高二語文開學第一課的教案模板（精選9篇）
作為一名教學工作者，很有必要精心設計一份教案，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌桑∠旅媸切【帪榇蠹沂占母叨Z文開學第一課的教案模板（精選9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高二語文開學第一課的教案1
教學目標：
1.了解“斑紋”的內在含義，把握行文思路，揣摩詩意的語言，賞讀多種寫作手法。
2.有感情地朗讀課文，充分領悟本文的哲理和情感。
3.熱愛自然，敬畏自然，學會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。
教學重點：
深刻理解“斑紋”的內在含義，了解自然界以及人類社會的各種“斑紋”，揣摩本文詩意的語言。
教學難點：
理解富于思考的哲理性語言。
教學時數：
一課時
教學過程：
一、 導入新課
1、采采蠅是非洲一種傳播昏睡病的有害昆蟲，經常叮咬馬、羚羊和其他草原動物。奇怪的是，它們對斑馬卻很少騷擾。這是什么原因呢？斑馬的斑紋能幫助它抵御采采蠅的叮咬。
2、斑馬的條紋是一種“護身符”。因為黑白條紋在陽光或月光的照射下，吸收和反射的光線各不相同，這樣可以使斑馬的身體輪廓變得模糊起來，遠遠望去，很難將它同周圍環(huán)境分辨開來，也就不容易被猛獸發(fā)現了。通常，獅子是在黃昏或黎明時狩獵的。一旦它發(fā)現了斑馬，對方黑白分明的條紋，也往往使獅子難以判斷自己與獵物之間的距離。如果對方是一匹正在運動的斑馬，那么準確估計它的實際位置和運動速度，就更加困難了。
二、整體感知
1、速讀全文，畫出有“斑紋”一詞的語句。
2、思考：結合語句思考作者的行文思路是什么？
明確：整篇文章應該是按照由點到面，從小到大，從具體到抽象的順序展開的。
行文思路：由形象的斑紋到抽象的斑紋、由斑紋到生物習性到對生命本質的思考、由生命現象到對神秘自然的敬畏。
三、研習文本
1、朗讀1—5節(jié)，思考：文中詳寫哪種動物的“斑紋”？為什么？
明確：詳寫蛇。
蛇的斑紋最為典型、醒目，重點寫蛇可以有代表性地突出“斑紋”;不只寫了蛇的斑紋，還寫了它的生活習性、生存狀態(tài)等內容，豐富了文章的表現范疇，作者寫“斑紋”并不為單一地介紹動物皮毛，同時也是向我們展現一個豐富真實的自然界。重點突出，便于下文畫卷式地展開豐富生動而神秘的自然乃至整個筆底世界。
蛇的文化內涵豐富，相關的寓言和傳說較多，可以引發(fā)讀者興趣，以作者強烈的情感來加強讀者的情感體驗，豐富文章的文化內涵。不只說明了蛇這種動物的斑紋，更生動細致地塑造了一個陰險、詭秘、惡毒的形象，使文章富于情趣，饒有意味。
2、哪里還可以有“斑紋”？
明確：其他動物；植物；一切生物；人類。
3、關于“斑紋”的含義，課文中有沒有相關表述?
明確：課文對“斑紋”的表述：斑紋起源于對一種簡單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個普通的圓點，不斷的復制構成驚人的繁復效果。
4、朗讀課文最后四小節(jié)，體會“斑紋”在這些段落中的含義。
(1)前面我們已經了解到在作者的筆下動物界的斑紋，客觀存在的其他斑紋，如何理解這里所說的“大地都是有斑紋的”，“斑紋無所不在，就像我們有意修飾并損害的生活”?
明確：大地是有斑紋的：一年四季，春耕夏種秋收冬藏，大地四季留下的“斑紋”預示著自然規(guī)律。
生活是有斑紋的：生活的印記，情感的體驗，生存的狀態(tài)，“修飾”過的生活，留下美的痕跡;“損害”過的生活，留下悔恨或丑陋的記憶，這些都可以形成“斑紋”，“斑紋”無所不在。
(2)作者最后以“因為距離的遙遠，在神的眼里，我們，不過是一些斑點”結尾，你怎樣理解?
明確：這里的“神”，可以理解為神秘的自然，或者自然規(guī)律。
以“我”看待自然，自然界和人類生活中存在許多“斑紋”;換一個角度來看，距離遙遠，生命渺小，眾生平等。“我們”也不過是大自然的一個組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)�！拔覀儭钡囊磺猩�，愛恨悲歡，也都符合大自然生生不息的規(guī)律。
這里既揭示出情感的體驗、生存的狀態(tài)是鐫刻在每個人身上的斑紋的這里，又流露出人與自然平等相處、和諧共存的理想和情懷。作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規(guī)律進行了禮贊。
5、小結。準確理解文中“斑紋”的含義。
文章主要寫了動物皮毛的顏色和圖案，也寫到自然界其他事物和社會現象、人類生活的印跡。文中的“斑紋”既是具體的，又是抽象的，既指自然界客觀存在的斑紋，又指社會現象、人們內心的精神生活，情感記憶的印記等，這樣就帶有哲學的意味，寬泛的說也可指一切存在。
四、文本提升
1、自由暢談：我和“斑紋”
“我們”也不過是大自然的一個組成部分，“斑紋”就是我們的生存狀態(tài)。人與自然平等相處、和諧共存。
2、關注生態(tài)：我的綠色家園
五、課堂總結
周曉楓以帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看待這個世界，動用了心底的那部分溫存，以“對天地自然持久的熱情關注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個世界，愛，以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對自然、對一切生命、對人類生活的飽滿的情感來觀察，來感知，相信我們筆下的文字也是血肉豐滿的，我們的心靈中也一定能夠綻放一座有著姿態(tài)萬千的風景的花園。
六、布置作業(yè)
1、隨筆《我的綠色家園》
2、預習下一課。
教學反思：
通過這節(jié)課我們學習了作者對斑紋的形象描述和對斑紋的理性闡述，我們已經很清楚了解斑紋的深刻內涵，從而來把握作者對生命本質的思考。從中學生深切知道了熱愛自然，敬畏自然，學會以平視的角度和深度的情感體驗來看待自然和生活。
高二語文開學第一課的教案2
一、教學目標
A、知識目標
1．掌握“傳、師、從”等多義實詞的意義和用法；積累“也、則、于、乎、所以”等虛詞的意義和用法。
2．正確認識文中有關“尊師”與“重道”的觀點
3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理
B、能力目標
培養(yǎng)學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力
C、德育目標
1．培養(yǎng)學生敢于向世俗流弊抗戰(zhàn)的精神和勇氣
2．培養(yǎng)學生尊敬師長。虛心求教的美德
二、教學重點
1．學習第二段，掌握對比說理的方法
2．準確把握“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”中“師”與“道”的實際內涵
3．背誦課文
三、教學難點
從“傳道”的高度去認識韓愈反對流俗見解的巨大勇氣和斗爭精神
四、教學方法和手段
1．點拔法(對學生通過自讀，自解、自悟等方式解讀課文時留下的問題進行啟發(fā)和點拔)
2．激疑，討論法(教師對文章內容進行激疑，開啟學生思維，然后學生充分討論后明確。(如對文章思路的疏理，及“師”“道”問題的理解)
3．探究閱讀法(如對本文中心論點的探究)
4．多媒體投影
五、課時安排
2課時
第一課時
[教學要點]
指導學生反復誦讀，疏通文中字詞句，整體把握文章思路
[教學過程]
一、導入設計（幻燈片放映）
由魏骨氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》因抗顏而為師．世界群怪聚罵，指日索引，而增與為言辭．愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又擘擘而東，如是者數矣。
(節(jié)選自柳宗元的《答韋中立論師道書》)
(讓學生看過投影后進行翻譯，然后教師導入)同學們，當今社會尊師重教蔚然成風．然而，在魏晉以后門閥制度仍有沿襲的唐代，貴族子弟都入弘文館，崇文館和國子學．他們無論學業(yè)如何，都有官可做．因此，他們輕賤老師，社會上從師之風日下．在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚自己的觀點，批判“恥學于師”的陋習．現在，我們就來學習千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神．
二、韓愈及古文運動簡介（幻燈片放映）
韓愈(768～824)，字退之，河陽(現在河南盂縣)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州(現在廣東潮州)刺史、國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運動”的倡導者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。
“古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道，反對六朝以來單純追求形式美、內容貧乏的駢驪文章，主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創(chuàng)新、詞必己出”。經過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。
◎韓愈名字的傳說
韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。
韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉眼到了入學的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學名，這天，鄭氏翻開書年，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起名作難，便問：“嫂嫂，你要給我起個什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做人去群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯，三弟的學名，也須找個人字作頭，含義更要講究的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了。”鄭氏一聽，忙將字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當平庸之輩。”嫂嫂聽后，拍手叫絕：“好！好！你真會起名，好一個‘愈’字吆！”
韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經書，從三歲起就開始識文，每日可記數千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠大志向，這個“愈”字，正是他少年胸懷表露。
他長到十九歲時，已經是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點行裝，送他進京去應試。到京城后，他自持才高，以為入場便可得中，從未把同伴擱在眼里。結果別人考中樂，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經過三次殿試，也沒得到一官半職。由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準備擇定吉日與盧小姐完婚。盧小姐天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔憂，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做為，現在就應當規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢？這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是夸你學識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫，必有自己的不足之處,眼下當找出這個緣由才是�！表n愈聽后，頻頻點頭，心中暗道：盧小姐果有見她，接著說道：“小姐講的甚是有理，俗話說自已瞧不見自已臉上的黑，請小姐賜教�！北R小姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個聰明人啊！”隨即展紙揮筆，寫道：
人求言實，火求心虛，
欲成大器，必先退之。
韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小姐骯腑之語啊！自古道驕兵必敗，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個“愈”字便是證據。于是，他立即選用盧小姐贈言中的最后兩個字“退之”給自已起了個新名字。
三、文體簡介
我們來看一下題目，師說是不是說說老師的意思呢？（提問學生）
“說”，是古代論說文的一種，是申說事理的文章，是古代散文中的一種文體�！段恼卤骟w序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以而以己之意述之也�！笨梢�，“說”屬于議論文的范疇�？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解�！罢f”與“論”相比要隨便些�！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解�！稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現的這種體裁的文章有：《捕蛇者說》，《愛蓮說》，《馬說》等。
四、朗讀課文
1、放課文錄音，要求學生根據書下注釋，讀準字音并初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．請全體學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。
如：惑／而不從師
其聞道也／固先乎吾
夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?
吾從／而師之
點撥：停頓是指人們在說話或朗讀時，常常在句子前后或中間所作的或長或短的間歇。停頓往往與句子結構一致(一般應在主謂之間、動賓之間、修飾語與中心詞之間稍作停頓)，與詞語結構一致，與表意的需要一致。
五、翻譯全文
(一)翻譯：請一位同學將第一段翻譯一遍。
著重講解的字詞：
之—助詞，的；學者—求學的人；所以—用來……的；之—代詞，指道理；固—本來；師（之）—以……為師（意動用法）；庸知—哪里，管、過問；無—不論，不分語法：判斷句
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
道之所存，師之所存也。
讓學生齊聲朗讀，加深印象。
�。ǘ�、其他幾段與第一段講解類同
第二段著重講解的字詞：
師道—從師求學的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧�；蟆浚痪渥x—文句意思表達完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學—小的學習方面；族—類；不齒—不屑一顧；歟—語氣詞；
語法：賓語前置
句讀之不知，惑之不解
省略句
今其智乃反不能及（之）
第三、四段重點字詞
常—固定；攻—學習研究；已—罷了；通—普通
語法：被動句
不拘于時
介賓后置句
而恥學于師
師不必賢于弟子
�。ㄈ┛偨Y全文的語法文言文知識：
六、知識歸納
1、通假字
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）
或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學習）
2．古今異義
學者古義：求學的人，讀書人。如：古之學者必有師。
今義：有專門學問的人。
句讀古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。
今義：看字發(fā)出聲音
小學古義：小的方面學習。如：小學而大遺，吾示見其明也。
今義：對兒童、少年實施初等教育的學校。
眾人古義：一般人，普通人。如：今之眾人，其下圣人也遠矣。
今義：許多人。
所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當于“用來……的”。如：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
今義：表示因果關系的連詞。
不必古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。
今義：用不著，不需要。
3、一詞多義
道：
①所以傳道受業(yè)解惑也（道理）
②師道之不傳也久矣（風尚）
�、鄣老嗨埔玻ǖ赖聦W問）
④余嘉其能行古道（道路）
傳：
①所以傳道受業(yè)解惑也（傳授）
�、趲煹乐粋饕簿靡樱鱾鳎�
賢：
�、倨滟t不及孔子（才能）
�、趲煵槐刭t于弟子（高明）
師：①古之學者必有師（老師）
②吾從而師之（名詞活用作動詞的意動用法，以……為師）
�、畚釒煹酪玻▽W習）
�、軒煹乐粋饕簿靡樱◤膸煟�
⑤于其身也，則恥師焉（從師）
惑：
�、偎詡鞯朗軜I(yè)解惑也（疑難問題）
�、谟谄渖硪�，則恥師焉，惑矣（糊涂）
知：
�、俜蛴怪淠曛群笊谖岷酰ㄗR別，動詞）
②師道之不復，可知矣（知道，了解）
之：
�、僮鞔~，有兩種情況：
指代人或事物。如“擇師而教之”。
連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關系，相當于“這類”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫(yī)樂師百工之人”
�、谧髦~，有四種情況：
連接定語與中心詞，相當于“的”。如“古之學者”。
放在主謂之間，取消句子獨立性。如“師道之不復，可知矣”
賓語前置的標志。如“句讀之不知，惑之不解”
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節(jié)，無意義。如“六藝經傳，皆通習之”。
�、垡郧皩W過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己。如“君將哀而生之乎”。
作助詞，定語后置的標志。如“蚓無爪牙之利，筋骨
4、詞類活用
吾師道也（名詞“師”用作動詞，學習）
師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動詞，表自動，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此）
或師焉（名詞“師”用作動詞，從師學習）
不恥相師（名詞“師”用作動詞，表自動，學習）
吾從而師之（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）
而恥學于師（形容詞“恥”活用作動詞的意動用法，“以……為恥”）
孔子師郯子（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題）
是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）
5、特殊句式：
判斷句：
�、賻熣�，所以傳道受業(yè)解惑也（“……者，……也”表判斷）
�、诘乐�，師之所存也（“……也”表判斷）
2．被動句：
①不拘于時（介詞“于”表被動）
3．賓語前置句：
�、倬渥x之不知，惑之不解（“之”作標志的賓語前置）
介賓短語后置句：
①而恥學于師。
�、诓痪杏跁r，學于余。
�、蹘煵槐刭t于弟子。
4．省略句：
①今其智乃反不能及（之）。
②（人）愛其子，擇師而教之。
③（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”
�、埽ㄊ看蠓颍﹦t群居而笑之。
5．固定格式：
夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”）
七、布置作業(yè)
1．背誦全文
2．課后練習。
第二課時
分析第一段
1．提問；本段可分為幾層?概括每層大意。學生思考后，明確：本段可分三層：前兩句為一層，總說教師的職責；三、四兩句承“解惑”，談從師的必要性；最后三句承“傳道”，談?chuàng)駧煹臉藴剩匆浴暗馈睘閹煛?/p>
�、俦疚牡闹行恼擖c是什么？
“古之學者必有師�！�
�、诮處煹穆氊�
“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也�！�
�、蹚睦碚撋详U明從師學習的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
�、軗駧煹臉藴�。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
⑤從師的原則。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
2．提問：本段運用了什么論證方法，有什么作用?
明確：本段運用了下定義、作結論的方法來說理。文章一開頭就斷言“古之學者必有師”，
并下定義說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！苯又鴱倪@個定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”。經過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結論。這其間層層銜接，環(huán)環(huán)相扣，一氣貫通，具有強大的說服力。
3．背誦第一段
第2段。
(1)指定一名學生朗讀課文
(2)提問：本段內容可分幾層，運用了什么論證方法？
學生思考后，明確：本段查分三層，即三組對比，批判“士大夫之族”的“恥學于師”的流俗。作者先以“古之圣人”和“今之眾人”進行對比，得出了“圣益圣，愚益愚”的結論，再以擇師教子和自身“恥師焉”作對比，得出了“小學而大遺”的結論；最后將“巫醫(yī)樂師百工之人”和“士大夫之族”的學習態(tài)度進行對比，揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現象，發(fā)人深思。
〖板書〗結果
┌圣人眾人對比圣益圣，愚益愚（錯誤態(tài)度）
二、批判不從師的壞風氣│父子對比小學而大遺（錯誤認識）
└巫醫(yī)樂師百工之人與世大夫對比其智反不能及（錯誤行為）
�。▽Ρ日撟C反證）
(3)學生默讀課文，畫出議論或抒情的句子，想一想，作者借以抒發(fā)了怎樣的情感?
點撥：如下列兩句：①嗟乎!師道之不傳也久矣!②嗚呼!師道之不復，可知矣。①句重點
在感嘆從前，表遺憾之意。②句重點在悲嘆現在，抒發(fā)一種無可奈何的情感，比①句遞進了一層，給人大勢已去無法挽回之感。
再如下列三句：①其皆出于此乎?②“惑矣”和“吾未見其明也”。③其可怪也歟!本段的三組對比，每組對比都把著眼點放在后面的對象上，針對這些現象，作者都給予不同的評價。
①句是對“圣益圣，愚益愚”做出的評價、推測，質疑的語氣中含著十足的肯定成分。②句是對“于其身也，則恥師焉”“小學而大遺”現象的評價�！耙印薄耙病北硎究隙ㄕZ氣，明確責備認識的錯誤和做法的不明智。③句用強烈的感嘆語氣，對“士大夫之族”的錯誤行為作了猛烈的諷刺，表達了作者對“士大夫之族”的強烈不滿。
�。�3）背誦
第3段
（1）學生朗讀。
�。�2）分析
�、俦径我每鬃友孕�，闡述了什么觀點？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�
�、诳偨Y：“圣人無常師”語出《論語子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對當時社會現實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。
�。�3）背誦。
第4段。
�。�1）分析：
�、僮髡哂媚男┰捗鞔_表示了他的立場？
明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。
�、凇肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁�？
明確：儒家道德。
�、郾径蔚淖饔檬鞘裁矗�
明確：說明了寫作緣由。
�。�2）背誦。
三、本文寫作特點
1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對比論證。
四、布置作業(yè)
背誦全文。
高二語文開學第一課的教案3
教學目的
(1)學習賈誼對秦王朝迅速滅亡原因的分析，了解作者借古喻今的政治見解;
(2)掌握對比論證法在全文中的作用;
(3)學習本文詞采華麗、千變萬化的語言特點，處處重復卻不給人以累贅之感，句句相似卻又沒有雷同之嫌;
(4)著重識記并理解“蒙、因、絜、愛、余烈、弱”等詞的含義;
(5)理解“制、亡、利、固”4個多義詞的不同含義。背誦課文最后三段。
教學重點
(1)加強誦讀、理解文章結構層次及寫作意圖。
(2)識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實詞、虛詞及多義詞。
教學難點：以敘史來對比論證。
教學設想：
(1)以誦讀促理解，以理解促誦讀。
(2)本文文言詞匯豐富，注意引導學生識辨積累。
(3)安排三課時。
第一課時
教學內容：了解作者及文章寫作背景，重點學習1─2節(jié)。
教學步驟：
一.簡介作者及課文寫作背景、釋題、明確文體。
二.⑴對照注釋自讀第一節(jié)。要求讀準字音，先默讀，再朗讀。
�、浦该首x，學生老師評價。
�、窃僮x課文，劃出疑難。
⑷質疑，討論釋疑。
�、梢獙W生說出本節(jié)活用詞、通假字。
�、数R讀課文第一節(jié)。請同學概括大意，教師板書。
三.1.用學習第1節(jié)的方法指導學生學習第2節(jié)。
2.解釋加點字(出示小黑板，學生口答)
�、琶晒蕵I(yè)
⑵不愛珍器重寶肥饒之地
⑶寬厚而愛人
�、认嗯c為一
�、哨w奢之倫制其兵
�、是厝碎_關延敵
�、搜蛹靶⑽墓�
四.自讀第三節(jié)，方法同一、二節(jié)。
第二課時
教學內容：學習3─4節(jié)，背誦3─4節(jié)。
教學步驟：
一.齊讀1─2節(jié)，體會語言特色，板書1─2節(jié)內容。
二.檢查自讀第3節(jié)情況
1.指名朗讀第3節(jié)，要求注意下列字的讀音
(蒙)恬藩籬黔(首)隳(名城)
2.對朗讀給予評價。老師范讀。學生齊讀。
3.質疑，討論釋疑。
4.要學生說出本節(jié)的通假字、活用字、古今異義詞。
5.解釋加點字(出示小黑板，要學生口答)
�、艎^六世之余烈
�、畦T以為金人十二
⑶士不敢彎弓而報怨
⑷因河為池
�、筛┦紫殿i，委命下吏
⑹信臣精卒陳利兵而誰何
⑺子孫帝王萬世之業(yè)也(注意句式)
三.指導背誦，概括大意。
1.結合課后練習二(1)，指導背誦，加深課文理解
2.概括段意，教師板書。
3.指名背誦，集體背誦。
四.1.對照注釋自讀第4節(jié)，注意下列字的讀音
牖猗躡氓
2.指名朗讀、評價、教師范讀。
3.質疑，集體釋疑。
4.出示小黑板，請學生口答加點字的用法及意義。
�、抨惿娈Y牖繩樞之子(注意句式)
�、期A糧而景從
�、翘煜略萍憫�
⑷山東豪俊遂并起而亡秦族矣
5.齊讀課文，概括段意教師板書。
6.根據課后練習二(2)提示，指導背誦，加深理解。
7.指名背誦，集體背誦。
五.作業(yè)(早或晚自修完成)
1.繼續(xù)背誦3─4節(jié)，(注意心到，口到，耳到)
2.自讀課文第5節(jié)。
第三課時
教學內容：學習第5節(jié)，總結全文
教學步驟：
一.指名背誦3─4節(jié)，給予鼓勵。
二.學習第5節(jié)
1.出示小黑板，翻譯句子和加點字，口頭完成，檢查預習情況。
�、胖氯f乘之勢，序八州而朝同列，百有余年
⑵一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑，何也?⑶仁義不施而攻守之勢異也
2.根據檢查情況，要求學生質疑，釋疑。
3.指名朗讀、教師評價、教師指導朗讀(參見教參P170有關朗讀語氣提示)
4.教師范讀
5.指導背誦
6.學生概括本節(jié)大意，明確結尾句在本文中的地位
三.1.引導學生看板書，結合課題思考，認識本文“以史實為論據，用觀點統(tǒng)率材料”的特色。
2.找出課文中的對比，尋找各組對比之間的關系，并用圖表示，并分析運用對比對論證中心論點的作用。
3.朗讀課文，找出駢句，結合作者生平、體會本文“賦體文心”的特色。
四.作業(yè)：完成課后練習三(多義詞)
高二語文開學第一課的教案4
一、教學三維目標
1.分析評價課文的觀點。
2.從課文內容和寫法上獲得一些啟示。
3.了解咬文嚼字的基本方法和作用。
二、教學重點與難點
教學重點：分析評價課文的觀點。
教學難點：寫作技巧(將簡單的內容表現得搖曳多姿)。
三、教學方法
教學方法：評價討論法。
四、教學安排
2課時
第一課時
一.介紹作者：
朱光潛，現代美學家，文藝理論家。筆名孟石、孟實，安徽桐城人。1916年考入武昌高等師范學校中文系，次年進入香港大學，主攻教育學;1922年畢業(yè)后，在上海中國公學和浙江上虞春暉中學任教;1925年入英國愛丁堡大學學習;1929年畢業(yè)，轉入倫敦大學，以論文《悲劇心理學》獲文學博士學位;1933年回國。回國前的主要代表作《文藝心理學》《詩論》，開華人美學研究的先鋒。
解放后，他一直是北大教授。其所著《西方美學史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學歷史的著作，迄今無人敢代他的地位，無作品敢代替此書。他早年就讀愛丁堡大學時寫的《給青年的十二封信》是民國時期出版業(yè)的一大景觀。他蹲在牛棚里翻譯了百萬言的黑格爾的《美學》。
朱光潛腳踏著中西文化，穿越20世紀，與苦難中奮斗的中國一同走過從前。他的一生是一部淺近而深奧的大書。我們對他的理解，只限于現在閱讀的《咬文嚼字》，相信通過今天的閱讀，同學們一定回收益匪淺。
二.解題：
“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，這個成語的含義是：①形容過分推敲字句。②形容掉書袋或買弄才學。③謂不重視實質，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理。題目的含義則是：對文學作品的語言必須有一字不肯放松的謹嚴態(tài)度，只有這樣，才能逐漸達到藝術的完美。
三.分析課文：
(一)分析第一層(1、2段)：更替文字意味不同。
1.用“這”和“是”在不同的語言環(huán)境中，有什么區(qū)別?有什么啟示?
明確：①“你這沒有骨氣的文人”�！Z氣堅決。
�、诹鶄�“你這……”�！星閺娏摇� →啟示：A.思想感情不同
③“你是個好小子。”——表假定語氣。
�、堋澳阌懈锩业娘L度”改為“你這革命家的風度”。→啟示：B.結構不同，不合邏輯
→啟示：C.連郭沫若用好一個字也頗費周折，說明用好語言文字很不簡單，一定要細細品味，要有一字不肯放松的謹嚴態(tài)度。
2.作者列舉改字不當之例，常常用怎樣的寫作方式?作用何在?
明確：對比;正誤比較分析，使之更有說服力。
3.所句舉例子的共同點是什么?給我們怎樣的啟示?
明確：例子來源于名家名篇。啟示：要注意資料的積累、梳理。本文的材料豐富，無論是記憶中的，還是資料中的，都得有資料。如文中的《紅樓夢》、《水滸》、《屈原》、《史記》等。積累知識的方式：筆記、卡片、索引等。
(二)分析第二層(3、4段)：說明文字一增一減意味不同。
1.為什么我們在咬文嚼字時，非這樣錙銖必較不可?
明確：文字上的推敲，就是思想感情上的推敲，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。
2.修改后的句子為什么不好?給你怎樣的啟示?
明確：①原文“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”。②原文“視之，石也”有發(fā)現錯誤而驚訝之意。③原文“終不能復入石矣”有失望而放棄得很斬截之意�？傊�，說明文字一增一減，這表面形式的變化，就引起所表達的思想感情的變化。
啟示：我們咬文嚼字也要有思路，或由表及里，或由此及彼，這樣品味才能到位。
3.由此例改文得到怎樣的啟示?
明確：修改作文是推敲字是否恰當地表情達意。
(三)分析第三層(5段)：不同的字眼不同的意境。
1.用“推”或用“敲”各自不同的意境是什么?
明確：推——步月歸寺——冷寂場合
敲——月夜訪友——熱鬧場合
2.世人與錢鐘書就“推敲”的用法是否一致?你從中得到怎樣的啟示?
明確：A.世人認為“敲”字好，有動作、形象，有聲音。
B.錢鐘書不迷信，不盲從，獨抒新見。他認為哪一種境界是詩人當時所要說的而且與全詩調和的就用哪一個字。
啟示：品味語言要獨立思考，只要言之成理(合情合理)就行。
3.與前面例比較，此事例從什么角度要求咬文嚼字?
明確：從文字表達的意境�？傊磸蛷娬{：文字和思想感情有密切關系，強調語言是跟著思想感情走的，更動了文字就同時更動了思想意境。在文字上推敲，骨子里實在是在思想感情上的推敲。
四.總結：第一部分舉三個例子說明文字和思想感情有密切關系。
第二課時
一.復習第一部分的寫作特點：
即舉事例，講道理。不舉例子，道理是空的;例子不典型，道理也不到位;例子解說不好，道理也講不好;例子不充分，道理也不充分。本文例多，又分析精辟，令人心悅誠服。
例子是具體的，具體的例子可以給人以豐富的啟發(fā)。
二.分析第二部分：講文字聯(lián)想意義的使用，有正負兩面。
1.文字聯(lián)想意義的運用有兩種情況，請各用一個成語概括。
A.正面：點石成金。B.負面：陳詞濫調。
2.什么叫直指的意義?什么叫聯(lián)想的意義?各有什么特點?各用什么修辭格?(略)
3.科學的文字與文學的文字的區(qū)別是什么?(略)
4.合情合理的想象，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉”兩句詩，回答問題：
①詩中人物所處的環(huán)境是(夜晚，月影朦朧，山間泉水旁)
�、谠娭腥宋锼M行的活動是(品茶，賞月)
③詩中表達的是詩人(獨處清凈，安享自然，怡然自樂)的情趣。
④這兩句詩運用了(比喻，對偶)的修辭。
5.“聯(lián)想起于習慣，習慣老是歡喜走熟路”一句可否變換分句順序?為什么?
不行。前句與“聯(lián)想”銜接，后句與“熟路”銜接。換后，就不銜接連貫了。
6.作者舉從前做詩文的人的例子，其意圖何在?
表明他們的套語濫調根本與文藝無緣。
7.產生“套板反應”的弊端表現在哪些方面?
①作者無創(chuàng)作動機。②讀者無新鮮真切的情趣。
8.作者認為人們?yōu)槭裁慈菀桩a生“套板反應”?怎樣才能克服“套板反應”?
�、偬装遢^省力(人生來有惰性);②遇事往深一層想。
9.最后一段文字中有哪些值得你吸收的東西?
A.運用文字應有謹嚴的精神。.B.必須勤奮。C.推陳出新，時時求思想感情和語言的精練相吻合，你才會逐漸達到藝術的完美。
三.歸納總結：
1.全文的線索是什么?
文字和思想感情有密切的關系。
2.寫作目的：讓讀者明白①咬文嚼字的目標(逐漸達到藝術的完美)②咬文嚼字的要求(求思想感情和語言的精練的吻合)③咬文嚼字的方法：以謹嚴的態(tài)度，刻苦自勵，留心玩索，推陳出新。
四.造句：活用詞語，推陳出新的句子。
初來乍到→初學乍練。
五.作業(yè)：課后練習。
高二語文開學第一課的教案5
教學目標：
1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。
2、學習本文比喻論證、對比論證的方法。
教學過程：
【導入語】
提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇文章。
【荀子介紹】
荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。
荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）
【《荀子》介紹】
《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。
【字詞、文言知識點和內容】
1、同學們，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法。請問本文的中心論點是什么？
明確：學不可以已。
2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？
明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態(tài)度。
3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？
明確：論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）
【藝術特征】
1、比喻論證的方法：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：
�、僬嬖O喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。
�、谡丛O喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
�、鄯磸驮O喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：
�、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
�、谟械南仍O喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。
�、塾械南仍O喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節(jié)奏感和表現力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。
高二語文開學第一課的教案6
教學目標
知識目標：了解并梳理文中的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
能力目標：加強誦讀，培養(yǎng)學生文言文的誦讀語感;培養(yǎng)學生能夠從歷史和現實相結合的角度，運用歷史資料，提出中心論點的寫作能力。
情感目標：培養(yǎng)學生科學的、正確的歷史觀和獨立判斷能力。
教學重點
1.加強誦讀，學習本文鋪陳渲染、氣勢酣暢的語言特點，注意在誦讀中積累語感。
2.討論秦王朝興衰的歷史經驗和教訓，了解作者借古諷今的寫作意圖。
教學難點
作者對秦王朝迅速滅亡原因的分析及其反對暴政、提倡仁政的政治主張。
教法學法
1.教法：講授法 課堂討論法 練習法
2.學法：朗讀法 自主學習、探究學習、合作學習法
教學課時
兩課時
教學安排
第一課時：通過預習指導，使學生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句，分析課文結構。
第二課時：講授課文，領悟寫作意圖，了解作者政治主張的進步性與歷史局限性。
教學準備
朗讀課文，借助課文的注釋、工具書和參考資料進行翻譯，課上組織競賽;
搜集了解時代背景、作者簡況，識記文學常識。
教學過程
第一課時
一、導入新課
一部戰(zhàn)國史簡直就是一部戰(zhàn)爭史。幾千年以來，“弱肉強食”在自然界似乎是一條法則，但在人類社會，這條法則常常被打破。兩千多年前，當秦始皇做著千秋萬代掌權的美夢的時候，一群疲憊的農民“斬木為兵，揭竿為旗”，輕而易舉地攻破秦國“金城千里”，導致強大的秦王朝“一夫作難而七廟隳，身死人手”。這一切是什么原因造成的呢?西漢的政治家、文學家賈誼闡述了他的看法。下面我們一起來學習這篇《過秦論》�！斑^秦”就是“指出秦的過錯”，那秦之過是什么呢?讓我們來共同探討。
(時代背景、作者簡況可以請學生在課前預習時準備好，上課時相互交流，教師出示課件補充)
二、整體感知
(一)播放課文朗誦，注意文中一些字的讀音：
腴(yú)軫(zhěn)鏃(zú)萬乘之勢(shèng)
恬(tián)比權量力(liàng)藩(fān)孝公既沒(mò)
笞(chī)召滑(shào)俯首系頸(xì)踐華為城(huà)
勁弩(jìng)不及中人(zhōng) 墨翟(dí)躡足行伍(háng)
牖(yǒu)甕(wèng)朝同列(cháo) 將數百之眾(jiàng)
度長絜大(duó) 一夫作難(nàn)
(二)讀全文后回答，這篇史論的主要觀點是什么?如何理解這句話?
明確：“仁義不施而攻守之勢異也”。這句話是對秦王朝所犯過失的總結，秦王朝“仁義不施”，結果導致亡國。
(三)默讀，分組討論：從全文看，“攻守之勢異也”，“攻”“守”的不同形勢在課文中的具體表現是什么?
明確：“攻之勢”體現在第①段到第③段，崛起──強大──鼎盛。“守之勢”體現在第③段、第④段，由統(tǒng)一天下到覆滅。
(四)請各小組討論文章結構，用列表的形式劃分并展示。
明確：
三、翻譯課文
(一)翻譯競賽：請各小組代表口譯課文，翻譯不準確的地方，請本小組成員及時糾正補充，看哪一組翻譯得更準確、通暢、優(yōu)美生動。
(二)指導要點：
好的譯文標準是“信”、“達”、“雅”，即準確、通暢、優(yōu)美生動。高考中要求“讀懂文言課文的基本內容”，并有一定的翻譯題，因此，我們在平時就要做到譯文的“信、達、雅”。一般在翻譯時要注意以下幾點：
1.文言文中的每個實詞、虛詞的意義是什么，譯文中有沒有譯錯的詞語或遺漏的詞語。
2.譯文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人們是否能看明白，是否合乎今人的語法習慣。
3.是否保持了原文的基本風格，各種修辭格的處理是否得當。
四、小結
學習古文要注重積累。從實詞、虛詞的用法到各種句式，整理歸納，不斷積累，才能提高翻譯水平，增強理解能力。
五、作業(yè)
整理歸納全文文言語法現象，包括實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。
第二課時
研習新課
分成小組，進行討論，采用競賽法回答問題，看哪個小組回答的又快又準確。
(一)“過秦”，即言秦之過。作者以秦的興亡史實為基本依據，采用對比方法，層層推進，水到渠成地指出導致秦亡的過失，這充分體現在第⑤ 段議論中。請學生朗讀第⑤段，思考以下問題：
1.將段中涉及到的秦國、秦朝、九國(山東之國)、陳涉四種力量用數學符號“〈”連結排列起來。
2.“秦人開關延敵……而天下諸侯已困矣”，這是秦國的實力與九國之師相比，從本段中找出其余三項對比的句子。
3.說明作者是如何在對比分析中歸納出結論的。
點撥：作者議論秦的過失，首先肯定地理條件沒有變，接著采用多項對比的論證方法，層層推進。最詳細的是陳涉與九國的對比，從各個角度對比，極言陳涉弱小;其次是秦國與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強調秦朝的強大。九國與秦的對比包含在上面第二個對比中，不夠明顯，但從課文第2 段“秦人開關延敵”等句中已經明確。不能忘記陳涉與秦朝的對比。對比得出的結論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點明了課題“秦之過”。當然，“秦之過”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢異也”。這一段議論是全文的重點，需要反復朗讀與全面理解。抓住對比即抓住了重點綱目。
(二)“攻守之勢異也”，是對文章①-④段秦興亡史實的概括議論， 先從第⑤段中分別找出一句話概括“攻”與“守”的史實，然后讀①-④段， 說說哪些段寫“攻勢”，哪些段寫“守勢”。從各段中找一句表明“興”或“亡”史實的句子。
點撥：“攻”是以雍州之地為本，依靠權謀武力，擴張土地，奪取天下，吞并六國;“守”是以整個天下為本，采取種種措施鞏固政權， 保住秦王朝的帝位。秦從諸侯變成了天子， 守的力量比攻的力量更強大，結果卻走向反面，更令人深思。第③段第一層的七字排偶句， 寫的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國的巔峰。“興”指秦國強大起來，不能用表達措施的句子來表明，而要選擇能夠表現一個階段強大的句子。
3.秦的過失主要是“仁義不施”，請從課文中找出秦“仁義不施”的語句并加以解釋， 說說秦的過失告訴我們什么道理。
明確：
(1) 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。
(2) 執(zhí)敲撲而鞭笞天下。
(3) 百越之君俯首系頸，委命下吏。
(4) 士不敢彎弓而報怨。
(5) 廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。
(6) 信臣精卒陳利兵而誰何。
秦在奪取天下的過程中，依靠武力，致使六國慘敗，“伏尸百萬， 流血漂櫓”，已經蘊藏著導致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢轉化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴酷的刑罰奴役百姓，迅速導致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實充分顯示出民心向背對治國的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。
點撥：“仁義不施”，換種說法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現， 在固守天下中表現得尤為厲害。主要體現在治國措施中。
小結
《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起、滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢磅礴，筆力雄渾。大量運用對比、排比、對偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的說理，那援引史實的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強的說服力和感染力。
布置作業(yè)
(一)進一步朗讀課文，體會文章敘多于議、理寓事中的特點。
(二)細讀文章，找出自己認為寫的最好的地方，如語言、寫作特點、表達特色等，在班內交流。
高二語文開學第一課的教案7
一、教學目的
1．理解課文中“上”、“法”、“故”、“表”、“益”等詞的不同意義和用法。試圖通過語法分析讓學生初步掌握幾個文言虛字和領會一般文言句式的結構和意義。
2．理解課文大量運用比喻和寓言故事，從正反兩方面闡明論點，把說理、舉例、設喻三者很好地結合起來以及逐層推進引出中心論點的寫作方法。
二、教學設想
1．師生結合講析課文，啟發(fā)學生多思考、多練習。
2．安排三課時。
三、教學內容與步驟：
第一課時
教學要點：解題，講析課文1─3段。
�。ㄒ唬┌鍟n題、解題：
察今《呂氏春秋》
察今，篇名，是《呂氏春秋·慎大覽》中的第八篇�！秴问洗呵铩肥乔叵鄥尾豁f的門客集體編撰的。今本分12紀、8覽、5論，共26卷，約20萬言。（以下引導學生閱讀課文“預習提示”第二節(jié)：“《呂氏春秋》160篇，……所以它是一部研究先秦學術思想的重要資料�！保┱n文節(jié)選了《察今》的一部分，主要闡明了法令制度應該隨著客觀形勢的改變而有所改變；制訂法令制度必須明察當今的實際情況。（以下引導學生閱讀課文“預習提示”第三節(jié)：“文章……關系弄清楚�！保�
�。ǘ┳忠翎屧~：
1.讀準字音
弗（fú）損益要（yào）于時
一脟（luán）肉一鑊（hu）之味
一鼎之調（tiáo）澭（yōng）水
悖（bèi）亂殤（shāng）子
鏌（m）铘（yé）驥（jì）驁（ào）
遽（jù）契（qì）時已徙（xǐ）矣
2.確切理解詞義（包括實詞和虛詞）
對文中一些重要詞語，教師應指導學生閱讀并掌握書上的注釋，再適當作些補充。
法先王之法：效法、取法；法令制度。前一個是動詞，后一個是名詞。
人或益之：有的、有的人。代詞。人或益之，意思是說，人們有的益補它。
雖人弗損益：虛詞“雖”有雖然、即使兩種解釋，根據上下句關系選擇恰當的'解釋。這里的“雖”應講成即使，有假設存在某種情況的意思。
凡先王之法：凡是，表示概括。
先王之成法：已成的。成法，已成的法令制度。
察己、察今：明察。
古今一也：一致，一樣。
以近知遠：形容詞用作名詞，近處的、遠處的。
以所見知所不見：“所＋動詞”的固定結構，相當于名詞，即見到的，沒有見到的。
堂下之陰：陰影，影子。指日月的影子。
日月之行：運行。
先表澭水：標志，標準，名詞作動詞，設標志。
循表而夜涉：標志，標準，名詞。
千有余人：相當于“又”。
益多矣：增加。益多，指河水漲了許多。和“益之”、“暴益”不同。
所以敗也：……原因。所以敗，失敗的原因。
有似于此：類似，像。似于此，像這種情況，或，和這種情況相類似。
守法而弗變：遵守、遵循，這里有貶義，即墨守、保守。
向之壽民：先前；長壽者。即本來可以長壽的人。
因時而化：根據、依照；變化。即根據時代的變化而變化。
是故：因此。
非務相反：要求得到、追求。務相反，一定要有所不同。
時勢異也：時代，形勢。時勢異，時代和形勢不同了。
以故法：用；舊。用舊有的法令制度。
為其國：治理。
時已徙：變遷。
人問其故：原因，緣故。
其父雖善游：雖然。
�。ㄈ┲v析課文第1─3段。
1.教師領讀課文第1─3段。
2.指名學生參照課文注釋串講第1、2自然段。
明確：“非不賢也，為其不可得而法。”這是一句并列復句。先否定，再肯定，目的是加強肯定。第一分句的主語是“先王之法”，承前省�！捌洹�，代詞，代“上”（國君）�！岸保B詞，表示修飾關系，連接狀語和中心詞。“法”字后面省略了代“先王之法”的賓語“之”�！半m人弗損益，猶若不可得而法”，是讓步轉折復句，修辭作用是欲擒先縱，縱是為了更好地擒。“雖……猶若……”是“即使……還是……的意思�！跋韧踔詾榉ㄕ�，何也？”是設問句。“之”，結構助詞，嵌在定語與中心詞之間，相當于“的”�！八浴�，跟現代漢語的用法不同，應特別注意。①“所以……”等于“……的原因”、“……的緣故”等；②“所以……”等于“……的東西”、“……的根據”、“……的方法”、“用來……的”等。這里作“……的根據”講。“察己則可以知人”的“則”，連
詞，表示兩件事在時間上相承，相當于“就”�！翱梢浴保F代漢語的用法不同�！翱伞笔恰翱梢浴钡囊馑�。“以”，介詞，相當于“憑借”，后省略代詞“之”。“人與我同耳”的“耳”，助詞，表示肯定語氣，相當于“啊”。
3.引導學生分析1、2自然段的邏輯結構。
明確：文章一開頭，通過設問設答，提出論點：先王之法不可得而法。論據是什么？
人或益之，人或損之。（論據之一）
意思是說，先王之法不可得而法的原因在于它有所損益。
那么，如果先王之法末經損益，是否可以取法？
文章接著指出：雖人弗損益，猶若不可得而法。
這是為什么？
文章說：先王之法，有要于時也。（論據之二）
意思是說，先王之法是適應當時的需要的。
顯然，這第二個論據比第一個論據更為重要。因為它揭示了“先王之法不可得而法”的根本原因。
于是得出結論：釋先王之成法，而法其所以為法。
接著，作者通過設問設答，闡明先王制訂法令制度的根據。意思是說，先王制訂法令制度主要是從當時的人出發(fā)，為當時的人著想。
那么，今天制訂法令制度的人，要效法先王的做法，毫無疑義，就得從當今的人出發(fā)，為當今的人著想。由此可見，明察當今的人是制訂法令制度的前提，這很重要。
文章接著說，“而己亦人也”，“察己則可以知人，察今則可以知古”。為什么？“古今一也，人與我同耳”。
以上是從正面論述了法令制度都是適應時代的需要而制訂的。古今時代不同，所以制訂法令制度應該詳細了解當今的實際情況，以切合當今的實際需要。而不應該墨守成規(guī)，拘泥地效法古人之成法。
4.指名學生參照課文注釋串講課文第3段。
明確：“溺死者千有余人”的“有”（音ｙｕ），通“又”，用于整數與零數之間。“向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也”的“向”，時間詞，跟“今”構成一對反義詞。句中的“也”，語氣助詞，表示語氣的停頓，以引起下文。“尚猶”，同義副詞復用，起強調作用�！按恕�，是主語，復指它前面的轉折復句�！八浴保@里作“……的緣故”講。句末“也”字，表示陳述語氣。5.提問學生這一段所講的“荊人襲宋”寓言故事有什么寓義？它與第一段提出的論點是什么關系？
明確：“荊人襲宋”寓言故事告訴我們：辦任何事情，包括制訂國家法令制度在內，都需要從當前的實際出發(fā)，隨著情況的變化而采取相應的措施。簡言之，必須察今，不能泥古。這是作者從反面形象地論證了第一段中所提出的論點。
6.師生齊讀課文1─3自然段。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)：
書面解答課后“思考和練習”四。
第二課時
教學要點：1、通過檢查訂正作業(yè)，讓學生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等實詞的不同用法。2、講析課文4─6自然段。
�。ㄒ唬⿴熒芯坑喺龝孀鳂I(yè)：
（二）講析課文4─6自然段。
1.指名學生參照課文注釋串講4─6段。
明確：第4段：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以治國。”這一句的第一個字“故”，連詞，作“所以”講，表明這是緊承上節(jié)而來的推論。“則”，連詞，表示兩事時間相承，作“就”講。“不可以”的“可”，作“可以”講，“以”，介詞，后面省略代詞“之”�！捌┲袅坚t(yī)”的“譬”，作“比喻”講�！爸�，代詞，代“世易時移，變法宜矣”。“良劍期乎斷，不期乎鏌铘�！边@是一個復句。主語“良劍”出現在第一分句，兩個分句都是主謂謂語句。主謂詞組的主語“人”因泛指而省略�！捌凇钡馁e語是省去主語（其）的主謂詞組。“乎”，義同“于”。這句也可以這樣寫：“良劍（人）期（其）乎斷，不期（其）乎鏌铘�！�
第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作為定語后置的標志。其結構是：“中心詞＋定語＋者”。翻譯時應將定語挪前而譯成：有涉江的楚人�！笆俏釀χ鶑膲嫛钡摹八�，附在介詞“從”的前面，和介詞連同介詞后面的動詞“墜”組成“所”字結構，指代介詞所介紹之處所。全句意思是：這里（是）我的劍掉下去的地方�！爸保Y構助詞，表示它前面的詞（詞組）是定語�！皬钠渌跽呷胨笾钡摹八保B同附在它后面的動詞“契”組成“所”字結構，指代行為對象，“所契”即“刻記號的地方”，后加“者”構成“所……者”結構，這就更明確了這個“所”字結構的名詞性�！爸�，代詞，代“劍”。第6段：“有過于江上者”的“上”，按《辭海》解釋：指處所。按于在春說：“上”按古義為“側畔”。今
暫從于說。“者”，用于動詞性詞組后面，構成名詞性詞組，表示……的（人）�！叭藛柶涔省Ｔ唬骸似涓干朴巍！鼻耙粋�“其”，是指示代詞，相當于“那”。后一個“其”，代詞，代嬰兒�！扒G國之為政，有似于此�！薄秴斡[纂》：“荊國”作“亂國”�！盀椤保瑒釉~，這里作“治理”講。“于”介詞，介進比較的對象。
2.引導學生分析課文4─6自然段的邏輯結構：
提問：作者在課文第4段提出了什么論點？
明確：作者在課文第4段提出的論點是：世易時移，變法宜矣。
提問：這個論點與課文前三段的論述有什么關系？
明確：課文1─3段從正反兩方面論述了法令制度都是適應時代的需要。當今的法令制度應當切合當今的實際需要。如果墨守陳規(guī)，拘泥于古法，必將失敗。顯然，第4段所提出的“世易時移，變法宜矣”的論點，是在前三段論述的基礎上推論的結果。這是課文的基本觀點，也是課文的中心論點。
提問：作者是怎樣論證中心論點的？
明確：除1─3段的論述外，作者首先用了三個事例做為比喻對中心論點加以論證：
(1)良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。
(2)良劍，期乎斷，不期乎鏌铘。
(3)良馬，期乎千里，不期乎驥驁。
總的說來，就是從實際情況出發(fā)，講究實效。這就清楚地說明了：法令制度必須隨著世易時移有所改變。
提問：作者在課文第5段講的“刻舟求劍”寓言故事在文章中起什么作用？
明確：作者以“刻舟求劍”為喻，從反面論證了“世易時移，變法宜矣”中心論點。如果時徙而法不徙，是糊涂迂闊的表現。
提問：作者在課文第6段又講了“引嬰兒投江”寓言故事，這說明了什么問題？在文章中起什么作用？
明確：作者以“引嬰兒投江”寓言故事為喻，說明不能因為先王之法令好就生搬硬套。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。這是進一步從反面論證了中心論點。
課文第4─6段主要說明時代改變，法令制度就應該隨之改變。如果時代已改變，而仍搬用古代的法令制度，就不會取得積極而良好的效果。
第三課時
�。ㄒ唬┛偨Y全文
本文的中心論點是通過逐層深入推理而得出的結論。為了把道理說得更充分，更曉暢，使人易于接受，本文大量運用比喻和寓言故事，從正反兩個方面加以論證。說理、舉例、設喻三者結合得很自然，頗有說服力。三個故事的寫法，都是先敘述故事本身，再對故事加以評論，最后就故事引出本意，說明道理，使故事成為全文的有機組成部分，從而增強了文章的形象性和說服力。本文具有樸素的唯物思想，能從發(fā)展的觀點看待事物，有一定的進步性。
�。ǘ┲该麑W生朗讀全文。
�。ㄈ┱n堂練習
翻譯最后兩段
（四）布置作業(yè)：
課后筆答“思考和練習”五。
附：“思考和練習”五、二參考答案
五、
1.先王之所以為法者，何也（作“的根據”講）
2.故釋先王之成法，而法其所以為法（作“的根據”講）
3.此其所以敗也（作“的原因”講）
4.臣所以去親戚而事君者，徙慕君之高義也（作“的原因”講）
5.此所以學者不可以不深思而慎取之也（作“的緣故”講）
6.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（作“用來……的”講）
7.吾知所以拒子矣，吾不言（作“的方法”講）
8.親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也（作“的原因”講）
二、
1.刻舟求劍
有個渡江的楚國人，他的劍從船上掉到了水里，他急忙在船邊上刻了個記號，說：“這里（是）我的劍掉下去的地方�！贝Ｏ聛硪院�，他就從船上剛才刻著記號的地方跳到江里找劍。船已經行走了，但劍并沒有（隨著船）行走。像這樣找劍，不也太涂糊了嗎？
2.引嬰兒投江
有個在江邊走過的人，看見有人正牽拉著嬰兒想要把他投入江中。有人問這是什么緣故。他說：“這（是因為）嬰兒的父親善于游泳。”嬰兒的父親即使善于游泳，那嬰兒難道就善于游泳嗎？用這種辦法處理事物，必然是謬誤的了。荊國治理政治，與上述的故事有相似之處。
高二語文開學第一課的教案8
[自讀導言]
理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內容及詩歌蘊含的深刻寓意。
擴展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊含的深刻寓意。
[解說]
這是一首蘊含著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學習本詩的重點，也是難點
[自讀程序]
總體把握，理清思路
討論：這首詩是從哪幾個層面上來闡述哲理的。
明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。
研讀全詩，討論以下問題：
詩中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應從草莓的特點入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們都喜愛的一種水果。
1．“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”
2．“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。
那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”
3．討論：上帝又指代什么？
明確：上帝號令一切，具有至高無上的權力，他是權威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身，或代表著種種清規(guī)戒律。思考這一問題應從上帝特殊的身份入手。
4．如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實際，談談你的感受。
明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮，擔心會遭受責備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯(lián)系實際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強烈的好奇心，這其中蘊藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。
[解說]以上提供的只是示例，并非唯一的標準的答案。教學中可以讓學生聯(lián)系生活實際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應加以肯定，答案不強求一致。
詩人為什么說“上帝”如果是孩子，他“也會爬過去“？
明確：孩子是純真無邪的，孩子對美好的事物有本能的向往與追求。“上帝”如果拋開了至高無上的權力，拋開了一切清規(guī)戒律，恢復其純真無邪的本性，他一定也會爬過去追求世間美好的事物。
作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，重新?lián)焓捌鸺冋�，他也會按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點，教者要作適當的提示。
小結：集哲學和文學于一身，融理性和感情為一體，這是哲理詩的顯著特點。而哲理詩的真正價值不在于訓示式的說教，而在于悟性的啟迪，學習時應由詩的表層意象入手，展開聯(lián)想，逐層深入，最終觸及主旨，才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外，哲理詩總會給讀者留下思索的空間，留下某種不確定性，教學中應鼓勵學生積極思考，用自己的理解來拓展詩歌的藝術空間。
[擴展閱讀]
欣賞芒克的詩《陽光中的向日葵》。從詩中的形象描繪入手，理解向日葵所指代的內容及詩中蘊含的深刻寓意。
明確：向日葵指代的是自我意識覺醒后與命運不屈抗爭的人們。第一詩節(jié)側重描繪向日葵抗爭的神態(tài)。第二詩節(jié)著力揭示了向日葵抗爭的意義或價值，向日葵一旦與它所依附的太陽抗爭，則會改變其被支配的命運。第三詩節(jié)揭示了向日葵與命運抗爭所付出的慘重代價。向日葵的抗爭是帶血的抗爭，是以自己的整個生命與命運的抗爭，慘烈而悲壯。
這是一株不甘臣服的向日葵，盡管它曾經憑借太陽的能量，獲得了自己依附的價值，但它最終要以頑強的抗爭精神擺脫太陽對它的壓制，從而獲得自己獨立的存在價值。這一形象喻示著人們自我意識的逐漸覺醒，一向承受著歷史慘重折磨的人最終會以抗爭的方式去肯定自我的存在價值。
這首詩的寓意是，要獲得獨立的自我價值，必須與命運抗爭，哪怕付出慘重的代價。
高二語文開學第一課的教案9
教學目標：
1、了解作者及文風特點。
2、品味文中豆腐的特點，領悟豆腐中蘊含的文化內涵。
3、學習文章以小見大，托物言志的寫法。
教學重點和難點：
1、品味文中豆腐的特點，領悟其文化內涵。
2、學習以小見大，托物言志的寫法。
教學方法：
討論探究法
課時安排：
兩課時
教學過程：
一、導語
豆腐，再普通不過的一種食品，人們對它再熟悉不過。可作家林海音卻對它情有獨鐘，大加贊賞。今天，讓我們一起走進課文，感悟林海音那獨特的“豆腐情結”。
二、走近作家
（展示作家圖片）
林海音（1918-），原名林含英，小名英子，原籍臺灣省苗栗縣，出生在日本，不久返臺，因臺灣已被日本侵占，后舉家遷居北京，小英子就在北京長大。就讀于北京新聞專科學校，畢業(yè)后任《xx日報》記者。1948年回到故鄉(xiāng)臺灣后開始文藝創(chuàng)作，作品有散文集《兩地》、《作客美國》等，短篇小說集《城南舊事》、《婚姻的故事》等，長篇小說《春風》，及許多文學評論等。她是臺灣女性文學的開山人，也是臺灣文壇之“保姆”。
結合課后參考材料《臺灣文壇的保姆》，介紹其文風特點。
1、生于日本，父母不甘當日本亡國奴，性格受其父母影響。她跟隨父母四處奔波流浪，向往一種平和，自由的生活態(tài)度，所以她的文風也是很懷舊和平和的。
2、在北京長大和讀書，受到京味文化中那種雍容、大度、典雅文風的影響。
3、作新聞記者、編輯，眼光敏銳，鍛煉了她的文藝素質。
三、初讀文章，整體感知
設題：讀過文章以后，豆腐都給你留下了什么印象？
學生自由發(fā)言
教師明確：
容易配菜；視覺潔白；觸覺柔軟；味覺香淡；價錢便宜；營養(yǎng)價值高；制作簡單；歷史悠久；有醫(yī)學價值；深受歡迎。
四、再讀文章，梳理內容
設題：文章寫了關于豆腐的哪些內容
�。�1、2段）概說豆腐的美及配菜方便
�。�3、4段）豆腐的作用：營養(yǎng)價值高，養(yǎng)顏
�。�5、6段）工藝做法：泡—磨—濾—添—壓
�。�7、8段）歷史變遷：漢—宋—清
�。�9段）名稱沿革：菽乳—黎祁—來其—少宰羊
（10段）豆腐是“貧苦老實和勤勞”的象征
（11—16段）“麻婆豆腐”的傳說和做法
（17—19段）作家梁容若在困苦中“知道豆腐的價值”，及有關各地豆腐的不同做法的見聞和感受
五、三讀課文，品味深意
設題：豆腐對于中國人來講是再普通不過的食品，作者為什么要寫這樣一個題目？（領悟寫作意圖）（結合20、21段）
文章寫的是豆腐，但目的是想借豆腐言志�！绊灐倍垢匾氖琴濏灦垢哂兄袊幕囊粋�特征——平易樸素，平和寬厚。
六、讀文章，質疑解難
1、作者出生在臺灣，在北京又住過一段時間，但從文中你能看出她有地域的局限性嗎？這能看出作者有一種什么心態(tài)？
�。�1）、看不出
�、傥恼麻_頭“有中國人的地方就有豆腐”，表明作者要在“中國”的意義上來談“豆腐”。
�、趶奈闹袑Χ垢膹V泛介紹看，也是泛指的。
�。�2）赤子心，愛國情。
2、文中引用了幾位作家的話，它們的作用何在？
引用“孟瑤”的話，意在強調豆腐的便于配菜的特點。
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