有關(guān)元宵節(jié)的習(xí)俗：放燈
漢明帝永平年間(公元58--75)，因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來(lái)只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無(wú)論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬(wàn)人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗(公元685-762)時(shí)的開(kāi)元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會(huì)無(wú)論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過(guò)唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)，。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿(mǎn)族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”(就是鉆到燈下游走，好生男孩)。
元宵節(jié)猜燈謎(猜地名)
山水之間，一方獨(dú)立(打重慶一地名)——涪fú陵
掌聲經(jīng)久不息(打北京一地名)——延慶
沫若鄉(xiāng)間住處(打北京一地名)——郭公莊
重點(diǎn)干起，秋前方成(打天津一地名)——和平
安得后羿弓——射陽(yáng)
雄踞山寨(打吉林一地名)——公主嶺
潘仁美賣(mài)國(guó)——通遼
固若金湯(打河北一地名)——保定
中國(guó)界首(打河北一地名)——玉田
金烏西墜白頭看(河南地名)——洛陽(yáng)
上下四方都無(wú)險(xiǎn)(安徽地名)——六安
發(fā)揚(yáng)大協(xié)作精神(青海地名)——互助
劉關(guān)張結(jié)義地址(打臺(tái)灣一地名)——桃園
又到雞西市(黑龍江地名)——雙城
廟建成菩薩到(打上海一地名)——靜安寺
財(cái)源茂盛達(dá)三江(打廣西一地名)——富川