成語的故事

時間：2024-05-17 10:31:57 成語故事我要投稿

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成語的故事

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都接觸過比較經典的成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，還在苦苦尋找優秀經典的成語嗎？以下是小編為大家整理的成語的故事，歡迎大家分享。

成語的故事

成語的故事1

　　公元前594年，楚莊王任命子反為大將，親自帶領大軍把宋國的京城雎（音ｊū 居）陽包圍了。宋文公一面讓大將華元率領將士和城里的老百姓把守住城池，一面又派人到晉國去求救兵。晉景公聽信大夫伯宗的意見，不出兵援宋，只派大臣解揚去宋國送信，給他們一個口頭上的支持，勉勵他堅持打下去，不向楚國投降。

　　解揚在途中卻被楚國抓住了。楚莊王在問明了解揚的使命后，就想利用解揚去瓦解宋國軍民守城的'意志，要解揚向城里喊話，說：“晉國有事，一時不能發兵，特意叫我來告訴你們一聲，省得你們再等啦。”并許諾這樣做了以后，可以在楚國給他官做。開始，解揚低頭不說話，后來又仰起頭說：“那好吧！”

　　于是，楚莊王就叫解揚向城里的宋將華元喊話。解揚提高了嗓門，大聲地說：“我是晉國的使臣解揚，奉了晉侯的命令來傳話。可是我走到城外，便給楚國人逮住了，不能到你們那兒去了。晉侯率領大軍親自來救，你們千萬別投降！”楚莊王聽了，火冒三丈，立刻叫人把解揚帶來責問道：“你既然已經答應了我，怎么能失信？這可要處死你了。”解揚卻從容地回答說：“大王，我并沒有騙你啊！我如實地傳達了晉侯的命令，這正是我守信用。反過來說，要是楚國的使臣讓敵方逮住了，違背大王的命令，去討好敵人，大王您能愛這樣的臣子嗎？”楚莊王稱贊解揚是個忠臣，就沒有殺他。

　　城里，華元聽到解揚的話后，決定好好地守城。可足足等了九個多月，還沒有見到晉軍的影子。這時，又見楚軍在沿城修房造屋，耕田種菜，有持久堅持作戰的樣子。出于無奈華元只好冒著危險，在黑夜里潛入楚營，摸到楚軍主將子反的床邊，把睡得正香的子反弄起來說：“我是我們的國君派來向你說明困難的。我們城里的糧食已經吃完了，已經在拿小孩當飯吃，拿人骨頭當柴燒火。但是我們仍然不投降。如果你們后撤三十里，那一切都可以談判解決。”子反被華元挾持住，也只好講了實話：“不瞞您說，我們蓋房子、耕地也是假的。我們這兒也只剩下幾天的糧食了。那么，明天我就去稟告大王退兵好啦！”

　　第二天，楚軍果然后撤了三十里，并和宋國簽訂了一張和約，和約上還寫上了：“我無爾詐，爾無我虞”。意思是說：我們楚國不欺騙你們宋國，你們宋國也不要欺騙我們楚國。

　　根據這個故事，人們就概括出“爾詐我虞”或“爾虞我詐”這個成語，比喻你欺我，我騙你，互不信任。

成語的故事2

　　天際海角

　　韓愈，字退之，是唐代中葉時的宏大文學家。

　　他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀此韓愈小一點。后來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、弁、介），都很早離開了人世。這時，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有一天離開過。

　　韓愈十九歲時自宜城前往京城，以后十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正準備西歸和十二郎永久生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，哀思欲絕，寫了一篇“祭十二郎文”，叫建中備了一些時下的`物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。

　　祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引伸成“天際海角”這句話，用來比方極其遙遠的地方。

成語的故事3

　　【拼音】mó zhuān chéng jìng

　　【成語故事】唐玄宗開元年間，在沙門道一住傳法院有一位高僧大德，每天都堅持坐禪悟道。慧能大師問他終日坐禪為的`是什么，大德回答為成佛。慧能大師就在庵內取一塊磚頭往石頭上磨，大德問作什么用？慧能大師啟發他說作不可能成功的鏡子。

　　【典故】磨磚豈能成鏡邪？宋·釋道原《景德傳燈錄》

　　【釋義】把磚石磨成鏡子。比喻事情不能成功。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；比喻事情不能成功

　　【相近詞】磨磚作鏡、炊沙作飯

成語的故事4

　　【成語名字】輕塵棲弱草

　　【漢語拼音】qīng chén qī ruò cǎo

　　【近義詞】：居無定所

　　【反義詞】：安居樂業

　　【成語出處】《三國志·魏書·諸夏侯曹傳第九》裴松之注引皇甫謐《列女傳》

　　【成語解釋】比喻人生無常。

　　【輕塵棲弱草造句】這些年，我四處漂泊，如輕塵棲弱草般吃盡了苦頭。

　　【輕塵棲弱草的成語故事】

　　《三國志·魏書·諸夏侯曹傳第九》裴松之注引皇甫謐《列女傳》：（曹）爽從弟文叔，妻譙郡夏侯文寧之女，名令女。文叔早死，服闋，自以年少無子，恐家必嫁己，乃斷發以為信。其后，家果欲嫁之，令女聞，即復以刀截兩耳，居止常依爽。及爽被誅，曹氏盡死。令女叔父上書與曹氏絕婚，強迎令女歸。時文寧為梁相，憐其少，執義，又曹氏無遺類，冀其意沮，乃微使人諷之。令女嘆且泣曰：“吾亦惟之，許之是也。”家以為信，防之少懈。令女於是竊入寢室，以刀斷鼻，蒙被而臥。其母呼與語，不應，發被視之，血流滿床席。舉家驚惶，奔往視之，莫不酸鼻。或謂之曰：“人生世間，如輕塵棲弱草耳，何至辛苦乃爾！且夫家夷滅已盡，守此欲誰為哉？”令女曰：“聞仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心，曹氏前盛之時，尚欲保終，況今衰亡，何忍棄之！禽獸之行，吾豈為乎？”司馬宣王（按：司馬懿）聞而嘉之，聽使乞子字養，為曹氏后，名顯于世。

成語的故事5

　　【成語名字】狐群狗黨

　　【漢語拼音】hú qún gǒu dǎng

　　【近義詞】：沆瀣一氣

　　【反義詞】：群英薈萃

　　【成語出處】元·無名氏《氣英布》第四折：“咱若不是扶劉鋤項，逐著那狐群狗黨，兀良怎顯得咱這黥面當王！”

　　【成語解釋】比喻勾結在一起的壞人。

　　【狐群狗黨造句】這一幫狐群狗黨又準備去干壞事了。

　　【狐群狗黨的`成語故事】

　　英布是皋陶后裔，乃皋陶五十九世孫，是秦代的六（今安徽省六安市）人，小時候，有位客人給他看了相說：“當在受刑之后稱王。”到了壯年，犯了法，被判處黥刑。英布愉快地笑著說：“有人給我看了相，說我當在受刑之后稱王，現在，大概就是這種情形了吧？”聽到他這么說的人，都戲笑他。所以又稱黥布。英布后來被帶到驪山當役徒，修筑秦始皇陵墓，英布專和罪犯的頭目、英雄豪杰來往，其后帶領一些人逃到其它地方成為盜賊。

成語的故事6

　　成語名稱：探囊取物

　　成語拼音：tàn náng qǔ wù

　　成語用法：作謂語、定語；指很容易的事。

　　實用性：常用

　　感情色彩：中性詞

　　成語結構：連動式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：探囊：摸口袋。伸手到口袋里拿東西。比喻極容易辦到的事。

　　成語來源：《新五代史·南唐世家·李煜》：“中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。”

　　成語造句：熊召政《張居正》第一卷第四回：“這首輔之位，猶如探囊取物。”

　　探囊取物的成語故事

　　韓熙載是五代時期南唐著名的賢才，因為明宗李嗣源殺害了他的父親，于是他決定離開中原，投靠江南的南唐政權。韓熙載的好友李前去為他送行。臨行前，韓熙載告訴李:“江南的南唐如果重用我，讓我當宰相，那我一定能率軍北上，迅速收復中原。”而李聽后則說：“我如果擔任中原國家的宰相，那我就能率軍輕而易舉、毫不費力地奪取南唐各國(就是探囊取物的意思)。”韓熙載投奔南唐后不久，南唐就吞并了吳國。但是由于南唐皇帝昏庸，奸臣當道，韓熙載一直未能受到重用，也沒能當上宰相。而他的好友李卻做了中原國家——后周的大將。他奉命征討南唐，屢建奇功，奪取了南唐的很多城池，受到后周朝廷的.賞識。后來他雖然也沒能當上宰相實現自己的誓言，但他的境遇明顯要比韓熙載好得多。

　　探字開頭的成語

　　探玄珠探囊取物探驪得珠

　　包含有探字的成語

　　探驪得珠探囊取物探玄珠不探虎穴

成語的故事7

　　戰國時代秦國最強，常常進攻別的弱國。有一回秦昭襄王得知趙惠文王，從楚國得到一塊和氏璧，是一塊無價之玉，就寫信給趙王說愿意用15座城池交換。趙王收到后立馬讓所有大臣上朝商議。大臣有人說不能被秦王給騙了，不能給，可又有人說不給秦王會派兵來攻打的，不能不給。趙王六神無主。

　　這時候有人說，我很聰明，勇敢。沒錯，我就是那人見人愛，花見花開的藺相如。

　　趙王把我招進宮去，問我怎么辦？我說只要秦王愿意交出15座城池，我就會把玉璧給他，不交的話我必一定完璧歸趙。

　　當我帶著和氏璧來到了秦國后，秦王拿到和氏璧后贊不絕口，可是交換城市的'事，連一個字也沒有提起。這時我靈機一動對秦王說：“這璧有個小毛病，我指給您看看。”秦王就把玉璧給了我。玉璧一到我手上，我就威脅說：“我看你并不想給趙國15座城池，如今璧在我手上，如果你逼我，我就和璧一起死在這根柱子上”。秦王沒有辦法，只得應諾，用15座城池來交換。我趁機要求說要準備一個盛大的典禮才行。秦皇只好下令定下了典禮的日期。當晚，我就讓下手化妝后，把玉璧送回了趙國。當典禮的日子到了時候，我光明正大的告知秦王，玉璧已送回趙國，你若真想要，就先把城池交出來，我再派人把玉璧送來。秦王知道，殺了我也沒有用，就讓我回了國。

　　真是有驚無險啊！

成語的故事8

　　有一個人一天去地里去干活，累的的時候就去樹邊休息，突然發現一只兔子跑過來撞到樹上死去了。這個人這時候非常的高興。于是趕緊拋過去把兔子撿起來回家了。心里感覺特別的興奮，突然感覺以后不用勞動就可以每天獲得勞動果實了。他就想著以后就這樣每天去等兔子，以后可以每天不干一點活就可以解決食物問題了。試問：這種方法是可取的嗎？

　　我們可以看出這個人不明白兔子為什么突然撞死了，于是他決定以后每天都在樹邊等，等那些兔子自己過來撞死。就這樣一天兩天，不知不覺很多天過去了卻沒有一只兔子撞死。故事看到這里我們也明白了，不可能每只兔子都無緣無故跑來撞死，所以，他這樣不自己勞動只等著兔子來撞死簡直可以說是天上掉餡餅的事情。不自己去勞動，努力，只想著怎么賺便宜是非常不可取的，所以自己要學的勤勞一點，這樣才可以靠自己的努力換取勞動果實。

　　這個故事中的人不愿意自己勞動，只想著投機取巧來獲取果實，這是不現實的。因為一只兔子撞死了，不可能每只兔子都過來撞死。所以要想取得勞動果實必須靠自己的'努力才可以。所以我們應該學會勞作，自己動手，這樣才可以獲取你想得到的。千萬不可以去學習故事中的這個人。凡事要多想想，多思考，而不是死腦筋，一成不變，尋求真正的適合自己的生存方法。不要學故事中的那個人那樣。

成語的故事9

　　【注音】hào qí zhě duò

　　【成語故事】春秋時期，吳王夫差滅掉越國之后更加得意忘形了。他特別喜歡聽伯喜的拍馬屁，大修姑蘇臺，殺了太師伍子胥，整天玩樂。一次他叫術士公孫圣解夢，公孫圣說：“經常騎馬的人往往會跌下馬來，大王不可好戰。”

　　【典故】悲哉，夫好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。

　　漢·袁康《越絕書·外傳記吳王占夢》

　　【解釋】慣于騎馬的'人常常會從馬上摔下來。比喻善長某一技藝的人，往往因大意而招致失敗。

　　【用法】作賓語、定語；同“騎者善墮”

　　【結構】主謂式

　　【近義詞】騎者善墮

　　【同韻詞】迷迷惑惑、生功止過、有錢使得鬼推磨、通衢廣陌、招魂續魄、交能易作、魚沉雁落、金鑣玉絡、計功補過、言笑自若、......

成語的故事10

　　【成語】：掩耳盜鈴

　　【拼音】： yǎn ěr dào líng

　　【解釋】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的'事情偏要想法子掩蓋。

　　【成語故事】：

　　從前有一個人，看見人家門口有一口大鐘，就想把它偷去。可這鐘太重，沒法背走，他就取來一個鐵錘，想敲碎后一塊塊偷走。可是還有一個問題，用鐵椎砸鐘會發出很大的聲音，肯定會被人抓做的。他轉念一想：鐘一響耳朵就能聽見，可是如果把耳朵蒙起來，就什么都聽不到了！

　　掩耳盜鈴：比喻蠢人自己欺騙自己。

　　《呂氏春秋·自知》：有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。

成語的故事11

　　1.開卷有益

　　【釋義】“開卷 ”就是翻開書，表示讀書。比喻讀書有好處。

　　【出處】宋·王辟之《繩水燕談錄·文儒》太宗日閱《御賢》三卷，因事有閥，暇日追補之，嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也”。

　　【故事】

　　宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候，各地還存在著一些割據政權。統一全國的任務，直到他的弟弟趙光義當皇帝后，才完成。趙光義即位后改名趙光靈，史稱宋太宗。宋太宗統一全國后，立志宏揚傳統文化，下令整理各種古籍。同時，又重視各種古代文化資料的收集。在太平興國年間(976—983 年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書，從而為保存和發揚我國的文化遺產，作出了重要的貢獻。《太平御覽》中引用的古書，十之七八現在已經無法看到了。所以，又可以說它是北宋前文化知識的總匯。這部書原名《太平編覽》。編成后，宋大宗對它非常重視，規定自己每天看三卷，一年后全部看完;因而改名為《太平御覽》，意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。宋太宗的政事非常繁忙，經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書，于是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久，影響身體健康，太宗說：“只要翻開書卷閱讀，就會有收益，所以我不覺得疲勞。”

　　2.安居樂業

　　【釋義】表示生活美滿、安定。

　　【出處】《老子》甘美食，美其服，安其居，樂其俗。

　　【故事】

　　春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白胡子的小老頭兒; 所以人們稱他“老子”;還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李;又因為他耳朵長得特別大，所以名“耳”。其實，老子是人們對他的尊稱。老于對當時的現實不滿，并反對當時社會上出現的革新浪潮，想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現“小國寡民”的理想社會。老于是這樣描繪他所設想的“小國寡民”社會的：國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。

　　3.愛屋及屋

　　【釋義】比喻愛一個人而連帶關心到跟他有關系的人或物。

　　【故事】

　　傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂為虐》)。“西伯”(西部諸侯之長)姬昌，即后來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰，又兼并了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶縣附近)，準備向東進軍。可是，遷都不久周文王逝世了。

　　周文王的兒子姬發繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個黃河渡口)渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。

　　當周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，武王心里還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：

　　“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：“該怎樣對待他們的`人員呢?”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣?”

　　4.安然無恙

　　【釋義】平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。

　　【故事】

　　公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

　　有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”

　　齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”

　　威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓?如果沒有百姓，怎么會有君主?難道問候時可以舍棄根本而只問枝節嗎?”

　　齊國使者聽了，一時說不出話來。這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。

　　5.八仙過海

　　【釋義】比喻各自有一套辦法或本領去完成任務。

　　【故事】

　　傳說呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海;韓湘子以花藍技水而渡;呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。“八仙過海”根據這個傳說而來。

成語的故事12

　　在商朝末年，商紂王昏庸無道，揮霍無度，天下的百姓怨聲載道，周武王姬發順應民意，推翻了商紂王的殘暴統治，商紂王最后在露臺點火自焚，商朝也就此滅亡了。

　　商紂王死之后，周武王并沒有感到輕松，因為想要盡快的結束戰亂，安定天下，必須首先要安頓好紂王留下的軍隊，他征詢姜太公的意見。

　　太公說，“我聽別人講，喜歡一個人就會連同喜歡他屋頂上丑陋的烏鴉，而憎恨一個人就是看到他家的.籬笆墻也會深惡痛絕。這句話很明白，大王應該殺掉那些將士，斬草除根不留禍患，只有這樣才可以穩住大局，統治天下。”

　　周武王不同意姜太公的意見，就問了邵公，邵公說，“將士中有罪的殺掉，沒罪的可以放掉，大王以為如何？”

　　周武王仍然覺得不滿意。

　　這個時候，周公站出來說，“大王取得了天下，應該以仁德感化百姓，既不偏愛自己的親友部下又能尊重其他的人，這樣才能夠平復民心，我看應該讓紂王的部下回家務農和家人團聚，這樣既去除了敵對的勢力，又讓他們各得其所，安居樂業，大王覺得怎樣？”

　　武王聽后非常高興，認為自己得到了安邦治國的良策。

　　于是他按照周公的建議，治理天下，使周朝不斷的強盛起來。

　　周武王雖然沒有采納姜太公的建議，但是愛屋及烏卻成為千古流傳的一句成語。

成語的故事13

　　成語視死如歸出處：這個成語來源于《呂氏春秋·勿躬》，說的是春秋時期管仲的事。

　　視死如歸這個成語來源于《呂氏春秋·勿躬>，說的是春秋時期管仲的事。

　　開始，齊桓公任命當時的大夫鮑叔牙為宰相，鮑叔牙婉言辭謝了，卻舉薦管仲。齊桓公問管仲治理政治、復興國家的方針大略，管仲答復齊桓公說：“開墾大量的土地，擴大城鎮的規模，發展生產，利用土地創造盡可能多的財富，我不如寧越，請派他去做管理經濟的官；能審時度勢，說話有分寸，舉止得體，禮儀嫻熟，我不如隰朋，請派隰朋去管理外交；能不辭辛勞，不惜個人生命，不計較個人富貴名利，直率耿直，敢冒犯進諫，我不如東郭牙，請派他做主管監察的大臣；整肅軍隊，打仗英勇，戰鼓一鳴，全軍將士毫尤畏懼，一致英勇挺進，視死如歸，我不如王子城父，請派他去管理軍隊；斷案英明，.不殺無辜的人，不冤枉無罪的人，我不如弦章，淸派他管理司法。你如果想治國強兵，有這五個人就足夠了，若你還想稱霸的話，那么，還有我管仲在這里。”

　　齊桓公聽了管仲的話，覺得有道理，連連稱贊管仲，任他做宰相，并依照管仲的`意見，分派了這五個人的官職，讓他們接受管仲的統一領導。這五個人果然在自己的職位上干得很好。在管仲的輔佐下，十年以后，齊國漸漸地強大起來，成了諸侯國的霸主。

成語的故事14

　　【注音】kè hú lèi wù

　　【成語故事】東漢時期，大將軍馬援在給侄子的信中說，希望你學習謹慎廉潔的龍述，不要學習豪俠仗義的.杜保。學龍述不成還可以成謹慎的人，就像刻天鵝不成還能像鴨子。學杜保不成卻可能成為輕薄子弟，這就像畫虎不成反而像狗了。

　　【出處】效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不成，陷為天下輕薄子，所為畫虎不成反類狗者也。

　　《后漢書·馬援傳》

　　【解釋】刻：刻畫；鵠：天鵝；類：似，象；鶩：鴨子。畫天鵝不成，仍有些象鴨子。比喻模仿的雖然不逼真，但還相似。

　　【用法】作賓語、補語；比喻仿效失真，適得其反

　　【近義詞】畫虎類犬、刻鵠類鶩

　　【示例】故比類雖繁，以切至為貴，若刻鵠類鶩，則無所取焉。

成語的故事15

　　臥薪嘗膽

　　春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐于是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴仆才做的工作。越王心里雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬;吳王生病時，他在床前盡力照顧，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最后就允許他返回越國。

　　越王回國后，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓。除此之外，他還經常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業，同時加強軍隊的訓練。

　　經過十年的艱苦奮斗，越國變得國富兵強，于是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗后自殺。后來，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的`一大強國。

　　釋義薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。

　　出處《史記·越王勾踐世家》：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

　　示例中國足球要想沖出亞洲，必須～，刻苦訓練。

　　兔死狗烹

　　越王勾踐大夫范蠡，曾經替越國出過了不少力，使得越國得以打敗吳國，成為霸王。對越國來說，范蠡可是個大功臣，本來他是可以安享富貴的，但是范蠡卻沒有這么做，他寧愿舍棄榮華富貴，而自行引退，過著淡泊的生活。就在眾人一片惋惜聲中，范蠡又托人帶了一封信給從前的同事大夫文種，他勸文種也舍棄功名富貴，以免招惹災禍。范蠡為什么會這樣勸文種呢?原來，他早就看出越王是個只能共患難，卻不能共享樂的人，所以他在信中說道：“……飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……”，“兔死狗烹”就是從信中這幾句話引申出來的。

　　“鳥盡弓藏”和“兔死狗烹”雖然同樣出自這一個地方，但意思卻不同，因為在鳥盡的時候，弓是用來收起來的，并沒有受到什么損害，但狗的命運就不相同了，等到狗沒有作用的時候，還會被主人烹來吃了，連性命都不保，這就是兩者不一樣的地方。

　　例如，甲乙兩個國家發生戰爭，甲國派人混到乙國去刺探軍情，結果，甲國獲勝，但是那人卻被誣指為賣國，終于被殺，這就是“兔死狗烹”，也就是一般人所說的“有事就用你，無事就給你一個罪名”這句話。

　　釋義烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。

　　出處《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”

　　示例大凡古來有識見的英雄功成名就，便拂袖而去，免使后來有“鳥盡弓藏，兔死狗烹”之禍。(清·陳忱《水滸后傳》第九回)

　　鳥盡弓藏

　　這個成語來源于《史記.越世家》，蜚(同飛)鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

　　春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。

　　越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求和，文種、范蠢堅持不允。夫差無奈，把一封信系在箭上射入范蠡營中，信上寫道：兔子捉光了，捉兔的獵狗沒有用處了，就被殺了煮肉吃;敵國滅掉了，為戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來，替自已留點余地呢?

　　文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時，發覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了。可是過了不久，有人給文種送來一封信，上面寫著：飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來;野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃;敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。

　　文種此時方知范蠢并未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見劍鞘上有屬樓二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。

　　釋義鳥沒有了，弓也就藏起來不用了。比喻事情成功之后，把曾經出過力的人一腳踢開。

　　出處《史記·越王勾踐世家》：“蜚(飛)鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”

　　示例小弟從征方臘回來，苦勸我東人隱逸。明知有“～”之禍。(清·陳忱《水滸后傳》第二十二回)

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