元宵節和弟弟、鄰居們提著燈籠出去玩是小編小時候對元宵節最深刻的印象!不知道同學們關于元宵又有什么看法呢?以下是語文迷網小編整理的關于元宵節黑板報的資料，希望喜歡!
大喜悅大安詳 元宵演繹的是宇宙奧秘
有一年我去逛一個城里的燈會，有煙花，有鋪天蓋地的花燈，心里卻覺得十分的隔，不多時就打道回府了。當我站在陽臺上，向老家張望的時候，有一串火苗就在心里展開，心就一下子靜了下來。多年以來，我都在尋找一個詞去表達心中的那種感覺，卻很難確切。我只能勉強說，它是一種大喜悅，或者是一種大安詳。
那是老家的元宵，深甸甸的月色中，一桌的蕎面燈漸次亮起。
就永遠亮在一個游子的夢里。
點燈時分，它是一個懷念，更是一個引領。借助那些搖曳的燈苗，我們得以走進生命的原初，得以看到古人講的那個大“在”，得以復習并享受一種寧靜的燦爛和燦爛的寧靜。
守燈之時，我問父親可以想發財嗎?他說不可以。我說可以想當官嗎?他說不可以。那干嘛呢?他說你就靜靜地看著，看那燈捻上的燈花是怎樣結起來的。看著看著，我們就進入一種巨大的靜，進入一種神如止水的狀態。那一刻，我們的心靈可以說是一塵不染，就像頭頂的一輪明月。
真是敬佩創造了元宵節的這個人，他能夠把點燈時分和月圓時分天然地搭配，簡直是一件再高妙不過的創造。你的面前是一個燈的海洋，頭頂卻是一輪明月，那事實上就是你的心了。這一刻，你怎能夠不天人合一呢?
而那燈本身就引人思索。一勺油，一炷捻，一團蕎面，就能夠和合成一個燈，而且油不盡則燈不滅，最終讓這燈亮起來的則是人手里的火種。
那么，人手里的火種又是誰點燃的呢?這難道不是生命和宇宙的奧秘嗎?
也許這燈，就是靈魂的形狀，或者說是生命的形狀，或者說是天人合一的形狀。它本身給人一種召喚。我想每一個人在看到燈的時候，火的時候，都會有這種回到自身的感覺。
也許，火的狀態就是一種當下的狀態，火在點燃之前是沉睡，燃燒之后則進入另一個沉睡，只有燃燒的那一刻是醒著的?
只有亮著燈光的房間小偷才是不敢光顧的，可是一生中客串我們心宅的小偷何其多爾。這也就是元宵節，點燈時分，老人為什么不讓我們心生任何雜念的緣故吧?為此，古老的元宵節，在我理解，它是古智者苦心為他的后人設計的一場回到當下的演習。
它的主演是燈，主旨是明心，共同構成了原始元宵節的主題意象：明心燈。
既然是以明心為指歸，那么底色就應該是夜色，只有四野齊暗，一燈獨明，才能突出燈的魅力和意義。
而現在的花燈，在燈火通明的背景下，已經顯得羞羞答答，就像城里的月亮，已經被強大電力制造的“白夜”邊緣化。如果你還有機會到鄉村，在萬籟俱寂的晚上領略過伸手可觸的那盤明月，那么你就會知道不幸淪落在城市的月亮該是多么尷尬。
真正的明月在鄉村，真正的元宵同樣在鄉村。
鄉村的元宵是靜，城里的元宵是鬧。
相比鄉村的點明心燈，城里的鬧花燈事實上已經變成了一種競技，或者說一個規模性的文化活動。而只有保留在民間的點蕎麥燈，還保存著心靈學的意義，還保留著元宵節點明心燈的原始意義。
如此看來，人們把以紀念釋迦牟尼成道之日臘八作為大年的開始，把元宵夜點明心燈作為大年的結束，有著特別強烈的象征意義。因為在東方人看來，明心見性意味著大解脫、大自在、大安詳、大快樂、大幸福。這些“大”，也許才是“大年”的真正含義，也是人們為何如此迷戀“過大年”的秘密所在。為此，“五谷”和“豐登”才有了真實的貢獻意義。否則，人生就是浪費，生命就是罪過。因為我們受用著天地造化如此豐厚的饋贈。為此，我們就不難理解孔圣為何感嘆：朝聞道，夕死可矣。
而借燈之手引人進入詩意的元宵，無疑是大年的高潮，也無疑是浩蕩祝福的點題之筆。從中，我們體悟元機、元精、元氣、元神、元命，想象元明和元始天尊。
由此可知，那個湯圓同樣是一個象征，它啟迪人們想象混沌之初、宇宙模型。
圓者，元也。圓者，元也。