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清明節緬懷先烈黑板報的素材
無論是在學校還是在社會中，大家都看到過令自己印象深刻的黑板報吧，黑板報上的文章排列，一般分為橫排、豎排、橫豎結合三種形式。什么樣的黑板報才是大眾都喜歡的呢？下面是小編收集整理的清明節緬懷先烈黑板報的素材，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
家鄉的清明節作文
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”唐朝詩人杜牧所描繪的清明氛圍，是我之前無數次想象的情景。但今年清明節，卻是春意盎然，晴空萬里，此時的清明景象，雖與我想象相差甚遠，但我們一家人卻情緒高揚，備好所需貢品，驅車回家鄉為先人掃墓。
回到家鄉已是響午，族人們早已整裝待發，一行人浩浩蕩蕩向先人的墓地出發，有的扛鋤頭、有的拿鐮刀、有的挑貢品……，隊伍蔚為壯觀。
在向先人墓地行進的過程中，一路上我們披荊斬棘，克服了山路崎嶇不平等困難，終于到達了先人的墓地。聽老爸講，這是一塊風水寶地，墓地前方視野開闊，近處有一個湖，遠處有一座象“筆架”的山峰，這個墓址當初是專門請出名的風水先生經無數次選址而定。據說，它能保佑我們蘇氏家族興旺發達，人才輩出！爺爺還摸著我的頭，殷切地希望我能努力學習，將來為家族爭光，為社會做貢獻！
約半個小時，在族人的齊心協力下，有的除草、有的整地、有的獻紙錢、有的用毛筆沾上紅漆描字……，原本雜草叢生的墓地被修茸一新。祭拜先人的時刻終于到來了，前輩們在墓碑前擺上貢品，點燃蠟燭、香、金箔，后集體向先人行跪拜禮，以表示對先人的感恩與懷念！整個祭拜儀式在“噼噼啪啪”的炮竹聲中宣告結束。
值得一提的是，在掃墓的過程中，還遇到了一場驚心動魄的插曲。對面的一座山發生了火災，火焰在山風的助推下，瞬間燒紅了半邊天，讓人看了毛骨悚然。據分析，肯定是有人掃墓不小心引發了火災。慶幸的是，我們族人掃墓都很有經驗，把水帶上山，祭拜儀式結束后，澆滅所有的火苗才下山，以防反生類似災情。
傍晚時分，我們一家人在習習涼風的吹拂下回到了泉州。在路上，我一直在思考著一個問題，清明掃墓是我國的一個傳統習俗，點香燒紙，緬懷先人，本無可厚非。但若由此而發生火災，造成生態破壞，豈不違背了先人的本意。相信隨著社會的發展，人民意識的不斷提高，文明掃墓、科學掃墓，必將深入人心，社會也必將變得更加和諧！
清明節緬懷先烈作文
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”今年的清明節正如杜牧寫的一首古詩《清明》!
今年的清明節細雨紛紛不歇不停，路上的行人心中充滿傷感和愁悶。清明節這一天，媽媽帶著我一起去植物園旁的烈士陵園掃墓。
我們拿著小白花，踏著沉重的步伐，心中充滿了傷感和愁悶。到了紀念碑前，看著那一個個大花圈，我又回憶起老師曾經告訴過我們：“著一些烈士們都是曾經在廈門打仗的，因為他們背井離鄉，有些人連他們的名字都不知道，更別說知道他的故鄉了，而有些人是已經沒有家了，因此，人們就把這些烈士們同一安葬在了這里，我們要永遠記住他們。”
想著，想著，我的眼淚又情不自禁地掉了下來。我邁著莊嚴的步伐，饒了烈士陵園一圈。我看大人們胸前戴著白花，臂上纏著黑紗。面對一個個烈士墓、一個個花圈、一幅幅挽聯，無比沉痛地向每一位烈士志哀。我站在烈士碑前低頭默哀三分鐘。這時，異常肅靜的烈士陵園，只聽見大家的哭泣聲，這莊嚴的景象，讓我又勾起了對烈士們崇高的敬仰，與深深的思念。
最后，我帶著無比沉重的心情，把手上的白花插在了樹葉之中，又帶著無比沉重的心情離開了烈士陵園!
掃墓是對死去的親人的懷念與祝福，清明節，一個紀念死去的親人與烈士的日子。這時，應該捧上鮮花去祭拜那些死去的親人與烈士們，為他們送去真摯的祝福與濃濃的懷念之情。
節日概念
清明節，又叫掃墓節、踏青節、三月節等，時間在農歷春分后第15日，公歷4月5日前后，是“二十四節氣”之一，也是傳統祭祖節日。“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它與干支時間以及八卦是聯系在一起，有著久遠的歷史源頭。“二十四節氣”不僅在農業生產方面起指導作用，同時還影響古人的衣食住行，甚至是文化觀念。在早期觀象授時時代，依據斗轉星移定歲時，斗柄順時針旋轉一圈，謂之一歲（攝提）。天維建元，從寅開始，如《淮南子·天文訓》收錄：“帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復返其所，正月指寅，十二月指丑，一歲而匝，終而復始”。在傳統文化中，寅位是后天八卦的“艮位”，是歲終歲首交結的方位，代表終而又始，如《易·說卦傳》：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也。”故，北斗七星的斗柄從指向正東偏北方位的“建寅”之月為起始，然后順時針方向旋轉，循環往復；歲末十二月指丑方，正月又復還寅位，終而復始。北斗七星循環旋轉，斗柄回寅，乾元啟運，時回新春。當斗柄指向正東偏南的“乙”位時為清明節氣。
清明節是中華民族的重要傳統節日，歷史上一度成為僅次于春節的盛大節日。在傳統社會中，清明節的節期持續時間較長（五六天到十幾天，各地各時代不等)，一方面是掃墓祭奠、懷念離世親人的節日，一方面是踏青嬉游、親近大自然的節日。直到今天，清明節仍然是中華民族包括海外華人的重要節日之一。
節日起源
古代時期，清明節只是一個提醒農民進行春耕春種的節氣。《淮南子·天文訓》記：“春分后十五日，北斗星柄指向乙位，則清明風至。”《歲時百問》說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好季節。《月令七十二候集解》說：“按《國語》曰，時有八風，歷獨指清明風，為三月節。此風屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。”“八風”即八方來風，古代歷書所說的“清明風”是來自東南方，東南方即《周易》所說的巽方。《周易》又有萬物“齊乎巽”之語，“齊”即“潔齊”之意，農歷三月一到，氣清景明，萬物皆顯，這就是“清明”得名的來由。節日與節氣不同，節氣是時序的標志，而節日則包含著某種風俗和紀念的意義。清明節作為一個節日，它的出現則稍晚一些，且有一個逐漸演變的過程。
節日習俗
掃墓
掃墓祭祖是清明的重要內容之一。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。據考古發掘，廣東英德青塘遺址發現了萬年前的墓葬，經加速器質譜（AMS）測定，年代距今13500年左右，時代為舊石器時代晚期，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬，表明距今1萬多年前，嶺南古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念。清明節在歷史發展中承載了豐富的文化內涵，全國各地因地域不同而又存在著習俗內容上或細節上的差異。清明禮俗文化充分體現了中華民族禮敬祖先、慎終追遠的人文精神。在祖先祭祀儀式中慎終追遠，在踏青郊游中享受春天，文化傳承與身心調適是清明禮俗文化的重要功能。
踏青
踏青這種節令性的民俗活動，在中國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，這種農耕祭祀的迎春習俗對后世影響深遠。踏青風俗至唐宋尤盛。據《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。”清明節兼具節氣與節日兩大內涵，清明節氣在時間和氣象物候特點上為清明踏青習俗的形成提供了重要條件。清明時節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番。
植樹
清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習慣，有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。清明節植樹的習俗，據說發端于清明戴柳插柳的風俗。關于清明戴柳插柳，有三種傳說。第一種傳說，據說是為了紀念教民稼穡耕作的祖師（神農氏），后來由此發展出祈求長壽的意蘊。第二種傳說與介子推有關，據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。第三種傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。
放風箏
風箏又稱“紙鳶”、 “鳶兒”，放風箏是清明時節人們所喜愛的活動。風箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人那里，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
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