成語(yǔ)的歷史典故

成語(yǔ)的歷史典故

成語(yǔ)的歷史典故1

　　【黔驢技窮的典故出處】（唐代）柳宗元《三戒·黔之驢》。

　　【黔驢技窮的典故釋義】黔：地名，今天的貴州省；技：技能，本領(lǐng)；窮：盡，用完。貴州的驢子用盡了所有的本事。比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了，諷刺一些虛有其表，外強(qiáng)中干，無(wú)德無(wú)才的人。

　　【黔驢技窮的歷史典故】

　　相傳，古時(shí)候貴州一帶沒(méi)有毛驢。有一個(gè)好事之人從外地買了一頭毛驢，用船運(yùn)到了貴州。貴州多為崎嶇山地，此人一時(shí)也想不出毛驢能派上什么用場(chǎng)，所以就把它放在山腳下。貴州山中有老虎出沒(méi)，老虎從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)毛驢，一天，它發(fā)現(xiàn)了這頭毛驢，還以為毛驢是神，一定有什么特殊的本領(lǐng)，所以不敢貿(mào)然靠近它。

　　老虎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在樹林里，偷偷地觀察毛驢的一舉一動(dòng)。過(guò)了一段時(shí)間，老虎放輕腳步小心翼翼地朝毛驢的方向挪動(dòng)了幾步，想弄清楚這個(gè)怪物究竟是什么東西。它一點(diǎn)一點(diǎn)地靠近毛驢，可還沒(méi)等老虎看清，毛驢突然大叫起來(lái)，聲音大得響徹了山谷，回音不絕。毛驢的叫聲著實(shí)把老虎嚇了一大跳，以為它要來(lái)吃自己了，嚇得急忙逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　又過(guò)了幾天，老虎仍不死心，又轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去慢慢地靠近毛驢，反復(fù)地觀察毛驢，再也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這只驢子有什么特殊的動(dòng)靜，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)它有什么特別的本領(lǐng)，好像它只會(huì)偶爾響亮地叫上幾聲罷了。

　　再后來(lái)，日子久了，老虎對(duì)毛驢的叫聲也習(xí)慣了，覺(jué)得它也沒(méi)有什么了不起的'，漸漸地就敢靠近毛驢了。于是，老虎向毛驢靠得更近些，在它面前轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，結(jié)果還是相安無(wú)事。后來(lái)，老虎靠毛驢更近了，甚至碰撞毛驢的身子，故意冒犯它，毛驢也只是一味躲閃。

　　有一次，老虎試著用爪子抓了毛驢一下，毛驢終于被惹怒了，就用蹄子猛踢了老虎一腳。老虎一點(diǎn)也不覺(jué)得疼，于是便很高興地想：“原來(lái)這個(gè)怪物不過(guò)如此，只有這么一點(diǎn)本事啊！并不可怕嘛！”于是，老虎便大吼一聲，猛撲上去，張開血盆大口，咬斷了毛驢的喉嚨，美美地飽餐了一頓。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　世界上有很多東西貌似強(qiáng)大，樣子很可怕，其實(shí)只不過(guò)是外強(qiáng)中干而已。那些咋咋呼呼的人，往往并非是真正的強(qiáng)者，他們因?yàn)閮?nèi)心極度不安全，而被迫采用這樣的方式，試圖掩蓋自己的弱點(diǎn)。這樣的做法雖然可以在短時(shí)間內(nèi)起到一定的作用，但真相總會(huì)被揭穿的。外強(qiáng)中干，是一種最不可靠的本領(lǐng)，與其假裝強(qiáng)大去嚇唬別人，不如真正地做一個(gè)強(qiáng)者。其實(shí)，沒(méi)有什么值得我們膽怯的，因?yàn)橹灰�盡力了，你也可以成為一個(gè)擁有強(qiáng)大力量的人。

成語(yǔ)的歷史典故2

　　【成語(yǔ)】神出鬼沒(méi)

　　【拼音】shén chū guǐ mò

　　【解釋】出：出現(xiàn);沒(méi)：消失。象神鬼那樣出沒(méi)無(wú)常。形容出沒(méi)無(wú)常，不可捉摸。后泛指行動(dòng)變化迅速。

　　【出自】《淮南子·兵略訓(xùn)》：“善者之動(dòng)也，神出而鬼行。”

　　【語(yǔ)法】聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ);含褒義。

　　有形跡的東西，天下人都能看得見(jiàn)它;記載在書籍文章里的內(nèi)容，世人都能學(xué)習(xí)并能流傳它：這些都是以形來(lái)取得勝利的，而高明者是不會(huì)效仿它們的。人們之所以看重“道”，是在于“道”的無(wú)形。因?yàn)椤盁o(wú)形”，所以也就難以制迫它，也難以度量它，更不能用智巧來(lái)欺詐它，也無(wú)法來(lái)規(guī)劃謀算它。一般而言，你的智慧表現(xiàn)出來(lái)，人家也就會(huì)用智謀對(duì)付你;你的形跡表現(xiàn)出來(lái)，人家也就會(huì)以相應(yīng)的行為來(lái)對(duì)付你;你的.部隊(duì)稍有暴露，人家就會(huì)打埋伏;你的器械裝備一亮出來(lái)，人家就會(huì)做好充分的防備。總之，動(dòng)作周旋、曲直屈伸、使巧用詐，都不算是高明的。高明的人的行為是，神出鬼沒(méi)，如星辰閃爍不定，像天體恢宏運(yùn)行，進(jìn)退屈伸，不留痕跡;像鸞鳥飛升、麒麟跳躍、鳳凰飛翔、神龍騰空;發(fā)動(dòng)時(shí)如猋風(fēng)，而迅猛得又像閃電;以生動(dòng)靈活的態(tài)勢(shì)擊敗呆滯死板，以旺盛的氣勢(shì)駕御暮氣衰敗，以迅猛有力壓倒遲緩疲軟，以飽滿精神制迫萎靡不振，這就像以水滅火、用湯澆雪——這樣的神兵哪能會(huì)不如愿以償？哪能會(huì)不達(dá)到目的？

　　在內(nèi)心使精神虛靜，對(duì)外界使物欲淡漠，運(yùn)動(dòng)不留痕跡，攻擊出其不意。像飄忽的云風(fēng)那樣來(lái)往飄惚，誰(shuí)也不知它要到哪里去;從縫隙中出入倏忽，誰(shuí)也不知它在哪里停歇。突然得像雷霆，快速得像風(fēng)雨;像從地下冒出，又像從天而降;獨(dú)來(lái)獨(dú)往，沒(méi)有辦法應(yīng)對(duì)它;快得像飛箭，沒(méi)有什么能與之相匹敵？忽暗忽明，誰(shuí)知道它的頭緒？還沒(méi)看到它出發(fā)，但早就來(lái)到你跟前。所以善于用兵的人，看到敵方的弱點(diǎn)空虛，就緊緊抓住而不放過(guò)，窮追猛打而不舍棄，逼迫而消滅之，絕不讓敵人逃離。用迅雷不及掩耳、閃電不及遮眼的氣勢(shì)，攻擊及壓倒猶豫不決之?dāng)场?/p>

　　善于用兵，如同回音的應(yīng)和，擊鼓發(fā)出響聲，使敵人眼睛被灰塵迷著都來(lái)不及搓摸，上氣不接下氣。從天而降的神兵使敵人抬頭看不見(jiàn)天、低頭看不到地，完全沒(méi)了方向，手不知揮動(dòng)長(zhǎng)矛，刀劍來(lái)不及拔出;攻擊迅猛如雷鳴，逼迫氣勢(shì)如狂風(fēng);像火勢(shì)一樣蔓延，像波濤一樣洶涌。這樣使敵人靜止時(shí)不知如何防守，行動(dòng)時(shí)不知如何來(lái)操作。這樣的部隊(duì)一旦擂響戰(zhàn)鼓，揮動(dòng)軍旗來(lái)開戰(zhàn)，對(duì)方還沒(méi)來(lái)得及抵擋就土崩瓦解，天底下還有誰(shuí)敢向這樣的部隊(duì)揚(yáng)威抗衡、阻擋它前進(jìn)！

　　所以，能夠駕馭對(duì)方的部隊(duì)必勝，消極待敵的部隊(duì)必?cái)。�成為人家攻擊目�?biāo)的部隊(duì)只有死路一條。

成語(yǔ)的歷史典故3

　　陶朱公范蠡還住在陶時(shí)，曾生了一個(gè)小兒子。等到長(zhǎng)大成人后，陶朱公的二子因殺人，被楚國(guó)拘囚起來(lái)。陶朱公說(shuō)：“殺人償命是應(yīng)該的，但我聽(tīng)說(shuō)有千金之家財(cái)，其子可以不被處死于市中。

　　于是準(zhǔn)備齊千金，準(zhǔn)備讓小兒子前去探視。但大兒子也堅(jiān)持要去，并說(shuō)：“父親不讓大兒子去，而讓小弟去，一定是父親認(rèn)為我是不肖之子。”說(shuō)著竟要自己殺。

　　夫人見(jiàn)此，再三強(qiáng)勸陶朱公，陶朱公不得已，只得讓大兒子去，并附信一封，叫他交給自己過(guò)去的好友莊生。并對(duì)大兒子說(shuō)：“到了以后，把禮金送上，然后一切客隨主便，不要與他爭(zhēng)辯。

　　大兒子到后，便按照父親的囑咐去做了。莊生對(duì)他說(shuō)：“你快走，不要再繼續(xù)留在這里了。即使你弟弟被放出來(lái)，也不要問(wèn)是什么原因。”

　　大兒子走后，并沒(méi)有按莊生吩咐回去，而是偷偷的住在楚貴人那里。莊生雖窮，卻以廉潔耿直為標(biāo)榜，楚王以下的'大臣們都把他師視之，非常尊重他。陶朱公的兒子所送千金之禮，莊生并無(wú)意收下。原本想把事情辦成后，再退還給朱公，以為信守之據(jù)，然而陶朱公的長(zhǎng)子并不理解他的這番良苦用心。

　　一天，莊生找了個(gè)理由覲見(jiàn)楚王，說(shuō)天上有星相顯示，有事不利于楚國(guó)，只能用做好事的方法才能消除。楚王一貫信任莊生，于是就命人封住三錢之府，準(zhǔn)備大赦天下。楚貴人欣喜地將此喜訊告訴了朱公長(zhǎng)子。

　　不料朱公子想，大赦時(shí)弟弟一定會(huì)出來(lái)，千金企不白送莊生了。于是就又去見(jiàn)莊生，莊生吃驚地問(wèn)：“你怎么還沒(méi)離開這里？”朱公長(zhǎng)子說(shuō)：“弟弟今將大赦，故而特來(lái)告辭。”

　　莊生明白他的意思，就把錢還給了他。

　　莊生被陶公子的耍弄感到是一種奇恥大辱，于是就又覲見(jiàn)楚王說(shuō)：“楚王大赦是為了修德去兇，可楚國(guó)的百姓都說(shuō)，陶地的富翁陶朱公的兒子殺了人被囚在楚，他們家里就用金錢來(lái)賄賂楚王左右的人，所以就說(shuō)楚王大赦并非為楚國(guó)百姓，只是為陶朱公的兒子一人著想罷了。”

　　楚王聽(tīng)后大怒，下令對(duì)陶朱公的兒子立即處斬，然后才下大赦令。

　　當(dāng)陶公子拿著弟弟死亡通知回到家。母親及鄉(xiāng)親都很悲傷，陶朱公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你的行動(dòng)，就知道你一定會(huì)害死你的弟弟。這并非是你不愛(ài)他，只因?yàn)槟銖男∨c我一同創(chuàng)業(yè)，備嘗生活的艱辛，所以很看重錢財(cái)。

　　至于你小弟，本來(lái)就是生長(zhǎng)在富裕的環(huán)境里，出門乘車、騎馬，不知錢財(cái)來(lái)得不易。我派他去只因?yàn)樗�能拋舍錢財(cái)，而你卻不能，最終是你殺了弟弟，不是見(jiàn)怪，我早就料想你會(huì)帶喪報(bào)回來(lái)！”

成語(yǔ)的歷史典故4

　　歷史典故：不可多得

　　東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當(dāng)時(shí)，太中大夫孔融對(duì)他特別賞識(shí)，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”

　　漢獻(xiàn)帝不敢作主，把孔融的'薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對(duì)他很不禮貌。曹操就派禰衡當(dāng)鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當(dāng)作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對(duì)劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當(dāng)書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來(lái)，終于被黃祖所殺。

　　成語(yǔ)“不可多得”由此而來(lái)，形容非常稀少、非常難得。多用于贊揚(yáng)有才能的人。

成語(yǔ)的歷史典故5

　　高山流水

　　春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

　　后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè)曲絕妙。

　　莊周夢(mèng)蝶

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè)。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　　后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

　　傾國(guó)傾城

　　漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得。”武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人。“傾國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

　　凌波微步

　　曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。

　　后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。

　　破鏡重圓

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。恐國(guó)破后，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。隋滅陳后，公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。徐德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。”公主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。

　　后以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

　　詠絮才高

　　東晉政治家謝安全家聚在一起，正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問(wèn)：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說(shuō)：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽(tīng)后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。

　　柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。

　　人面桃花

　　唐詩(shī)人崔護(hù)，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見(jiàn)門院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”

　　后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后來(lái)不復(fù)再見(jiàn)的`惆悵心情。

　　秉燭夜游

　　《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作書與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)省�書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)。

　　鏡花水月

　　鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說(shuō);“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮。”以“鏡花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。

　　青梅竹馬

　　唐代大詩(shī)人李白在《長(zhǎng)干行》中描寫一位女子，思夫心切，愿從住地長(zhǎng)干跋涉數(shù)百里遠(yuǎn)路，到長(zhǎng)風(fēng)沙迎接丈夫。詩(shī)的開頭回憶他們從小在一起親昵的嬉戲：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”后來(lái)，用“青梅竹馬”和“兩小無(wú)猜”來(lái)表明天真、純潔的感情長(zhǎng)遠(yuǎn)深厚。

成語(yǔ)的歷史典故6

　　01、愚公移山

　　“愚公移山”并不是一個(gè)真實(shí)的故事，但它在中國(guó)家喻戶曉。這個(gè)故事記載在《列子》中。《列子》是公元前四、五世紀(jì)一名叫列御寇的哲學(xué)家寫的書。

　　故事說(shuō)，有一名老人，名叫愚公，快九十歲了。他家的門口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人們進(jìn)進(jìn)出出非常不方便。

　　一天，愚公召集全家人說(shuō)：“這兩座大山，擋住了咱們家的門口，咱們出門要走許多冤枉路。咱們不如全家出力，移走這兩座大山，大家看怎么樣？”。

　　愚公的兒子、孫子們一聽(tīng)，都說(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)，咱們明天開始動(dòng)手吧。！”可是，愚公的妻子覺(jué)得搬走兩座大山太難了，提出反對(duì)意見(jiàn)說(shuō)：“咱們既然已經(jīng)在這里生活了許多年，為什么不能這樣繼續(xù)生活下去呢？況且，這么大的兩座山，即使可以一點(diǎn)點(diǎn)移走，哪里又放得下這么多石頭和泥土？”

　　愚公妻子的話立刻引起大家的議論，這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。最后他們一致決定：把山上的石頭和泥土，運(yùn)送到海里去。

　　第二天，愚公帶著一家人開始搬山了。他的鄰居是一位寡婦，她有一個(gè)兒子，才七八歲，聽(tīng)說(shuō)要搬山，也高高興興地來(lái)幫忙。但愚公一家搬山的工具只有鋤頭和背簍，而大山與大海之間相距遙遠(yuǎn)，一個(gè)人一天往返不了兩趟。一個(gè)月干下來(lái)，大山看起來(lái)跟原來(lái)沒(méi)有兩樣。

　　有一個(gè)老頭叫智叟，為人處事很精明。他看見(jiàn)愚公一家人搬山，覺(jué)得十分可笑。有一天，他就對(duì)愚公說(shuō)：“你這么大歲數(shù)了，走路都不方便，怎么可能搬掉兩座大山？”

　　愚公回答說(shuō)：“你名字叫智叟，可我覺(jué)得你還不如小孩聰明。我雖然快要死了，但是我還有兒子，我的兒子死了，還有孫子，子子孫孫，一直傳下去，無(wú)窮無(wú)盡。山上的石頭卻是搬走一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，再也不會(huì)長(zhǎng)出一粒泥、一塊石頭的。我們這樣天天搬，月月搬，年年搬，為什么搬不走山呢？”自以為聰明的智叟聽(tīng)了，再也沒(méi)話可話了。

　　愚公帶領(lǐng)一家人，不論酷熱的夏天，還是寒冷的冬天，每天起早貪黑挖山不止。他們的行為終于感動(dòng)了上帝。上帝于是派遣兩名神仙到人間去，把這兩座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流傳至今。它告訴人們，無(wú)論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

　　02、后羿射日

　　世界年輕時(shí)，天空曾一齊出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng)。他們的母親是東方天帝的妻子。她常把十個(gè)孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后，他們像小鳥那樣棲息在一棵大樹上，因?yàn)槊總�(gè)太陽(yáng)的中心是只鳥。九個(gè)太陽(yáng)棲息在長(zhǎng)得較矮的.樹枝上，另一個(gè)太陽(yáng)則棲息在樹梢上，每夜一換。

　　當(dāng)黎明預(yù)示晨光來(lái)臨時(shí)，棲息在樹梢的太陽(yáng)便坐著兩輪車穿越天空。十個(gè)太陽(yáng)每天一換，輪流穿越天空，給大地萬(wàn)物帶去光明和熱量。

　　那時(shí)候，人們?cè)诖蟮厣仙�活得非常幸福和睦。人和�?dòng)物像鄰居和朋友那樣生活在一起。動(dòng)物將它們的后代放在窩里，不必?fù)?dān)心人會(huì)傷害它們。農(nóng)民把谷物堆在田野里，不必?fù)?dān)心動(dòng)物會(huì)把它們劫走。人們按時(shí)作息，日出而耕，日落而息，生活美滿。人和動(dòng)物彼此以誠(chéng)相見(jiàn)，互相尊重對(duì)方。那時(shí)候，人們感恩于太陽(yáng)給他們帶來(lái)了時(shí)辰、光明和歡樂(lè)。

　　可是，有一天，這十個(gè)太陽(yáng)想到要是他們一起周游天空，肯定很有趣。于是，當(dāng)黎明來(lái)臨時(shí)，十個(gè)太陽(yáng)一起爬上車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人們和萬(wàn)物就遭殃了。十個(gè)太陽(yáng)像十個(gè)火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地。

　　森林著火啦，燒成了灰燼，燒死了許多動(dòng)物。那些在大火中沒(méi)有燒死的動(dòng)物流竄于人群之中，發(fā)瘋似地尋找食物。

　　河流干枯了，大海也干涸了。所有的魚都死了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。許多人和動(dòng)物渴死了。農(nóng)作物和果園枯萎了，供給人和家畜的食物也斷絕了。一些人出門覓食，被太陽(yáng)的高溫活活燒死；另外一些人成了野獸的食物。人們?cè)诨鸷＠飹暝�著生存�?/p>

　　這時(shí)，有個(gè)年輕英俊的英雄叫做后羿，他是個(gè)神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他看到人們生活在苦難中，便決心幫助人們脫離苦海，射掉那多余的九個(gè)太陽(yáng)。

　　于是，后羿爬過(guò)了九十九座高山，邁過(guò)了九十九條大河，穿過(guò)了九十九個(gè)峽谷，來(lái)到了東海邊。他登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開了萬(wàn)斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽(yáng)，嗖地一箭射去，第一太陽(yáng)被射落了。后羿又拉開弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時(shí)射落了兩個(gè)太陽(yáng)。這下，天上還有七個(gè)太陽(yáng)瞪著紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽(yáng)仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個(gè)太陽(yáng)。其它的太陽(yáng)嚇得全身打顫，團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽(yáng)，無(wú)一虛發(fā)，射掉了九個(gè)太陽(yáng)。中了箭的九個(gè)太陽(yáng)無(wú)法生存下去，一個(gè)接一個(gè)地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一個(gè)接一個(gè)地消失了。大地越來(lái)越暗，直到最后只剩下一個(gè)太陽(yáng)的光。

　　可是，這個(gè)剩下的太陽(yáng)害怕極了，在天上搖搖晃晃，慌慌張張，很快就躲進(jìn)大海里去了。

成語(yǔ)的歷史典故7

　　歷史典故：不學(xué)無(wú)術(shù)

　　漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監(jiān)死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大權(quán)四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

　　劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個(gè)貪圖富貴的.女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機(jī)會(huì)，買通女醫(yī)下毒害死了許后。毒計(jì)敗露，女醫(yī)下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來(lái)了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責(zé)妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了。霍光死后，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調(diào)查處理。霍光的妻子聽(tīng)說(shuō)了，與家人、親信商量對(duì)策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

　　東漢史學(xué)家班固在《漢書霍光傳》中評(píng)論霍光的功過(guò)，說(shuō)他“不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒(méi)學(xué)識(shí)，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語(yǔ)“不學(xué)無(wú)術(shù)”，指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。

成語(yǔ)的歷史典故8

　　【出處】《左傳·莊公十年》。

　　【釋義】鼓：敲戰(zhàn)鼓；作：振作；一：第一次。指戰(zhàn)斗剛開始時(shí)士氣最旺盛，現(xiàn)比喻做事要趁大家情緒高漲、勁頭十足時(shí)，一下子做完，含有鼓勵(lì)的意思。

　　【歷史典故】

　　公元前684年，齊國(guó)發(fā)兵攻打魯國(guó)。曹劌主動(dòng)請(qǐng)纓，迎戰(zhàn)齊軍，兩軍對(duì)陣于魯?shù)拈L(zhǎng)勺。齊將鮑叔牙輕視魯軍，下令擊鼓進(jìn)軍。莊公準(zhǔn)備擂鼓，曹劌說(shuō)：“不可。”齊國(guó)人擂了三次鼓后，曹劌說(shuō)：“可以擂鼓了。”這時(shí)，魯軍戰(zhàn)鼓擂響，同時(shí)下令沖殺，魯軍將士以迅雷不及掩耳之勢(shì)，沖了出來(lái)，殺得齊軍全線崩潰、落荒而逃。莊公準(zhǔn)備趕車追擊齊國(guó)軍隊(duì)，曹劌說(shuō)：“還不行。”下車看敵軍的車印，登上車的高處觀望敵軍（后），說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊國(guó)軍隊(duì)，大獲全勝。戰(zhàn)勝敵軍之后，莊公問(wèn)曹劌原因。他回答說(shuō)：“戰(zhàn)斗，打的是勇氣。擂第一次鼓時(shí)鼓舞起士氣，等再次擂鼓士氣就衰弱了，第三次擂鼓時(shí)士氣已耗盡了。敵方士氣耗盡，我方士氣充盈，所以能戰(zhàn)勝他們。齊國(guó)國(guó)強(qiáng)兵厲，我怕他們故意逃走，恐有埋伏。直到我看他們的車印雜亂，戰(zhàn)旗倒拖，才下令追擊他們。”

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　曹劌準(zhǔn)確地利用了人們作戰(zhàn)的.心理，把自己軍隊(duì)的士氣提高到最強(qiáng)，把敵軍的士氣消磨到最弱，這樣，利用自己的強(qiáng)勢(shì)，打擊對(duì)方的弱勢(shì)，從而一舉戰(zhàn)勝了對(duì)手。在生活中，我們做任何事情，都應(yīng)該趁一開始情緒高漲時(shí)全力以赴，這樣就能把事情高質(zhì)量地完成。如果拖拖拉拉，事情反而干不好，原有的勇氣和力量也會(huì)逐漸衰退，最終只能以失敗告終。

成語(yǔ)的歷史典故9

　　事例內(nèi)容

　　戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都比中原各國(guó)落后。公元前361年，秦國(guó)的新君秦孝公即位，他下決心發(fā)憤圖強(qiáng)，于是委派商鞅實(shí)施變法。

　　商鞅起草了一系列改革的法令，但是怕老百姓不信任他，就想了一個(gè)辦法，他叫人在都城的南門豎了一根三丈高的'木頭，下命令說(shuō)：“誰(shuí)能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金。”

　　不一會(huì)兒，南門口圍了一大堆人，大家議論紛紛，人們都說(shuō)：“這根木頭誰(shuí)都拿得動(dòng)，哪兒用得著十兩賞金？準(zhǔn)是有人在開玩笑呢。”大伙兒你瞧我，我瞧你，就是沒(méi)有一個(gè)上去扛木頭的。商鞅知道老百姓還不相信他下的命令，就把賞金提到五十兩。正在大伙兒議論紛紛的時(shí)候，人群中有一個(gè)人把木頭扛起來(lái)就走，一直搬到北門。商鞅立刻兌現(xiàn)了他的諾言，賞給扛木頭的人五十兩金。這件事立即傳了開去，一下子轟動(dòng)了秦國(guó)。老百姓都說(shuō)：“商鞅的命令不含糊。”有了這種信任基礎(chǔ)，商鞅的新法得到了有效的貫徹和執(zhí)行。

　　自從商鞅變法以后，秦國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了，軍事力量也強(qiáng)大了，各方面實(shí)力逐步超過(guò)了其它各國(guó)，于是才有了后來(lái)的吞并六國(guó)，一統(tǒng)華夏。

成語(yǔ)的歷史典故10

　　孟母三遷

　　孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子。孟母認(rèn)為這樣不好，就搬到市集附近，孟子又學(xué)起做生意和屠宰豬羊的事情。孟母再次搬家到學(xué)校附近，孟子就跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)禮節(jié)和知識(shí)。孟母點(diǎn)著頭說(shuō)：“這才是我兒子應(yīng)該住的'地方呀!”

　　岳母刺字

　　1126年金兵大舉入侵宋朝。母親姚太夫人把岳飛叫到跟前，說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算?”“到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)!”姚太夫人聽(tīng)了兒子的回答，十分滿意，“精忠報(bào)國(guó)”正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在岳飛的背上，讓他永遠(yuǎn)銘記在心。

　　拾葚異器

　　蔡順，漢代汝南(今屬河南)人，少年喪父，孝順母親。每日出去采摘桑葚時(shí)都把桑葚分開裝。赤眉軍(綠林赤眉起義)問(wèn)他為什么這樣做?他回答說(shuō)：“黑色的味甜，用來(lái)供養(yǎng)母親;紅色的味酸自己吃。”赤眉軍為他的孝行感動(dòng)，送給他二斗米和一只牛蹄。

成語(yǔ)的歷史典故11

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)丞相張孟談拜見(jiàn)晉國(guó)智伯后出來(lái)時(shí)，在軍營(yíng)門外遇見(jiàn)智過(guò)。智過(guò)入見(jiàn)智伯說(shuō)：“韓、魏二國(guó)恐怕主意要變。”智伯問(wèn)：“為什么？”智過(guò)說(shuō)：“我在軍營(yíng)門外遇見(jiàn)孟談，看他表情矜持，舉止傲慢。”

　　智伯自信的說(shuō)：“不會(huì)這樣，我與魏桓子和韓康子秘密約定攻下趙國(guó)后，三分趙國(guó)土地，他們一定不會(huì)欺騙我，你可千萬(wàn)不要將此話說(shuō)出”智過(guò)不放心，又去拜見(jiàn)韓、魏二主，回來(lái)后再次勸智伯說(shuō)：“二主表情不對(duì)，心思變了，一定是背叛了您，還不如立即殺掉他們，以絕后患。”

　　智伯說(shuō)：“他們的軍的隊(duì)駐扎晉陽(yáng)三年了，一朝行動(dòng)，即能得利，那里會(huì)有別的企圖，你切莫再提此事了。”智過(guò)說(shuō)：“不殺二主，那就更親近他們吧。”智伯問(wèn)：“怎么親近？”智過(guò)說(shuō)：“魏桓子的謀臣叫趙吉，韓康子的謀臣叫段規(guī)，此二人都是能改變他們君王主意的幸臣。您可以與這二位約定，攻下趙國(guó)，就給他們二位每人萬(wàn)戶的封賞。若如此，韓、魏二主就不會(huì)變心，您也能得到自己想要的土地了。”

　　智伯說(shuō)：“攻下趙國(guó)后三分其地，現(xiàn)在再給這兩個(gè)人各萬(wàn)戶的'封賞，那我所得的土地就太少了，這不行。”智過(guò)見(jiàn)晉君既不采納他的計(jì)策，也不聽(tīng)從他的勸告，于是就離開軍營(yíng)，改姓輔氏，隱居不知去向了。

　　張孟談回去后，見(jiàn)赴襄子就說(shuō)：“我在軍營(yíng)門外碰到智過(guò)，看來(lái)他懷疑我了，他從智伯那里出來(lái)后就改姓換名。今晚若是不動(dòng)手，則必留后患。”

　　于是趙襄子即派張孟談去見(jiàn)韓、魏二主，約定夜晚動(dòng)手，殺掉守堤的官吏，決堤淹智伯的軍營(yíng)。智伯的軍的隊(duì)在水中一片混亂，韓、魏之軍分從兩翼攻擊，趙襄子率軍從正面進(jìn)攻，大敗智伯軍。智伯被活捉后處死，國(guó)家就被分，族人因受株連，全部被殺。

成語(yǔ)的歷史典故12

　　白樂(lè)天每作詩(shī)令老嫗解之，問(wèn)曰：“解否?”嫗曰：“解”，則錄之，不解又易之。

　　釋義

　　形容寫的詩(shī)文通俗明白，淺顯易懂。

　　故事

　　唐代的大詩(shī)人白居易生前曾多次整理自己的詩(shī)作。他在《白氏集后記》中說(shuō)，自己的詩(shī)文有七十五卷，大小詩(shī)共三千八百四十首。在唐代詩(shī)人中，他詩(shī)作的數(shù)量可算是名列前茅了。白居易字樂(lè)天，青年時(shí)代家境貧寒，對(duì)社會(huì)主活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十八歲那年中進(jìn)土，又經(jīng)過(guò)一次考試，當(dāng)了一名小官。后來(lái)官當(dāng)?shù)么罅耍�可是因得罪了�?quán)貴，被貶到江州當(dāng)司馬，最后，他官至刑部尚書。白居易認(rèn)為詩(shī)必須便于世人理解和記憶。所以，他總是使自己的作品風(fēng)格和語(yǔ)言深入淺出，平易通俗，讓人們樂(lè)于接受。據(jù)說(shuō)，他的新詩(shī)要讓老婦人也能理解。者婦人說(shuō)理解了，他才定稿抄錄出去；老婦人說(shuō)不理解，他就進(jìn)行修改，直到老婦人說(shuō)理解了方才罷休。

　　一次，他家的老保姆向他講述了一個(gè)她親眼看到的一件事：一天她上街，聽(tīng)見(jiàn)有人在凄凄慘慘地哭泣，便急忙走上前去。只見(jiàn)一個(gè)衣著樸素的婦女抱著兩個(gè)孩子；身旁一輛馬車上，有位將軍模佯的人緊鎖著濃眉。那將軍對(duì)家丁低聲說(shuō)了幾句話后，家丁便從婦女環(huán)里強(qiáng)行奪走了孩子。那兩個(gè)孩子哭喊著媽媽，婦女肝腸寸斷地叫喊著孩子的名字。隨著一聲鞭響，馬車帶著哭喊媽媽的兩個(gè)孩子遠(yuǎn)去，那婦女邊追邊喊，最后哭倒在車輪揚(yáng)起的塵埃里。老保姆和幾個(gè)路上的人，趕緊上前攙扶起婦女。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)才知道，馬車?yán)锸撬��?dāng)大將軍的丈夫，新近因破敵有功，得到朝廷賞賜的`二百萬(wàn)錢，于是在洛陽(yáng)新娶了一個(gè)妙齡歌女，而拋棄了自己的結(jié)發(fā)妻子；剛才是奪走了她的兩個(gè)孩子。

　　白居易根據(jù)這一活生生的事實(shí)，寫成著名的詩(shī)篇《母別子》。寫完后，白居易對(duì)老保姆說(shuō)：“這類詩(shī)，如果街市上的人聽(tīng)不明白它的意思，那末寫了也沒(méi)有意思。我且讀給你聽(tīng)聽(tīng)。”說(shuō)罷，他將詩(shī)緩緩地念了一遍。老保姆一邊聽(tīng)一邊點(diǎn)頭，竟然全聽(tīng)懂了，白居易這才定稿。

成語(yǔ)的歷史典故13

　　歷史故事成語(yǔ)：

　　戰(zhàn)國(guó)：

　　完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）負(fù)荊請(qǐng)罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）

　　諱疾忌醫(yī)（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鐘子期）

　　秦：

　　一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見(jiàn)（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）

　　漢：

　　一飯千金（韓信）四面楚歌（項(xiàng)羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰(zhàn)（韓信）破釜沉舟（項(xiàng)羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）

　　暗渡陳倉(cāng)（韓信）十面埋伏（項(xiàng)羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當(dāng)益壯（馬援）蕭規(guī)曹隨（蕭何、曹參）無(wú)顏見(jiàn)江東父老（項(xiàng)羽）

　　三國(guó)：

　　鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）樂(lè)不思蜀（劉禪）七步成詩(shī)（曹植）言過(guò)其實(shí)（馬謖）

　　七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）封金掛印（關(guān)羽）單刀赴會(huì)（關(guān)羽）望梅止渴（曹操）

　　萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)（周瑜、諸葛亮）

　　晉：

　　入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽(yáng)紙貴（左思）草木皆兵（苻堅(jiān)）鑿壁偷光（匡衡）狗尾續(xù)貂（司馬倫）

　　南北朝：

　　畫龍點(diǎn)睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

　　宋：

　　精忠報(bào)國(guó)（岳飛）東窗事發(fā)（秦檜）胸有成竹（文與可）

　　寓言故事成語(yǔ)：

　　坐井觀天井底之蛙刻舟求劍狐假虎威守株待兔揠苗助長(zhǎng)葉公好龍自相矛盾掩耳盜鈴南轅北轍畫蛇添足濫竽充數(shù)亡羊補(bǔ)牢杯弓蛇影

　　買櫝

　　還珠鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利夜郎自大黔驢技窮杞人憂天

成語(yǔ)的歷史典故14

　　夸父逐日

　　夸父，古代神話中的人物。逐日：追趕太陽(yáng)。我國(guó)古代的一個(gè)神話，表現(xiàn)了古代人民決心征服自然的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)意志。比喻決心大或自不量力。語(yǔ)出《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》。夸父為使光明永駐人間，翻山越嶺，跨河涉澤，追趕太陽(yáng)。也不知走了幾千幾萬(wàn)里，他才追到禺谷(今靈寶秦嶺山下)，就是太陽(yáng)落下的地方。一團(tuán)又紅又亮的火球就在他面前，他被炎熱炙烤得口干舌燥。于是，他就去喝水，喝干了黃河、渭河的水，還不解渴，又向北方奔去，想喝那大澤里的水。

　　夸父沒(méi)有到達(dá)目的`地就渴死了。臨死前，他把手杖扔在路邊，手杖立刻變成一片桃林。死后，他的尸體化成了一座高山，后人名其曰夸父山。桃林，約當(dāng)今河南靈寶以西、陜西潼關(guān)以東地區(qū)。商朝靈寶為桃林，周朝名桃林塞。夸父山位于今靈寶陽(yáng)平鎮(zhèn)東南十公里處。現(xiàn)夸父山下有一村莊，村前立有清代石碑一座，碑銘：夸父村。

成語(yǔ)的歷史典故15

　　心有所畏行有所止

　　明朝有個(gè)叫李汰的主考官，有一次考生私下賄賂他，他斬釘截鐵地說(shuō)：“這一回由我主持考試，金錢是打不開通路的，你把銀子收起來(lái)，回去把心思用在考試上吧。”第二天，他命人懸出一副大匾，上書：“義利源頭識(shí)頗真，黃金難換腐儒心。莫言暮夜無(wú)知者，須知乾坤有鬼神。”

　　反思一些領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)違紀(jì)，甚至走向違法犯罪深淵，都是僥幸心理作祟，總認(rèn)為做事很隱蔽，手段很高明，不會(huì)出問(wèn)題。(

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