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導(dǎo)語(yǔ)：誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德。是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年。誠(chéng)信典故比比皆是，而關(guān)公就是影響最大的中華誠(chéng)信美德的代言人。
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誠(chéng)信的故事
誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德。是華夏民族最崇尚的品質(zhì)，已傳承數(shù)千年。誠(chéng)信典故比比皆是，而關(guān)公就是影響最大的中華誠(chéng)信美德的代言人。
關(guān)公(公元160-219年)名羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|郡解梁(今山西省運(yùn)城市解州)人。三國(guó)時(shí)期蜀漢名將，由將而候而王而帝而圣，一生忠義仁勇，誠(chéng)信名冠天下。以武圣之尊與文圣孔子齊名，是中華民族的道德楷模，數(shù)千年來(lái)倍受海內(nèi)外華人推崇敬仰。關(guān)公身上所體現(xiàn)出來(lái)的忠義誠(chéng)信品質(zhì)，是中華民族心儀向往和追求的典范，歷來(lái)為官方、民間，儒、道、釋所敬仰推崇。從下故事對(duì)關(guān)公的忠義誠(chéng)信精神可知一二。
土山三約
徐州兵敗，關(guān)羽被困土山。曹操派張遼以“三便”勸關(guān)羽降曹：一者可保甘，糜二夫人的安全;二者可不背桃園之約;三者可留有用之身。關(guān)羽回答：“你有‘三便’，我有‘三約’：一、今降漢不降曹;二、請(qǐng)給二位嫂子俸祿，單獨(dú)居住，不論何人不許入門;三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。
三約體現(xiàn)了關(guān)公對(duì)漢室，對(duì)劉皇叔的忠誠(chéng)，在文字上約法三章，表明他對(duì)兄弟桃園結(jié)義承諾的踐約之志。
夜讀春秋
關(guān)公《夜讀春秋》是關(guān)公故事中最著名的一個(gè)典故。
徐州兵敗后，關(guān)公與曹操約法三章，暫居曹營(yíng)。
曹操敬重關(guān)公，為了籠絡(luò)他，賜給他珍貴物品，關(guān)羽卻拒之不受;幾日一宴請(qǐng)，關(guān)羽從不亂吃喝;給關(guān)羽大宅，關(guān)公卻將內(nèi)宅分給老兵，自己住外間;派多名美女伺奉他，他卻叫美女去服侍嫂子。曹操無(wú)法，安排劉備的兩個(gè)夫人和關(guān)公同居一屋室。關(guān)公仍不動(dòng)色，秉燭獨(dú)坐在門外，專心致志讀《春秋》，通霄達(dá)旦，毫無(wú)倦色。曹操想通過(guò)美色來(lái)詆毀關(guān)公，從而達(dá)到要挾逼其就范目的。自古“英雄難過(guò)美人關(guān)”的`信條在關(guān)公身上失去了靈驗(yàn)。
關(guān)公夜讀春秋，通霄達(dá)旦給出三個(gè)信息：一是關(guān)公面對(duì)美色坐懷不亂，二是通霄甘做兩個(gè)嫂嫂守護(hù)衛(wèi)士，三是《春秋》儒學(xué)道義對(duì)關(guān)公定力的影響。反映出的實(shí)質(zhì)就是：不僅僅是關(guān)公對(duì)皇兄的忠義的承諾，更反映出關(guān)公誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)本性，這一天性經(jīng)《春秋》儒學(xué)道義的熏染，升華成華夏民族最寶貴的忠義誠(chéng)信的道德典范。千古流傳，成為中華民族的傳統(tǒng)美德。
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