寫作時候的好句好段
寫作時候的好句好段有那些?寫作文的時候好的句子會給我們加分，看看下面的寫作時候的好句好段吧!
寫作時候的好句好段1、
忍耐 命運常常是一種折磨。
不論是誰，在人生中有時總難免身陷逆境，一時又無力扭轉(zhuǎn)面臨的頹勢，那么最好的選擇就是暫且忍耐。
事物總是在不斷地運動和變化，在忍耐中等等命運轉(zhuǎn)折的時候。
不能忍耐的結(jié)果，往往是不得不更長久的忍耐。
即使面對別人的侮辱和傷害，有時也需要忍耐。
何必急急忙忙以一種對抗的方式來證明自己并非軟弱可欺呢。
你不是好欺負(fù)的，并不能證明你是強大的，當(dāng)你使自己變得強大起來，你自然就不是好欺負(fù)的了。
后來，有誰敢輕視曾受過胯下之辱的韓信么? 學(xué)會忍耐，就是學(xué)會不做蠢事，就是學(xué)會不做那些一時痛快，后來又終身懊悔不已的事。
忍耐，不應(yīng)該成為逃避的托詞。
逃避是意志的沉淪和對信念的背叛，忍耐不是。
忍耐是意志的升華和為了使追求成為永恒。
兩者的區(qū)別是：忍耐在心靈上是從容的，逃避在心靈上是倉皇的;忍耐從不忘記責(zé)任和使命，逃避早已不知責(zé)任和使命為何物了;忍耐并不畏懼死，逃避則是對死的一種恐懼的反應(yīng)。
忍耐，很容易被人視為怯懦，有些人畏懼人言，所以從來不愿忍耐。
殊不知，畏懼人言本身就是一種怯懦。
在軍事上，防御和退卻就是一種忍耐。
一個只知道進(jìn)攻的指揮官，除了以極大的熱忱迅速給進(jìn)攻打上句號并證明自己是個十足的笨蛋外，并不能更多地說明什么。
從某種意義上講，人生就是一場戰(zhàn)爭。
寫作時候的好句好段2、
謙虛 大智者必謙，大勇者必含。
謙，是一種心境;含，是一種境界。
同一個人，在國內(nèi)總是謙虛，到了國外總是不謙虛。
其實，從前他未必直的謙虛，只是因為怕被人說成驕傲;后來他未必真的不謙虛，只是因為怕被人認(rèn)為無能。
我佩服那些具有真正謙虛品德的人，他的成就讓我覺得可敬，他的謙讓讓我覺得可親。
口頭上說自己不行，心里卻覺得自己特別行，大概這也是一種中國式的謙虛吧。
只是到了某種關(guān)鍵時刻，人家說一句：“不行，你還指望什么，回去吧�！辈恍辛⒓醋兂伞澳苄小保t虛馬上變成“狂妄”了。
千人一面的謙辭，抹殺了多少人的個性。
而人不得不將個性抹平，是不是又意味著環(huán)境的不夠?qū)捜菽亍?/p>
在很多情況下，一個年輕人不斷地表現(xiàn)他的謙虛，說明他已變得世故了。
一位老人不地表現(xiàn)他的謙虛，說明他已真的老了。
謙虛，本是一種寶貴的品質(zhì)，可是我們不論走到哪兒，人們似乎都很謙虛，于是謙虛也就變得不那么寶貴了。
“王侯將相，定有種乎?”這話并不謙虛，卻透著一股豪氣。
今天，我們是不是應(yīng)該活得再多一點豪氣呢? 夾著尾巴做人，不是因為夾著尾巴好受，而是因為被人揪住尾巴更痛。
人是不能不謙虛的，因為人都有弱點。
人是不能不驕傲的，因為人不是只有弱點。
謙虛，不失個性;驕傲，不乏自知。
寫作時候的好句好段3、
容納 這個世界，真正瀟灑的人不多，故作瀟灑的人不少。
不過，瀟灑是絕對“故作”不出來的，否則，人人都會瀟灑，世間也就沒有了瀟灑。
可悲復(fù)可嘆的是，一些故作瀟灑的人，往往自我感覺良好，以為自己真的很瀟灑。
這時，他給人的感受，宛如重溫了西方人常說的一句話--我的上帝呵! 內(nèi)心的瀟灑是一種境界，它的極致是無我--脫塵出世;外表的瀟灑是一道風(fēng)景，它的極致是有我--舍我其誰。
遺失了一件珍貴的物品，只在心中懊惱片刻，便棄之腦后，這是一種瀟灑。
與戀人分手，在心中惋惜了幾天，便平靜如初，這卻不是瀟灑，而是從未真正愛過。
當(dāng)你刻意模仿瀟灑的時候，是你離瀟灑最遠(yuǎn)的時候;當(dāng)你無意瀟灑的時候，是瀟灑離你最近的時候。
有人認(rèn)為，那種一擲千金的派頭就很瀟灑，這真是對瀟灑的誤會和嘲弄。
摜這種派頭，除了證明這錢八成不是他自己辛苦掙來的外，并不能更多的說明什么。
這樣的人一旦落難，不要說瀟灑，恐怕連自尊都不一定能保得住。
有誰見過落難的闊少或暴發(fā)戶是如何表現(xiàn)瀟灑的嗎? 瀟灑，是一種本色。
那些特別瀟灑的人，也就是把本色自然表現(xiàn)和發(fā)揮到了淋漓盡致程度的人。
推動了本色，也就沒有了瀟灑。
不畏人言，也是一種瀟灑。
畏懼人言，必定常常裹足不前。
一個常常裹足不前，猶豫不決的人，是沒有瀟灑可言的。
誰不愛瀟灑?誰又能愛瀟灑?具有博大胸襟的人，才有可能在心靈上瀟灑;具有自信和實力的人，才有可能在外表上瀟灑。
這樣的瀟灑，才是真正意義上的瀟灑。
生活當(dāng)中，那種更多的只是接近于漂亮意義的瀟灑，與真正的瀟灑比較起來，實在不過是“雕蟲小技”，它既無助于一項偉大的事業(yè)，也無助于一個崇高的人生。
寫作時候的好句好段4、
孤獨 孤獨若不是由于內(nèi)向，便往往是由于卓絕。
太美麗的人感情容易孤獨，太優(yōu)秀的人心靈容易孤獨，其中的道理顯而易見，因為他們都難以找到合適的伙伴。
太陽是孤獨的，月亮是孤獨的的，星星卻難以數(shù)計。
人都難以忍受長期的孤獨。
意志薄弱的人，為了擺脫孤獨，便去尋找安慰和刺激;意志堅強的人，為了擺脫孤獨，便去追尋充實和超脫。
他們的出發(fā)點一樣，結(jié)局卻有天壤之別，前者因為孤獨而沉淪，后者因為孤獨而升華。
有一種人，寧愿無聊也不愿孤獨，因為孤獨對他來說，也是無聊;有一種人，寧愿孤獨也不愿無聊，因為孤獨對他來說，只是寂寞。
孤獨而寂寞的人，只是覺得時光冷清，卻不會虛度時光;孤獨而無聊的人，總覺得日子無滋無味。
于是便浪擲光陰。
當(dāng)別人因失意而孤獨的時候，你去成為他的朋友，他往往會心存感激;當(dāng)別人因得意而門庭若市，你想去成為他的座上之賓，常常會遭到輕視。
因此，一個真正聰明的人是不會太勢利的，更不待說一個真誠的人了。
有些表面上很幸福的人，實際上是很不幸的人;而有些表面上很不幸的人，實際上是很幸福的人。
感情上的幸與不幸，只有當(dāng)事者心里最清楚，旁人常常是在妄加猜測。
的確，有的人臉上有太多太多的微笑，是因為心中有太多太多的淚水呵。
寫作時候的好句好段5、
純潔 純潔的優(yōu)點是無瑕，純潔的弱點是單純。
純潔，有時很像個小瓷娃娃，雖不豐富，但很可愛。
不過，純潔若太不成熟，是一種危險。
生活中的一種遺憾在于：美麗和純潔常常不可兼得。
一個美麗的女孩子，她心靈的純潔比較容易被庸俗的捧場過早玷污;一個長久保持心靈純潔的女孩子，往往不夠美麗。
既生得美麗，又能長久保持心靈的純潔，這并不是一件容易的事。
金錢對于一個純潔的心靈是無足輕重的。
貧窮或富有，在一雙純潔的眼睛里大體被等量齊觀。
這也就是為什么金錢可以買到一切，卻不一定能買到人心的原因。
如果一顆心是欲望制成的，它又怎么會被紙鈔收買呢。
一顆純潔的心靈，最易讓人欺瞞，也最讓人不忍欺瞞。
面對一顆純潔的心靈，是更加自律還是更加放肆，這可以從某種程度上成為區(qū)別一個人是善良還是邪惡的分水嶺。
純潔的概念是什么?這恐怕是要因人而異的。
就《復(fù)活》中的瑪絲洛娃而言，說她不潔的，可以強調(diào)她失去的貞操;說她純潔的，可以強調(diào)她心靈的擁有。
不過，一個本來純潔的人，只因無辜遭到了傷害，便被視為不潔，這豈不是太殘忍了嗎? 純潔，常把帶入一種境界：如春之碧波，夏之碩荷，秋之藍(lán)天，冬之雪國。
我愛純潔，如愛自然。
寫作時候的好句好段6、
變革 窮則思變。
在一個貧窮的國家讓普通的人們贊同變革往往并不是件很困難的事，甚至是很得人心的事。
一無所有，使人一無所懼，雖有不多，人們顧忌的心理也不會太強。
變革的陰力主要來自既得利益和因循守舊者。
成功的變革會大多數(shù)人過得更好，卻可能使少部分人過得不如從前好，至少不如從前悠閑和滋潤。
愈是歷史悠久的國家愈需要變革，因為陳舊的東西太多，愈是歷史悠久的國家愈是難以變革，因為習(xí)慣的力量太強。
這樣，不變革國家會因為缺乏新鮮的活力而變得衰弱，而太劇烈的變革又易同強大的習(xí)慣力量發(fā)生強烈對抗而使變革的前景變得撲塑迷離甚至夭折。
這是一門極難把握的藝術(shù)，它需要大的藝術(shù)家。
有強有力的人物支持變革，這是變革成功的極有利條件。
這樣，變革沒有大的失誤局面，會健康發(fā)展，縱有一些失誤局面也不至失控。
變革一旦發(fā)生控制不了局面的情形，將會危及社會。
因此，有強有力的權(quán)威支持變革，步子可以大一些，否則變革首先是穩(wěn)而不快，穩(wěn)是變革得以繼續(xù)和深入的前提。
不論怎么說，順應(yīng)歷史潮流的變革是一種必然。
關(guān)于這一點，培根說過一句很精辟的話：“若不能因時變事，而頑固格守舊俗，這本身就是致亂之湖�！� 就絕大多數(shù)老百姓來說，他們支持變革是希望從變革中得到實惠。
如果變革長期不能給他們帶來實惠反而是損失，那么變革的支持者后來就可能成為觀望者甚至是反對者。
這也就是說，變革不是不能犯錯誤，而是不能接連不斷犯錯誤特別是大的錯誤。
從老在姓對待變革的態(tài)度上，便能在很大程度看出變革的成敗。
歷史上著名的亞歷山大帝臨終之際，屬下問他誰可以成為他的繼承者時，他說了一句很簡短又很耐人尋味的話：“最強暑。”變革時代，會是一個英杰輩出的時代。
能在這個時代在各個領(lǐng)域嶄露鋒芒、
大有作為的勢必也將會是一批“最強者”。
寫作時候的好句好段7、
成材 大處著眼，小處著手，這是成材的最基本方法。
有一些人好高騖遠(yuǎn)，只熱衷于標(biāo)新立異不悄于做那些看似微小的事情，這樣，他永遠(yuǎn)只能是一個空想家。
環(huán)境對于一個人能否成材是重要的，古人云：“地薄者大木不產(chǎn)，水淺者大魚不游�！闭\如斯言。
別人的嫉妒可以激勵我們更加上進(jìn);別人的攻訐可以教會我們更加謹(jǐn)慎;別人的貶低可以使我們學(xué)得更加從容;別人的中傷處置得當(dāng)，不僅會使我們更加成熟，而且可以加快我們成材的步伐。
我喜歡競爭和挑戰(zhàn)，這樣有助于更大程度地發(fā)揮自己的潛能。
沒有強有力的競爭，贏了也不光彩。
即使我們精神的'財富像克羅伊斯物質(zhì)的財富一樣富有，也并不表明我們已經(jīng)成材了。
對于精神財富，最重要的不在于貯存了多少，而在于運用了多少。
“懷才不遇”時，常有不為人識的苦惱：“木秀于林”時，常為風(fēng)來摧之困擾。
成材者前方的旅途，不是大路是小道。
想成材的人，往往喜歡趕時髦;趕時髦的人，往往并不能成材。
成材需要獨創(chuàng)。
對于一個已經(jīng)成材的人，最容易把他毀掉的不是別人，而是他自己。
在順境中成材，只要有足夠的天賦和良好的教育就夠了。
在逆境中成材還需要有意志，對于一個意志堅強的人來說，逆境會使他平添風(fēng)采，卻不容易改變他成材的趨勢。
寫作時候的好句好段8、
淡泊 在一個充滿誘惑的世界里，欲望是咖啡、是美酒，淡泊是茶。
非分的欲望鼓舞人，也戕害人。
淡泊，不是沒有欲望。
屬于我的，當(dāng)仁不讓，不屬于我的，千金難動其心，這就是一種淡泊。
不憂淡泊的生活，并能以淡泊的態(tài)度對待生活中的繁華和誘惑，讓自己的靈魂安然如夢，這樣的人，予自己是云朵一樣的輕松，予別人是湖泊一樣的寧靜。
破壞安謐的生活，總是先從破壞淡泊的心境開始的;修補受了損傷的靈魂，總是先從學(xué)會淡泊的生活開始的。
誘惑有如萊茵河上的洛雷萊，欲望好比受不住誘惑撞碎在洛雷萊下的舟子，淡泊能使你心常如明鏡，免受災(zāi)難。
淡泊給予你的或許不多，但是你所必須的東西都給予你了;奢華給予你的可能很多，但是人所必須的一些東西卻可能丟掉了。
一個為淡泊的生活感到痛苦難熬的人，他往往會以更大的痛苦為代價，重新認(rèn)識淡泊。
這個世界有太多的誘惑，因此有太多的欲望，因些有太多欲望滿足不了的痛苦。
一個人要以清醒的心智和從容的步履走過歲月，他的精神中不能缺少淡泊。
否則，他不是活得太憂郁，就是活得太無聊。
淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無所作為，不是沒有追求，而是以一顆純美的靈魂對待生活與人生。
淡泊明志，古人早已對淡泊有過精辟的見解。
的確，淡泊猶如美好的天籟。
春天在我們眼里，沙灘在我們腳下，藍(lán)天在我們頭上，森林在我們手中，讓我們的心境離塵囂遠(yuǎn)一點，離自然近一點，淡泊就在其中。