歷史名人故事

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歷史名人故事

歷史名人故事1

　　陳獨秀生命里的那對悲情姐妹花

歷史名人故事

　　1897年8月，在安徽懷寧，一場門當戶對的盛大婚禮正在舉行，賓朋歡呼中，18歲的陳獨秀和時任安徽統帥部副將高登科的女兒高大眾三拜九叩成親了。俗話說，女大三抱金磚，作為將門閨秀的高大眾恰好比陳獨秀大三歲，無論家世和相貌都無可挑剔，而少年得志的陳獨秀也前程似錦。這是一段被格外看好的婚姻。

　　最初，年少夫妻倒也說得上琴瑟和鳴。十年間，高大眾為高家添了三男兩女。可隨著時間的推移，他們的差距也越來越大。婚后，受近代西方思想文化的影響，在杭州求學的陳獨秀進行反清宣傳活動，因受通緝，最后逃亡日本。回國后，陳獨秀就成了高大眾眼中的“怪咖”，而在陳獨秀眼里，妻子高大眾也成了徹頭徹尾的“古董”。自從母親去世后，陳獨秀就很少回家，為了自己的人生理想，他幾乎放棄了平常人世的天倫之樂。聚少離多，再加上個性和才情的天淵之別，夫妻之間越發人疏情薄。

　　作為一個接受封建傳統教育的妻子，高大眾希望丈夫能安分守己，所以她對陳獨秀的所作所為極為排斥，甚至加以阻攔。得不到理解和安慰的陳獨秀，偶爾回來面對的也是無休止的嘮叨和數落，這使得他更對這份包辦的婚姻和舊式的妻子充滿厭惡。于是，家庭失和，口舌之爭在所難免。日復一日，家，再也不是讓人棲息安生的場所，情，冷漠之后就成了禁錮自由的監牢。

　　就在他們的婚姻陷入僵局之際，一天，高家迎來了位意外之客——高大眾同父異母的妹妹高君曼。高君曼本名小眾，小姐姐10歲，從小接受新式教育，性格活潑，熱情奔放。她在北京女子師范學校讀書時，就對姐夫發表的作品尤其鐘愛，帶著仰慕和崇拜，她走進了陳獨秀死水般的婚姻生活。

　　陳獨秀原本對這些世俗的親戚關系并不上心，但高君曼時尚的裝扮、燦爛的笑容、新潮的思想和不凡的談吐還是讓他耳目一新。于是，高君曼借著各種機會與陳獨秀單獨接觸，或促膝談心，或小徑漫步，在密集相處中，陳獨秀被她新式女性的一切行為驚喜著。在高大眾眼里，妹妹的到來也許能給這個家庭帶來生機，她從不懷疑丈夫和妹妹的交往會出現任何問題。可感情是一把燎原的火，稍有風助，則不可遏制也難以澆熄。

　　一顆求教上進乃至產生愛慕的粉絲之心，一顆急于沖破藩籬尋找慰藉方向的自由之靈，在一來一往的碰撞中，探討變成了約會，親情轉向了愛情，情感在一愛一慕中升華，日子在分分秒秒中難舍，等他們警覺到危險性時，彼此已泥足深陷，難以自拔。

　　面對接踵而至的風言風語和世俗家族的壓力，思想前衛的高君曼毫不在意，而樂于打破束縛的陳獨秀也不顧人言，非議反而讓離經叛道的兩個“忤逆者”抱得更緊。各種打壓扼殺無效后，高調“自由戀愛”的他們被逐出家門。

　　1910年，懷著對愛情的向往，他們一同來到杭州，正式同居。彼時，陳獨秀在杭州陸軍小學任教，打扮入時的高君曼陪伴在側，他們出訪高朋，聽琴作詩，“徜徉在湖山之間，相得甚歡”。

　　新歡良宵短，舊愛寂寞長。面對丈夫的背叛，妹妹的掠奪，在老家恪守婦道的'高大眾飽受錐心之痛但又無計可施，只能忍辱負重，如往常一樣上孝公婆，下撫子女。她沒有大吵大鬧，更不想家丑外揚，只是整天悲郁哽咽，閉守房門。

　　1911年，武昌起義爆發，陳獨秀被任命安徽省都督府秘書長，高君曼陪他重回安徽。很快，他們的女兒和兒子相繼出生。1913年，二次革命失敗后，陳獨秀面對追捕不得不再一次逃離家鄉。在輾轉逃命的歲月里，高君曼不離不棄，飽經風霜，承擔了全部家務和養育子女的重任。只是動蕩的生活擊垮了她的身體，她患上了肺結核，整日咳血不止。但她并不后悔，真正讓她心寒齒冷的，則是陳獨秀對家庭關系的偏執。

　　1915年，陳獨秀在上海創辦《新青年》，高大眾所生的兩個兒子前來謀生，作為姨母和繼母，高君曼想把孩子們接到家中食宿，沒料想陳獨秀堅決不允，并罵她“婦人之仁”。見陳獨秀如此不近人情，兩人開始爭吵，后來，竟然動了手。

　　因為長期生病，從1922年起，已轉戰北京的陳獨秀開始對高君曼逐漸冷淡，并且外面盛傳他另有紅顏，心高氣傲的高君曼怎受得了如此對待，心灰意冷之下于1925年帶著兒女移居南京。自此離別，一南一北，他們再也沒有相見。

　　1930年9月，高大眾在老家走完此生的第55個春秋。高君曼帶著兩個孩子為姐姐奔喪，時光荏苒，二十多年過去了，但家族依舊對她鄙恨難泯。一年后，孤立無援的她舊病未愈又添新疾，最終病殞南京。

　　在陳獨秀的一生里，一共有四段感情，高君曼離開后，他與一名女醫生施芝英漸生情愫，并公開同居。晚年落魄之際，陪伴他走向生命終點的則是一位相差30歲的女士潘蘭珍。1942年，陳獨秀在重慶病逝，彌留之際他也許才終于明白夫妻間同甘共苦、永不言棄的意義。只是，面對陳獨秀情感的過往，那一對風姿卓絕的高家姐妹花，雖然個性截然不同，但殞滅的悲慘命運又何其相似。

歷史名人故事2

　　王子尋找仙女心花為父治眼

　　從前，有個受人尊敬的國王，膝下環繞著兩個天真活潑的公子。沒過幾年，王后又懷孕了。

　　一天，國王把一個打卦算命特別靈的大臣召到跟前，問：“我的第三個孩子是男是女？將來命運如何？”

　　大臣跪在地上，算了半天，抬頭看了看國王；又埋頭算了一次，然后滿臉遲疑地瞧著國王，問：“不知該不該講？”

　　國王說：“請講！”

　　大臣說：“我再算一次。”他又打了一卦，隨后慢騰騰地站起來，向國王畢恭畢敬磕了三個頭，說：“尊敬的國王，第三胎是個男孩，將有大運。可是你不能見他，否則就雙目失明。”

　　國王十分悲痛，只好派人翻過一座大山，在一個長滿鮮花和野果，小溪潺潺的樹林里，蓋了一座小小的宮殿，讓王后到那里生孩子。他囑咐王后：“孩子生下后，你好好照料他，千萬不要帶他來見我。”王后非常難過，忍痛告別國王，來到遙遠的樹林子里。

　　沒過多久，孩子出生了，長得非常漂亮。小王子剛剛七個月，就象是七歲的童子。王后和女仆們整天不離左右照看他，生怕他跑出去。

　　一天，小王子跪在地上，乞求母親：“讓我出去玩一會吧！我長這么大，還不知道外面是什么樣子呢？”

　　王后不忍拒絕孩子，便答應了，囑咐女仆跟著他，千萬不要走遠。

　　小王子在樹林里蹦蹦跳跳，揀了好些竹子，做成一把弓箭。

　　第二天，小王子又請求母親讓他出去玩。王后還是答應了。小王子一蹦一跳來到樹林子里，清亮的小溪“嘩嘩”唱著歌，鳥獸們在這里漫游嬉戲。小王子瞧見一只母鹿，飛出一箭，射中鹿的屁股。母鹿忍著疼痛，飛快逃上山頂，小王子撒開腿在后面追。女仆們又喊又叫，可怎么也趕不上小王子，只好眼睜睜地看著他跑越遠。

　　就在這時，國王帶著一隊人馬正在山頂打獵，遠遠瞧見一個漂亮的男孩，追趕著一只母鹿跑來，國王趕忙張弓搭箭，想幫助那個孩子。正要把箭射出去的時候，國王的眼睛突然瞎了。

　　侍從們驚呆了。趕緊快馬加鞭，把國王送回宮殿。國王如來算命大臣，告訴他今天的遭遇。大臣說：“尊敬的國王，你一定是碰到小王子了！”國王問：“我的眼睛能治好嗎？”大臣算了一卦，說：“只要找到仙女心上開出的花，就能治好你的眼睛，可這太難了，太難了！”

　　國王想了想，把大王子二王子叫到跟前，說：“孩兒們，我一向把你們看做心上的脂肪，掌上的明珠。現在你們已經長大成人，可以幫助父王做點事情了。今天父王遇到不幸，希望你們不辭勞苦，找來仙女的心花，為父王解除災難。”

　　兩位王子帶領大隊人馬，馱著無數金銀財富，浩浩蕩蕩出發了。

　　國王隨即派人給王后送信，告知自己雙目失明，要她趕快回宮。

　　王后痛苦萬分，淚流滿面。小王子奇怪地問：“母親，你為何中這樣悲傷？”王后把事情原原本本告訴了他。小王子“撲通”一聲跪倒在地，說：“母親，我要去找仙女的心花，為父王治好眼睛。”

　　王后說：“你還年幼，不能出去。你的兩個哥哥很能干，他們會找到那朵花的。”

　　但小王子仍跪在地上苦苦請求，王后只好答應了。

　　小王子向母親磕了三個頭，騎上那只養好傷的母鹿，一溜煙消失在高聳入云的山頂上了。

　　走著走著，母鹿忽然問：“小王子，小王子，你要到哪里去呀？”小王子說：“送我到哥哥那里去。”

　　母鹿一口氣跑到一個小鎮旁的山坡上，對王子說：“你的哥哥就在小鎮里，你去找吧！”說完，一眨眼不見了。

　　小王子徑直走到鎮里，瞧見一位老頭兒，忙問：“波拉（藏語，老大爺），聽說這里來了兩位王子，請問他們住在哪里？”

　　老頭兒嘆了一口氣，說：“是呀，是呀！據說我們的王后生了個怪物，國王見了他以后，兩只眼睛全瞎了。兩位公子出門去找仙女的心花，可他們來到這里，整天泡在酒店，吃喝嫖賭。嗨！”

　　小王子換了件破破爛爛的衣服，裝扮成一個小乞丐來到酒店。老板娘給了他一點糌粑，小王子問：“店里要不要打雜的？”

　　老板娘見他聰明伶俐，就把他留下了。

　　小王子本想從哥哥那里打聽找仙女心花的辦法。可是大王子二王子整天縱情酒色，根本不談找花的事。小王子見得不到什么消息，便辭掉酒店的活走了。

　　走呀走呀，走到一個荒無人煙的山谷。山谷里有一座孤零零的塔，塔邊上坐著一個老太婆，穿著破破爛爛的藏袍，上眼皮耷拉在下眼皮上。小王子上前問道：“莫拉（藏語，老大娘），你知道仙女的心花在什么地方嗎？”

　　老太婆用手撐開一只眼皮，怪聲怪氣地問：“你是什么人？從什么地方來？這里除了我，從沒有別人來過。”

　　小王子講述了自己的'身世。“噢，原來是這樣！”老太婆用拐杖指著一座高高的巖石山，說：“仙女的心花就在那上面。都說雪山獅奶甘甜，能取到的沒有一個；都說仙女心花美麗，能采到的沒有一個。過去有很多人上去采花，但沒有一個活著回來。”

　　小王子順著老太婆指點的方向望去，只見高高的巖石山上，一條羊腸小道時隱時現。勇敢的王子向老太婆磕頭道謝，便沿著小路跋涉前行。鞋子磨破了，十個腳趾露在外面，鮮血直流，走了三天三夜，才見到一個象是有人住的石洞。洞口有一條清澈的泉水潺潺流過，小王子口渴的要命，捧起泉水，咕咚咕咚喝個痛快，然后走進洞里。洞里彌漫著一股令人窒息的臭氣，小王子走到盡頭，發現一個頭發象海螺一樣白的老阿媽睡在青石板上，滿地糞便，虱子橫行。小王子很可憐她，蹲在老阿媽身邊為她捉虱子。很久很久，老阿媽也沒醒過來。小王子把地上的糞便打掃干凈，扔出洞外，等他從外面回來，洞里又變成了原來的樣子。小王子只好繼續捉虱子，掃糞便。這樣做了三次之后，老阿媽醒了，坐在干干凈凈的石板上，對小王子說：“我在洞里住了幾百年，從沒見過象你這樣的好人。請你留在我身邊吧！”小王子不忍心拒絕老阿媽，決定留下一段時間。

　　過了不久，老阿媽發現小王子身子骨越來越瘦，臉色越來越黃，就問：“孩子，你是不是想家了？”小王子忙說：“不是不是！我不想家，只是心里悶得慌。”

　　老阿媽摘下一根頭發，用嘴一吹，頭發變成一匹海螺般潔白晶瑩的馬。老阿媽說：“騎上這匹馬，出去玩一會兒吧。”

　　小王子剛跨上馬，只聽“呼”地一聲，白馬飛上天空。它問王子：“小家伙，小家伙！你想去什么地方？”王子說：“我要去采仙女的心花。”

　　白馬跳過一朵又一朵云彩，飛到一座紅色的宮殿門前，然后對小王子說：“你從這里進去過三道門，有一個小院子。院子里有一個水池，水池中央有一朵沒有葉子的紅花，你先不要去拿。旁邊有一間小屋子，你走到跟前，屋門會自動打開，里面躺著一位姑娘。你悄悄走到她身邊，把她的戒指摘下來戴在自己手上，然后再回到水池邊。只要伸出手，那朵花就是你的啦！”

　　小王子走進宮殿，跨過第一道門，只見院子里長滿檀香樹，松樹和各種果樹，鳥兒唱著婉轉動聽的歌子。跨過第二道門，一陣濃郁的花香撲鼻而來，草坪上鋪滿杜鵑花、格桑花和邦錦花。

　　小王子跨進第三道門，瞧見院子里果真有一個水池，仙女的心花在陽光的照耀下，象鉆石一樣閃閃發光。王子走到那間小屋跟前，門輕輕打開了，一位美麗的仙女躺在青石板上熟睡不醒，黑金子般的頭發象瀑布流瀉。王子悄悄走上前，摘下仙女手上的戒指，戴在自己手上。他依依不舍，想在仙女身邊多呆一會兒，忽然聽到白馬尖厲的嘶鳴，小王子趕快轉身出來，回到水池邊上。伸出手掌，花朵一下飛到他的手心。王子飛快跑出宮殿，翻身上馬。

　　路上，白馬囑咐王子：“回去以后，千萬不要告訴老阿媽我們到了什么地方。”

　　回到石洞，老阿媽問：“今天玩得痛快吧？”小王子說：“痛快痛快！”

　　老阿媽對著白馬吹了口氣，白馬立刻變成一根頭發，飛到老阿媽頭上。

歷史名人故事3

“面前人”妙對寇宰相

　　寇準是北宋有名的宰相。一天，他跟幾個大官兒聊天兒，寫了個上聯讓他們來對：水底日為天上日。是說水里的太陽，不過是天上的太陽照出來的影。這幾個大官聽了，誰也對不上來。

　　趕巧，楊大年這會兒進來，要跟寇宰相談公事。寇準跟楊大年談完了公事，就把剛才的上聯跟他說了。楊大年盯著寇準的兩眼，稍微一琢磨，馬上對了一句：眼中人是面前人。

　　寇準說的'是日影，楊大年就對了個人影。我往你眼前一站，你眼珠里準能照出我的人影，這就叫“眼中人是面前人”。

　　同學們要不信，你就盯住別人的眼珠試試看!

歷史名人故事4

　　這是一個酷熱的日子。太陽照耀著法國奧弗蘇瓦茲附近的麥田，一群黑烏鴉忽上忽下地在空中游蕩，而向日葵則在夏日的高溫中盛開著。然而這生動的場景中卻在舉行一個葬禮。該教區的牧師沒有到場。前來哀悼者沒有幾個，其中僅有一位似乎真情地在為死者悲傷。西奧·凡高，死者的弟弟在送葬的路上哭個不停，因為他與行為怪異的、在自己的美術作品上只署名“文森特”的死者有著長期的、情結復雜的關系。他仰慕死者的作品，忍受死者生前的古怪情緒，曾經從經濟和生活上資助并照料死者。

　　就在幾天前，文森特·凡高離家走入了這片他曾多次以色彩濃重和隨意的手法幻景般地展現在畫布上的麥田，然后用一把向自己的胸膛射出一發子彈。他兩天后死在弟弟的懷抱之中，時年37歲。凡高生前一直在貧困、疾病、孤獨和不時發作的癲狂精神狀態中掙扎。但是他并不是一個徹底的失敗者。他曾經出售過自己的'一幅畫。

　　童年——文森特·凡高

　　文森特·凡高于1853年3月30日出生在荷蘭靠近比利時的小鎮格魯特辛德爾特，他一頭紅發，臉上長滿雀斑，是家里6個孩子中的老大。

　　小時候，凡高是名有才華的但與眾不同的學生。11歲時，他被送進10英里外的一所寄宿學校，結果在那里深感孤獨。凡高在學校學習語言并開始練習素描，他的畫顯示出熟練的技巧，以至于多年后美術史家為它們的真偽而起了紛爭，一些人不相信這些畫會出自一個少年之手。不過凡高卻在1868年3月，他15歲生日到來之前離開了該校。凡高開始厭倦學校生活。他后來又把比他小4歲的西奧也帶離了學校。

　　謀生——文森特·凡高

　　幸好凡高的這個大家庭篤信家族的凝聚力，他的伯父森特，一位富有的美術品經銷商，幫助他在一家頗具聲譽的、名叫古比爾的美術品公司找到一份工作。凡高開始為許多畫家銷售他們創作的各種版畫。

　　同時，凡高在愛情上遭受到首次令他心碎的挫折。他瘋狂地愛上了房東19歲的女兒伊格妮·羅伊爾并向她求婚。當她告訴凡高她已秘密與人訂婚時他卻更加熱烈地追求她。而羅伊爾的冷淡使凡高陷入了嚴重的沮喪之中，他甚至告訴西奧自己對作畫的熱愛都消失了。他有了新的迷戀——像父親一樣當一名牧師。

　　凡高在隨后的四年把時間都花費在了研究和宣講福音的教義上。由于未能進入極具聲望的阿姆斯特丹神學會，他轉而上了比利時的一所學校，但在3個月后又輟學了。此時的凡高成了一位非職業福音傳教士，他開始為一群貧困的礦工服務。他與工人們一起生活——在麥秸上睡覺，以土豆為食，穿破爛的衣服。許多人都視他為精神錯亂者。父親告訴他不要墜入狂熱的境地，弟弟也勸他學門手藝，而凡高卻以斷絕與家人的一切聯系達一年之久作為回應（雖然他仍接受弟弟通過父親悄悄匯給他的生活費用）。

歷史名人故事5

　　韓愈為柳宗元(字子厚)撰寫的《柳子厚墓志銘》中記述了柳宗元的這樣一件事：元和十年(815)，柳宗元由禮部員外郎貶為永州司馬期滿進京又外任為柳州剌史。同時，他得知劉禹錫(字夢得)也被貶為播州剌史。柳宗元落著淚說：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。”其意是說，播州不是個人住的非常荒遠之地，而夢得是個孝子，家有老母親，我不忍心夢得身陷困境，又沒有可以勸慰老母親的話語，且沒有母子同去播州的道理。于是，柳宗元“請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。”即向朝廷請求，上奏疏給皇帝，愿用自己任所的柳州與劉禹錫對換，就是再加一重罪，也死而無怨。恰好有人把夢得的事上報給皇上，夢得被改任連州剌史。

　　劉禹錫寫《陋室銘》

　　唐代著名詩人劉禹錫，因參與政治革新得罪當朝權貴，被貶為安微和州通判。按當時規定，通判應住衙門里三間三廈的屋子。可和州知縣見劉禹錫是被貶而來，便多方刁難。先是安排他住在縣城南門，面江而居。劉禹錫沒有埋怨，撰寫一幅對聯貼于房門：面對大江觀白帆，身在和州思爭辨。這個舉動氣壞了知縣，又令衙內書吏將劉禹錫的住房由城南門調到城北門，由三間改為一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫寫了一幅對聯：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”安心住下，讀書作文。知縣見他還是悠然自得，將其住房再度調到城中、而且只給一間，僅能容下一床一桌一椅。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅為斗室，寫下《陋室銘》一文。

　　劉禹錫玄都觀

　　過了幾年，皇帝忽然想起劉禹錫有那么點才能，就又重新把他調回京城。

　　劉禹錫到京城后，聽說這幾年郊區玄都觀里來了個老道會種桃花，偌大一個庭院盡是桃花，等到開放，壯觀得很。

　　于是劉禹錫就和朋友相約去看桃花。

　　劉禹錫這個人本來就好寫詩，看了如此壯麗的桃花，焉能不寫。

　　于是他回來就寫了一首《游玄都觀》。

　　紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

　　劉禹錫的詩本來就有名，這下很快就流傳開了。

　　結果有人這么一分析，就向皇上進讒言，說這首詩明是寫桃花，其實是諷刺新提拔的權貴的。

　　皇上當然不高興，于是就把劉禹錫又發到外地去了。

　　差不多十年后劉禹錫又被調回京城，恰好是春天，于是想起玄都觀的桃花。

　　結果一看，很讓人失望。

　　種花的道士已經去世，庭院也就破敗，再也沒有往日的繁盛了。

　　劉禹錫又想起這些年有無數的權貴興起又衰敗了，難免感慨，于是又寫了一首《游玄都觀》。

　　百畝庭中盡是苔，桃花凈盡菜花開。種花道士歸何處?前度劉郎今又來。

　　這首詩傳到皇帝耳朵里，又覺得劉禹錫在發牢騷，就又把他發到外地去了。

　　劉禹錫的成語故事

　　劉禹錫中了進士后，便在京做監察御史;因為他放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的.任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩：“高髻云鬢新樣，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”“司空見慣”這句成語，就是從劉禹錫這首詩中得來的。這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經見慣，不覺得奇怪了。

　　劉禹錫題碑

　　在桃花源入口處，豎著一塊丈把高的石碑，上面刻著“桃源佳致”四個大字。這四個字，是唐朝劉禹錫題的。

　　劉禹錫被貶到朗州作司馬后，經常到桃花源散心。別人見他是個大詩人，都來請他題字。他心情不好，總搖頭拒絕。

　　有一次劉禹錫又到桃花源里來游玩，發現原來見到過的一些長得很好的樹木，一些很雅致的石頭都不見了，便虎起了臉，找來了看山老人查問。看山老見劉禹錫生了氣，慌忙報告：“大人，你只知這是塊風水寶地，卻不知附近多少有錢有勢的人想霸占它，我老頭哪能管得住啊!”

　　劉禹錫聽了，嘆了口氣，想到自己雖沒拿走這里的一草一木，卻也沒有為它做過什么好事。于是，便叫人拿來筆，蘸飽了墨，挑中了一塊斜靠在山邊的大石頭，寫了“桃源佳致”四個大字，后面又寫上自己的名字。他又叫石匠把這幾個字鏨到石碑上，抬到桃花源入口處豎了起來。

　　后來，那些有錢有勢有人來了，一到入口處，抬頭看到那塊大石碑，知道司馬大人劉禹錫要保護桃花源，只好悻悻地說：”既然劉司馬題了字立了碑，今后誰也不準拿一草一木!”

　　據說，桃花源就是這樣被保護下來了。后人感激劉禹錫，便把這塊碑叫做“鎮山碑。”

歷史名人故事6

　　范蠡，字少伯，生卒年不詳，漢族，春秋楚國宛（今河南南陽）人。春秋末著名的政治家、謀士和實業家。后人尊稱"商圣"。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散家財，自號陶朱公，乃我國儒商之鼻祖。世人譽之："忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下"

　　屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了"楚辭"這種文體，也開創了"香草美人"的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

　　張良（約公元前250-前186年），字子房，漢族，傳為漢初城父人，今亳州市城父鎮。漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時期杰出的軍事家、政治家，漢王朝的開國元勛之一，"漢初三杰"（張良、韓信、蕭何）之一。以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢之爭中最終奪得天下。待大功告成之后，張良及時功成身退，避免了韓信、彭越等鳥盡弓藏的下場。張良在去世后，謚為文成侯（也稱謚號文成），此后世人也尊稱他為謀圣。《史記》中有專門的一篇《留侯世家》，用以記錄張良的生平。

　　被逼臣服單于

　　蘇武是代郡太守，華夏志士，蘇建之子。早年以父蔭為郎，稍遷栘中廄監。天漢元年(前100)拜中郎將。當時中原地區的漢朝和西北少數民族政權匈奴的關系時好時壞。公元前100年，匈奴政權新單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務，準備返回自己的國家時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，并被要求背叛漢朝，臣服單于。

　　被流放

　　最初，單于派衛律向蘇武游說，許以豐厚的奉祿和官人，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關進一個露天的大地穴，斷絕提蘇武

　　供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖里受盡了折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的'表示，只好把蘇武放出來了。單于知道無論軟的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發敬重蘇武的氣節，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，于是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什么時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。" 與他的同伴分開后，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。他發現這些羊全是公羊。在這里，單憑個人的能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。渴了，他就吃一把雪，餓了，就挖野草逮兔子，冷了，就與羊取暖。這樣日復一日，年復一年，使節上掛著的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭發和胡須也都變花白了。

　　回國

　　在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久，十幾年來，當初下了命令囚禁他的匈奴單于已去世了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時候，新單于執行與漢朝和好的政策，漢昭帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。后來，漢朝使者到了匈奴地區，終于得知蘇武依然健在，于是揚言說，漢朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的腳上系著帛書，帛書中清楚地寫著蘇武在北方的沼澤之中。單于只好把蘇武等九人送還。在昭帝始元六年，即公元前81年，蘇武終于回到了長安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告謀反，蘇武和上官父子、桑弘羊原來關系很好，加上他的兒子也參與其中，蘇武被罷官。昭帝死后，蘇武因為參與了擁立漢宣帝，被賜爵關內侯。

　　編輯本段蘇武回歸

　　經過漢武帝三次重大戰役的打擊，匈奴的軍事實力大為減弱，只好遠遁漠北。元狩末年，匈奴貴族向漢王朝表示請求和親，漢王朝也有意休戰。匈奴貴族的和親目的在于恢復武帝以前漢與匈奴的不平等關系，這對于漢王朝來說當然是不能接受的；而漢王朝則要匈奴臣服，成為漢王朝的外臣，這在一貫以漢王朝為掠奪對象的匈奴貴族來說，也是不能接受的。這樣，雙方多次互派使者進行談判，但由于雙方互不相讓，甚至以扣留使者相要挾，而無法達成協議，從而形成元鼎至太初十余年間打打談談的局面。蘇武就是在這種背景下出使匈奴的蘇武

歷史名人故事7

　　公元1688年，也就是歷史上的清朝康熙27年，由于御史郭瑗的彈劾，一代權相納蘭明珠被捕下獄，罪名是“xx，結黨營私，負恩亂政”。

　　對于自己為何被拿掉，明珠很清楚。第一，郭瑗的彈劾處處都落在實處，他無可辯駁;第二，要拿掉他的人其實是康熙皇帝，郭瑗只不過是個槍手而已，辯駁也沒有用。

　　對于自己的結果，明珠也很清楚，不外乎兩種可能：第一個，自己人頭落地，但不會牽扯上家人;第二個，康熙皇帝會法外施恩，留下他的性命，但會削職為民。

　　以康熙的寬厚本性來說，第二個結果的可能性更大。對于一般人而言，能保住性命就不錯了，但是，對于明珠這樣的人而言，剝奪他的政治生命，比殺了他還慘，他不甘心。

　　這時候，明珠想起一個能救他的人。這個人不是別人，正是他的政敵，時時都想置明珠于死地的一等公、領侍衛內大臣索額圖。

　　他怎么才能讓自己的政治對手拉自己一把呢?

　　于是，他走了一步險棋。

　　這步險棋就是：讓一個名為索黨而實際上是明員上書，彈劾明珠“結黨營私、動搖國本、圖謀造反”。

　　從表面上看，明珠的這步棋走得很笨。按照郭瑗彈劾的罪名，明珠最壞的結果不過是自己人頭落地而已，但按這個官員的罪名定罪的話，不光明珠的人頭要落地，連他的家人也要被誅滅九族，他這是加重自己的`罪名。

　　然而，明珠這樣做，是經過深思熟慮的。

　　第一，以康熙的聰明，不可能相信明珠會造反。這樣一來，就變成了索黨借機攻擊明黨，這是康熙無法接受的。

　　第二，康熙以罪名拿掉明珠，只是想分化明珠的力量，他不想牽扯到明黨的其他官員。明黨的其他官員為了明哲保身，就不會全力拯救明珠，也就避免了朝廷動亂。然而，索黨官員彈劾明珠結黨謀反。謀反啊，可就不是一個人兩個人的問題了，就會必然地牽扯到明黨的其他官員身上。明黨官員為了保住自己，必然會全力地保護明珠。這樣一來，就不是明珠一個人面對康熙了，而是整個明黨在面對康熙。

　　第三，在索黨與明黨相爭的關鍵之時，如果再處罰明珠，那就證明索黨獲勝，從而會造成索黨一黨獨大的局面。這是身為上者的康熙無法接受的。因此，他必須保住明珠，保住明黨和索黨的力量平衡。這樣，明珠的性命和政治生命也就保住了。

　　事情發展的結果正如明珠所料。這個官員上書彈劾后，索黨一見這是個徹底打倒明黨的機會，紛紛上書彈劾明黨。明黨官員為了保住自己，也紛紛上書為明珠辯護。結果，原本只是彈劾明珠的經濟案件，變成了索黨與明黨大結算的政治事件。無論誰勝誰負，對于朝廷來說都是一次重大的傷害。

　　康熙為了維護大局，為了保住朝中力量的平衡，不得不對明珠重重拿起，又輕輕放下。他只免去明珠的大學士之職，不久之后，又讓他擔任內大臣，依舊留在自己的身邊。在這個職位上，明珠一做就是20年，直到康熙47年去世。

　　明珠的這招棋，不僅他用過，其他許多人都用過。

　　馬基雅維利主義者有這樣一個理論：一個穩固的政治集團，只能有一個一號人物，眾多的三號人物，不能在中間再有一個二號人物，對于上位者而言，維護權力的平衡最重要，不能讓一個黨派獨大，威脅到自己的地位。而對于下位者而言，敵對勢力的存在同樣也是重要的。有了敵對勢力，才有自己存在的價值，否則，自己就成為上位者的威脅，等于是引火燒身。

歷史名人故事8

　　北宋大才子蘇東坡

　　蘇東坡和佛教的淵源非常深厚，他和方外朋友過往也非常親密。在居士分燈錄里，記載東坡前生為五祖戒和尚的典故。蘇軾的母親剛剛懷孕他的時候，夢見一位身軀瘠瘦、眼睛眇細的出家人，后來就生下了蘇軾。事隔數年，蘇軾的弟弟蘇轍在高安為官的時候，和真凈、文圣、壽聰等三位法師時常在一起參禪論道。有一天，這三位出家人同時夢見迎接五祖戒禪師，三人正在交談時，蘇軾剛巧來寺拜訪。三人于是把夢境告訴蘇軾，蘇軾就回答自己七、八歲的時候，曾夢見自己身為僧侶，往來行化于陜右一帶。真凈法師聽了，趕忙接口說：

　　“五祖山的戒禪師也是陜右人，晚年來游高安，五十年前圓寂于大愚。”細問之下，蘇軾當年剛好四十九歲，大家終于了悟五祖戒和尚原來就是蘇軾的前身。

　　圓澤禪師

　　中國有句成語，“緣訂三世”，表示彼此之間緣份的深遠，其實這是一則哀怨動人的輪回故事。

　　據蘇東坡的《僧圓澤傳》記載：唐僧圓澤和李源相約前往峨嵋山一游，圓澤禪師主張取道長安陸路，李源堅持行走荊州水路。圓澤禪師無奈，憮然嘆息說：“一切是因緣，由不得人也。”二人一路游來，途經南浦的時候，看到一位大腹便便的婦女拿著瓦甕在河邊汲水，圓澤禪師看后，臉色蒼白，長嘆一聲說：

　　“我主張走陸路的原因，正是為了怕見到她呀!這位婦人姓王，我本當投胎為她的兒子，三年來我到處躲著她，使她懷胎三年總是無法生產。想不到你我今日因緣已盡。三天后，請你到王家來看我，我以微笑與你為證。十三年后，在杭州的天竺寺外，我們再見一面。”

　　當天晚上，圓澤禪師就無疾而終。李源依約，三天后到王家去祝賀，襁褓中的嬰兒看到李源，竟然露出天真無邪的笑容。

　　十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一個牧童騎在牛背上，悠然鳴笛而歌道：

　　三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論;

　　慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。

　　李源聽了，高聲呼叫說：“圓澤禪師您還健朗嗎?”

　　牧童揮手回答說：“李公果然是個守信用的人。”然后又引吭高歌：

　　身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸;

　　吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。

　　在嗚嗚的笛聲中，牽著牛冉冉而逝，留給李源無限的悵然與嗟嘆!

　　明儒王陽明先生

　　有一次王陽明到金山寺去朝拜，覺得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相識。信步瀏覽，走到一間關房之前，只見房門口貼了一張封條，左右觀看，好像曾經住過。王陽明終于按捺不住心中的好奇，請知客師父打開關房瞧個究竟，知客師父連忙道歉說：

　　'對不起!這間關房是我們一位老祖師五十年前圓寂的地方，里面供奉著他的全身舍利，他老人家遺囑交待不可以開啟，請您原諒，千萬開不得。'

　　'既然房子設有門窗，那里有永遠不能打開的道理?今天無論如何請您慈悲開下來看看!'

　　由于王陽明一再請求，知客師父礙于情面無法違抗，只好萬分為難地打開房門，讓王陽明進去。昏黃的夕照里，只見一位圓寂的老和尚亙古如昔地端坐在蒲團上，王陽明一看，咦!怎么和自己的容貌如此的相像?舉頭看去，墻上還有一首詩，寫道：

　　五十年后王陽明，開門猶是閉門人;

　　精靈閉后還歸復，始信禪門不壞身。

　　原來王陽明的前生就是這位坐化的老和尚，昔日自閉門扉，今日還來自啟，為后世子孫留下一點證明。王陽明為了紀念這件事，曾經在金山寺留下詩句：

　　金山一點大如拳，打破維陽水底天;

　　閑依妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。

　　文學家黃山谷

　　在江西修水縣的縣志里，記載安徽蕪湖縣的女子轉世為江西修水縣的黃山谷的一段故事。

　　有名的大文學家黃山谷二十六歲出任蕪湖知州，有一天，夢見自己走到一個地方，看到一個白發斑斑的老婆婆，在門外設香案祭拜，香案上面供有一碗芹菜面，黃山谷一聞面，端起來就吃，夢醒口齒還留有芹菜余香。黃山谷以為是自己公務忙碌成夢，心中不太在意。第二天午睡，卻再度夢見昨日的情境，醒來覺得異常納悶，于是循著夢境，不知不覺走到一個村落，果然看到夢中的老婆婆，手中拿著裊裊的三支香，喃喃地對天禱告，奇異的是香案上正擺了一碗熱騰騰、香噴噴的芹菜面，黃山谷趨前問道：

　　'老婆婆!你在做什么呀?'

　　'昨日是我死去二十六年的女兒的忌辰，我在祭拜她呀!'

　　黃山谷一聽非常驚詫，怎么正好和自己的'年齡相彷，急忙再追問：

　　'你女兒平日喜歡做些什么事呢?'

　　'她在世的時候，喜好茹素奉佛，喜歡閱讀詩書佛經，矢志不嫁，尤其喜歡吃芹菜面，因此我今天特別為她準備一碗。'

　　'我能參觀她的閨房嗎?'

　　老婆婆于是帶領黃山谷進入房門，只見書架上擺滿了許多自己曾經讀過的經書古籍，墻角并放置有一口大柜子，黃山谷好奇地問：

　　'那里面都放些什么東西呢?能打開來看看嗎?'

　　老婆婆也不知道里面究竟放些什么東西，更不知道鑰匙擺在何處?黃山谷沈思了一下，彷佛憶起了什么，很快就找到鑰匙，打開柜子一看，驚得說不出話來，原來里面放滿了自己每次參加科試的文章。黃山谷終于明白眼前這位孤苦無依的老嫗，竟然是自己前生的母親，雙腳一跪，誠懇地說：

　　'老人家!我是你過去世的女兒，請你回去接受我的奉養。'

　　黃山谷將母親迎奉回家孝養，并且還特地自題詩偈說：

　　似僧有發，似俗脫塵;

　　作夢中夢，悟身外身。

　　意思是說自己雖然是個帶發的在家人，卻是心向往道的法同沙門;雖然生活在五欲六塵之中，卻不為俗塵所染污。嘆人生似夢，身外還有拘累之身，真是“夢里明明有六趣，覺后空空無大千”。

　　禪宗第五祖弘忍

　　禪宗第五祖弘忍也有一段膾炙人口的轉世因緣，弘忍前生是破頭山下的栽松老者，仰慕四祖道信，請求披剃出家，道信嫌他年紀老大，不能廣化十方，只好安慰他說：

　　'如果你去投胎再來，我或許可以住世等你幾年。'

　　老人拜別四祖，走到溪邊，看到一位浣妙的姑娘，就請求說：

　　'姑娘!我能不能借你家一住?'

　　'我上有父兄，不能作主，你可以去請求他們。'

　　'必需你承諾答應，我才敢前去。'

　　這位姑娘一看暮色蒼茫，一位老人求宿，于是點頭答應。說也奇怪，這位沒有出嫁的姑娘回了家，竟然懷孕起來，父母認為敗壞門楣，就把她趕出了家門，作傭里中。后來生下一個白白胖胖的男嬰，這位不幸的母親想把這個不祥的孩子丟棄河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞撫養他成人。由于不知父親來歷，因此里中的人都叫他做“無姓兒”。無姓兒六、七歲的時候，長得聰明伶俐，活潑可愛。有一天道信禪師弘化到此地，無姓兒看到道信禪，親熱地拉住禪師法衣不放，要求道信度他出家;禪師一看，一個稚齡的小孩，就摸摸他的頭說：

　　'你年紀太小了，怎么能出家呢?'

　　'師父!過去你嫌我太老，現在又嫌我太小，究竟何時才肯度我出家?'無姓兒宛如大人口氣地質問禪師。

　　道信一聽，忽有感悟，趕忙問他：

　　'小孩童，你姓什么，叫什么?家住那里?'

　　'我叫無姓兒，家住十里巷。'

　　'人人都有姓氏，你怎么打妄語說自己無姓呢?你究竟姓什么?

　　'我以佛性為姓，所以無姓。'

　　道信聽了非常歡喜，小小年紀，口氣如此之大，實為三寶龍象，佛門法器，后來把衣缽傳授給他，成為禪宗的第五祖，門下弟子輩出，為中國禪宗大開燦爛的花朵。

歷史名人故事9

　　1605年，世界文壇發生了一件重大事件：西班牙“超群的小說家”塞萬提斯的長篇小說《堂吉訶德》上卷出版了。小說出版后風靡全歐，在不到三星期的時間，西班牙就出了三種盜印本。

　　1614年，作者聽說別人冒寫的《堂吉訶德》第二部已出版。作品歪曲原著的本意，丑化原著的主人公。塞萬提斯義憤填膺，他趕緊徹夜創作。第二部小說于1615年出版。作者在獻辭中開了一個有趣的玩笑：“……現在有個家伙冒充堂吉訶德第二，到處亂跑，惹人厭惡;因此四方各地都催著我把堂吉訶德送去，好抵消那家伙的影響。最急著等堂吉訶德去的是中國的大皇帝。他一月前派專人送來一封中文信，要求我——或者竟可說是懇求我把堂吉訶德送到中國去，他要建立一所西班牙文學院，打算用堂吉訶德的故事做課本;還說要請我去做院長。我問那欽差，中國皇帝陛下有沒有托他送我路費。他說壓根兒沒想到這層。我說：‘那么，老哥，你還是照你奉使前來的行程，回你的中國去吧。我身體不好，沒有力氣走這么迢迢的長路，況且我不但是病人，還是個窮人……我就這樣打發了他。……”

　　確實，1916年(明神宗萬歷四十年)，中國皇帝曾托傳教士帶給西班牙國王一封信。為此，塞萬提斯在這里借題發揮，開了一個妙趣橫生的“國際”玩笑。塞萬提斯出身于破落貴族的家庭，父親是個窮醫生。由于家庭經濟困難，塞萬提斯只上過中學。但他非常喜歡讀書，有時在街上見到爛字紙也要拾起來讀個明白。青年時期的塞萬提斯是個愛祖國、愛自由的熱血青年。1571年，土耳其艦隊入侵地中海地區，西班牙與威尼斯共和國組成聯合艦隊進行抵抗，塞萬提斯毅然參加在意大利的戰斗，并屢立戰功。

　　在歷史上有名的勒頒多海戰中，塞萬提斯帶兵上陣，身負重傷仍堅持戰斗。回國途中，他被土耳其海盜俘虜，過著非人的奴隸生活。他不甘心忍受奴役，先后三次組織難胞逃回祖國，但都不幸失敗。1580年，他被親友贖回祖國。在祖國過著貧困潦倒的生活。

　　1587年，塞萬提斯總算謀得一個征稅員的職位，但因他秉公辦事，強征教堂的麥子來抵償貧苦百姓應繳納的賦稅，被教會驅逐出境。隨后，官府又以莫須有的'罪名把他投入獄中。嚴酷的現實和不幸的遭遇，使塞萬提斯看到現實的黑暗和人民的災難，他決心用他的筆來揭露西班牙社會的罪惡。在他創作的作品中，以《堂吉訶德》最為著名，影響也最大，是文藝復興時期西班牙和歐洲最杰出的作品。

　　《堂吉訶德》的小說主人公叫拉·曼卻，是一個鄉坤，原名阿倫索·吉哈達。他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德把客店當作城堡，讓老板娘給他舉行授封儀式。一路上，他單槍匹馬地蠻干，結果身受重傷，被鄉親們抬回家來。

　　第二次，他說服鄰村一個名叫桑丘的農夫做他的侍從，一同去游俠，答應人家一旦勝利便可任命為總督。主仆兩個偷偷地上了路，堂吉訶德還是按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦，直到人們把他裝進籠子送回家來，才結束了他的第二次游俠。

　　一個月后，堂吉訶德與桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們碰到了各種奇遇，曾被公爵夫婦請到城堡做客。堂吉訶德的鄰居參孫，為了騙他回家，假裝成“白月騎士”與他比武，堂吉訶德失敗，不得不聽從對方的發落而回家。他到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　塞萬提斯說他創作《堂吉訶德》的目的是要消除騎士小說在社會上，在群眾之間的聲望和影響。騎士制度、騎士精神、騎士道德是西歐封建社會的一種產物。騎士的任務是“忠君、護教、行俠”，他們要求“文雅知禮”、不僅要忠實地為主人服務，還要效忠和保護女主人。為“心愛的貴婦人”去冒險和獲得成功，是騎士最大的幸福。

　　騎士文學即表現騎士“忠君護弱”的冒險生活，為博得貴婦人的厚愛所表現的忠貞和武俠精神。騎士主人公都是理想化的人，俠義而崇高。故事虛構、驚險離奇，充滿魔法，挑戰、創傷、以及荒誕不經的情節。騎士文學與時代精神相差太遠，在文壇和讀者中影響極壞。塞萬提斯為了打擊和諷刺騎士文學，以其人之道還治其人之身，巧妙地利用騎士小說的形式，借題發揮，成功地塑造出堂吉訶德的形象，把騎士制度、騎士精神、騎士道德漫畫化。

歷史名人故事10

　　孔融，字文舉，孔子的后代，漢末山東曲阜人，漢獻帝時曾任北海相，人稱"孔北海"。他為人剛直敢言，后應觸怒丞相曹操而被殺。

　　相傳，孔融四歲的時候，父親帶回一些梨讓他們弟兄分吃。因孔融最小，全家人都讓他先挑。孔融拿了一個最小的梨。大家都很奇怪，父親問他為什么要揀最小的拿，他回答說： "我年齡最小，應當吃最小的'梨。"從此，幼年孔融這種懂禮謙讓的美德，受到人們的稱頌。后代教育家們又把"孔融讓梨"的故事寫進啟蒙課本《三字經》中，以此教育兒童學會禮貌讓人，使這個故事得到廣泛流傳。孔融長大后，成了當時有名的文學家，是"建安七子"之一，并步入仕途，做過北海相。雖權重位高，但仍保持著謙虛禮讓樂于助人的美德。他在北海做官時，有一次被敵兵圍困城中。正當危急之時，忽見城外一人挺槍躍馬，殺入敵陣，左突右沖，解了重圍，前來拜見孔融，說道： "我叫太史慈，剛從遼東回家探親，聞知敵寇圍城，家母平日蒙君恩顧，特地命我前來相救。"原來，太史慈有一老母住在城外，孔融聽說老人孤獨無靠，常派人送去粟、帛之類，逢年過節，還親往探望。老人家深為感動，才命兒子太史慈來救。

　　孔融為官數十年， "座上客常滿，杯中酒不空"，甚得人心，不能說跟他謙虛禮讓平易待人的美德沒有關系。

歷史名人故事11

　　1、趙云最懂職場做人法則

　　三國歷史名人中最會做人、最應該讓在職場打拼的白領們學習的是劉備手下的大將———趙云。“趙云最懂職場之道，比關羽張飛要強得多。”對于趙云的“左右逢源”、會做人，網友也表示要好好學習。網友阿怪說：“劉備馬跳潭溪趙云保駕，長坂坡七進七出救出幼主阿斗，江上奪子諸葛亮撤兵斷后不損一兵一卒，趙云自出世以來幾乎沒有輸過一仗，堪稱職場風云人物，而且人家趙云可不像關羽那樣高傲、也不像張飛那樣魯莽，人家可是玩腦子的，他為人處世之周道太令人佩服了。”

　　2、曹操是職場老板的“榜樣”

　　從當領導的角度，三國里的曹操應該是職場中人學習的榜樣，“一個成功的企業家，就應該有曹操的能耐。”魏國之所以能夠做大，不僅與曹操的胸懷與能力有密切的關聯，更為重要的是曹操的用人策略。網友佳林表示：“我是一家媒體公司的部門主任，手下的人可以說各有所長，都在某些方面超過我，我以前管理起來總覺得不敢下手，但是看了新《三國》，我發現曹操手下的人也都比他強，但是他就能夠把那些強人都為自己所用。”

　　3、孫權：民企“富二代”

　　職場上的“富二代”幸運還是不幸，冷暖自知。父輩舍命奪得市場份額，交予孫權這個產品研發、行銷的門外漢，多少有些強人所難。所幸用人得當，身邊有周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜等能人護駕，總算是保住江山。

　　4、周瑜：常務副總經理

　　所謂常務，那就是大大小小的事兒齊上陣，全拿下。巔峰時刻定格于赤壁之戰的周瑜，身為孫劉聯軍的前敵總指揮，除運營能力外，還另辟蹊徑，尋求江東特色。

　　5、關羽：銷售主管

　　銷售主管的成敗，并非惟業績是瞻。于榮光飾演的關羽，極具“過五關、斬六將”的特質.比起銷售業績，他的名字更是一種信譽的'保證：所謂一諾千金，既是他個人的特質，更是商業屢試不爽之道。

　　6、貂蟬：商業女間諜

　　職場上爾虞我詐，總有美貌與智慧兼具的商業間諜完成使命。陳好飾演的貂蟬雖因形象氣質問題受到詬病，但不可否認，貂蟬在暗流涌動的商戰中，潛伏于敵軍陣營，以美色、膽識將一對干父子玩弄于股掌之上，并順利完成既定任務。

　　7、孫尚香：公關經理

　　職場上，少不了一些攀親帶故的。林心如飾演的孫尚香屬于這樣。身為孫權的妹妹，地位尊貴自不待言，后嫁給劉備，就成了嫁出去的女兒，潑出去的水，最終諸葛亮將計就計，劉備得以逃離孫權、周瑜的控制。

歷史名人故事12

　　在我的書櫥中，有各種各樣的書。但我最喜歡看的書還是《歷史人物故事》，這本書讓我認識了許多中國從古至今的歷史人物。寒假閑暇的.時候，我都會拿出來品讀一番，它陪伴著我度過了一個愉快的假期。

　　這本書是由宏云主編的，書中無論是治水英雄大禹還是愛國詩人屈原以及收復臺灣的民族英雄鄭成功……都讓我非常敬佩。因為他們為了自己的國家不惜一切個人代價。其中《東北抗日聯軍領袖楊靖宇》這個故事讓我最為難忘。這個故事主要寫了楊靖宇率領自己的部隊同敵人斗爭，經常不顧個人安危，多次被捕，但釋放后仍忘我的工作。他的部隊沖鋒陷陣、作戰英勇。可是，由于叛徒告密，部隊傷亡很大，最后只剩他孤身一人頑強地堅持斗爭，同敵人周旋了幾天之后壯烈犧牲。

　　這本書的故事各個精彩，他們的名字將千古流傳下去，他們激勵著我刻苦學習，長大后我將用所學的知識把祖國打扮得更加美麗、富饒。

歷史名人故事13

妙聯救人

　　清代的周漁璜，是貴州青巖人，非常有學問，是當時人們公認的才子。

　　有一年，在春暖花開時節，周漁璜到十佛寺游玩，晚上就住在寺里。睡下不久，他忽然聽到隔壁房間傳來微弱的說話聲，仔細一聽，原來是有人在反反復復誦讀一句上聯：“萬瓦千磚百匠造成十佛寺。”

　　周漁璜來了興趣，便起身去問寺里的僧人：“隔壁住的是什么人?”

　　僧人答道：“是一位姓黃的.書生，前幾天來本寺游覽時想出了這樣一句上聯，但卻百思不得下聯，幾天過去了，他廢寢忘食，苦思冥想，如今已是生命垂危!”

　　周漁璜問：“難道就沒有人能幫助他對出下聯嗎?”

　　僧人答道：“這個上聯中有四個數字：萬、千、百、十，并且這四個數字是10倍遞減，要對出下聯難度很大，有好多人試過，但是目前還沒有人能對得出。”

　　從僧人那里回來后，周漁璜想了很久，也沒能想出下聯。

　　第二天，周漁璜帶著遺憾的心情乘船離開十佛寺，途中經過一座橋，橋上刻著“八仙橋”三個字，此情此景，讓他心中豁然開朗，便吩咐船家快快掉轉船頭，返回十佛寺。

　　寺中的黃書生雖已幾日臥床不起，卻仍在有氣無力、斷斷續續地念叨著那句上聯：“萬瓦——千磚——百匠造成——十佛寺。”

　　周漁璜站在門外大聲而有韻地應對：“一船二漿四人搖過八仙橋。”

　　黃書生一聽，頓時眼前一亮，精神大振，驚嘆道：“妙聯!此下聯中也有四個數字：一、二、四、八，按二倍遞增，妙!真是太妙了!”

　　黃書生“心病”消除，身體復元后與周漁璜結伴而行，共游美景!

歷史名人故事14

　　眾多的讀者受《三國演義》的影響，無不覺得華佗死得冤枉。神醫華佗懸壺濟世，不甘心被曹操一人所役使，他以妻子有恙為借口，離開曹操，曹操頭疾難忍之下，欲招華佗而回，可是華佗卻不肯再返許昌，曹操一怒，將華佗捉回殺之。

　　可是歷史上的事實并非這回事，換句話來說，曹操和華佗這兩輛車碰到了一起，并非曹操全責，至少華佗也得負三分之一的責任。

　　根據《三國志·魏書·方技傳》中記載，華佗年少時，曾經在徐州一帶游學，是個“兼通數經”的讀書人，因為才氣大的緣故，故此，沛國相陳珪舉薦他為孝廉(相當于舉人)，而太尉黃婉也征召他做小官，都被華佗一一拒絕了。

　　華佗當時走得是以醫養學之路，那種芝麻綠豆似的小官，滿足不了華佗的胃口。《三國志》的作者陳壽在《方技傳》中，曾經這樣寫華佗：然本作士人，以醫見業，意常自悔！

　　要知道在萬般皆下品，唯有讀書高的漢代，醫生是賤業，華佗因為醫術高明，常被高官巨賈們召去治病，在謙卑的忍隱，萬分的謹慎中，華佗早已經厭煩了這種“使我不得開心顏”的生活，在《后漢書·方術列傳》中，這樣寫華佗的性格：為人性惡，難得意。

　　可以想見，華佗并非是一位謙和的名醫，他的脾氣也很乖張，時常處在求官不得，可又不得不干醫生的矛盾之中。

　　曹操因造建始殿，揮劍砍礙事的一棵梨樹，在傳說中得罪了梨樹神，故此得了頭風病，曹操召華佗來許昌后，華佗一針便止住了他的頭痛，這讓曹操心中歡喜，便封了華佗一個“專視”的官，換句話來說，華佗就做了曹操的保健醫生。

　　曹操作為一個“霸道總裁”，他得到了——當時天下最好的名醫華佗，可是華佗作為醫界的“精英白領”，他并沒有得到他需要的官職、金錢、名譽和地位，甚至他還失去了一個當野醫的自由。

　　華佗在曹操身邊當了一陣保健醫生，他覺得不快樂，也沒法快樂(干不好，會被殺頭，而且曹操也沒太拿華佗當回事，不舍得向對敬重關羽一樣對待他)華佗就以收到家書，想回家住幾天為由，向曹操告假。

　　曹操準了華佗的假后，華佗以妻子有病為由，一直拖延時間不回許昌。

　　曹操曾經對手下這樣說華佗：佗能愈此，小人養吾病，欲以自重。這句話的意思是，華佗能治好我的病，可是他不懷好意，故意拖延，目的是挾病自重。

　　(《三國演義》中，華佗有讓曹操服下麻沸散，然后用利斧劈開曹操的腦袋，取出曹操頭風的病根風涎一說，屬于小說家的言語，說法不太可信，故此在本文中，略去不提)。

　　頭風之疾，現代醫學稱之為慢性頭痛，或者叫偏頭痛，屬于疑難雜癥之一，很難治愈，治愈后也非常容易復發，華佗作為漢代中醫界的“精英白領”，我們應該相信他是當時唯一能治療此病的醫生，可是他以病相挾，卻沒有得到他朝思暮想的高官。

　　曹操作為魏國最高的“霸道總裁”，偏不想被華佗所要挾(關羽是誰，人家是可以幫自己打江山的武將，華佗是誰，野醫一名，曹操從心里就瞧不起自學成才的華佗，給他個保健醫生的職位，曹操認為這都是最大的恩典了)。曹操認為，去了穿紅的有掛綠的，沒有了華佗，自己的頭風病也一樣有醫生會替自己治愈，曹操不理荀彧替華佗求情，憑著心情，將囚于監獄的華佗，以欺騙罪和不從征召罪處死！

　　霸道總裁法則就是：我是螃蟹別惹我！我心里是怎么想的，就怎么做，跟著感覺走的滋味確實很嗨皮(興奮)，而霸道總裁法則就是這樣霸道，同時，這個法則也不按道理出牌。曹操認為自己的命令華佗必須遵守，否則他一定沒命。可是華佗(老子是技術尖子，自學成才怎么了，我不給你治病，曹操你老小子也活不幾天)也是一樣的執拗，他認為，曹操要對自己下手，就沒有人給他治療頭風，故此，他不敢殺自己。

　　針尖對麥芒。最后，華佗的醫術，沒有敵過曹操的屠刀，華佗死了，曹操在不久之后也病亡了……

　　在這場血腥的游戲中，法律只是幌子，真正的兇手是——霸道總裁法則：我是螃蟹別惹我！殺人的挺痛快，但曹操殺了華佗，也等于斷了自己的性命。

　　華佗脾氣挺大，但再大的脾氣也無法阻擋曹操這只螃蟹的兇猛，華佗慘亡于權力的`螯鉗之下。

　　如果將其引申一下，在現代的商企中，一些認為企業離開自己一定玩不轉的白領精英們，如果想以管理和技術要挾那些霸道總裁，一定要仔細看清，如果你的上司是一個曹操型的總裁，你要記住，你的要挾在他這里是絕對行不通的！

　　這位霸道總裁，他往往會選擇維護自己的權威，“手起刀落”干掉這些膽敢要挾自己的白領，痛快和感覺最重要，至于企業亡不亡那就以后再說了。

　　而如果你是曹操型的總裁，也一定要轉變一下“霸道”觀念，這世界上真有不可替代的白領，千萬不要認為，去了穿紅的有掛綠的，干掉這些經常“尥蹶子”的白領很容易，但沒有了他們，企業也會很快倒閉！

　　故此，現在職場上混“霸道”不重要，彼此了解，彼此理解，彼此珍惜才真的很重要。

歷史名人故事15

　　1、三人徐州

　　曹操以父報仇為名發兵攻徐州。于是陶謙向孔融、田楷求救，孔融又請劉備來救。劉備就帶著關、張來救，并初戰打敗曹操緩解徐州危機。陶謙便想將徐州讓與劉備，劉備推辭再三并寫信給曹操希望他退兵，由于呂布威脅曹操后方，曹操便給了劉備順水人情，退兵而去，這是第一讓。然后陶謙再讓徐州，劉備認為他只是應朋友之義才來，拒不接受但答應駐守徐州附近，這是第二讓。后陶謙病重，再次請劉備執掌徐州，劉備又辭，陶謙死不瞑目，這是第三讓。后劉備在徐州百姓擁戴下才做了徐州牧。

　　2、煮酒論英雄

　　曹操和劉備同朝為官時，曹操想試探劉備是否居心不良，于是曹操請劉備到自己府上喝酒，談論天下英雄，曹操說，天下只有曹操和劉備可以稱做是英雄，因為劉備當時與幾位朝臣密謀做掉曹操而心虛，所以嚇掉了手中的筷子，碰巧天上打了個雷，劉備假稱是被雷嚇掉了。于是躲過了曹操的懷疑。

　　3、躍馬檀溪

　　劉備消滅了叛亂的張武，奪的一匹好馬，劉備于是欲將此馬送給劉表。劉表謀士蒯越認為此馬“眼下有淚槽，額邊生白點，名為‘的盧’，騎則妨主。”劉表趕緊找借口還給了劉備，于是這匹戰馬又跟隨了劉備。后來蔡瑁欲設計謀害劉備，伊籍又向劉備報信，劉備慌忙從酒席中逃走，騎上的盧卻是慌不擇路走錯了路，結果便來到了檀溪。前是闊越數丈的檀溪，后是追兵，劉備在這個時候才想起伊籍的盧妨主的勸告，一邊瘋狂地抽打著的盧一邊大叫：“的盧，的'盧！今日妨吾！”那馬忽然從水中涌身而起，一越三丈，飛上對岸，完成了的盧最富傳奇意義的演出

　　4、三顧茅廬

　　劉備聽說諸葛亮很有才識，帶著禮物到隆中臥龍崗去請他出山輔佐。第一第二次諸葛亮都不在，劉備誠信求教。直到第三次拜訪時，才遇到諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

　　5、攜民過江

　　劉備、諸葛亮在新野大敗曹軍之后，移駐樊城。曹操為了報仇，親率大軍殺奔樊城。諸葛亮料定抵擋不住，便勸劉備放棄樊城，渡過漢江，退往襄陽。城中百姓，皆寧死相隨劉備。于是劉備令關羽安排船只，疏導百姓渡江。百姓扶老攜幼，號泣而行，劉備見此情景，心中十分悲痛。劉備到了南岸，見江北還有很多百姓，急令關羽催船速去渡過百姓過江，直到百姓快渡完了，才上馬離去。

　　6、劉備摔子

　　當陽長坂之戰是曹操、劉備兩軍的一次遭遇戰，驍將趙云擔當保護劉備家小重任。由于曹軍來勢兇猛，劉備雖沖出包圍，家小卻陷入曹軍圍困之中，趙云拼死刺殺，七進七出終于尋得劉備之子阿斗，趙云沖破曹軍圍堵，追上劉備，交還其子。劉備接子，擲之于地，慍而罵之：“為汝這孺子，幾損我一員大將！”趙云抱起阿斗，連連泣拜：“云雖肝腦涂地，不能報也。”

　　7、白帝城托孤

　　關羽所守的荊州被吳國攻占，關羽兵敗被殺。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國為關羽報仇，當時諸葛亮在南方和孟獲打仗，所以不曾隨軍。但是劉備被陸遜火燒聯營，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，諸葛亮前來時，劉備對諸葛亮說“我兒可輔則輔，若不可輔君當自立為王。”諸葛亮一聽立刻跪下說：我一定會全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點自己當皇帝的意思。一定會做到鞠躬盡瘁，死而后已。

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