高二上冊《寡人之于國也》教學設計
導語：《寡人之于國也》是高二上冊課文，體現了孟子的仁政主張。下面是《寡人之于國也》的教學設計，歡迎參考!
【教學目標】
1、了解文中的詞類活用;掌握“直……耳”、“是……也”、“是何異于……”幾個句式;通過課后練習把握一詞多義。
2、理解孟子主張──仁政，重視民心向背的.積極思想。
3、體味欣賞本文運用比喻說理，善于運用排比、對偶增強文章氣勢的藝術特色。
【教學重點】
理解孟子主張──仁政。
【教學過程】
一、孟子簡介
孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人。他受業于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。他提出“民貴君輕”的主張，反對“霸道”，提倡以“仁”、“義”為中心的“仁政”、“王道”。
二、《孟子》簡介
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養。《孟子》與《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長，內容也更具體，描繪也更細致。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
三、讀課文，生字正音
棄甲曳(yè)兵
涂(tú)有餓莩(piǎo)
雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
數(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池
無(wú)失其時
謹庠(xiáng)序之教
頒(bān)白者不負戴于道路矣
申之以孝悌(tì)之義
谷不可勝食也(shēng)
四、重點字詞
1、通假字：
無失其時(“無”通“毋”，不要)
則無望民之多于鄰國也(“無”通“毋”，不要)
頒白者不負戴于道路矣(“頒”通“斑”)
涂有餓莩而不知發(“涂”通“途”，道路)
2、名詞活用為動詞：
填然鼓之
樹之以桑
五十者可以衣帛矣
七十者衣帛食肉
是使民養生喪死無憾也
然而不王者
3、之：
⑴ 寡人之于國也：主語和介賓結構之間無意義。
⑵ 無如寡人之用心者：主謂之間取消句子獨立性。
⑶ 填然鼓之：襯字，無意義。
⑷ 樹之以桑：襯字，無意義。
五、文言句式
1、否定句賓語前置：
未之有也
2、介詞結構后置：
樹之以桑
申之以孝悌之義
則無望民之多于鄰國也
是何異于刺人而殺之
3、判斷句：
是亦走也 非我也，兵也
是使民養生喪死無憾也
4、固定格式：
或百步而后止，或五十步而后止
直不百步耳。
六、分析課文理解孟子的仁政
1、提出問題：寡人之民不加多。
2、分析問題：無望民之多于鄰國也。
3、解決問題：斯天下之民至焉。
4、仁政內容：
孟子的仁政：
⑴ 民本思想，孟子認為“民為貴，社稷次之，君為輕。”
⑵ 施仁政應使百姓安居樂業
⑶ 國君應以保民為職分，君王要“不擾民”、“不違農時”，要“與民同樂”，才可以“王天下”。
七、體味欣賞
1、結構嚴謹。
2、善用比喻。
3、氣勢充沛。
八、通過背誦練習感受孟子的語言魅力
不違農時， 。數罟不入洿池， 。斧斤以時入山林， 。谷與魚鱉不可勝食， ，是使民養生喪死無憾也。 ，王道之始也。
九、學以致用，課堂思考孟子思想在當今社會有什么現實意義
十、課堂練習
一詞多義。
十一、結束語
師總結全文，師生在歌聲中感受孟子的思想。
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