中秋節(jié)黑板報(bào)版面設(shè)計(jì)圖
作為中國(guó)最傳統(tǒng)的節(jié)日之一，中秋節(jié)是非常精彩的。下面是中秋節(jié)黑板報(bào)版面設(shè)計(jì)圖，希望對(duì)你有幫助。
中秋節(jié)黑板報(bào)版面設(shè)計(jì)圖1
中秋節(jié)黑板報(bào)版面設(shè)計(jì)圖2
中秋節(jié)黑板報(bào)版面設(shè)計(jì)圖3
中秋節(jié)的習(xí)俗
▼ 月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的`月光紙，也叫“月光馬兒”。晚上祭月，陳列“月光馬兒”，即指神像，還供有月餅、毛豆、雞冠花等。“月光馬兒”用紙做成，上部畫太陰星君和菩薩像，下部畫月宮和搗藥的玉兔。玉兔像人一樣站立著，拿著搗杵。神像金碧輝煌，顏色極為鮮明。長(zhǎng)的七八尺，短的二三尺，頂部有紅綠兩面旗，向月而供，供完就燒掉。
▼ 燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)
南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國(guó)風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無(wú)人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。
▼ 樹中秋
在廣州有種富有情趣的傳統(tǒng)風(fēng)俗，叫“樹中秋”，燃燈以助月色。中秋夜，燈內(nèi)燃燭，系于竹竿之上，瓦檐上、露臺(tái)上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
▼ 舞火龍
舞火龍是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(zhǎng)達(dá)70多米，用珍珠草扎成32節(jié)的龍身，插滿了長(zhǎng)壽香。盛會(huì)之夜，大街小巷中一條條蜿蜒起伏的火龍?jiān)跓艄馀c龍鼓音樂(lè)下歡騰起舞，很是熱鬧。
香港中秋舞火龍的起源還有過(guò)一段傳說(shuō)：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢(mèng)，說(shuō)是只要在中秋佳節(jié)舞動(dòng)火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
▼ 兔兒爺
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺”。到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的，坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
歷史上兔兒爺曾出現(xiàn)過(guò)20來(lái)年的斷檔，白20世紀(jì)60年代中期至70年代末期銷聲匿跡，當(dāng)20世紀(jì)80年代初重新出現(xiàn)時(shí)，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。兔兒爺有了新生命的同時(shí)，也有了新的屬性和新的功能，雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
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