豐富多彩的生活更為難能可貴，我希望讀者在人生暫時的.榮枯浮沉中，能隨時加以辨識。”
在閱讀課文時，應注意體會這一點。
五、整體把握文章內容
思考：課文主要寫了什么內容?
明確：課文寫的是居里夫人在經歷了艱苦卓絕的工作取得研究成果并獲得諾貝爾物理獎以后，面對榮譽和未來的生活態度與內心狀態。
六、再讀課文，理清文章思路
要求：全文按自然分節，共5大段。請同學們概括出每段的內容要點。
提示概括要點的方法：
(1)找關鍵語句，如總起句、總結句、主旨句、關鍵詞等。
(2)無關鍵語句的，找出全段圍繞其闡述的內容加以概括。
討論、歸納：
第1段：榮譽給居里夫婦的工作和生活帶來了巨大的困擾，成為阻止他們前進的力量。
(有一關健句：第17頁第一自然段第一句話。“榮譽降臨大人物身上，用它的全部重量牽制他們，力圖阻止他們向前進。”)
當榮譽降臨到居里夫婦身上時，千百萬人把注意力集中到他們身上，可是人們關注的并不是他們事業的進展情況，他們的私生活和工作的實驗室才是人們關注的焦點：“居里夫婦的生活，成了時髦酒館里的談話資料”，他們的工作情景也被編成諷刺劇在劇院里上演。這一切嚴重干擾了他們，奪取了他們的“沉思和寧靜”，所以作者說榮譽是“用它的全部重量牽制他們，力圖阻止他們向前進”。
與人們的狂熱形成鮮明對比的是，在榮譽面前，居里夫婦并沒有“以新的姿態出現”，而是一如平常地在實驗室工作，并且由于部分鐳的丟失延緩了工作使得“兩個人都很沮喪”。他們只是希望人們能為制鐳工作提供幫助。
第2段：榮譽不僅沒有給工作帶來任何幫助，反而浪費了大量寶貴的時間。這讓他們十分痛苦。(有一關健句：本大段第一自然段。“他們的榮譽越大，他們的不安越甚。”)
在極大的榮譽面前，居里夫婦感到了極度的不安，“兩個物理學家的確是失掉了內心的平靜”，各種來信費去了居里夫人不少的時間。她在信中說：“永遠是嘈雜不堪，人們正在盡力阻礙我們工作。……不接受任何訪問——但是人們仍舊打攪我;我們的生活完全被敬仰和光榮毀壞了。”而工作所需的實驗室和盼望巳久的經費卻遲遲不來。
第3、4段：居里夫婦的天性使得他們采取了拒絕榮譽的態度。
(有一關健句：本大段第一句話。“除了熱心工作和恐怕荒廢時間之外，還有別的原因使居里夫婦厭惡榮譽。”)
居里夫婦天性超脫、純樸，這使他們團結一致，逃避尊榮。
居里夫人一生逃避別人的贊羨，因為她的生活太忙，責任太多，不能浪費一分精力。
居里夫人只有在安靜的實驗室中和親密的家庭環境中才能獲得快樂。
第5段：在生活上，居里夫人平淡而隨便;對待科學，她只重事不重人。
他們穿著隨便，住漁家房舍，居里夫人的裝束像農村婦女，會赤足坐在門口石級上抖掉鞋里的沙子，這一切讓追蹤的美國記者目瞪口呆，因為這與想象中的居里夫人實在相差太遠，而當他自作聰明地想“利用這個機會問出一些不平常的問題”時，居里夫人臉色嚴肅地說：“在科學上，我們應該注意事，不應該注意人。”這不僅表現了居里夫人對待科學的態度，也是她偉大人格的.真實寫照。
由以上分析，我們不難看出居里夫人榮辱不驚的高尚人格和對科學執著追求的精神。
七、進一步探討：居里夫人拒絕榮譽的原因是什么?請引用課文中你認為語言最生動、感情最強烈、含義最深邃的語句加以說明。
提示：
①拒絕榮譽的原因：居里夫人具有崇高的信念和品格，她獻身科學，淡泊名利。她從事科學研究不是為了榮譽，則得到榮譽之后，她 一生追求的工作和內心的平靜都被破壞了，所以她要拒絕的是榮譽帶來的煩惱和不安。
②具體例子可見教參第53頁。
③鼓勵各抒己見，言之有理即可。
八、補充閱讀，進一步認識居里夫人高尚的精神品格
要求：閱讀《居里夫人給外甥女的一封信》和愛因斯坦的《悼念瑪麗?居里》(見課本第23、24頁)
討論、歸納：
在《居里夫人給外甥女的一封信》中，居里夫人說，蠶在短暫的一生中，“那樣自愿地、堅持地工作著，真正地感動了我”。她以蠶自比，要在短促而脆弱的生命中，永遠耐心地向一個極好的目標努力，不問原因，不問結果。這形象地表現了居里夫人執著追求、無私奉獻的高尚品格。
見教參第62頁。
九、分析本文的寫作特點
1.引用了大量的事實材料
作者力求客觀真實地講述居里夫人的生活，在課文中引用了大量的私人信件和公開的采訪報道，還生動地記述了一些具有代表性的事件，真實地表現了居里夫人的精神境界和高尚品格。
2.飽含了作者濃烈的主觀情感
作為傳主的女兒，作者對母親偉大而艱辛的人生經歷充滿敬愛和感嘆，這使得她在記述中飽含個人感情，這字里行間的濃烈情感需要我們仔細體味。例如：“瑪麗只用一句話——一句她常常當作箴言說的話，一句比一部書更能表現她的性格、生活和使命的話——結束了這次會談：‘在科學上，我們應該注意事，不應該注意人。’”居里夫人的這句名言的確最能代表她的科學精神，作者給這句話加上了兩個修飾語，說明居里夫人就是堅持以這句話作為自己的科學職守，這是一個獻身科學的人的箴言，所以作者飽含感情地說，就是一部書——就像自己傾心而寫就的這本《居里夫人傳》——都不如這句話能夠這樣深刻準確地昭示一個科學巨人的科學精神和科學人生。
此外，作者的這種感情有時也是比較復雜的，出于對母親的同情和愛護，作者有時把人們善意的敬仰和熱愛曲解為可笑的行為，對當時的采訪報道也不乏諷刺意味。例如文中說：“這千百萬人把他們的熱心獻給居里夫婦，卻要換回極大的補償!這兩個學者已經贈給他們的利益(這種發現在知識上的價值，它治療一種可怕的病癥的力量)還不能滿足他們。”對人們的熱心和崇敬一概下這樣的判斷是有失公允的，這一點也應客觀認識。
十、全文總結
本文用飽含深情的筆調，引用了大量真實材料，記述了居里夫婦在面對榮譽時的生活態度和內心狀態，體現了他們高尚的人格力量和真正的科學精神。
高一語文教案 11
教學目標：
了解魯迅生活經歷和思想發展過程;
理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學設想：
魯迅先生的文章，從來都是中學語文教學的主要內容。我們要學習魯迅先生的文章，最主要的是，要學習他“針砭時弊”，“揭示病根”的務實文風，學習他“橫眉冷對千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子牛”的精神，這應該是可以貫穿和落實到魯迅先生所有文章的`教學中。
具體到本文而言，我們認為，應將重點放在魯迅先生為何要創作《吶喊》這一問題的探討上，在引導學生閱讀本文時，深入思考，探討分析，最終解決這一問題，則其他的問題也就迎刃而解了，教學目標也就達到了。
教學方法：
點撥、討論、講授。
教學過程
一、明確學習本文的主要目的及所要領會
的中心。
二、自讀全文，劃出敘述個人生活經歷中列舉的典型事例，勾畫出說明寫作《吶喊》的緣由的句子。
三、完成課后“練習”。
閱讀指導內容與步驟
基本思想：《吶喊》是魯迅1918—1922年的短篇小說集，共收集短篇小說14篇。《吶喊》體現了作者徹底的毫不妥協的反帝反封建的革命精神，在中國現代文學具有劃時代意義。
本文是這部小說集的序言，寫于1922年12月。作者在序言中回顧自己從19世紀末至“五四”時期的生活經歷、思想發展及探索救國之路的過程，說明了寫作《吶喊》的緣由和自己的創作態度，表現了魯迅不斷追求真理，探索救國救民道路的革命精神。
閱讀練習
一、理清思路，掌握全文結構。
提示：全文可分為兩大部分。
第一部分(從開頭至“再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了”)：敘述自己探索救國救民道路的思想發展過程。
兩層：1.總寫(第1自然段);
2.分敘青少年時代的生活經歷及思想發展過程。
第二部分(從“S會館里有三間屋”到結尾)：介紹寫作《吶喊》的緣由和他為革命而創作的文藝觀、創作態度。
兩層：1.寫自己創作小說的動機;
2.說明創作《吶喊》的指導思想、小說成集時的心情和小說的命名
二、按拼音完成詞語，并解釋所填的字詞義。
(zhì)鋪(zú)業久(wéi)
不(míng)一錢不(dàn)于前驅
憤(mèn)反(xǐng)
三、如何理解作者在文中所說的“我在年輕時候也曾經做過許多夢”?這里的“夢”指的是什么?
提示：“夢”是理解全文的主要線索，也是“文眼”之所在，通篇敘事線索可列為“好夢”——“寂寞”——“吶喊”。應著重弄清它們的含義。“夢”是指作者年輕時候的生活追求和理想。由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一段。
高一語文教案 12
【教學目標】
一、知識教育目標
1．了解“楚辭”這種詩歌樣式及屈原與楚辭的關系。
2．體會騷體詩的節奏。
3．了解《離騷》所體現的積極浪漫主義創作精神。
4．理解并背誦課文
二、能力培養目標
1．借助注釋，較為準確的理解課文。
2．能夠有感情、有節奏地朗讀并背誦課文。
3．培養初步鑒賞《離騷》的能力。
三、德育滲透目標
通過了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優美的詩句，感受詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
【重點、難點】
《離騷》是我國詩歌史上首次文人獨立創作的長篇抒情詩。屈原以他思想的博大、構思的奇特，利用和借鑒當時南方楚國民歌，多用“兮”字的句式及方言，大量運用比喻，難字較多，意思也較艱深，極大地增加了理解詩歌的難度。因此，疏通詩句，準確誦讀，把握詩人情感，就成了本文教學的重點和難點。
【解決辦法】
1．疏通詩句，反復誦讀，體悟情感。
2．鑒賞詩歌是藝術手法、人物形象和思想情感。
2．學習屈原對理想信念的執著追求，接受高尚情感的熏陶。
【學生活動】
1．第一課時，學生借助注釋，疏通詩句，反復誦讀，熟悉騷體的體例。
2．第二課時，鑒賞詩歌是藝術手法、人物形象和思想情感。
【課時安排】
2課時
第一課時
【教學步驟】
一、課前預習
借助注釋，讀準字音，盡量疏通詩句。
二、導入
我國文學“風騷”并舉。
風：《詩經》是我國現實主義文學創作的源頭，其中成就最高的是“十五國風”，簡稱“風”；
騷：《楚辭》是我國浪漫主義文學創作的源頭，其中成就最高的是《離騷》，簡稱“騷”。
簡介屈原、《楚辭》與《離騷》。
屈原名平，字原。相傳是現在湖北秭歸縣人。年輕時輔助楚懷王，做過左徒、三間大夫。主張變法圖強，革新政治；東方聯合齊國，西方抗擊強秦。后來因有人挑撥而被懷王疏遠。楚頃襄王時進一步受到排擠，被長期流放在沅湘一帶。秦國攻占楚國首都郢之后，他悲憤絕望，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進汩羅江中。這一天就成為后世紀念他的端午節。
“楚辭”是戰國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》與《詩經》在文學史上并稱“風騷”，一起成為中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠的影響。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝。它既植根于現實，又富于幻想色彩，大量運用古代神話和傳說，通過極豐富的想象和聯想，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。不愧為我國最早的積極浪漫主義詩歌的典范。
三、感知、理解課文
1．范讀——讓學生耳順
放課文朗讀磁帶或老師范讀，學生感受，正音。
2．誦讀——讓學生口順
指導學生朗讀，注意情感和節奏，逐步積淀語感。
3．解難、疏通
這首詩古奧難懂，應當先掃除語言文字障礙，然后再欣賞詩句。課文注釋較為詳細，而且句句有翻譯，這對學生讀懂詩作是一大幫助。但學生在自習中會遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點撥。
4．整體理解課文
據王泗原校釋本，《離騷》有372句，分93節，共2464字。這里節選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習慣，《離騷》以節論，每四句一韻節，課文前44句為前11節，最后兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來被認為后人添加的。課文可以分為三部分：
第一部分（從“帝高陽”到“曰靈均”）詩人自述家世、出生年月日和名字由來。前一節（四句）自述家世、出生時辰，后一節言皇考為詩主人公命名。從遠古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關系，既表現了詩人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優越感和責任感。自述出生于寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時日；加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。
第二部分（從“紛吾既有”到“先路也”）詩人通過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行；由其自身深感時不我待，推廣開來，言及國家的命運，恐君王年老遲暮，表達積極進取的生活態度，進而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。用比喻的手法，表示愿做革新強國的.先驅者，為楚王和國家獻身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進取，而且胸懷大志，愿為國家效力，按理應得到楚王的了解和信任，這就為下文詩人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現實之間的矛盾沖突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第三部分（從“昔三后”到“而改路”）。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓（前八句），而后聯系楚國的黑暗現實，反復申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（后十四句）。詩人贊頌先古三王和堯舜時代的政治清明，重用各種賢才，表達了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩人忠而被謗，信而見疑。他指天為證，耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻，表達了變法革新所遇的挫折，委婉地發出對楚王昏庸無能、反復無常的痛心。
四、布置作業
熟讀課文。
課外閱讀《離騷》的其他部分。
高一語文教案 13
教學目標：
了解小說主旨。
欣賞、如詩如畫的邊城風景。
學習重點：
1、小說主旨。
2、如詩如畫的邊城風景。
學習難點
1、小說怎樣表達普通生活中的愛。
2、環境對人物心理活動有怎樣的影響。
學習方法
鑒賞、分析、品味
學習過程
一、實例分析
文章中多處寫到“唱歌”，這樣寫有什么作用？
①情節上的照應。如翠翠夢中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過對山懸崖半腰”，作什么？“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘。”這里就照應了前面祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節。這個情節還與課文最后寫的“祖父唱了十個歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應，文章材料似乎由歌聲串了起來。
②思想內容的表達。前面寫祖父講翠翠父母的相戀之歌，既寫出了湘西男女戀愛的特點，寫出了湘西風情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著祖父。又如后面寫翠翠愛聽不知誰唱的歌，寫出了翠翠愛情的萌動，歌聲對她的愛情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲。
③推動情節的發展。如兄弟倆為愛情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺退讓，離鄉、下駛，于是失足落水。無疑，這里的唱歌唱得故事不斷向前發展。
解答文章多處寫到唱歌，這樣寫有三個作用。一是使情節上有照應。文章處處有歌聲。二是表達了重要的思想內容，歌聲唱出了一個愛情悲劇。三是推動了情節發展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進。
二、基礎能力測試
1、下列判斷中，有一項是有錯誤的，請找出來（）
A、《邊城》的主旨是通過一個充滿凄涼的愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了湘西人民淳良的心靈。
B、文章中幾次提到“祖父”的可能死亡，這樣寫，是為后文老人在雷雨夜猝死而作好鋪墊，也是“祖父”暗示翠翠要作好思想準備，要她堅強一些。
C、文章中幾次提到翠翠的夢境，寫她摘虎耳草，是表現她已暗戀儺送，希望聽見他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對美好愛情的憧憬。
D、“老船夫把那個蘆管豎在嘴邊，吹了個長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了”，這其中的“柔軟”里有一種薄薄的.凄涼，有青春的煩惱，有一種對爺爺吹的曲子中暗示的東西的不滿。
2、下列句子中有錯別字的一句是（）
A、草木為白日曬了一整天，到這時節各放散出一種熱氣。
B、翠翠看著天、上的紅云，聽著渡口飄來鄉生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
C、祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城二十年前唱歌的風氣，如何弛名于川、黔邊地。
D、一個在半山上竹篁里砍竹子，一個在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。
答案
1、D
2、C
高一語文教案 14
一、目的要求：
1、明確《高中語文教學大綱》關于語文教學的目的要求及語文學習的特點。明確語文課程的基本特點，即工具性與人文性的統一。
2、初步明確怎樣才能學好語文，怎樣培養學語文的興趣。
3、明確高考對語文學習的要求。
二、教學重點：
初步明確怎樣才能學好語文，怎樣培養學語文的興趣。
三、教學難點：
明確語文學習的特點。
四、教學設想：
高中生面臨與初中階段不同的學習，要讓學生明確高中語文學習的特點，明確高中語文學習的目的，掌握語文學習的方法，提高語文學習的興趣，不斷提高運用語文知識的能力以及應對高考的的能力，語文的第一節課是至關重要的。因此，在第一節課讓學生明確語文教學大綱的要求，并結合高考試題，讓學生明確應考的要求，都是有必要的。第一節課的準備工作，可以將《高中語文教學大綱》以及20xx年高考試題印發給學生，先讓學生預習，思考初中是怎樣學語文的，有哪些好的學習方法，還有哪些需要改進的。
準備工作：印發《高中語文教學大綱》及20xx年語文高考試題。（一課時）
五、教學步驟：
1、由高中《語文教學大綱》中關于語文的性質導入新課：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
這里有兩層意思：第一，交際工具，即交際性，實際上也就是它的實用性，這符合大語文教學觀，生活處處皆語文，語文是一門基礎學科，對于提高學生思想道德素質、科學文化素質，對于學好其他學科、今后的工作和繼續學習，都具有重要的意義；第二，文化性，傳承人類文明，對于弘揚民族優秀文化和吸收人類進步文化，提高國民素質。都具有重要的意義。
2、引導學生從這兩個方面談談學語文的體會。
3、講述語文學習中興趣的培養以及創新精神的培養，發展健康個性和形成健全人格。
首先，興趣是人類創造力的源泉。人們對天空有興趣，才會用望遠鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無線電信號進行星球對話，進而去發現宇宙的全部奧秘。人們對足下的土地感興趣，才會建起無數宏偉壯觀的建筑，創造了金字塔、萬里長城這樣的偉績。人們對生活感興趣，才會去發掘生活的美，去謳歌生活，留下眾多不朽的詩篇。
對語文感興趣，就要多讀多寫多感悟，這樣才能提高語文的交際水平，才能使自己有豐厚的文化底蘊。
其次，創新精神的培養。創新是對過去的遺忘，是對現在的不滿，是對未來的憧憬。沒有創新精神，他的心靈就“如同一溝絕望的死水，春風吹不起半點淪漪”。
大家都還記得，中央電視臺春節文藝晚會的一個節目，問羅丹的一個雕塑作品《思想者》中的人物為什么沒穿衣服，我們的大人們暝思苦想，不知怎么答為好。可孩子們卻 不加思索的回答到：他大概是在想他應該穿什么衣服。例如，一位大學的教授，在黑板上畫了一個圓圈，問這是什么，大學生們又是暝思苦想，最后有一個同學吞吐著說，大概是一個不規則的圓吧。同樣的問題讓幼兒園的`孩子們回答，答案卻是豐富多彩的（太陽、月亮、地球、月餅、眼睛等等）。這是什么原因呢，就是我們的思想被封閉了，我們越學越死了，沒有了想象力，沒有了創造力。
近年來的語文高考試題，特別注重對學生創新精神的考查，如近幾年的全國語文作文試題：“假如記憶可以移植”，“答案是豐富多彩的”，“面向大海”，“買鏡”等等，這些作文題目，如果沒有豐富的想象力和創新精神，就很難寫好這類的文章。創新精神的顯現，在學語文中不要僵死的答案，可以發揮想象，也就是說答案可以豐富多彩。如在一道小學語文測試題中讓學生回答“雪化了變成了什么”？標準答案是“雪化了變成了水”，可有的孩子回答：“雪化了變成了春天”，老師竟判了零分。這樣做就扼殺了孩子的創造力。20xx年全國語文高考試題，就出現了這樣的問題：“你是否同意這一說，為什么？”“是否同意”，就是說不要統一的答案，只要言之有理就行。
再者，發展健康個性，形成健全人格：近幾年的高考題，無論是閱讀題，還是作文題，都注重了幫助學生提高識別真善美和假丑惡的能力，加大疏導正誤、優劣的力度，提高辯證思辨能力，以達到完善學生人格，提高審美情趣的目的。如奉獻愛國、勇敢忠貞、淡泊忍讓和儉樸改過、尊老愛幼、文明禮貌的修身之道，又關心反對腐敗、廉潔愛民、剛直守正、嚴于利己、寬于待人、求賢若渴、任人唯賢的為政之法，還重視刻苦勤奮、嚴謹惜時、求真務實、注重方法、多觀察、善思考、勤積累的求學之道，更應具備自強自立、勇于探勇于拼搏、堅持實踐、勇于創新的精神。
4、講述高中語文教學的目的：
《大綱》規定：高中語文教學，要在初中的基礎上，進一步提高學生正確理解和運用祖國語言的文字的水平，使他們具有適應實際需要的可現代文閱讀的能力、寫作能力和口語交際能力，具有初步的文學獎賞能力和閱讀淺易文言文的能力；掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣，培養發現、探究、解決問題的能力，為繼續學習和終身發展打好基礎。
請同學們看《20xx年全國普通高等學校招生統一考試語文卷》，完全是按照語文教學大綱的要求所出的試題。有關語文教學內容和要求，請同學們認真看《高中語文大綱》的高中語文教學的目的。（序號的黑體字部分需板書）
同學們結合老師講的，談一談初中是怎樣學語文的，有哪些好的學習方法，還有哪些需要改進的。
5、具體要求：
（1）《大綱》后面列出的課外閱讀的書目，有條件的同學把這些書全買到，可終身受用。也可以在班級組織圖書角，同學們將這些書集在一起，互相傳閱。還加上這樣一些篇目：《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲選》、《水滸傳》等等，以及大家喜愛的優秀的書籍。必須準備的：《現代漢語詞典》、《古漢語詞典》。
（2）準備一個周記本、練習本、作文本。
（3）成立語文興趣小組，包括：成立文學社團，辦文學小報。平常還可結合語文單元教學舉行一些語文課外活動，如演講比賽、詩歌朗誦比賽、口頭作文比賽、辯論賽等等。還可以開展每天講一個小故事、每天背一首小詩、每天三分鐘的演講等活動。
6、結束語：宋代理學家朱熹告訴我們：“博學之，審問之，審思之，明辯之，篤行之。”這是做學問之道，在語文學習中只要我們廣泛的涉獵，一點一點的積累，深入的思考和鑒賞，我們一定感到有無窮的樂趣，到那時我們遨游在語文這個廣博的學海中，一定能收獲到許多，一定會受益無窮。
最后讓我們在散文《尋找語文》、《與語文同行》中結束今天的課。（可讓學生課前準備，然后朗誦）
7、布置作業：寫一篇體會：我這樣學語文
高一語文教案 15
一、教學目標
1、樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
2、掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經”12個文言常用實詞；學習“之、其”兩個文言虛詞；學習、復習本文其他文言虛實詞；熟記受（授）、不（否）兩個通假字。
3、學習名詞、形容詞的意動用法。
4、學習正反對比的論證方法。
5、掌握有關“說”的文體知識。
二、重點、難點分析
（一）本文的層次結構是怎樣的？
（二）有關疑難詞句的解釋。
（三）“說”是一種文體；是議論文的一種。本文的中心論點是什么？是怎樣圍繞中心論述的？
（四）試摘錄作者關于老師的職能、從師的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會其深刻含義。
（五）為什么說“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？
（六）本文是怎樣進行對比論證的？
（七）怎樣認識本文的進步性和局限性？
三、教學過程設計
1、導入新課，明確學習要求
從初一學過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之”導入。
板書課題。指出題目不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體。就可按“解說……的道理來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理，剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。
2、作者介紹（結合注釋①）。
關鍵詞：補充——古人稱名
（1）姓+字韓退之
（2）姓+籍貫韓昌黎
（3）姓+官韓吏部
（4）姓+謚號+敬稱韓文公
教師參考：韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人，著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節度使屬官，后來任國子監祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。
古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創新”的優秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
《師說》是他的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。”由此可見，《師說》是針對時弊而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標準，從師學習的重要性和從師應持的態度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟的見解突破了孔子學說的框框，具有進步意義。
二、指導朗讀課文。
提醒：句讀（dou）或不（否fou）焉諛（yu）歟（yu）蟠（pan）
三、理解第一段
1、指名朗讀
2、討論重點文言詞的意義和用法
（1）師1——7（1、老師2、老師3、老師4、5意動“以……為師”6、動詞，學習，也可意動7老師）
（2）所以——“用他來……的”憑借
（3）固——本來
（4）庸——難道，豈
（5）道1——6（1、2、3、4、6儒家之道5、原因道理）
（6）所以傳道守業解惑也（判斷語氣，可以譯成一個合適的語氣詞，或者不翻譯）
其聞道也亦先乎吾（句間舒緩語氣，停頓，可以譯成一個合適的語氣詞，或者不翻譯）
3、學生問疑
4、翻譯
5、論證分析
論述從師的必要和擇師的標準：
（1）古代傳統——
（2）從師作用——
（3）以“道”擇師之標準
6、試背誦
7、作業
第四課時
1、齊背誦第一段，指名翻譯第一段
2、朗讀第二段
3、討論重點文言詞的意義和用法
（1）吾師道也師道之不傳也久矣（A從師學習的道理，B從師學習的風尚）（注意后一個“也”的用法）
（2）問焉（兼詞“于之”）
（3）下圣人（名次活用為動詞“低于”）
（4）恥學于師（意動）
（5）圣益圣（A名詞，B形容詞“圣明”）
（6）其皆出于此乎（語氣副詞，猜測性語氣，可翻譯為“大概”）
其可怪也歟（同上）
（7）則恥師焉（恥，意動；師，動詞；焉，語氣詞，“了”）
（8）受業——授之書（注意寫法）
（9）句讀之不知（倒裝）
（10）或師焉，或不焉（或，有人；師，從師；焉，語氣詞，不翻譯；“或不焉”省略句
4、學生問疑
5、試翻譯
6、論證分析
批判輕師的世俗：
對比古圣人和今眾人的態度與結果——對比“小學”而“大遺”的兩種做法——對比下等人和君子的做法與結果
問：最后一比，反映了作者怎樣的思想局限？
7、試背誦
8、作業
第五課時
1、背誦、翻譯1、2段
2、朗讀第3段
3、討論重點文言詞的意義和用法
常——師2——于——如是——是故
恒常，固定——意動——比——是，這樣——因此
4、學生問疑
5、試翻譯
6、論證分析
論述能者為師的道理：
以孔子為例——師與弟子的辯正關系
7、試背誦
8、討論最后一段重點文言詞的意義和用法
古文——六藝——于1，2——嘉
古散文——（聯想四書五經）——于1被，于2向——贊揚
9、書后問題討論
10、作業
（2）之課文中出現25次，它的用法如下：
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”
郯子之徒巫醫樂師百工之人
③作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性師道之不復，可知矣
表示賓語前置句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義
六藝經傳，皆通習之
③以前學過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”吾欲之南海
（3）其課文中出現17次，用法如下：
①作代詞，有四種情況：
在主謂短語中作主語
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語余嘉其能行古道（他）
作定語夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
5．分段。
寫出段意，指出本文中心論點和分論點。
（六）學習名詞、形容詞的意動用法。
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞。意動用法翻譯成現代漢語，基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動），例如：
吾從而師之名詞以……為師
漁人甚異之形容詞以……為奇異
巫醫樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥
（七）朗讀課文。
讀準字音，讀清句讀，讀出語氣。
（八）研讀課文（結合理解重點文言實詞及疑難詞句）。
學生試譯、討論，教師重點點撥。
1．本文運用怎樣的方法論證中心論點的？
（1）分析第1段：作者怎樣從理論上對總論點作初步論證的？
第一層：開門見山提出中心論點：古之學者必有師。
“古”指兩漢以前，“學者”指學習的人，不同于今天所說有專門學問的人。作者要以“古之學者”為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來。“必有師”，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內容、范圍，成為本文的中心論點。
第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業、解惑。
“師者，所以傳道受業解惑也”，句中的“所以”是兩個單音詞。“所”具有代詞性質，“以”是介詞，構成“以所”介賓短語，但習慣上這兩個字倒置著用。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的。”句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內容的儒家之道，即儒家的政治、哲學、倫理、文化、教育等思想觀點；“業”就是下文的“六藝經傳”；“惑”就是上述“道”和“業”中的疑難問題。
第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。
第四層：正面提出擇師標準，凡先聞道者，都可以為師。
前一分句，用排比句，一口氣連用八個“吾”字，句中“亦”作假設關系的連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強語氣。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反詰語氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”
第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。
“無”作條件關系的連詞“無論”講，“所存”，名詞性所字結構，譯為“……地方”句中“道之所存”作主語，“師之所存”作謂語。全句譯為：“無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方”。這里作者表達了不恥下問、能者為師的進步思想。
2．分析第2段：
（1）說說這一段與第1段是怎樣聯系的？
第1段正面闡明了從師的重要性，提出了從師的標準。這一段以第1段為立論根據，批判當時土大夫恥于從師的不良風氣，從反面論證第1段所提出的觀點，說明從師的必要。
（2）這段文字運用怎樣的論證方法？
這段文字運用正反對比的論證方法：
第一層：提出分論點：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
“師道”的“道”指風尚；句中兩個“也”，表示停頓。
第二層：針對時弊，從三方面對比，剖析“不從師”的癥結。
先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比：
四個“圣”和四個“愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思。“其皆出于此乎？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。
作者在這組縱向比較中用反詰句點出不從師的原因。
再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對比：
“授之書”的“書”，指文字、書寫；“句讀”指斷句。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語“合說”的寫法，翻譯時要把它們搭配開：有的人不知道斷句，（倒去）問老師；有的人不能解決（修身、治國的）疑難問題，（卻）不向老師請教。
作者在這組自身矛盾的對比中，對不從師的表現加以評論，并給予直接的否定。
最后以“巫醫樂師百工之人”與“士大夫”作對比：“道相似”的“道”，指道德、學問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思。“其可怪也歟”，是帶諷刺語氣的感嘆句。作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發出帶有諷刺語氣的強烈感慨。
本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，并請學生填寫課后思考與練習的表格。
3．分析第3段：
第3段與第1段關系怎樣？
這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中的論點。
第一層：提出分論點，圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮干老聃的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：一個自己，一個善者，一個不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術業有專攻”的結論.
4.分析第4段：
作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判：既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導從師。
“古文”指先秦散文。“不拘于時”的“于”相當于“被”。“作《師說》以貽之”，句中“貽”現在稱為“贈送”，“以”在兩個動詞之間，作連詞，相當于“來”。
這段點明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時”、“能行古道”的榜樣，總結全文。同時“不拘于時”照應第2段，“能行古道”照應第3段。
2．本文語言上有什么特點？
（I）整句散句結合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（2）一個意思，多種句式。
第2段一連用了二個對比，結語都是批判土大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強烈。
（3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯，上遞下接。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”
3．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。
一、介紹作者：
赫爾曼·黑塞（HermannHesse，1877-1962）德國作家。出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長大，1891年，他通過“邦試”，考入毛爾布隆神學校。由于不堪忍受經院教育的摧殘，半年后逃離學校。這期間他游歷許多城市，從事過多種職業。
在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，1904年，墨塞發表了長篇小說《彼得·卡門青特》，一舉成名，從此成為專業作家。這一年他在瑪麗結婚，移居巴登湖畔，埋頭寫作，1906年發表了長篇小說《在輪下》。這一時期的創作以浪漫主義詩歌、田園詩風格的抒情小說和流浪漢小說為主，作品洋溢著對童年和鄉土的思念之情，充滿對廣大自然和人類的愛，同時也表現了青年人的精神苦悶與追求。
第一次世界大戰后，墨塞的創作發生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學，求助于印度佛教和中國的老莊哲學，并對榮格的精神分析產生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學和心理學方面探索人類精神解放的途徑。這時期的長篇小說有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書深受西方讀者的喜愛，得到極高的評價，其中《荒原狼》曾轟動歐美，被托馬斯·曼譽為德國的《尢利西斯》。
30年代后，法西斯在德國猖獗，墨塞對社會前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時期追求與探索的結晶。
黑塞被稱為德國浪漫派最后一位騎士，這說明他在藝術上深受浪漫主義詩歌的影響。他熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優美細膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領域里進行挖掘探索，無畏而誠實地剖析內心，因此他的小說具有心理的深度。1946年，由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個范例，黑塞獲諾貝爾文學獎。
二、問題探討：
1、黑塞在本文表述的主要觀點是什么？
文章認為讀書是獲得教養的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。
2、本文闡述“獲得教養的途徑——讀書”這一主題的`整體思路是怎樣展開的？
第一段，簡說什么是“真正的修養”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時指出它是一種努力的過程，修養無功利目的，讀書是終生任務。為下文張本。
第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認為獲得教養最重要的途徑之一，是研讀“世界文學”，再次強調讀書是為了完善自我，是為了使人生充實、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。
第六段和第七段，進一步闡述通過閱讀經典作品獲得教養的必要性。作者以兒童閱讀的不同發展趨向為例，形象地介紹層次不同的兩類閱讀。一種是“多數缺少天賦的人”，他們把閱讀當成自然而無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風魔”的少數人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長的過程，他們面前的世界越來越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對比，再次強調為獲得教養而學習是精神的愉快，同時這種精神追求能不斷地進入新的境界。
文章最后，作者以自己的閱讀體驗為例，認為經典作品有持久的魅力，重復閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發現，懂得“精細、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個思想和每一部作品的獨特性，——而這種感悟的過程，正是獲得教養的途徑。
3、作者論述什么是真正的修養時認為真正的修養“目的不在于提高這種或那種能力和本領”，你如何理解？
修養無功利目的，讀書是終生任務。黑塞說“真正的修養不追求任何具體的目的”，又說教養就是對精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。真正的修養不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說的提高某種能力和本領。從人的生存來講，本領和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養或教養是生存的境界。
4、經典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學人總是提醒我們讀經典作品？
讀書學習，“讀什么？”是個基本問題。作者認為閱讀經典是獲得教養的主要的途徑。通過閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范，它代表一個時代人文和語文的頂峰。從獲得教養的目的出發，必須閱讀杰作。一個人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生，對他的人文素養構成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應當在學習的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。
（此問可進行延伸：每個時代都有不計其數的文學作品，為什么很多東西被淘汰，無法流傳？有些文學作品轟動一時，為什么才過了十來年就沒有人再提及？為什么每個民族都會有自己的文學史？為什么每個民族尊奉的作家往往也是世界的？如中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等，他們的作品，不但在本國流傳，也產生了世界的影響，滋養了無數的人。）
5、為什么黑塞認為“獲得教養必須以個性或人格的追求為前提”？
作者的這一見解體現了以人為本的思想。文章指出讀書是心靈的追求，這個追求必須有對文明的熱愛，有對知識的敬重。之所以提出這一問題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現象，而即使是熱愛學習的人，對讀書的作用也會有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數甚多的年輕人”輕視讀書的傾向。）作者建議讀書應該從基礎閱讀開始，在提高能力的同時要提高閱讀的層次，因為讀流行文學無法獲得真正意義上的教養。他認為一些人對閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒能正確認識讀書的目的，沒有認識到自我修養的追求，因而也不會發現杰作的價值。
6、黑塞認為“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發現杰作的價值”，你如何理解？
這句話闡述的是閱讀的態度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。
黑塞闡明了一個認識，即問題不僅在于多讀，更在于“愛的閱讀”、“敬重知識”和“心的教養”，——因為閱讀的目的是為了獲得教養，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。
7、對經典作品為什么要反復閱讀？思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？你有過這樣的閱讀體驗嗎？請同學結合自己的閱讀經歷來談
學會讀書，懂得運用自己的經驗深入閱讀，融會貫通，就能發現經典作品的獨特魅力。而人的經驗不斷增長，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發現，這就是所謂的“常讀常新”。如《三國演義》是歷史小說，少年讀此書，可能僅僅為其中的情節人物所打動，而有了一定的修養和閱歷后，重讀此書，可能就會從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》等，高中時代重讀，體會和少年時代已經大不一樣，而人生每個時期都能從中汲取營養，這就是經典的力量。
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