(經典)愛國故事
愛國故事1
在這個強盜肆虐的年代里，有一位身心俱疲的士兵，扛起了保衛祖國的重任。他名叫張華，是一名普通的邊境防衛戰士。
一天，他接到了緊急警報，得知一群無惡不作的強盜準備闖入國境。面對敵人的威脅，張華毫不猶豫地拿起武器，率領戰友們奮勇前行。
戰斗中，張華身先士卒，沖鋒在前。他用自己堅韌的身體擋住了一顆敵人的子彈，保護了戰友們的安全。面對危險，他毫不退縮，義無返顧地與強盜展開激烈的廝殺。
幾小時的激戰過后，張華和戰友們成功擊退了強盜，守衛了邊境。然而，在戰斗中，張華負傷過重，失去了生命的'氣息。他用生命為國家獻出了最寶貴的貢獻。
這個故事讓我們明白，愛國不僅僅是說說口號，更要用行動來證明。張華為此付出了生命的代價，用自己的血肉之軀為國家建立起堅實的護衛線。他的英勇事跡將永遠銘記在人們的心中。
因此，我們每個人都應該學習張華的勇敢和無私，用自己的努力為國家獻出一份力量。不論是在學習中，工作中，還是社會生活中，我們都應以國家利益為重，做一個有擔當、有責任、有愛心的公民。
愛國故事2
馮玉祥將軍在日常生活中，不允許講派頭、擺闊氣，就是對子女的婚姻大事。他也提倡“平民化”。1947年中秋節，馮玉祥夫婦鄭重地對女兒馮理達及其男友羅元錚說：“今天是中秋佳節團圓日，你們就結婚吧!”這天，他們四人正乘一輛舊式小汽車外出。途中，汽車停在公路旁，“婚禮”開始了。沒有洗禮，沒有潔白的婚紗，沒有瑰麗的花冠，更沒有優美的婚禮進行曲。當遠處的教堂傳來深沉渾厚的鐘聲時。他們拉了過路的一對美國青年充當證婚人，馮將軍親自為女兒女婿拍了“結婚照”。之后，他們又繼續開車上路了。當夜，馮將軍送給新人的唯一禮物是一副對聯：“民主新伴侶，自由兩先鋒。”這便是當時聞名中外的馮玉祥將軍的干金小姐的婚禮!這種平民化的生活。不但沒有損害他的.臉面，反而贏得了世人的尊敬，更為重要的是，這使他的子女走上了成材之路。
二兒子馮武國在國外留學，畢業回國后，他就急忙趕到山西汾陽去見父親。那天，馮武國身穿西裝，腳蹬皮鞋，滿面笑容地來到父親馮玉祥面前。馮玉祥坐著不動，把二兒子從頭到腳打量了一番后，說：“你真的學好了嗎?”馮武國回答說：“嗯。”馮玉祥一下子站了起來，指著馮武國說：“早呢，你這是耗子坐秤盤———自稱自大!”馮武國聽后，漲紅了臉說：“爸爸，我有什么不是，請您指點。”馮玉祥說：“你看你這身著裝，再看看我們的窮苦大眾。”停了停，馮玉祥又語重心長地對馮武國說：“兒啊，你要脫下西裝、皮鞋，到牛棚里去熏一下，聞聞牛屎味，才能知五谷香呀!”馮武國聽后，立即脫下了西裝、皮鞋，換上了大青布便裝，穿上了布鞋。
后來，馮武國率隊抗日，英勇作戰，以身殉國，不負馮將軍的教誨。
愛國故事3
劉胡蘭，原名劉富蘭，1932年10月8日誕生于山西省文水縣的一個中農家庭。母親早亡，父親劉景謙續娶胡文秀為妻。胡文秀將劉富蘭名中的“富”字改為自己的姓氏“胡”，從今更名劉胡蘭。繼母樂觀投身于婦救會工作，并格外支持劉胡蘭參與革命。
劉胡蘭8歲上村學校，10歲起參與兒童團。1945年10月，劉胡蘭參與了中共文水縣委舉辦的“婦女干部訓練班”。學習了一個多月，回村后她擔當了村婦女救國會秘書。1946年5月，劉胡蘭調任第五區“抗聯”婦女干事;6月，劉胡蘭被吸取為中共預備黨員，并被調回云周西村領導當地的土改運動。
1946年秋，國民黨軍大舉攻擊解放區，文水縣委打算留少數武工隊堅持斗爭，大批干部轉移上山。當時，劉胡蘭也接到轉移通知，但她主動要求留下來堅持斗爭。這位年僅14歲的女共產黨員，在已成為敵區的家鄉往來奔跑，隱秘發動群眾，協作武工隊打擊敵人。
云周西村的反動村長石佩懷，為閻錫山軍派糧派款、遞送情報，成為當地一害。1946年12月的一天，劉胡蘭協作武工隊員將其處死。閻錫山匪軍惱羞成怒，打算實施報復行動。1947年1月12日，閻軍突然攻擊云周西村，劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她冷靜地把奶奶給的銀戒指、八路軍連長送的手絹和作為入黨信物的`萬金油盒——三件貴重的紀念品交給繼母后，被氣概洶洶的敵人帶走。劉胡蘭在威逼利誘面前不為所動，被帶到鍘刀前眼見匪軍連鍘了幾個人，怒問一聲：“我咋個死法?”匪軍喝叫“一個樣”后，她自己坦然躺在刀座上。劉胡蘭烈士犧牲時，尚未滿15周歲。
愛國故事4
愛國，有很多種表現方式，今天，給大家講講我家的愛國小故事。
我的爺爺雖已年邁，卻時刻關心祖國的發展和變化。爺爺眼睛不太好，但每天堅持看報。他常戴著老花鏡，坐在桌前，一絲不茍地看報，不僅自己看，還給家人讀。每到傍晚，爺爺總要打開電視看《新聞聯播》，了解國家大事，有時還會和我們討論分享。爺爺常常感慨地說，國家發展太快了，以前出行很不便，如今動車都穿城而過。爺爺擁有一顆火熱的愛國心，時刻關心祖國的大事就是他的愛國方式。
我的爸爸是個不折不扣的熱心腸。今年1月，爸爸下樓扔垃圾時，發現旁邊單元門口有熱水涌出，原來是暖氣管爆裂了。這時樓棟長也來了，爸爸與他一同聯系了物業公司和熱力公司，等到維修工人來了后，爸爸也上前一起幫忙。經過一個多小時的努力，終于修好了。爸爸穿著濕漉漉的衣服回來，臉上洋溢著自豪感。在爸爸的眼中，愛國，便是做好事幫助他人，點滴小愛能匯聚成大愛。
我對中國古代歷史很感興趣，經常閱讀一些相關書籍。每到課間，同學們都愛聽我講歷史故事。聽著我的敘述，大家感受到了中華文化的源遠流長，感受到它的厚重和魅力。漸漸地，我越來越喜歡學習歷史了。我如饑似渴地閱讀歷史書籍，閱讀時，全世界仿佛只剩下手中的`書本，我沉浸在美妙的文化海洋中，感受著中華文化的博大精深。熱愛歷史、銘記歷史，這是我愛國的方式。
通過學習歷史，我了解到是中華兒女不畏艱險、不怕犧牲，用鮮血換來了今日的國泰民安，用青春和生命譜寫了一曲曲動人的愛國贊歌。我們是祖國的新生代，是時代的寵兒。我們享受著這個時代的美好，現在的我們，宛如天邊的小星星，有一天，我們也會散發出耀眼的光芒。
愛國是中華民族的傳統美德，從古至今，無數中華兒女用實際行動詮釋了愛國之心。作為新時代的青少年，我會堅定理想信念，刻苦學習更多的知識和技能，長大后，為祖國的繁榮發展貢獻力量。
愛國故事5
梅蘭芳是我國著名京劇演員。京劇又是我國戲曲藝術中最有代表性的劇種。梅蘭芳從小學戲，靠勤學苦練和勇于實踐，很早就成了名，被評為京劇“四大名旦”之首。他不但藝術精湛，而且有愛國思想，立志要把京劇介紹給外國，在世界上宣傳中國傳統藝術。
1919年以后，梅蘭芳先后到日本、美國、蘇聯等國家訪問并演出。他以精采的表演和東方人的氣質贏得了廣泛的贊譽，受到熱烈歡迎。許多外國人第一次見到中國戲曲的表演，非常新奇。著名電影大師卓別林，戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基都和梅蘭芳會面，結成好友，對中國戲曲給予很高評價。國外有些人還把中國戲曲藝術和歐洲戲劇兩個流派稱為世界戲劇三大體系。梅蘭芳為中國戲曲走向世界做出了杰出貢獻。
1937年，日本發動了侵華戰爭。梅蘭芳受到了日本人的監視。日本人要求這位世界馳名的中國演員出來演出，好美化他們的.侵略行為。梅蘭芳拒絕了。他為了表示自己的態度，留起了胡須。因為他是旦角演員，留胡子意味著將不再登臺表演。為了祖國的榮譽，他寧愿割舍了藝術生命。這一愛國行為，受到了普遍贊揚，為中國人爭了氣。
愛國故事6
革命家陳天華，在日本留學時，聽見沙俄吞占滿洲，敗北沒有能力的清當局又要同沙俄私訂喪權辱國公約的.動靜后，他悲忿欲絕，當即在留學生中召開拒俄大會，組織拒俄義勇軍，籌辦回國入戰。
回到宿舍后，咬破本身手指頭，以血指書寫救國，在里陳述亡國的悲慘，當亡國奴的酸楚，鼓動同胞起來戰斗……他連著寫了幾十張，終因流血過多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國！救國！”
愛國故事7
民族英雄岳飛
岳飛(1103年3月24日-1142年1月27日)，字鵬舉，宋相州湯陰縣(今河南湯陰縣)人，抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家、書法家、詩人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中興四將之首。
岳飛于北宋末年投軍，從建炎二年(1128年)遇宗澤起到紹興十一年(1141年)為止的十余年間，率領岳家軍同金軍進行了大小數百次戰斗。靖康元年(1126年)岳飛應招在相州參加趙構為大元帥的部隊。金軍南下江南，岳飛獨樹一幟，堅持抗金，收復建康。紹興三年(1133年)，被任命為沿江制置使，他念念不忘收復中原。次年春，岳飛收復襄陽六郡。紹興六年(1136年)率師北伐，順利攻下了伊、洛、商、虢等州，兩河人民奔走相告，各地義軍紛紛響應。[4]紹興十年(1140年)，完顏兀術毀盟攻宋，岳飛揮師北伐，先后收復鄭州、洛陽等地，又于郾城、潁昌大敗金軍，進軍朱仙鎮。趙構、秦檜卻一意求和，以十二道“金字牌”下令岳飛班師。遭受秦檜、張俊等人的誣陷入獄。1142年1月，岳飛以莫須有的罪名，與長子岳云和部將張憲同被殺害。宋孝宗時岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。追謚武穆，后又追謚忠武，封鄂王。
岳飛重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。岳飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評語。岳飛的代表詞作《滿江紅·寫懷》，是千古傳誦的愛國名篇，后人另輯有文集傳世。
岳飛的.業績不可磨滅。他表達了被侵犯民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，并明白愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金人的蹂躪，從而保住了高度發展的中國經濟和文化，并使之得以繼續向前發展。
愛國故事8
中國第一位世界乒乓球冠軍榮國團，年輕時曾在香港東區打乒乓球。有一次，香港海員工會在灣仔大球場舉行乒乓球表演賽，慶祝新中國國慶。那天，榮國團的.精彩表演特別搶眼。
然而，訪問團的愛國行為激怒了東白系的主席。他氣呼呼地指責榮國團參加國慶慶典是“政治問題”，并強迫他寫悔過書，承諾以后不再參加此類活動。否則，他將被開除出隊。客團小骨硬，不肯服輸。他馬上反駁道:“我在這里只工作和玩耍，我沒有把自己賣給你。我為什么要寫悔過書？”我頭一掉就不寫了！”說罷，轉身離去。
榮國團回家，躺在床上悶悶不樂，因為工作沒了，收入少了幾十塊錢。他如何幫助家人解決生活困難？看到兒子心情不好，父親有點奇怪，和藹地問他:“今天怎么了？”為什么一點精神都沒有？"
榮國團不想再瞞著父親，就把事情的原委說了出來。父親聽了，連連點頭，大聲說:“兒子，你做得對。反正你寫不出悔過書！”然后，他領著榮國團到了東購部，當著主任的面，拿起行李就開車走了。
愛國故事9
立志教育救國
張伯苓生于1876年4月5日。那時中華民族處于日益寇深禍亟的災難之中，自鴉片戰爭以來，屢戰屢敗，賠銀割地，喪權辱國。1889年，13歲的張伯苓報考北洋水師學堂，希圖強國。在水師學堂，張伯苓不僅學到了近代科學文化知識，而且受到了近代思想解放的先驅者嚴復的思想影響。可是，當張伯苓即將畢業要上艦實習時，北洋水師在中日甲午海戰中幾乎全軍覆沒。后來他到殘存的通濟輪上實習，親睹了“國幟三易”——即1898年日本將威海衛交還中國，降日旗升龍旗，然而轉天清廷又轉交英國，再降龍旗升英旗，致使張伯苓“悲憤填胸，深受刺戟!念國家積弱至此，茍不自強，奚以圖存，而自強之道，端在教育。創辦新教育，造就新人才，及苓將終身從事教育之救國志愿，即肇始于此時”。(張伯苓《四十年南開學校之回顧》1944年10月17日)
自那時起，張伯苓歷經劫難、矢志不渝地將畢生心血傾注于南開教育，義無反顧地踐行教育救國之宏志。從1904年開始，經過30多年的努力，構建起一個包括大、中、小學在內的完整的南開系列學校教育體系：1904年創辦私立中學堂(1912年始稱南開學校)，1919年開辦南開大學，1922年成立南開女中，1928年成立南開小學，1931年建立經濟研究所，1932年建立應用化學研究所，1936年成立南渝中學，1937年接辦蜀光中學。張伯苓以南開系列學校為依托，開創并踐行公能教育，在近代中國教育史上獨樹一幟;周恩來等一大批民族英彥輩出南開，書就了愛國育才的光輝篇章。
愛國，是張伯苓為人與辦學最為鮮明且一以貫之的特點。他說，“南開學校系因國難而產生，故其辦學目的旨在痛矯時弊，育才救國。”(同上)張伯苓認為，“教育目的，不能僅在個人。當日多在造成個人為圣為賢，而今教育之最要目的，在謀全社會的進步”。(張伯苓《以社會之進步為教育之目的》1919年2月12日)
愛國為公，自強為能
愛國，就要立為公之志向。張伯苓非常重視培養學生為公之道德和為公之誠信。他說，“公德心之大者為愛國家，為愛世界”。(張伯苓《南開學校的教育宗旨和方法》1916年1月19日)他問學生及其家長，“將來是為國?抑為私?來賓中或有諸生之家長，必以為供給子弟十數年之費用，今日畢業后，宜略為家庭打算。但試問若無國，何能有家?”“諸生功課已畢業，此后應思如何為國為公，方不愧為南開學生”。(張伯苓《為國為公，傻做實做》1935年6月23日)他又說，“誠之一字，為一切道德事業之本源，吾人前途進取應一以是為標準”，“望諸君明徵學理，細味不誠無物之言”，“既深知之，即力行之”。(張伯苓《作事應以“誠”字為標準》1916年6月28日)張伯苓要培養的是“真誠、無私的領導者，使他們能夠解決中國乃至世界所面臨的巨大的問題”。(張伯苓《為了中國的民主而奮斗》1918年1月14日)張伯苓堅信，“如果公，如果誠，事就能成功”。(張伯苓《南開的目的與南開的精神》1934年9月17日)
愛國，就要有“能力”。張伯苓說，“有愛國之心，兼有救國之力，然后始可實現救國之宏愿”。(張伯苓《四十年南開學校之回顧》1944年10月17日)張伯苓講的能力，包括學習的能力、研究的能力、團結合作與組織能力、寫作說話能力、實干做事能力等等，統括為“為公服務之能力”(同上)。張伯苓特別注重“引導學生之自動力”，(張伯苓《南開學校的教育宗旨和方法》1916年1月19日)他說，“余嘗為汝等計劃，約有二法：一為先生之輔助;二為諸生之自治。夫然后先生之力漸減，學生之力日增，庶幾人人皆有自治之精神而有作事之能力也”。(張伯苓《欲強中國，端賴新少年》1916年8月30日)曾任南開學校大學部主任的黃鈺生先生指出，“在伯苓先生的教育思想中，自動、自覺、自治、自主、自創占有重要地位。而且這‘五自’的每一個‘自’，都是一種能力”。(黃鈺生《張伯苓教育言論選集序》1984年)
愛國，就要強健體魄。重視體育是張伯苓教育思想和實踐的重要特點。他說，“強國必先強種，強種必先強身……南開學校自成立以來，即以重視體育，為國人倡，以期個個學生有堅強之體魄，及健全之精神……但苓提倡運動目的，不僅在學校而在社會，不僅在少數選手，而在全體學生。學生在校，固應有良好運動習慣;學生出校，應能促進社會運動風氣。少數學生之運動技術，固應提高;全體學生之身體鍛煉，尤應注意。最要者學校體育不僅在技術之專長，尤重在體德之兼進”。(張伯苓《四十年南開學校之回顧》1944年10月17日)張伯苓早在1907年就提出“吾國選手在不久的將來參加奧運會”，(張伯苓《雅典的奧運會》1907年10月)從而成為中國奧林匹克運動之第一人。
愛國，知國，救國
愛國，就要“知中國、服務中國”。張伯苓在1927年就指出，“以往之大學教育，概皆‘洋貨’。教員則為留學生，教材則來自外洋，討論學術，則恒以歐美之歷史與社會為背景。此類教育，既不合學生之需要，又不合中國之國情;即偶爾相合，亦不過無源之水，一吸即涸，小販經商，行買行賣，中國將長此拾人之余矣。故南開大學之志愿，在謀學術之獨立，在整理事實，以為建設之根據，在用科學方法，以解決中國之問題;簡言之，在‘認識中國’，在‘服務中國’。根據此項原則，故南開注意研究中國國情……以為建設根據，又能培植此建設之人材，則其心愿固已足矣”。(張伯苓《繼續發展之南開學校》1927年)
針對日寇覬覦我東北的大陸政策，張伯苓認識到東北是中國的命脈，在南開成立了東北研究會，從1927年到1929年組織了多次大規模的東北實地調查，搜集了大量資料，并在《南開雙周》上開辟“東北研究”專欄，還出版了“日本問題專號”，發表了如《東北金融之現在及其將來》《東北現在的交通》《東北社會情形及教育設施之概況》《日本對中國之侵略政策》《日本之中國研究與中國之日本研究》《日本新舊思想之變遷》《中日俄與東三省》等一大批學術研究成果。調研成果還構成了著名的《東北地理教本》(1931年秋刊行，2015年重印出版)。這本長達六百多頁的教本，以翔實數據揭露了日本侵吞東北的罪惡行徑，警告國人“不到東北不知中國之危機”，表現出強烈的愛國情懷和對國家民族的責任感。
愛國，就要團結抗敵。當“中華民族到了最危險的'時候”，張伯苓與全國人民一起發出了“最后的吼聲”。九一八事變當日，張伯苓即在津發表《吾人之責任與自救之道》的講話，表明愛國態度。1932年，張伯苓參與發起“廢止內戰大同盟”并任常委，又在南開召開天津各界參加全國廢止內戰大同盟籌備會，確定“不與內戰者妥協，不參加內戰，不供給內戰用款”等方針。(1932年7月21日《大公報》)
1933年，他與南開師生一起積極支持與援助長城抗戰。在1934年華北運動會上，張伯苓任裁判長，南開學子亮出“忘國恥”，喚醒國人“收復失地”，致日本代表離席而去，而張伯苓先生拒不向日本代表道歉，成一時佳話。在“一二·九”等抗日運動中，南開師生均是中堅力量，他們走出學校、走出天津，南下沿途宣傳抗日，產生了巨大影響。
當時的國民參政會是在中共提議下組建的戰時民主機制，是抗日統一戰線的重要機構。1938年6月17日，國民政府公布第一屆國民參政會參政員名單，“兩園桃李一手栽”(陶行知語，指國共兩黨中多有南開學生)的張伯苓被選為參政員并任副議長。張發表講話稱：“參政會之目的，乃政府在抗戰期間為集思廣益，團結全國力量，爭取最后勝利。”“蓋中國今日之局勢，非全國共同一致奮斗，不足以挽救危亡。”(1938年6月18日《新華日報》)
“中國不亡吾輩在”
愛國，就要剛毅堅卓。七七事變之后，日軍進攻天津，于七月二十九日悍然轟炸南開大學，三十日又轟炸南開中學和南開女中并繼續轟炸南開大學，轟炸不僅由飛機輪番進行，還動用大炮“向南開大學校舍、圖書館進行猛烈射擊”，之后又派陸軍進入校園放火，致校園全部毀壞。日軍的野蠻轟炸，就是因為“南開大學是一個抗日基地”。(日軍新聞發言人語)對此毀滅性的轟炸，張伯苓校長于7月30日發表談話稱“敵人此次轟炸南開，被毀者為南開之物質，而南開之精神，將因此挫折而愈益奮勵”。(1937年7月31日《中央日報》)
張校長悲壯地對蔣介石說：“南開已被日軍燒掉了。我幾十年的努力都完了。但是，只要國家有辦法，能打下去，我頭一個舉手贊成。”(1937年7月31日，蔣介石發表《告抗戰全軍將士書》。中午，蔣介石約宴張伯苓、胡適、梅貽琦、陶希圣等人，此為張伯苓在席間談話。)
之后，南開大學與清華大學、北京大學合組長沙臨時大學，不久輾轉遷至云南昆明，改稱西南聯合大學，自覺地將“聯合大學之使命與抗戰相終始”，(《國立西南聯合大學紀念碑碑文》)剛毅堅卓地為中華民族的“中興業”育“人杰”。(后來新中國“兩彈一星”的23位元勛中就有8位是聯大校友)其時，西南聯大“以其兼容并包之精神，轉移社會一時之風氣，內樹學術自由之規模，外來民主堡壘之稱號”，(同上)創造了世界戰時教育的奇跡。至今矗立在聯大舊址和北方三校校園的西南聯大紀念碑之碑陰纂列的“抗戰以來從軍學生題名”，鮮明地表現了聯大人的愛國價值觀。在抗戰中，許多南開人血灑戰場，其中就有張伯苓先生的幼子——張錫祜，他參加空軍為國捐軀，張先生說，“我的這個兒子為國犧牲，他已經盡了他的責任了”。(胡適著，昂若譯：《張伯苓傳》，《(張伯苓)八旬誕辰紀念冊》，1956年)
張伯苓先生一生以愛國救國為己任，有很大的社會影響力。如張學良晚年在被問及年輕時誰對他的影響最大時，他不假思索地回答是張伯苓，說就是因為聽了張伯苓的演講，內中一句“中國不亡吾輩在”，對他起到了醍醐灌頂的警醒作用。
張伯苓畢生投身于教育事業，但他的社會活動并沒有局限于教育領域，而是涉及政治、軍事、外交、文化、體育、宗教等諸多方面。他交游甚廣，與黎元洪、段祺瑞、馮國璋、徐世昌、蔣介石、馮玉祥、張學良等諸多軍政要人多有交往，與嚴范孫、梁啟超、蔡元培、胡適、蔣夢麟、梅貽琦、陶行知、老舍等社會各界名流更是時相過從。積極的社會活動和交往，使他成為諸多歷史事件的參與者和知情者。雖然，張伯苓作為“康梁時代的人”，(周恩來語)不免有時代的局限性，但他的愛國精神是永恒的。他的人生經歷，在某種意義上堪稱中國近代史的一個縮影。
“公能”教育，薪火相傳
作為愛國教育家，張伯苓先生最大的歷史貢獻，是他開創的公能教育，從而成為“中國現代教育的一位創造者”。(胡適語)張伯苓積多年愛國教育之實踐，提出“允公允能、日新月異”為南開學校的校訓。這個公字當頭、公能結合、與時俱進的校訓，抓住了立德樹人的教育本質，是張伯苓教育思想的大成。張伯苓先生對這個校訓做了鞭辟入里的闡釋，他說，“教育目標，在‘救國救民’;教育方針，在‘允公允能’。‘公’以化私、化貪、化小;‘能’以去貧、去弱、去愚。希望人人皆是德、智、體、群四育平均發展之國民，人人皆有國家至上，民族至上，犧牲小我，服務社會之美德。為社會而養成能力，獻能力以服務社會，進而改造社會之風氣，轉移政治之風氣，然后救國救民之最高目標，方可美滿實現。四十年來，世局萬變，惟南開之公能訓練方針，始終一貫不變”。(張伯苓《〈中國之命運〉與南開之教育》1944年5月)他又說，“‘日新月異’這四個字是說每個人要接受新事物，而且能成為新事物的創始者，不但趕上新時代，而且還要走在時代前列，這是南開精神”。(張伯苓與重慶南開中學同學談話，載于《四三通訊》第11期1942年4月)
張伯苓的公能教育，在理念上，用一個“公”字凸顯了為公育才、育為公之才，用一個“能”字凸顯了重視培養學生之能動的做事成事的能力;在實踐上，針對“愚、弱、貧、散、私”之“五病”，以“公能”為依歸開展五項訓練，即科學、體育、團體、道德和愛國，包含了且又大大超越了書本和課堂的知識教育，是課上與課下、理論和實踐相結合，德智體美并進的全面教育。公能教育之所以成功地為國家培養出一大批棟梁之材，端賴其理念正確先進、其實踐全面徹底。張伯苓的“公能”教育思想有如魯殿靈光，穿越時代，為一代代南開人照亮了人生的航向，這是他留給南開、留給中國教育的寶貴財富。學習和傳承張伯苓的愛國精神，認識和理解公能教育深邃博大的內涵，在新的時代條件下創造性地開拓公能教育新局面，是當代南開人的歷史責任。
在張伯苓先生140年誕辰、抗日戰爭勝利70周年之際，作為迄今為止搜集張伯苓著述最為完整豐富的《張伯苓全集》付梓出版了。回首歷史的滄桑巨變，瞻望南開學校、中國教育和中華民族振興大業的壯美前途，我們深深懷念張伯苓——這位偉大的愛國先賢。此時，讓人不禁想到1951年張先生辭世時，他的得意門生黃鈺生先生在為老校長所致悼詞中那段感人的話：
“我們懷念那個身材魁梧，聲音洪亮，談笑風生，豪爽豁達，性格中充滿了矛盾，而能在工作中統一矛盾的人——這個人，機警而天真，急躁而慈祥，不文而雄辯，倔強而克己;這個人，能從辛苦中得快樂，能從失敗里找成功，嚴肅之中又有風趣，富于理想而又極其現實。我們懷念十五年前，二十年前，三十年前，教訓我們，號召我們團結合作，硬干苦干，指教我們，百煉鋼化為繞指柔，不取巧，不抄近，隨時準備自己忠實地報效國家的那個人;我們懷念十五年前，二十年前，三十年前，每到一處，青年們爭先恐后，滿坑滿谷，去聽他演講，愛護青年而為青年所敬愛的那個人——國士，教育家，新教育的啟蒙者，一代人師，張伯苓先生。”
書及此，腦海中又想起伯苓先生在抗戰即將勝利之時寫下的一段滿懷豪情、鼓舞人心的話，敬錄如下，作為本文的結語：“回顧既往奮斗之史跡，展望未來復校之大業，前途遠大，光明滿目。南開之事業無止境，南開之發展無窮期，所望我同人同學，今后更當精誠團結，淬厲奮發，抱百折不回之精神，懷勇往直前之氣概，齊心協力，攜手并進，務使我南開學校，能與英國之牛津、劍橋，美國之哈佛、雅禮并駕齊驅，東西稱盛。是豈我南開一校一人之榮幸，實亦我華夏國家無疆之光輝也。”
愛國故事10
（一）
《愛國英雄人物故事》一書記載了六十位中外愛國英雄人物的故事。民族英雄文天祥堅強不屈，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯麗詩篇；鄭成功驅逐荷蘭侵略者，收復臺灣，流芳千古；劉胡蘭從容對鍘刀，大義凜然；不滿20歲的法國女民族英雄貞德，率兵重創入侵英軍扭轉戰局；美國之父華盛頓經過艱苦斗爭，取得獨立戰爭的勝利；捷克斯洛伐克民族英雄伏契克，在獄中用鮮血寫出《絞刑架下的報告》等故事。
這些英雄人物有一個共同的特點，就是他們都有一顆愛國之心，為了祖國的存亡將自己的生死置之度外，他們的愛國之心，應對挫折堅強不屈的精神，激勵著他們民族的一代又一代人。
我對《鄭成功收復臺灣》的故事感觸很多。公元1661年4月，一個靜悄悄的黎明，民族英雄鄭成功率精兵2萬，戰船百艘，從金門出征，討伐荷軍，收復臺灣。鄭成功在臺灣人民的支持下，用智慧，頑強地與荷軍展開了近一年的水陸戰，最后讓荷蘭軍掛出了白旗，把荷蘭人趕出了臺灣島，被荷蘭人占領了幾十年的臺灣最后回到了祖國的懷抱，他的不朽功勛，將永遠載入中華民族的史冊。
爸爸說，臺灣是中國領土不可分割的'一部分，臺灣與大陸同祖同宗，臺灣回歸祖國，實現祖國完全統一，實現中華民族的偉大復興，是包括臺灣人民在內的當代中國人的神圣使命。
歷史告訴我們，落后就要挨打，只有經濟繁榮，國家富強，才能在世界上立足，只有懷著愛國之心，好好學習，天天向上。終有一天我們祖國會繁榮富強起來。
（二）
這天我讀了一本書，這本書講述了王二小的為國犧牲的故事，我讀過后十分感動。
首先是抗日小英雄王二小，他小小年紀就幫忙八路軍參加抗日。一次，他去山上放牛，看到了日本鬼子來圍剿（jiǎo），便把日本鬼子帶入了八路軍的埋伏圈，自己卻喪命在日本鬼子的手中。他的精神很值得我們學習。
事情發生在河北省沫源縣，年僅七歲的王二小十分勇敢，不顧自己的生命危險去保護鄉親和干部，于是王二小把敵人引到了八路軍的埋伏圈內，只聽到子彈打出的聲音，于是敵人知道他們上當了，敵人就把他挑在槍尖上摔死在石頭上。王二小就這樣英勇的犧牲了。于是文藝戰士方冰和很快創作了《歌唱王二小放牛郎》這首歌。
王二小是一位抗日英雄，他不怕威脅，勇敢地與敵人搏斗。他為了保衛祖國，不惜自已，結果壯烈犧牲。他犧牲時才十三歲。我們就應珍惜這天來之不易的幸福生活，好好學習，天天向上，長大后把祖國建設得更加繁榮昌盛。
（三）
我懷著崇敬的情緒一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的《少年愛國者》這一本書。
故事梗概是這樣的：一個貧窮的意大利少年，從小被賣到馬戲班，受盡了班主的虐待，過著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出。他趁機逃了出來，坐上開往意大利的輪船，準備回到祖國。同艙的幾位外國乘客同情他，送給他一些錢。晚上，那些外國乘客露骨的攻擊意大利人是土匪，意大利是騙子的居住地……
這位瀕于死亡邊緣的意大利少年聽到他們對祖國的誹謗后，怒不可遏。為了維護祖國的尊嚴，民族的氣節，他毅然將錢扔在地上，并高聲怒吼：“我不好收說中國人壞話人的東西！”。小小年紀，個性是漂流異鄉，舉目無親，饑寒交迫之時，他卻舍棄了憐憫，(.)維護了祖國的榮譽，真是可欽可敬啊！我的心被意大利少年對祖國深深的愛所打動。
對祖國的愛是一種偉大而深沉的愛。古往今來，有多少人為祖國貢獻自己的一切。憶往昔，民族英雄鄧世昌，為了祖國，率艦隊向艦撞去；南宋名將岳飛，他少年時就立志：“精忠報國”，曾激勵過多少有為青年奮發向上……看今朝，女排大姐姐刻苦訓練，頑強拼搏，最后在三大球中為祖國贏得了一個個冠軍；邊防軍叔叔，為了保衛祖國，不怕流血犧牲，趕走了入侵我邊境的外國軍隊……
但此刻也有極少數人不愛自己的祖國。他們嫌他窮，一味地追求資產階級的生活方式，在“洋人”面前低聲下氣，喪失中國人的尊嚴。他們為了個人的享受不惜損害國家的利益。這些人多么渺小！他們的靈魂是多么丑陋啊！
“愛祖國，要為祖國增添榮譽！”這就是我讀了《少年愛國者》的主要感想。
愛國故事11
商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁通過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，就在這時，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛國家。武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結果大勝。此后，武丁讓她擔任統帥。
從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國，那時作戰，出動的人數都不多，一般也就上千人，和大規模械斗差不多，但是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵就有一萬三千多人。也就是說占都城十分之一的都交給她了。
婦好是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，同時也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的.各種祭祀活動。她為了國家，不懼危難挺身而出，出兵救國的精神讓人撫掌稱嘆，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。
愛國故事12
憂國如家
優勞國事，像對待家事一樣。形容人公忠為國。語出《漢書。翟方進傳》：“上遂賜冊曰：‘欲退君位，尚未忍。君其孰念詳計，塞絕奸原，憂國如家，務便百姓，以輔朕。’”《晉書。陸曄傳》：“其兄弟事君如父，憂國如家。”唐。韓愈《上李尚書書》：“所見公卿大臣不可勝數，皆能守官奉職，無過失而已，未見有赤心事上、憂國如家如閣下者。”
主謂憂慮國事，就像憂慮自己的家事一樣。唐·韓愈《論今年權停舉選狀》：“以臣之愚，以為宜求純信之士，骨鯁之臣，～，忘身奉上者。”△褒義。用于愛重國事之人。→憂國忘家憂國忘身憂國忘私。也作“憂公如家”。
愛國故事13
愛國有能，懷王信任。戰國七雄為爭奪土地和城池，互相殺伐，連連混戰。那時，楚國的偉大詩人屈原，正值青年，是楚懷王的左徒官，他見百姓深受戰爭之苦，萬分痛心。屈原立志報國為民，勸楚懷王任用賢能，愛護百姓，深得楚懷王的信任。
嫉賢妒能逐走屈原。那時西方的秦國實力最強，常常攻擊他國，屈原親自說服楚王聯合楚、齊、燕共同抵御強秦，阻止了秦國的擴張。但是屈原遭到了以公子子蘭為首的`一些貴族的不滿和忌恨，他們不斷地使用各種伎倆來陷害屈原，缺乏判斷力的楚懷王逐漸不再信任屈原，甚至將屈原逐出宮外，最終聯盟被撤散。
為國貢獻，又遭驅逐。屈原看到懷王被楚國小人和秦國的蒙蔽，眼看著楚國就要遭受苦難，十分難受，不愿意看到楚國面臨危險，他相信楚懷王能醒悟過來。但楚懷王再也不愿意見他，屈原在越來越憂愁，夜夜不眠的痛苦中，寫下了《離騷》一詩，表達了對楚國的憂愁和怨恨。結果這首又成為小人攻擊的證據，說屈原把懷王比做桀紂。楚懷王一怒之下，撤掉了屈原的官職。在萬分無奈之下，屈原搬出了郢都。可他依然放不下楚國的百姓。聯盟被撤散一年以后，楚國遭受秦齊兩國的夾攻，屈原聽到這個消息，心急如火，決定回到郢都，想方設法抵御秦國。同時楚懷王命令屈原出使齊國，經過與齊國的談判，齊王答應撤回助秦的齊兵。可屈原還沒有回到楚國，就得到秦楚議和的消息，屈原又害怕懷王再次受到秦國的欺騙和蒙蔽，立即辭別齊王，趕回楚國。懷王受到鄭袖、子蘭的挑唆，任屈原為大夫，不準屈原進宮。后楚懷王被秦扣留，寵妃鄭袖任子蘭掌管全國軍政，屈原冒死進宮，要求恢復聯盟，救回懷王。遭到子蘭、寵妃太后、靳尚等人的阻止，并驅逐屈原出郢都。
愛國情懷，以死相告。襄王三年，懷王去世，屈原要求襄王趁各國恨秦國之機，聯合其他各國聯合對秦，遭到子蘭等人的斥罵，屈原罵子蘭等人是秦國的奸細。
后屈原被留放到江南并且被罷免官職。最終偉大詩人屈原決定用生命來警告賣國小人，于是縱身跳入江心（汩羅江）
屈原逝世后，百姓懷念他，并在他的祭日這天，百姓都掛起菖蒲，喝著雄黃，搖龍舟，到處尋覓詩人。
愛國故事14
《婦好》――戎馬易針黹，朱袖伐千軍
商朝的武功以商高宗武丁時代最盛，武丁經過一連串戰爭將商朝的版圖擴大了數倍，而為武丁帶兵東征西討的大將是他的王后婦好。甲骨文記載，有一年夏天，北方邊境發生戰爭，雙方相持不下，在這時，婦好自告奮勇，要求率兵前往保衛國家。武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結果大勝。此后，武丁讓她擔任統帥。
從此她東征西討，打敗了周圍二十多個方國，那時作戰，出動的`人數都不多，一般也上千人，和大規模械斗差不多，可是根據記載婦好攻打羌方的時候一次帶兵有一萬三千多人。也是說占都城十分之一的軍隊都交給她了。
婦好是中國歷史上有據可查的第一位女性軍事統帥，同時也是一位杰出的女政治家。她不僅僅能夠率領軍隊東征西討為武丁拓展疆土，并且還主持著武丁朝的各種祭祀活動。她為了國家，不懼危難挺身而出，出兵救國的精神讓人撫掌稱嘆，她不僅僅是華夏民族的驕傲，更是女子楷模。
愛國故事15
錢基博乃一代國學大師，是學者、作家錢鐘書的父親。錢基博對兒子管教極嚴，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博北上清華任教，寒假沒回無錫。此時的錢鐘書正讀中學，沒有溫習課本，而是一頭扎進了小說的世界。等父親回來考問功課，錢鐘書過不了關，于是挨了打。
1929年，錢鐘書考入清華大學外文系后，錢基博還時常寫信給他。一封信中說：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示：“現在外間物論，謂汝文章勝我，學問過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實過我，力行過我，我尤心慰。”希望錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。
錢基博對當時的新文化運動保持距離，埋首國學，他這樣告誡錢鐘書，不過出于一個儒者的文化立場。
愛國家風家訓小故事：梁啟超教出全能兒女
梁啟超有九個子女，在他的教育、引導下，個個成為某一領域的專家，甚至還產生了“一門三院士”的.佳話。這“三院士”是建筑學家梁思成、考古學家梁思永、火箭控制系統專家梁思禮。另外，四兒子梁思達是經濟學家，次女梁思莊是圖書館學家，三女兒梁思懿是社會活動家。
梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態度展開。閱讀《梁啟超家書》，就會了解在寫給孩子們的信中梁啟超教育子女的表現堪稱典范。
寫信時，梁啟超毫不掩飾自己的愛。1927年6月的一封信中，他寫道：“你們須知你爹爹是最富于感情的人，對于你們的愛情，十二分熱烈。你們無論功課若何忙迫，最少隔個把月總要來一封信，便幾個字報報平安也好。”
在求學這一方面，梁啟超根本不看重文憑，而是強調打好基礎，掌握好“火候”。他對梁思莊說：“未能立進大學，這有什么要緊，‘求學問不是求文憑’，總要把墻基越筑得厚越好。”并教孩子們求學問、做學問的方法——“總要‘猛火燉’和‘慢火燉’兩種工作循環交互著用去”。
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