- 相關(guān)推薦
蘇菲的世界好句好段摘抄
《蘇菲的世界》是一部討論哲學(xué)世界的著作，其中有關(guān)于哲學(xué)家及其理論的研究。下面是語(yǔ)文迷小編收集整理的《蘇菲的世界》的經(jīng)典句子摘抄，歡迎大家閱讀參考!
1、真實(shí)世界就像這樣一堆野火。發(fā)出熊熊火光的是“上帝”，火光照射不到的黑暗之處則是構(gòu)成人與動(dòng)物的冷冷的物質(zhì)。而人的靈魂則是那飛散的“火花”。大自然的每一處或多或少都受到這神圣之光的照耀。我們?cè)谒械纳镏卸伎梢砸?jiàn)到這種光，就連一朵玫瑰或一株風(fēng)鈴草也不例外。
2、很多人認(rèn)為精靈是一種比煙霧還要“縹緲”的東西。這是不對(duì)的。精靈比冰還要固體。人類能夠穿過(guò)霧氣，是因?yàn)槿祟惐褥F氣更固體。精靈可以穿過(guò)石頭，也說(shuō)明精靈比石頭更固體。(真是令人驚奇的想法啊!)
3、人類雖然思想不見(jiàn)得永遠(yuǎn)一致，理性也不一定同樣發(fā)達(dá)，但世上一定有一種“普遍的理性”指導(dǎo)大自然所發(fā)生的每一件事。
4、帕梅尼德斯認(rèn)為現(xiàn)有的萬(wàn)物是一直都存在的。這個(gè)觀念對(duì)希臘人并不陌生，他們多少認(rèn)為世上的萬(wàn)物是亙古長(zhǎng)存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)，而已經(jīng)存在的事物中也不會(huì)消失于無(wú)形。
5、告訴我你住哪里，我就可以告訴你你是誰(shuí)。(人都是處于特定歷史環(huán)境下的，人不能脫離社會(huì)而存在。)
6、我們就像是還沒(méi)背好臺(tái)詞就被拉上舞臺(tái)的演員，沒(méi)有劇本，也沒(méi)有提詞人低聲告訴我們?cè)撛趺醋觥Ｎ覀儽仨氉约簺Q定該怎么活。
7、四種基本元素從某方面來(lái)看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認(rèn)為沒(méi)有一件事物會(huì)改變。赫拉克里特斯則從感官認(rèn)知的觀點(diǎn)認(rèn)為大自然不斷在改變。究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？我們應(yīng)該聽(tīng)從理性還是依循感官？帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點(diǎn)。
8、以前，世界的中心是地球。但天文學(xué)家告訴人們，宇宙根本沒(méi)有絕對(duì)的中心，因此，每一個(gè)人都是中心。
9、這些都是世間最重要，也可以說(shuō)是最自然的問(wèn)題。但為何一心想著這些問(wèn)題會(huì)如此累人?蘇菲打開(kāi)信箱時(shí)，感覺(jué)自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來(lái)的信以及幾個(gè)寫著媽媽名字的棕色大信封。該死!她居然開(kāi)始瘋狂地期待那個(gè)不知名的人再度來(lái)信。
10、人的自由是一種詛咒。我們并沒(méi)有要求被創(chuàng)造成自由的個(gè)體，自由使我們注定一生中要不斷地做選擇。世上沒(méi)有我們必須遵守的永恒價(jià)值和規(guī)范，這使得我們的選擇更加有意義。因?yàn)槲覀円獮樽约核龅氖仑?fù)全責(zé)。
11、好不容易終于捱到了開(kāi)信箱的時(shí)刻。首先她拆開(kāi)一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來(lái)的。信上說(shuō)他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過(guò)后帶上船的一批書。之后，蘇菲又看到了一個(gè)寫著她名字的棕色信封。把書包和其他郵件放進(jìn)屋里后，她便跑進(jìn)密洞中，把信封內(nèi)剛打開(kāi)的信紙抽出來(lái)，開(kāi)始看著：神話的世界觀嗨，蘇菲！今天要講的東西很多，因此我們就馬上開(kāi)始吧。
12、達(dá)爾文的理論不是正好使我們體認(rèn)到我們是大千世界的一部分，在這個(gè)世界里，每一個(gè)細(xì)微的生物都有它存在的價(jià)值嗎?我們就是這個(gè)活的星球。
13、有兩件事物我愈是思考愈覺(jué)神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德法則，他們向我印證:上帝在我頭頂，也在我心中。(康德)
14、在整部哲學(xué)史中，哲學(xué)家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人并沒(méi)有一種不變的“本性”。因此，追求廣泛的生命的“意識(shí)”是沒(méi)有用的。換句話說(shuō)，我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義。我們就像還沒(méi)背好臺(tái)詞就被拉上舞臺(tái)的演員，沒(méi)有劇本，也沒(méi)有提詞人低聲告訴我們應(yīng)該怎么做。我們必須自己決定該怎么活。
15、“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言。”熟悉我們?cè)跉v史上的根，是我們避免在空中虛浮的唯一方式。
16、人類的意識(shí)只是他的心靈中的一小部分而已。意識(shí)就像是露在海面上的冰山頂端，在海面下，也就是在人意識(shí)之外，還有“潛意識(shí)”的存在。
17、做夢(mèng)就是每個(gè)人以藝術(shù)的形式來(lái)表達(dá)他或她的存在。一個(gè)說(shuō)他不了解藝術(shù)的人顯然不了解他自己。
18、“我們可能會(huì)成為各種事物的奴隸，我們甚至可能成為我們的自我中心思想的奴隸。獨(dú)立與自由正是我們超脫自我的欲望與惡念的方法。”
19、然而，一則神話可不只是一個(gè)解釋而已。人們同時(shí)也進(jìn)行與神話有關(guān)的宗教儀式。我們可以想象當(dāng)時(shí)的人在荒旱或作物歉收時(shí)，如何依照神話情節(jié)來(lái)搬演一出戲劇。
20、“所以當(dāng)你選擇不要對(duì)別人不好時(shí)--即使這樣會(huì)違反你自己的利益--你就是在從事自由的行為。”--喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
21、那轟然一響，我們也是星辰。--喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
22、沒(méi)有人天生該對(duì)誰(shuí)好所以我們要學(xué)會(huì)感恩《蘇菲的世界》
23、德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗(yàn)的人沒(méi)有未來(lái)可言。”我不希望你成為這些人當(dāng)中之一。我將盡我所能，讓你熟悉你在歷史上的根。這是人之所以為人(而不僅是一只赤身露體的猿猴)的唯一方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。--喬斯坦
24、這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說(shuō)很多人還不了解我
25、所有真正的哲學(xué)家都應(yīng)該睜大眼睛，即使我們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)白色的烏鴉，我們也不應(yīng)該放棄尋找它。如果我不承認(rèn)有這種可能性，那我就是一個(gè)武斷的人，而不是一個(gè)真正的哲學(xué)家。
26、我們不只是時(shí)代的產(chǎn)物，我們每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，只活一次。
27、有人說(shuō)藝術(shù)家有一種“創(chuàng)造宇宙的想象力”。當(dāng)他內(nèi)心充滿藝術(shù)的狂喜時(shí)，他可以跨越夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的藩籬。年輕的藝術(shù)天才諾瓦里思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“人生變成了一場(chǎng)夢(mèng)，而夢(mèng)境成為現(xiàn)實(shí)。”
28、以前，世界的中心是地球。但天文學(xué)家告訴人們，宇宙根本沒(méi)有絕對(duì)的中心，因此，每一個(gè)人都是中心。
29、這個(gè)世界不可能大家都喜歡我，我也不需要每個(gè)人都喜歡我，我只能說(shuō)很多人還不了解我--喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
30、真正的知識(shí)來(lái)自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時(shí)，唯有出自內(nèi)心的知識(shí)，才能使人擁有真正的智慧。--喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
31、但我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。--喬斯坦·賈德《蘇菲的世界
32、在整部哲學(xué)史中，哲學(xué)家們一直想要探索人的本性。但薩特相信，人并沒(méi)有一種不變的“本性”。因此，追求廣泛的生命的“意識(shí)”是沒(méi)有用的。換句話說(shuō)，我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義。我們就像還沒(méi)背好臺(tái)詞就被拉上舞臺(tái)的演員，沒(méi)有劇本，也沒(méi)有提詞人低聲告訴我們應(yīng)該怎么做。我們必須自己決定該怎么活。--喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
33、使我們無(wú)法獲得真正的幸福與和諧的是我們內(nèi)心的各種沖動(dòng)。例如我們的野心和愚妄。但如果我們體認(rèn)到每一件事的發(fā)生都有其必然性，我們就可以憑直覺(jué)理解整個(gè)大自然。我們會(huì)很清楚地領(lǐng)悟到每一件事都有關(guān)聯(lián)，每一件事情都是一體的。最后的目標(biāo)是以一種全然接納的觀點(diǎn)來(lái)理解世間的事物。只有這樣，我們才能獲得真正的幸福與滿足。--喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
34、佛洛依德宣稱，我們每天的生活里面都充滿了這類潛意識(shí)的機(jī)轉(zhuǎn)。我們時(shí)常會(huì)忘記某個(gè)人的名字，在說(shuō)話時(shí)摸弄自己的衣服，或移動(dòng)房間里隨意放置的物品。我們也時(shí)常結(jié)結(jié)巴巴或看似無(wú)辜地說(shuō)錯(cuò)話，寫錯(cuò)字。但佛洛依德指出，這些舉動(dòng)事實(shí)上并不像我們所想的那樣是意外的或無(wú)心的。這些錯(cuò)誤事實(shí)上可能正泄露我們內(nèi)心最深處的秘密。--喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
35、孩子，我們并不只活在我們所屬的時(shí)代里，我們身上也扛著歷史。不要忘記你在這個(gè)房間內(nèi)看到的每一樣?xùn)|西都曾經(jīng)是嶄新的。--喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》
36、讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
37、“我們只要眺望太空，所看到的一定是從前的太空。我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道現(xiàn)在的宇宙是什么模樣。我們只知道它當(dāng)時(shí)如何。當(dāng)我們仰望一顆距離我們有幾千光年的星球時(shí)，我們事實(shí)上是回到了幾千年前的太空。(因?yàn)槲覀冄壑兴?jiàn)的一切事物都以光波的形式出現(xiàn)，這些光波需要時(shí)間才能傳過(guò)太空。我們可以拿打雷來(lái)做比方。我們總是在看見(jiàn)閃電后才聽(tīng)見(jiàn)打雷的聲音，這是因?yàn)槁暡▊魉偷乃俣缺裙獠．?dāng)我聽(tīng)到一陣?yán)坐Q時(shí)，我聽(tīng)到的聲音事實(shí)上已經(jīng)發(fā)出了一會(huì)兒。各星球間的情況也是這樣。當(dāng)我看到一顆幾千光年之外的星星時(shí)，就好像見(jiàn)到幾千年前發(fā)出的“雷聲”一樣。)
38、“首先，世界精神意識(shí)到自我在個(gè)人中的存在。黑格爾稱此為主觀精神。然后它在家庭、社會(huì)與國(guó)家之中達(dá)到更高的意識(shí)。黑格爾稱此為客觀精神，因?yàn)樗谌伺c人之間的互動(dòng)顯現(xiàn)。可是還有第三個(gè)階段……”
39、“世界精神在‘絕對(duì)的精神’中達(dá)到最高形式的自我實(shí)現(xiàn)。這個(gè)‘絕對(duì)的精神’就是藝術(shù)、宗教和哲學(xué)。其中又以哲學(xué)為最高形式的知識(shí)，因?yàn)椋谡軐W(xué)中，世界精神思考它對(duì)歷史的沖擊，因此世界精神是最先在哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)了它的自我。你不妨說(shuō)哲學(xué)是世界精神的鏡子。”
40、很多人認(rèn)為精靈是一種比煙霧還要“縹緲”的東西。這是不對(duì)的。精靈比冰還要固體。人類能夠穿過(guò)霧氣，是因?yàn)槿祟惐褥F氣更固體。精靈可以穿過(guò)石頭，也說(shuō)明精靈比石頭更固體。(真是令人驚奇的想法啊!)
41、許多人對(duì)于這世界的種種有不可置信的感覺(jué)，就像我們看到魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一樣。
42、在晴天的夜晚，我們可以看見(jiàn)幾百萬(wàn)、甚至幾十億年前宇宙的面貌。宇宙所有的物質(zhì)都來(lái)自宇宙最初的大爆炸。當(dāng)我們仰望天空時(shí)，我們其實(shí)是在試圖找尋回到自己的路。
43、人的自由是一種詛咒。我們并沒(méi)有要求被創(chuàng)造成自由的個(gè)體，自由使我們注定一生中要不斷地做選擇。世上沒(méi)有我們必須遵守的永恒價(jià)值和規(guī)范，這使得我們的選擇更加有意義。因?yàn)槲覀円獮樽约核龅氖仑?fù)全責(zé)。(薩特)
44、我們對(duì)于時(shí)間和空間的認(rèn)知也可能只是我們的心靈虛構(gòu)的產(chǎn)物而已。(伯克萊)斯賓諾莎以磨鏡片為生這件事可說(shuō)具有象征性的意義。一個(gè)哲學(xué)家必須幫助人們用一種新的眼光來(lái)看待生命。
45、“黑格爾宣稱‘世界精神’正朝著愈來(lái)愈了解自己的方向發(fā)展，河流也是一樣。它們離海愈近時(shí)，河面愈寬。根據(jù)黑格爾的說(shuō)法，歷史就是‘世界精神’逐漸實(shí)現(xiàn)自己的故事。雖然世界一直都存在，但人類文化與人類的發(fā)展已經(jīng)使得‘世界精神’愈來(lái)愈意識(shí)到它固有的價(jià)值。”
46、“他宣稱這是歷史的事實(shí)，不是一個(gè)預(yù)言。任何研究歷史的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)人類正朝向愈來(lái)愈‘了解自己’、‘發(fā)展自己’的方向前進(jìn)。根據(jù)黑格爾的說(shuō)法，各項(xiàng)有關(guān)歷史的研究都顯示:人類正邁向更多的理性與自由。盡管時(shí)有震蕩起落，但歷史的發(fā)展仍是不斷前進(jìn)的。所以我們說(shuō)歷史是超越的，或是有目的的。”
47、“當(dāng)社會(huì)主義者和保守派人士一起坐下來(lái)討論如何解決一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，由于他們的思想形態(tài)互相矛盾，因此彼此間很快就會(huì)出現(xiàn)緊張狀態(tài)。可是這并不表示他們當(dāng)中有一個(gè)絕對(duì)正確，而另外一個(gè)完全錯(cuò)誤。可能他們兩個(gè)都有一部分對(duì)，一部分錯(cuò)。在爭(zhēng)辯過(guò)程中，雙方論點(diǎn)中最佳的部分通常都會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。”
48、“如果我思考‘存在’這個(gè)概念，我勢(shì)必需要引進(jìn)‘不存在’這個(gè)相反的概念。你不可能思考自我的存在而不立即體悟自己不會(huì)永遠(yuǎn)存在的事實(shí)。然后‘存在’和‘不存在’之間的緊張關(guān)系被‘變化’這個(gè)觀念消除了。因?yàn)槿绻臣挛镎谧兓倪^(guò)程中，則它可以算是‘存在’，也可以算是‘不存在’。”
49、“黑格爾說(shuō)世界精神回到自我的過(guò)程可分為三個(gè)階段，也就是說(shuō)世界精神在經(jīng)歷三個(gè)階段后才意識(shí)到自我。”
50、關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。(解釋哲學(xué)時(shí)很經(jīng)典的比喻)
51、看那黑黑的螞蟻，那比米粒還小的身軀，誰(shuí)能想到它能舉起比自己重許多倍的東西。看那嬌小的梅花，淡淡的粉色，很難引起注意，誰(shuí)能想它能在寒冷的冬天開(kāi)放?
52、生命中最重要的是什么?如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
53、人生短暫，擁有的能有多少?
【蘇菲的世界好句好段摘抄】相關(guān)文章：
《蘇菲的世界》好句好段賞析01-18
蘇菲的世界好詞好句好段01-17
《蘇菲的世界》好詞好句摘抄08-15
《平凡的世界》好句好段摘抄100字02-22
好段好詞好句好段摘抄大全04-30
好詞好句好段摘抄02-02
初中好句好段摘抄08-10
摘抄好詞好句好段02-10
好詞好句好段摘抄08-14