高二語文教案
作為一名教師,通常需要用到教案來輔助教學,教案有助于順利而有效地開展教學活動。我們該怎么去寫教案呢?下面是小編收集整理的高二語文教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
高二語文教案1
教學任務
1.了解《國語》的體例及主要內容。
2.學習勾踐在困境中不氣餒、不沉淪,臥薪嘗膽,勵精圖治的精神。
3.理解和整理歸納文中重點詞語的意義和用法。
教學重點
1.理解“棲、昆、資、形成、吊、蕃、釋、餼、旅”等詞語的意義。
2.整理歸納“知、夏、既、勸、遂、當”等詞語的意義和用法。
教學難點
1.掌握古漢語中省略句式的類型和特點。
2.體會本文外交辭令的巧妙傳神,錘煉語言方面的字約義豐的特點。
教具準備
錄音機,《勾踐滅吳》教學磁帶、投影儀、投影膠片。
課時安排
3課時
教學過程
第一課時
[教學特點]
1.了解《國語》的體例及主要內容。
2.介紹有關背景。
3.學習課文的1~2自然段。
[教學步驟]
一、導語
清出著名的小說家蒲松齡的聊齋屋曾有一幅對聯:“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終歸楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。”對聯中的“苦心人”就是春秋末年越國國君勾踐,勾踐臥薪嘗膽,勵精圖治,“三千越甲可吞吳”的故事可以說家喻戶曉,人人皆知。今天,我們就結合歷史史實和古人的記述,看看勾踐事如何在失敗中崛起,終于報仇雪恥,吞并吳國的。
二、了解《國語》的體例及主要內容
(先讓學生看課文62頁的介紹)
《勾踐滅吳》選自《國語·越語》,《國語》是繼《左傳》之后的又一部歷史散文著作。《國語》中的“國“,指的是周王朝和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越七個諸侯國。“語”就是語言的意思。因為這部書是人物語言記載來反映春秋各國的政治、軍事、文化和外交活動的,所以稱作《國語》。
《國語》是我國第一部國別史,而且是第一部分國記言的國別史。它所記載的言論史實,上起于西周的周穆王(公元前947年),下止于戰國初期的魯悼公(公元前453年),全書分為八部分:即《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》,共二十一卷。其中《周語》三卷,《魯語》二卷,《齊語》一卷,《晉語》九卷,《鄭語》一卷,《楚語》二卷,《吳語》一卷,《越語》二卷。
雖然司馬遷在《報任安書》中言“左丘失明,厥有《國語》”,但《國語》的作者是誰,歷來沒有定論。一般的看法是,《國語》的成書有一個過程,最初是左丘明傳誦,然后是時人傳習,最后經列國之瞽史改編、潤色而成。時代大約在戰國初年。
后人曾傳《國語》和《左傳》并稱,稱《左傳》為《春秋內傳》,《國語》為《春秋外傳》。其實《左傳》側重記事,《國語》側重記言,就文學價值說,《國語》不及《左傳》。(請參考課本62頁介紹)
但總的來說,《國語》開創的國別史對后世是很有影響的。戰國時期的《戰國策》,司馬遷《史記》和《世家》,陳壽的《三國志》,皆與《國語》一脈相承。
三、背景介紹
《勾踐滅吳》記述了越王勾踐與吳王夫差之間的矛盾斗爭及勾踐滅吳的故事。
春秋末年,地處長江下游的吳越兩國經常發生摩擦,公元前496年,吳王闔閭攻越,結果受傷而死,死前叮囑兒子夫差定要報仇,夫差練兵三年,于公元前494年大敗越國。越王勾踐大敗之后退守到會稽山時,只剩下五千人,本文所敘述的就是勾踐退守會稽山后,臥薪嘗膽,富國強兵,經過長期準備,終于報仇雪恥的故事。
(放錄音,讓同學們整體感知課文)
四、學習課文
1.初讀課文,讀準字音。
資料顯示(投影或多媒體)
(1)生字:棲(qī)絺(chī)譬(pǐ)讎(chǒn)嚭(pǐ)赦(she)鄞(yín)蕃(fān)餼(xì)
(2)多音字:賈(gǔ)人爪(zhǎo)牙疹(chēn)疾疹衣(yì)非其夫人之所識則不衣
(3)通假字:“餔”通“哺”例句:國之孺子之游者,無不餔也
“有”通“又”例句:今夫差衣水犀之甲者億三千
(4)異體字:“已”同“矣”例句:雖悔之,亦無及已
“句”同“勾”例句:勾踐之地,南至于句無
“取”同“娶”例句:令壯者無取老婦
“免”同“娩”例句:將免者以告,公令醫守之
“政”同“征”例句:當室者死,三年釋其政
“歠”同“啜”例句:國之孺子之游者,無不餔也,無不歠也。
(學生齊讀課文,注意生字、多音字、通假字、異體字的讀音)
2.再讀課文,指導誦讀,理清思路,簡析文章。
第一自然段
誦讀指導:
(1)勾踐之言要讀得沉穩、堅定、語速適中,因它雖兵敗棲于會稽,事急求謀臣,但緊張而不慌亂,實為將帥風度。
(2)大夫種臨危不亂,挺身而出,進見勾踐。所言責備之中又可見忠貞和自負,要讀出來。
(3)“賈人/夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也”句節奏感很強,“夏、冬、旱、水”要用重音讀。
(4)“無乃后乎?”是大夫鐘對勾踐的提醒,要讀出責備之中的忠誠之意。“何后之有?”雖是反問句卻要讀出誠懇的納諫之意。
(范讀,學生齊讀)
提問:本段敘述的主要內容是什么?
明確:本段以簡練的筆法寫出越國兵敗退守會稽之后,君臣執手相謀的情景。
第二自然段
誦讀指導:
(1)本段主要記敘吳國大夫伍子胥的言辭。勾踐派大夫鐘使吳,以求和解,伍子胥堅決反對,他的進諫有理有據,很有說服力,要讀得從容不迫,抑揚頓挫,尤其是“不可!”和“此其利也,不可失也已。君必滅之!”句要讀得懇切、堅決而有力量。
(大夫鐘之言要以謙卑恭順之語氣增添吳王夫差的驕矜之氣。
(齊讀,指名一學生讀,讀后點出不足之處)
提問:大夫鐘赴吳求和,吳國君臣的態度如何?
(學生思考,討論)
明確:吳國忠臣伍子胥反對和解,力諫吳王夫差。認為“君必滅之!失此利也,雖悔之,亦無及已。”吳國佞臣太宰嚭貪財好色,為越開脫,以“聞古之伐國者,服之而已;今已服之,又何求焉?”站在越國的利益上,諫夫差同意和解。而夫差不聽忠臣之諫,輕信太宰嚭之言,與越國和解。《勾踐滅吳》說課稿教案
(齊讀一、二自然段)
五、布置作業
1.反復閱讀課文,借助注釋、古漢語詞典進一步疏通文意。
2.完成練習第一題。
第二課時
[教學要點]學習課文的3~6自然段。
[教學步驟]
一、檢查復習
資料顯示(一)(投影或多媒體)
1.《國語》是我國第一部史書,共21卷,分別記載了周王朝及______,______,________,________,_______,_________,________,________等八國之事。
2.《國語》是通過______來反映春秋各國的政治、軍事、文化和外交活動的。
學生回答:《國語》是我國第一部國別體史書,分別記載了周王朝及魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國之事。《國語》是通過記載人物語言來反映春秋各國的政治、軍事、文化和外交活動的。
資料顯示(二)(投影或多媒體)
解釋下列句中加點的詞:
1.越王勾踐棲于會稽之上
2.凡我父兄昆弟及國子姓
3.賈人夏則資皮,冬則資絺
4.遂使之行成于吳
學生回答:“越王勾踐棲于會稽之上”的“棲”應為“退守”之意。“凡我父兄昆弟及國子姓”中的“昆”為“兄”之意。“賈人夏則資皮,冬則資絺”中的“賈人”為“商人”,“資”為“儲備”,“絺”為“夏天穿的`一種細葛布”。“遂使之行成于吳”句中的“行”為“赴吳”,“成”為“講和”。
資料顯示(三)(投影或多媒體)
1.大夫鐘是如何論述為政必須先求謀臣的道理的?越王勾踐棲于會稽之上后,干的第一件事是什么?
2.對于越國的求和,子胥、太宰嚭的態度如何?結局如何?
學生回答:大夫鐘用通俗形象的比喻含蓄地責備君王平日沒有培養謀臣武將以備用時。越王勾踐退守會稽之后干的第一件是求謀臣。
對于越國的求和伍子胥堅決反對,太宰嚭貪財好色,為越開脫,吳王夫差聽信了太宰嚭。
二、學習課文的3~6自然段
從第二自然段中可知:大夫鐘略施小計,賄賂了吳國佞臣太宰嚭,吳王夫差聽信太宰嚭之言,與越國訂立了盟約,為勾踐的報仇雪恥創造了條件。為了復國,勾踐是如何做的呢?
1.學習三、四自然段
(學生齊讀)
誦讀指導
(1)“勾踐說于國人曰”中“說”讀shuō.“去民之所惡”中的“惡”讀è,當作“不好”講。“南至于句無”句的“句”讀gōu,同“勾”。
“非其夫人之所織則不衣”中的“衣”讀yì,是動詞,當“穿”講。“今寡人不能,將帥二三子夫婦以蕃
高二語文教案2
教學目標
1.了解“斑紋”的內在含義,把握行文思路,揣摩詩意的語言,賞讀多種寫作手法。
2.有感情地朗讀課文,充分領悟本文的哲理和情感。
3.熱愛自然,敬畏自然,學會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。
教學重點
1、深刻理解“斑紋”的內在含義。
2、了解自然界以及人類社會的各種“斑紋”。
3、揣摩本文詩意的語言。
教學難點
1、理解富于思考的哲理性語言。
2、以深度的情感體驗來看待自然,熱愛自然,敬畏生命。
教學建議
文本研習。二課時。
課前預習
1.詞語積累:
逶迤 斑斕 盤踞 螺旋 匍匐 巢穴 慵懶 蝰蛇 蓑鲉 鷹隼 暈眩 青睞 婆娑 精湛 偏袒 強悍 接壤 醞釀 哺育 脖頸 顫抖皰疹 蠱惑 罪孽 犁鏵 老趼 碾砣
2.列出文中圍繞“斑紋”所寫的事物,思考 “斑紋”在文中的含義和特點。
3.圈畫出你認為寫得精彩的語句和你預習中沒有讀懂的語句。
教學過程與步驟
第一課時
一、導入課文
1、在打開書本之前,請先回憶預習時你對本文印象最深的是什么?
2、你認為作者筆下的“斑紋”有何含義?
(這兩問學生自由回答,目的一是檢查預習,二是為下面有效研讀文本作鋪墊。)
二、研習文本
全文圍繞“斑紋”描寫了哪些妙趣橫生的事物和現象?請按順序一一標出,并注意作者是順著怎樣的思路來展開文章的。
三、課后思考
文中有些語言片斷富于詩意,請找出來多加誦讀,仔細品味。
第二課時
一、朗讀課文最后四小節,體會“斑紋”在這些段落中的含義。
1問:前面我們已經了解到在作者的筆下動物界的斑紋,客觀存在的其他斑紋,如何理解這里所說的“大地都是有斑紋的”,“斑紋無所不在,就像我們有意修飾并損害的生活”?
明確:大地是有斑紋的:一年四季,春耕夏種秋收冬藏,大地四季留下的“斑紋”預示著自然規律。
生活是有斑紋的:生活的印記,情感的體驗,生存的狀態,“修飾”過的生活,留下美的痕跡;“損害”過的生活,留下悔恨或丑陋的記憶,這些都可以形成“斑紋”,“斑紋”無所不在。
2問:作者最后以“因為距離的遙遠,在神的'眼里,我們,不過是一些斑點”結尾,你怎樣理解?
明確:這里的“神”,可以理解為神秘的自然,或者自然規律。
以“我”看待自然,自然界和人類生活中存在許多“斑紋”;換一個角度來看,距離遙遠,生命渺小,眾生平等。“我們”也不過是大自然的一個組成部分,“斑紋”就是我們的生存狀態。“我們”的一切生活,愛恨悲歡,也都符合大自然生生不息的規律。
這里既揭示出情感的體驗、生存的狀態是鐫刻在每個人身上的斑紋的這里,又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對大自然懷有一種敬畏之心,對主宰一切的自然規律進行了禮贊。
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