高一語文《談中國詩》優質教案
作為一名老師，時常會需要準備好教案，教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么大家知道正規的教案是怎么寫的嗎？以下是小編整理的高一語文《談中國詩》優質教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一語文《談中國詩》優質教案 篇1
教學目標：
一、知識教育目標：
1.引導學生了解中國詩的一些特點;2.引導學生從課文的段落結構入手，理清作者思路和行文脈絡，進而把握全文大意。
二、能力培養目標：
1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。
2.學習作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點的寫法。
三、德育滲透目標：
通過本文的學習，激發學生對我國優秀的詩歌藝術的熱愛之情。
四、美育滲透目標：
1.對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果;
2.鼓勵學生對作者觀點提出不同意見，提高自主鑒賞文學作品的能力。
教學重點：
1.引導學生了解中國詩的一些特點;2.引導學生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機巧。
教學難點：
1.引導學生掌握通過抓住關鍵性語句劃分段落和歸納段意。2. 對文中的比喻進行分析，體會比喻的含義和表達效果。
一、導入課文
我們學過《咬文嚼字》和《說木葉》，都或多或少和中國詩歌有所關聯。《咬文嚼字》中舉了很多古人推敲詩歌語言的例子，說明語言文字總是和情感相關聯的。《說木葉》則談了中國古典詩歌語言富于暗示性的特點，啟示我們注意把握詩歌中的傳統意象的內涵。今天我們一起來聽聽學貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)
二、知人論世
1、作者簡介(略)(學生閱讀，了解)
2、需牢記的代表作：(學生分析，教師指導學生牢記)
散文集 : 《寫在人生邊上》
長篇小說:《圍城》
短篇小說集 : 《人 獸 鬼》
學術著作 :《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。
3、拓展激發閱讀興趣：(教師介紹)
《圍城》中的經典語句：被圍困的城堡，城外的想沖進去，城里的人想逃出來。
據說上個世紀八九十年代，西方的文化界名人到中國往往要了卻兩個心愿，一個是要見識一下中國舉世聞名的萬里長城，再一個就是要見識一下聞名世界的學貫東西的大學者錢鐘書先生。可見錢老先生在國內外享有很高的榮譽，他被稱為“文化大家”。
4、背景資料：本文發表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》(浙江文藝出版社 1997年版)。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節譯為中文。
設問：我是中國教授錢鐘書，你們是美國人，我給各位講中國詩，大家最想知道什么?(教學預設：生：中國詩有什么特點。生:中國詩和美國詩有什么不同。)
三、導引自學
1、設問：各位“美國人”的疑問正是錢先生要給大家解決的主要問題，也是這篇講演稿的主要內容。請各位自讀課文，找出表明作者觀點的話語，帶有“中國詩”字眼的句子是關鍵句。
學生埋頭閱讀，圈圈點點。
(教學預設：大多數學生可以找出以下句子：①中國詩是早熟的;②中國詩是文藝欣賞里的閃電戰 ;③一般西洋讀者所認為中國詩的特征：富于暗示性;④西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。個別學生可以找出⑤中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異;中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。)
2、引導學生歸納，以上五條是從詩歌的發展、形式、技巧、語言、內容五方面講了中國詩的特點。
四、合作探究
(一)設計：細讀課文，用比較文學的觀點，抓住文中的關鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。
教學預設：
1、詩史
外國：史詩——戲劇——抒情詩
中國：抒情——戲劇——無史詩 (異)
2、篇幅
外國：詩的篇幅愈短愈妙
中國：文藝欣賞里的閃電戰，平均不過二三分鐘
長詩比起外國詩，也只是聲韻里的輕鳶剪掠(同)
3、韻味
外國：聽不見的音樂更美
中國：言有盡而意無窮(同)
4、風格
外國：有拔木轉石的獸力和驚天動地的神威
中國：筆力輕淡，詞氣安和——像良心的聲音又細又靜(異)
5、內容
中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異(同)
(二)教師進一步概括：錢鐘書先生從五個角度闡述了中國詩與外國詩的不同：從詩歌的發展來看，中國詩是早熟的;
從詩歌的形式來看，中國詩篇幅短小;
從詩歌的技巧來看，中國詩富于暗示;
從詩歌的語言來看，中國詩筆力清淡、詞氣平和;
從詩歌的內容來看，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。
(第二方案：抓住關鍵句，篩選出與西方詩歌相比較，中國詩所具有的特征。
明確：第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。
第三，中國詩富于暗示性。
第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
第五，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。
(三)品味語言
本文的說理，充滿了幽默風趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機智，充分體現了錢鐘書語言的幽默特色。
《圍城》小說的開頭講一位鮑小姐，穿得很少，人家給她起了個外號，叫“局部真理”。請大家想想，為什么叫這個名字呢?因為有句名言說“真理”是赤裸裸的”。鮑小姐穿得很少，幾乎是赤裸裸的，所以叫她真理，但她并沒有完全赤裸裸，所以叫她為“局部的真理”。可見，錢的幽默是透著學者的智慧的幽默。
問題：請找出你自己感興趣的句子，談談你的理解或感受。(注意句不離篇)(討論)
示例：
1.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術和思想體構，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明。
理解：用西方的科學“地心引力”來寫中國詩發展的特點，突出中國詩發展的“早熟”與靈動。用印度經典故事來寫中國人的聰明。
2.比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國詩人創作的詩歌之精練簡短。用生活中的看東西要看得遠些、把眉眼顰蹙來比喻中國詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺得中國詩筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。
理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來比喻思想內容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩人狂起來可了不得!有拔木轉石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細……
理解：形象地進行中外詩歌風格的比較。說外國一些詩人的風格是“拔木轉石的獸力和驚天動地的神威”，十分形象而準確。以“良心的聲音又靜又細”比喻中國詩歌中的豪放狂歌，既“新”且“準”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象。”
“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更高的領會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉因遠征而增添了甜蜜。”
理解：結尾引用的這兩處比喻，有情有理，點破了比較文學與研究者的關系。切合聽眾實際，拉近與出門在外的美國士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國愛倫·坡(Poe)主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國詩的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫·坡的目光短淺。“太可惜了”，給人以遺憾的感覺。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。
參考答案：
例如，為了說明中國詩的發展的超常性，作者用中國畫的發展作了相應的類喻，“譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術還未發達，而早已有‘印象派’‘后印象派’那種‘純粹畫’的作風”;然后聯系印度的《百喻經》一語道破天機。
為了說明中國的詩歌之短，作者借用了一西方的短語“輕鳶剪掠”，輕巧自在，憑人去遐想。錢氏作比喻，重文采亦重哲理──“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。”其中道理更是相當深刻的。
其他如把中國詩中的狂放比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細——但有良心的人全聽得見”，“妙”中凸現了一個“準”字。
五、課堂小結
錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點。并在保證論述嚴謹周密的同時運用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
六、布置作業
把本文所引用的中國古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應，并熟記。
附《談中國詩》學案
導學目標：
1、了解作者及其作品。
2、在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點。
3、品析文章中比喻的妙用。
一、知人論世
錢鐘書，字 ，江蘇無錫人。 中國現代著名作家、文學研究家。著有長篇小說 ，短篇小說集 ，散文集 ，學術著作:《宋詩選注》 《管錐編》《七綴集》 等。
錢先生的治學特點是貫通中西、古今互見，融會多種學科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當代學術界自成一家。因其多方面的成就，被譽為 。
二、導引自學
1、自讀課文，找出表明作者觀點的話語。
2、抓住文中的關鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。
3、抓住關鍵句，篩選出與西方詩歌相比較，中國詩所具有的特征。
三、合作探究
課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。找出你喜歡的比喻，說說它們的含義和作用。
四、作業 ：把本文所引用的中國古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應，并熟記。
很忙很忙。開學才幾個星期，卻覺得已經過了大半年。假期的休息似乎沒有了一點痕跡。
又要上公開課。第二周上了《陳情表》，是適合自己性格的文章。我的特點是善于煽情。第二次聽課時上親情的作文指導，也是可以上得讓學生淚流滿面的課型。
星期一下午才知道下周又要上公開課。現在有進步的.是面對問題不是很煩躁了。
平常我備課的時候，還有急于去課堂展示的沖動。可是這次呢?一邊寫教案，一邊覺得自己太沒有激情。可是必修五的教材只有錢鐘書的這篇文章還好上一點點。自己也知道性格并不適合這種睿智、邏輯性超強的文章。可真是給自己找了個極大的挑戰機會。
高一語文《談中國詩》優質教案 篇2
[教學目標]
一、學習本文運用比較方法展開論述的寫作特點，體會比較文學研究方法的積極作用。
二、了解中國詩的特點，欣賞旁征博引的論述風格。
三、感受本文生動、機智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
[教學重點及難點]
一、體會比較法的妙用，學習使用這種方法；
二、欣賞本文生動、形象的論述語言。
[教學課時]
兩課時。
第一課時
一、導入新課
請你談談中國人的形象。
（黑頭發，黑眼睛，黃皮膚。）
那么歐洲人呢
（黃頭發，藍眼睛，白皮膚。）
在回答這兩個問題時運用了什么思維方式
（比較思維）
人們對事物的認識往往是從把握其特點開始的，但如何去把握其特點，這就需要一定的方法，比較法是運用最普遍的一種。今天我們就學習一篇成功運用這一方法的文章。（板書課題）
二、介紹作者
1、學生交流搜集到的資料。
2、教師補充。
三、通讀全文，感知內容
完成課后練習一的表格。
四、閱讀、思考、回答
1、文章從哪些方面展開了論述？
2、論述時側重于哪些方面？為什么？
3、談一談本文運用比較方法的作用。
明確：“中國詩跟西洋詩在內容上無甚差異”。
4、如果把文章劃分為引論、本論、結論三個部分，具體怎么分？
明確：首段為引論，末段為結論，中間為本論。
5、文章的結論是什么
明確：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要；中國詩里有所謂“西洋的”品質，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。
第二課時
一、精讀、探究
1完成課后練習三。
2感受本文生動、形象的論述語言。
（1）找出你認為最妙的比喻句，談談你的理解。
指導：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達上的積極作用。
（2）除了比喻句，還有哪些你認為意蘊深厚的語句談談你的感受。
（3）找出你不理解的語句，大家討論解決。
二、拓展、應用
試用比較的方法分析某種文藝現象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等
《談中國詩》教學反思
上完課后，我連續正在考慮，究竟怎樣的教學才華收到最佳的效果究竟我們怎樣正在課堂上變動起學生的積極，讓學天生為學習的主體，而不再是教師正在唱獨角戲究竟用一種怎樣的教學方式能創造師生雙贏或許正在教學中能多考慮學生、能多關注學情，正在備課中立足學生、立足文本，優化設想教學會更好此為薄見！
1、課堂教學環節
（1）課堂導入針對本班課堂氛圍沉靜有余而活潑不足的特點而設計，意在活躍課堂氛圍，對學生的思維進行“預熱”，從而順利進行新課教學。
（2）在整體感知方面，意圖體現新課標理念，引導學生對教學內容自主分析、提煉、歸納、質疑，自己發現問題，解決問題。
（3）在深入理解中國詩歌特征這一教學環節，引導學生自主分析作提煉作者的觀點，態度，體會作者客觀，公正對待本國詩歌的研究態度。在分析中國詩歌暗示性這一教學環節，我力圖打通本單元教學內容，體現單元教學目標的一致性。在分析中外詩歌的異同方面，目的在于對學生進行學法指導，能夠運用比較法去關照中外詩歌，從而體現、印證作者的觀點，加強學生解決習題的能力。
2、優化課堂發問
好的課堂發問可以讓學生疾速進進標題情境，進步學習喜歡，激發探求欲瞧，走進學問殿堂。因此教師設想的標題要難易過度，假如標題過難，學生高不可攀，假如標題過易，學生探囊取物。只要正在學生的“最近發展區”發問，才有益于學生克服畏難心情，才華讓人人都有考慮的機會，個個都有成功的開心。因此對一些難度較大的標題要化難為易，設想展墊發問，使之分化成幾個簡略的標題。正在第一課時中，我讓學生分段找要害句，這樣降低了學生閱讀的難度。但自我感慨，對付高二學生來說，我還是將他們的地位放低了，沒有充分預計學生的學習能力，正在設想標題上顯得過于簡略，于是讓一節課短少出色之處！
3、我的困惑
在踐行新課標理念的過程中，一直有個困擾：學生自主探究時間難以掌控與有限的課堂時間之間形成矛盾，對于這一矛盾，一直未能探索出行之有效的解決辦法，從而導致了課堂經常出現前松后緊的問題。
4、教學所存在的問題：
（1）如上所說，本節課前松后緊，課堂教學未能做到從容不迫；
（2）在導入、質疑環節語言不夠精煉。
5、今后的改進
在今后的教學中應當注意課堂時間的掌控，力求做到收放自如，游刃有余；在備課、授課環節不斷改進自己語言表達，是上課的語言更凝練，更精確
《談中國詩》讀后感
“人生如夢，一樽還酹江月”，是蘇軾在無可奈何的悲憤中所發出的千年一嘆；而歌德〈少年維特之煩惱〉的五月二十日的開篇也是仰天長嘆：“人生如夢”。誠如錢鐘書先生在他的〈談中國詩〉中所說：“一個人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。”進而，我想，無論是哪個國家的人，其思維也大抵相同吧，中國人的思想中有所謂西洋的東西，西洋人的思想中一如歌德，不也同樣有中國元素么。
現在有越來越多的人擔心中國文化在哈日哈韓、親美親法中消失，甚至一些學者看到80后們見面說hello，再見說bye，就禁不住陣陣惶恐。于是對外來文化進行鋪天蓋地的批判，呼吁保護中國文化。仿佛那些洋玩意就是一條條要吸食民族文化精血的螞蝗。在這里我又要借用錢先生關于中國詩的譬喻了：“研究我們的詩準使諸位對本國的詩有更深的領會，正像諸位在中國小住能增加諸位對本國的愛意，覺得甜蜜的家鄉因遠征增添了甜蜜。”那么，我想說，當我們坐在空調房中吃著麥當勞、肯得雞，喝著可樂，舔著熱狗，愜意地聽著mp4時，老學究們大可不必如此緊張。這些東西再怎么著也只是一種快餐文化，而快餐過后，國人最愛的依然是本國傳統的東西，譬如，有朋自遠方來，身為主人定會邀其聚餐，或下廚房，或進館子。但無論在哪，招待貴客的斷不是麥當勞。再簡單地說，你一定沒在春節見過哪個中國人的團年桌上擺滿了肯得雞。
說到春節，不得不談打到關于節日的問題。我國原先法定的節日為五一、十一和春節，現在新增了元宵、清明、端午和中秋。這幾個節日在網上的支持率相當高，足以看出國人對傳統節日的熱愛。可是，當80后們去為西方的情人節、圣誕節而折騰的時候，我們的學究們側目哀嘆中華文化之不保。這還真有點杞人憂天的味道。試想，中國十三億人，為洋節而狂的畢竟是少部分，換個角度看，假使你身在異國，本著入鄉隨俗的思想，也許你會同異國人一起慶祝他們的節日，但是，你一定會“每逢佳節倍思親”。說不定還會如李白一般，吟出“舉頭望明月，低頭思故鄉”的句子來，且一吟淚雙流。而你可曾見過有哪個國人因耽誤了過洋節而淚流滿面的你可曾見過有哪個國人為過圣誕節千里迢迢趕回家與親人團聚的
當我們對西方文化如臨大敵時，西方人卻對中國文化采取了容納吸收和學習的態度，漢語熱，儒學熱，武術熱，京劇熱，熱遍世界各地。
當今世界，科技越來越發達，信息越來越便利，人類文明猶如一輛磁懸浮列車飛速前進，因此，我國的經濟與文化都必須逐漸與國際接軌。接軌就要有“拿來主義”的勇氣與智慧。有句老話說的好，不管是白貓還是黑貓，抓住老鼠就是好貓。同樣，不管是中國文化還是西方文化，能讓中國發展就是好文化
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