軍訓黑板報的相關辦報內容：“軍訓”在中國自古就有，但現代意義上的軍訓仍可算是“舶來品”
清王朝以武功開國而得天下，開國之初舉辦教育是文武并重。從官學、國學到地方學，學校的課程多數是文武兼備，都開設騎射課。文科考試先試騎射擊，八旗子弟武功不及格者不得考文場，這個規定極大地促進了學校軍訓的開展。風氣所及，民間也競相效仿。清初的著名教育家顏元主辦的“漳南書院”中，將課程分為“文事”和“武備”等若干類，學校有習射運動場，軍事訓練的內容除騎射外還有武術、舉重及舞蹈等。
然而，明、清初的學校軍訓終究未能從復興走向發展，這是因為程朱理學仍是明清社會的顯學。終明一代，程朱理學都受到最高統治當局的極力推崇，仍是“半日讀書，半日靜坐”。
1894年，甲午戰爭的慘敗讓全國上下意識到“強兵尚武”的重要性。康有為《大同書》中提出：“今白人自入童學，每日即有體操，皆習兵以強筋骨。”之后，梁啟超也竭力主張仿效斯巴達、德意志、日本的尚武教育。雖然“軍訓”在中國自古就有，但現代意義上的軍訓仍可算是個“舶來品”。
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1902年，蔡鍔在《新民叢報》發表《軍國民篇》，倡導實行“軍國民主義”，對國民進行軍事訓練。同年，蔣百里發表《軍國民教育》，正式提出學校增加軍事課程，請軍官教授學生軍制、戰術、戰略等國防知識。1906年，清政府正式頒布《教育要旨》，把尚武教育列入教育宗旨，正式頒布學校軍訓的辦法。
中華民國成立后，1912年1月19日，頒布《普通教育暫行法》，明確規定“高等小學以上體操應注重兵式”。同年9月，正式將軍事教育列入教育宗旨，令全國各學校注重軍訓。許多學校還組織了“少年義勇團”或“童子軍”，借以培養學生的尚武精神和軍事技能，學校軍訓迅速展開。
然而，一戰結束之后，全世界興起一股反對戰爭的潮流，中國的軍國民教育思潮也一度衰弱。1919年，一項權威調查結果表明，教育界普遍認為：“現在歐戰之后，軍國民教育不合民本主義，已為世界公認。我國教育宗旨，亦應順應世界潮流。”至1920年，全國教育聯合會議把“尚武”從教育宗旨中刪除。隨后，1922年頒發的《壬戌學制》取消了“軍國民教育”，學校軍訓又隨之停滯。