民族精神的辦報素材：從內涵來看民族精神
第一、認為應從進步的、積極的、正面的角度來界定“民族精神”。真正的民族精神是指那些反映人民群眾利益和社會發展方向的精粹思想、進步觀念和優秀文化，而不包括民族文化中落后、消極的因素，只有從這一點出發才能通過弘揚和培育民族精神，達到提高民族意識和民族素質的目的，這是關于“民族精神”的狹義論。如哲學家張岱年就是這種觀點的典型代表，他認為構成民族精神應具備兩個條件:一是有廣泛的影響，即為民族的多數人民所信奉;二是能激勵人們前進，有促進社會發展的作用。’持此類觀點的學者為數眾多，如肖君和的“民族優秀文化心理素質”2說、溫克勤的“民族思想文化和民族傳統道德精粹”說等。
第二、認為民族精神是一個中性概念，既包括積極、優秀、進步、精粹的一面，又包括消極、保守、落后和庸俗的一面，是一個充滿優劣長短的多面體，要求研究者應該全面客觀地揭示一個民族的精神的整體面貌。前者指的是“民族的脊梁”、“民族的精神支柱”，后者則近于“國民劣根性”以及以柏楊的《丑陋的中國人》中所力圖展示給我們的內涵。這是“民族精神”的廣義論。由此，他們認為很難將“民族精神”劃入純粹的精華或糟粕之列，主張在對待民族精神的問題上，運用一分為二的方法，取其精華去其糟粕。中山大學哲學系李宗桂教授認為:“那種判定民族精神實質上就是優秀文化傳統的觀點，是可以進一步探討的，這種概括存在著不可避免的缺陷，即在客觀上容易導致否定文化傳統中(或者說民族精神中)消極以至陰暗的一面。”4而由丁少峰和劉居安所著的《民族先進精神論》中，僅僅要求倡揚民族的先進精神，認為“民族精神決不等于先進精神，先進精神才是民族精神中最積極也是最耀眼的成分，是一個時期民族精神的靈魂。”
民族精神的黑板報圖
第三、認為作為學術研究的對象，研究者應當實事求是、多角度的把民族精神看成是既有精華又有糟粕的立體精神形態，但從宣傳、教育的角度來看，則應當以倡導民族精神正面的東西為價值導向。如方立天教授提出:“不論是從廣義還是從狹義立論民族精神都是可行的，如果從振奮、弘揚和提升民族精神的視角出發，那么從狹義立論民族精神，可能比較有助于自覺地引導民族成員的生活實踐，振奮民族精神，提高民族的精神素質。”’即她研究與宣傳教育適當地加以區分，也就是說在民族精神的研究研究過程中，作為一個科學工作者，首先應當堅持一種科學的態度，把“民族精神”這一研究對象作為一種曾經存在、依然不同程度地發揮作用的客觀事實，認識到它所包含的精華與糟粕并存的歷史二重性，同時出于培育和宣傳的目的，研究者可以通過研究的結果，剝離民族精神中那些消極的帶有劣根性的成分，而弘揚其中積極向上、超越層面的東西。