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高中語文必修三:寡人之于國也教學設計

時間:2021-11-25 19:33:10 高二 我要投稿

高中語文必修三:寡人之于國也教學設計

  導語:這篇課文語言淺顯生動而流轉自如,十分宜于誦讀。下面小編為大家帶來高中語文必修三:寡人之于國也教學設計,希望對大家有所幫助。

高中語文必修三:寡人之于國也教學設計

  高中語文必修三:寡人之于國也教學設計 篇1

  【教學目的】

 。、了解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。

 。病⒘私饷献哟饐栠^程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

 。、了解并掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。

 。、在綜合理解的基礎上背誦全文,并延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。

  【教學重點、難點】

 。、重點:

  本文的論辯過程及藝術。

  2、難點:

  《孟子》的思想內容,也就是“仁政”的具體內容。

  【教學過程】

  一、解題無須說,重要的是導入

  教讀本文而用舊課導入,既簡便可行,又有溫故知新、激發學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助,失道寡助》一文,然后提問:

 。、教師口述:“取勝之道有三:曰天時,曰地利,曰人和──人和為取勝之本。”問:這個意思孟子是怎樣表述的?(開頭兩句)好在哪里?

  (自由作答。)

  提示:讀孟子文章要注意語言的氣勢。

  2、“故君子有不戰,戰必勝矣”中的“君子”指什么人?

  能行仁政的諸侯國君。

  補充問:“人不知而不慍,不亦君子乎”“君子于役,不知其期”中的“君子”各指什么人?

  有修養的人──丈夫。

  提示:學文言要注意詞的多義性,要據語境判斷詞的意義。

 。场⒃囉妹献釉捳f明君子“戰必勝”的原因。

  “得道多助”,“多助”是得“人和”的表現。

  提示:“道”,就是新課文里說的“王道”,能行王道,是謂“得道”。

  過渡問:根據預習印象,說說新課文里哪幾句是描寫孟子理想中的“王道樂土”的。

  “五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。

  哪句話跟“多助之至,天下順之”的意思相同?

  “斯天下之民至焉”。

  二、學生試讀課文兩遍:先指定五位同學接讀;后齊讀

  三、教師范讀全文并略作解說,重在掌握文章理路

  1、畫示意圖(標明秦、魏、齊的`相鄰位置;指出河內、河東所在),并簡介談話背景:

  魏在戰國初期曾是軍事大國,至梁惠王在位后期,西畏秦逼,從安邑遷都于梁;東敗于齊,“太子虜,上將死,國以空虛”,所以特邀孟子來梁,問強國之道。事在惠王35年(前335)。本章記梁惠王問“民不加多”之故,正是此意。

 。病⒎謱邮痉墩b讀并作解說:

  第一層:

 、 兇──象地穿交陷其中之形,引申為歉收。

 、 移──本義是禾長相扶倚之狀,后代為遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。

 、 大意是,惠王問“民不加多”之故。

  第二層:

  ⑴ 鼓──會意字,左中為鼓,上象鼓飾,下象鼓架;右象手持槌擊鼓動作。后引申為所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。

 、 大意是,孟子以“五十步笑百步”為喻,含蓄作答。

  第三層:

 、 數罟──古法,魚不滿尺,市不得鬻,人不得食。

  ⑵ 是使民──是,有“如此則”之義,這樣(就)使人民……

  ⑶ 大意是,論王道之始,即“使民養生喪死無憾”。

  第四層:

  ⑴ “無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕,寓“提醒”義;“奪”字重,寓國君無以勞役苦民之義。

 、 大意是,論王道之成,先制民之產(五畝之宅、百畝之田)而后行教化。

  第五層:

  ⑴ 發──本義是將箭射出去,引申為由內向外的動作,故在本句中有開倉放糧之義。

 、 檢──今語“檢點”,亦有約束義。

 、 斯──虛詞有通用之法,這里通“則”。

 、 大意是,保民才能使民歸順。

 。、解說全文理路(見本文開頭),要求學生記住每層的結句,用它們作為記誦全文的支撐點。

 。础W生齊讀全文一遍后,檢查背誦上述五句話,即各層的結句。

  高中語文必修三:寡人之于國也教學設計 篇2

  四、學生分層練習背誦全文

 。ㄏ旅嬷粚懗鲋笇дb讀的要點,過程及練習方式從略。)

  第一層:

  1、在示意圖上標出河東、河內的位置后,要求學生用自己的話敘述梁惠王的救災辦法。

  向災區調運糧食,從災區遷出部分人口。

 。病ⅰ昂訓|兇亦然”一句是省文,試用文言作完整的表述。

  河東兇,則移其民于河內,移其粟于河東。

 。、“無如……者”意思是“沒有像……的人”,能否換一種表達方式?

  其君皆不及寡人之用心。

 。础⒃嚻肺妒拙洌f說惠王有無抱怨意。

  從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意:勞者,移民、移粟也;無功者,鄰國之民不至。

 。、再品味末句,說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

  何哉”,問中兼嘆,多用于設問;“何故”,一般詢問語氣;只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急于求解的心情。

  第二層:

  1、孟子此問的答案是事前即可料定的,試作仿問便知:某次考試,甲生得50分,乙生得30分,以50分得30分,則何如? 請用文言作答。

  不可,直不30分耳,是亦不及格也。

  2、此問照應上文哪一句?

  “無如寡人之用心者”。

  妙在哪里?

  惠王據事理作答,卻不料墜入孟子彀中,把自己跟鄰國之君放在同一水平上。

  3、試代孟子作答:“王之好戰殘民,與鄰國之君無異,故民不至;移民移粟,小惠耳,雖能行之,何益?”跟原文比較后,說說比喻作答的好處。

  從容,含蓄,讓對方反躬自省。

  第三層:

 。、開頭用排比句法連述三事,都有關人民生活,試用兩個字概括這樣的生活水平。

  溫飽。

  2、為什么說這是“王道之始”?

  王道以得民心為本,溫飽可以使民“養生喪死無憾”,則得民心矣。

  3、本層連用五個“也”字,擬刪去前四個,改用“……,則……”這種句式,如“不違農時,則谷不可勝食”,好不好?

  不好,用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和贊美之情,使行文如連珠,頗有聲勢。

  第四層:

  解釋:“五畝之宅”“百畝之田”,系指井田制而言。井田者,田區劃分如“井”字形之謂也。古法:方里而井,井九百畝,其中為公田,八家皆私百畝,同養公田。公事畢,然后敢治私事。

 。薄枺和醯荔w制下有哪兩件大事?是按怎樣的順序寫的?

  ⑴ 農業生產,先說家庭副業,后說糧食生產;

  ⑵ 教化,先說設校,后說教學內容。

 。病⒚献釉诿鑼憽巴醯罉吠痢睍r全用“矣”字作結,表現了怎樣的意味?

  贊嘆;將理想圖景說得如在眼前。

 。、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者,未之有也”,效果如何?

  失去主觀色彩,缺乏咄咄逼人之勢,說服力減弱。

  第五層:

 。薄⒈緦游淖植欢啵懫鸱桓F,說說你的體會。

  一揭,語氣嚴厲;二批,措辭尖刻;三勸勉,語調溫和。

  2、本層是怎樣照應開頭的?

  “罪歲”照應“河內兇”“河東兇”;“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”。

 。、結句是否有省略?

  不“罪歲”,則當行王道,因上文已詳論行王道的步驟和基本方法,此處不再提;完整的表述應是“王無罪歲而行王道,斯天下之民至焉”

  五、檢查背誦──連貫背誦全文

  六、內容點撥

  (見“基本設想”第二段)。

  七、布置作業

 。薄⒈痴b全文(同學互查);

 。、預習新課。

  高中語文必修三:寡人之于國也教學設計 篇3

  教學目標:學習孟子的“仁政”思想

  學習孟子的論辯技巧

  教學重點:學習孟子的“仁政”思想

  教學難點:掌握“五十步笑百步”的內涵

  教學方法:誦讀法、提問法、探究法

  教學過程:

  一、導入:這篇散文看似散漫無章,實則結構嚴謹,段落分明,思路分明,這節課我們就來進行整體感知,學習孟子的思想。

  二、整體感知,理清思路

  1、從文章中的標點符號我們能夠看出這是孟子和梁惠王之間一次對話,對話就有一個話題,同學們在文中找出他們之間談話的“話題”?

  明確:

  民之加多

  2、找出文章中談及“民之加多”的語句,全文結構自然呈現。

  明確:

  寡人之民不加多,何也?(第1段)

  則無望民之多于鄰國也。(第2、3、4段)

  斯天下之民至焉。(第5、6、7段)

  3、請同學們用自己的話概括每部分主要內容

  明確:全文共分三部分

  第一部分提出問題:“民不加多”的疑惑。(1)

  第二部分分析問題:“民不加多”的原因。(2—4)

  第三部分解決問題:“使民加多”的措施。(5—7)

  三、合作探究,感悟孟子的論辯技巧及其思想

  1、梁惠王是怎樣治理國家的?

  明確:采用“移民移粟”的措施。

  2、梁惠王拿自己于國與臨國之政比較,為什么孟子不直接闡明意見,而用“請以戰喻”?

  明確:這樣便于啟發對方。

  3、“五十步笑百步”的內涵是什么?

  明確:梁惠王移民移粟與鄰國之君無所作為實質上并沒有什么區別,只是形式上或數量上不同而已,從而引出要使民加多,必須施仁政,行王道。

  4、接下來,孟子把“仁政“的實施分為“王道之始”和“王道之成”兩個階段。關于“王道之始”,我們借助于兩個問題來思考。

  (1)采取哪些措施,才能做到“王道之始”?(要求學生找出三組排比句回答)明確:“不違農時,谷不可勝食也。數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林,材木不可勝用也。

  (2)當采取了這些措施后,產生的效果是什么呢?

  明確:

  當采取了這些合理發展生產的措施后,“谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。”“養生喪死無憾,王道之始也”。意思是說活著的人能得到供養,死去的人能得到安葬(有足夠的木材打造棺材)。這樣,百姓生而無憂,死而無憾,就是王道的開始。

  5、要想“王道之成”還需采取哪些措施?(要求學生找出排比句回答)

  明確:

  五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。這就是王道之成。

  孟子為梁惠王描繪了一幅生動、形象、美好的社會前景。

  四、小結

  這篇文章思路清晰,結構嚴謹,主要闡述了孟子施仁政的主張,要想使民加多就要發展生產,使民住有房,耕有田,吃得飽,穿得暖,還要使民懂禮儀,受教育,君王也須革除虐政,這樣才能得民心,得天下。

  布置作業:背誦全文。

  板書設計:

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