南宋愛國名人故事

時間：2024-07-08 10:18:06 愛國故事我要投稿

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南宋愛國名人故事

南宋愛國名人故事1

　　陸游：浙江紹興人，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游一生筆耕不輟，詩、詞、文都有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的.沉郁悲涼，劉克莊謂其詞“激昂慷慨者，稼軒不能過”。

　　作為現存詩歌數量最多的詩人，他的詩主題鮮明，大多為愛國詩篇，如《十一月四日風雨大作》中的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”，《示兒》中的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”，《書憤》中的“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”，詞有《訴衷情》中的“此生誰料，心在天山，身老滄洲。”等。

南宋愛國名人故事2

　　南宋愛國志士謝翱

　　一是隱居蘆茨，組建汐社。南宋丞相文天祥起兵勤王抗元，兵敗被俘，關于大都（北京），始終堅貞不屈，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕句拒絕忽必烈招降，最后壯烈殉國。謝翱聞訊，悲不能禁，遂離妻別子，離閩入浙，隱姓埋名，往來與杭、睦、婺之間，結交宋遺民鄧牧、方鳳、嚴侶、吳思齊等人，在桐廬蘆茨村，組織成立“汐社”，以詩歌為武器，繼續組織志士抗元。

　　蘆茨村古稱白云村，是唐代詩人方干故里。北宋名臣范仲淹曾訪方干故里，對方氏后裔的崇學家風大加贊賞。有宋一代，蘆茨村曾出了18位方姓進士，是一個文風很重的地方。宋末元初，蘆茨村崇文重教的風氣依然濃厚，謝翱便寄跡于蘆茨村，從事私塾教育謀生。謝翱選擇在蘆茨村隱居，還有一個重要的原因：此地遠離鬧市，西北可上梅城、金華，東南可下桐廬、杭州，往東過馬嶺可以到浦江，地理偏僻，風光優美，進退可守，可廣結同仁志士，遠離官府追捕。

　　時南宋已經滅亡，謝翱作為一個文人，難以起刀兵抵抗元朝，但是在精神氣節上，他寧死不降。元初，江浙各地還有大批南宋遺老，在精神上拒不降元。在謝翱的倡導下，他們從金華、睦州、浦江、桐廬、杭州各地匯聚蘆茨村，成立了一個以詩歌為武器的文藝組織——汐社。為何要叫“汐社”？也是有深刻內涵的，因錢塘江潮水，每月十五日，如期上涌到釣臺之下，便不再往上，月月守時守信。謝翱希望同仁志士們，勿忘國恥，要像錢江潮水一樣守信，每月相聚于此，共商復國大計，體現了當時南宋愛國遺民志士們的深厚愛國情懷。

　　二是西臺慟哭，矢志不渝。元至元二十八年（1291）十月，文天祥殉國十周年之際，謝翱暗邀吳思齊、嚴侶、方鳳、馮桂芳等人登嚴子陵西臺慟哭祭奠文天祥，并寫下千古愛國名篇《登西臺慟哭記》（入選《古文觀止》），并留言：“吾死必葬于此！”謝去世后，其友按他遺囑，真將謝翱安葬在西臺對岸的嚴陵塢村，實現了謝翱生前的愿望。至今在謝翱慟哭的.西臺石亭上鐫刻著一副楹聯“生為信國流離客，死結嚴陵寂寞鄰”，表達了謝翱與嚴子陵西臺的深厚情緣。

　　謝翱的《登西臺慟哭記》文詞慷慨悲愴，充滿著一股充塞天地的愛國精神。為躲避元朝官府的追捕，文中人物假借唐朝平定“安史之亂”的名臣顏真卿、顏杲卿等名，借古喻今，痛悼文天祥抗元殉國的愛國精神，詳細記錄了謝翱和汐社骨干成員登嚴子陵西臺哭祭文天祥的始末。從中可以知，謝翱經常夢見文天祥，每見山水池榭、云嵐草木，與當年跟文天祥分別時相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣，曾于姑蘇吳王夫差臺、紹興越王臺哭祭文天祥。今時則登嚴子陵西臺哭祭，用竹如意擊石而歌曰：魂朝往兮何極？暮歸來兮關塞黑。化為朱鳥兮有咮焉食？歌畢，竹石俱碎，聞者俱傷。

　　謝翱一哭成名，千古流芳，他哭的是正氣凜然、寧死不降的文天祥，哭的是山河破碎，國破家亡的大宋王朝，這是中華民族千古不泯的愛國精神，是一種鐵骨錚錚的民族脊梁。謝翱一哭，硬生生從嚴子陵手里分得了一個西臺，至今流傳！

　　三是歸葬嚴陵，百世流芳。至元二十七年，謝翱淚盡，以肺疾逝于杭州，終年47歲。方鳳、吳思齊等汐社好友，按謝翱生前遺囑，將其安葬在嚴子陵釣臺對岸嚴陵塢，以詩稿殉葬，墓碑刻“粵謝翱之墓”，墓聯“淚滴參軍骨，江流報國心”，墓右筑“許劍亭”。“許劍亭”典出春秋時期延陵季子吳季札“季子掛劍”，許劍徐君的故事，以此表達謝翱與眾志士誓不負約，抗元到底的壯志和決心。

　　謝翱墓相關情況：謝翱矢志不渝的愛國氣節一直廣為后人傳誦，明清兩代600多年來，謝翱墓歷經官方多次擴修，與嚴子陵釣臺一起成為歷代文人、名士憑吊懷古的勝地，無數文人墨客在此駐足憑吊，抒發家國情懷。他的《登西臺慟哭記》至今仍銘刻在西臺之上，光照千秋。

　　元末，青田劉基流遇桐廬，途經富春山時，特地拜謁了子陵祠和謝翱墓，并在《題謝皋羽傳后》寫詩道“此士今安在，金石可銷心不改。應將魂魄化精衛，銜取南山填北海”，民國時期，葉淺予、周天放著《富春江游覽志》將謝翱墓錄入其中，葉淺予并拍攝謝翱墓舊照一張流傳。

南宋愛國名人故事3

　　辛棄疾：山東濟南人，在宋代愛國詞人中，辛棄疾的名聲應該是最大的了，他是豪放派代表詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

　　辛棄疾一生以恢復為志，以功業自許，卻命運多舛、壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。

　　他的詞也大多抒發愛國之情，如《永遇樂·京口北固亭懷古》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《南鄉子·登京口北固亭有懷》等。

　　以上三位文人他們雖然不能憑借一己之力阻擋歷史的發展，但他們用堅定的信念，執著的追求，真摯的.情感奏響了當時的最強音，歷史永遠銘記他們，他們的民族氣節和愛國精神將永遠感染著后人。

南宋愛國名人故事4

　　陸秀夫

　　當元軍占領南宋都城臨安、宋度宗被捕后，陸秀夫沒有失去愛國信念，他與蘇劉義，追隨二王到溫州，并派人召回了陳宜中、張世杰等，大家共同擁立益王于福州重新立國。

　　因為陸秀夫長期在軍隊里，熟知軍務，所以被新朝廷進升為端明殿學士、簽發樞密院事。每當有要事，宰相陳宜中都征求陸秀夫的意見然后辦理，而陸秀夫也全心全意為他參謀，言無不盡。

　　當時因新君年幼，由楊太妃垂簾聽政，在此特殊情況下，她與臣下說話還自稱為奴。加上君臣們流亡于海濱，所以大小政事都疏于治理。但每當群臣朝會的時候，陸秀夫仍然端持著手板，儼然像過去上朝一樣，鎮定自若。

　　有時在行程途中，陸秀夫會凄然淚下，用朝衣拭淚，直到衣服都濕透了，左右的人被他所感染，都無不悲痛欲絕。這充分表露了他憂國憂民的`傷痛心情。

　　后來因井澳大風的原因，益王驚懼而死，大臣們都灰心地想借此機會離開。陸秀夫站出來說：“度宗皇帝有一個兒子還在，把他怎么辦呢？古人中曾有過僅憑借一旅即成就中興的，而我們現今百官都在，還有數萬軍隊，上天如果還沒想滅絕大宋，難道就不能憑此振興國家嗎？”

　　于是陸秀夫與眾大臣共同擁立衛王為新帝。陸秀夫因擁立有功被升為左丞相，與張世杰共同執政。其時張世杰在外領兵駐守崖山，陸秀夫則在內，既要籌措軍旅，又要主理朝政，凡是有什么需要寫的，他都要親自動手。

　　但就是在這顛沛流離之中，事務繁多、時間匆忙之際，陸秀夫每天還是堅持寫《大學章句》，以勸講別人精忠報國。其忠貞愛國之心日月可鑒。

南宋愛國名人故事5

　　幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

　　——宋·文天祥《揚子江》

　　咸淳七年，忽必烈建立元朝，定都大都，不久就揮師南下，直指南宋臨安城。此時的文天祥正在贛州知州任上，他以家產充作軍資，起兵抗元，入衛臨安。在赴元軍談判時被扣留，拘押北行，后僥幸脫險。他歷北海經長江口南下，走到揚子江時，寫下此詩，表達了自己誓死保衛大宋的決心。

　　德祐二年二月，元軍攻下臨安，宋恭宗宣布退位。文天祥與陸秀夫等人又先后擁立了趙昰、趙昺兩位皇帝。然而大宋氣數已盡，任憑他們拼盡全力，依然無法挽回危局。

　　祥興元年，文天祥在海豐兵敗被俘，任憑元人威逼利誘都拒不投降，大義凜然地說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

　　祥興二年，崖門海戰中，陸秀夫背著小皇帝跳海自盡，趙宋皇族、眾多忠臣及大宋軍民集體跳海，南宋徹底滅亡。獄中的文天祥聽聞悲痛不已，從此他就無國無家了。四年后，他從容就義，死時年僅四十八歲。在他的衣服中，人們發現一首絕命詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧。”

　　至此，南宋的愛國文人們幾乎全都離去。他們的死，或抑郁，或悲壯，但都無愧于天地，無愧于心，更無愧于所讀的.圣賢之書。忠心報國，舍生取義，這就是中國文人的風骨。

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