古代寓言故事

時(shí)間：2024-08-17 01:41:50 寓言故事我要投稿

古代寓言故事

古代寓言故事1

　　時(shí)光如梭，寶寶一天比一天大了，仿佛只是一眨眼間，就會跟著我們咿咿呀呀學(xué)說話了，開始對書籍感興趣，會一頁一頁地翻書了，作為孩子的第一個(gè)老師，我思忖著，過段日子就要教寶寶學(xué)說話了。然而作為新手媽媽，對于如何教會孩子學(xué)說話，無從下手。

古代寓言故事

　　家里早早就備下了掛畫識字書，每天帶著寶寶來學(xué)習(xí)幾次拼音，希望她發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，然而寶寶學(xué)習(xí)興趣不濃厚，妥妥的擺設(shè)，嘆氣！

　　趕緊跟單位前輩請教，前輩建議我不要過于緊張和焦慮，幼兒期學(xué)語言跟小學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)是不一樣的，不需要照本宣科從“a、o、e”學(xué)起，最好的方法就是磨耳朵，聽得多了就自然會說了。

　　我如獲至寶，趕緊買了個(gè)早教機(jī)，設(shè)置好課程，定時(shí)給孩子講故事聽歌謠，一段時(shí)間以后，寶寶會跟著發(fā)幾個(gè)音了，不過在嘗試跟她對話的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)她對于“話”的意思并不清楚，典型的“只知其音不知其意”，我這才意識到，必須將聲音和圖片或者玩具結(jié)合，讓孩子有一個(gè)形象化的認(rèn)知。

　　把故事里“人物”具體化，用玩情景劇的方式，跟孩子講故事，或者，給孩子看繪本，給孩子講故事，這下效果好多了，寶寶看著玩具能認(rèn)出玩具，會努力說玩具的名字，我為此買了不少玩具和啟蒙書籍，積攢了一些心得。

　　這本《中國古代寓言》買的`時(shí)候是瞧見封面上寫著“語文特級教師推薦”和“義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)建議閱讀”，覺得非常好，就拿來先看了。

　　個(gè)人覺得，這本書《中國古代寓言》有優(yōu)點(diǎn)也有缺陷，優(yōu)點(diǎn)是句子很優(yōu)美，具有文學(xué)性，對于培養(yǎng)孩子的語感特別好，字體也是標(biāo)準(zhǔn)的正楷字，也方便孩子以后學(xué)習(xí)寫字，有聲注音版發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，適合老人在家給孩子播放，避免孩子從小有口音不好糾正；缺點(diǎn)是內(nèi)容比較深，適合大一些的孩子，紙張也容易撕破，我個(gè)人覺得童書還是應(yīng)該比較厚實(shí)些。

　　要特別說明一下，基本上每一篇寓言故事后面都會有一個(gè)寓意點(diǎn)撥，有助于引導(dǎo)孩子發(fā)散思維，我會考慮在孩子4歲左右跟她詳細(xì)地解說，教她拼音的時(shí)候用到這本書。

　　和孩子一起成長，做好孩子的第一個(gè)老師，覺得自己肩膀上的責(zé)任很重，所幸現(xiàn)在的工具書真的很詳實(shí)，選對了可以省下一大半的工夫。

古代寓言故事2

　　從前大山里有個(gè)神仙，精通各種法術(shù)。一天，他來到凡間想尋找個(gè)有慧根的人，將他點(diǎn)化得道成仙。神仙又怕找錯(cuò)了人，選上個(gè)貪心的，于是想出個(gè)辦法考驗(yàn)世上的凡人。神仙四處游歷之時(shí)，故意施展自己的點(diǎn)金術(shù)。誰知，不管他到哪里，碰到什么人，人家都嫌他點(diǎn)的石頭太小了。其實(shí)神仙每次都是盡量選些大石頭來點(diǎn)，可人家總是貪心不足。神仙因此覺得十分失望，準(zhǔn)備返回山中。正往回走的路上，迎面來了個(gè)人。神仙不免又動了心，想再試一試，說不準(zhǔn)就會得到個(gè)合適的人選。

　　神仙點(diǎn)中了一塊大石頭說：“我是神仙，我把這石頭點(diǎn)成金子給你用吧。”那人一言不發(fā)搖搖頭。神仙一想：“糟了，他一定又是覺得這石頭小了，這又是個(gè)貪心的家伙。”只好嘆口氣，又點(diǎn)了一塊大石頭，哪知這人竟又搖頭不要。

　　神仙見此心中不禁一陣高興：“可算沒白來人間一趟。這個(gè)人一點(diǎn)貪心也沒有，無論大小金子都不要。這種人在當(dāng)今世界，實(shí)在少有。我就點(diǎn)化他當(dāng)個(gè)神仙吧。”神仙于是問道：“你大小金子都不要，那要什么呢。”這人不緊不慢，伸出手來說道：“神仙大人，我別的什么也不要，就只要您老神仙剛才點(diǎn)石成金的`那根手指頭。您就施個(gè)仙法，把那根手指頭換到我手上。我就可以到處隨意點(diǎn)金，到時(shí)便有不計(jì)其數(shù)的金子任憑我用了。”

　　神仙尋遍人間竟找不到一個(gè)不貪心的人，好不容易碰上個(gè)不讓神仙幫自己點(diǎn)金的，竟又是看上了神仙那能點(diǎn)金的手指，可算是貪心到家了。

古代寓言故事3

　　有一次，孔子帶領(lǐng)著他的學(xué)生去楚國采風(fēng)。

　　他們一行從樹林中走出來，看見一位駝背翁正在捕蟬。他拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。

　　“老先生捕蟬的技術(shù)真高超。”

　　孔子畢恭畢敬地對老翁表示稱贊后問：

　　“您捕蟬的`技術(shù)這么高，肯定是對捕蟬想必是有什么妙法吧？”

　　“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個(gè)月后，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會捕住；如能將五粒粘九壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”

　　捕蟬翁說到此處捋捋胡須，嚴(yán)肅地對孔子的學(xué)生們傳授經(jīng)驗(yàn)。

　　他說：

　　“捕蟬首先要學(xué)練站功和臂力。捕蟬時(shí)身體定在那里，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心里只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不得心應(yīng)手，手到擒拿嗎？”

　　大家聽完駝背老人捕蟬的經(jīng)驗(yàn)之后，無沒有一個(gè)不感慨萬分，敬佩老人的精神的。

　　孔子對身邊的弟子更是深有感觸地教誨道：

　　“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應(yīng)手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊！”

　　駝背翁捕蟬的故事向我們暗示了一個(gè)真理：要想學(xué)好任何本領(lǐng)，都需苦練扎實(shí)基本功，專心致志，日積月累，才能取得最后的成功。

古代寓言故事4

　　很久以前，吳國的國君孫亮非常聰明，觀察和分析事物都非常深入細(xì)致，常常能使疑難事物得出正確的結(jié)論，為一般人所不及。

　　一次，孫亮想要吃生梅子，就吩咐黃門官去庫房把浸著蜂蜜的蜜汁梅取來。

　　這個(gè)黃門官心術(shù)不正又心胸狹窄，是個(gè)喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙，平時(shí)兩人見面經(jīng)常口角。他懷恨在心，一直伺機(jī)報(bào)復(fù)，這次，可讓他逮到機(jī)會了。他從庫吏那里取了蜜汁梅后，悄悄找了幾顆老鼠屎放了進(jìn)去，然后才拿去給孫亮。

　　不出他所料，孫亮沒吃幾口就發(fā)現(xiàn)蜂蜜里面有老鼠屎，果然勃然大怒：“是誰這么大膽，竟敢欺到我的頭上，簡直反了！”

　　心懷鬼胎的黃門官忙跪下奏道：“庫吏一向不忠于職責(zé)，常常游手好閑，四處閑逛，一定是他的瀆職才使老鼠屎掉進(jìn)了蜂蜜里，既敗壞主公的雅興又有損您的健康，實(shí)在是罪不容恕，請您治他的罪，好好兒教訓(xùn)教訓(xùn)他！”

　　孫亮馬上將庫吏召來審問鼠屎的'情況，問他道：“剛才黃門官是不是從你那里取的蜜呢？”

　　庫吏早就嚇得臉色慘白，他磕頭如搗蒜，結(jié)結(jié)巴巴地回答說：“是……是的，但是我給他……的時(shí)候，里面……里面肯定沒有鼠屎。”

　　黃門官搶著說：“不對！庫吏是在撒謊，鼠屎早就在蜜中了！”兩人爭執(zhí)不下，都說自己說的是真話。

　　侍中官刁玄和張邠（bin）出主意說：“既然黃門官和庫吏爭不出個(gè)結(jié)果，分不清到底是誰的罪責(zé)，不如把他們倆都關(guān)押起來，一起治罪。”

　　孫亮略一沉思，微笑著說：“其實(shí)，要弄清楚鼠屎是誰放的這件事很簡單，只要把老鼠屎剖開就可以了。”

　　他叫人當(dāng)著大家的面把鼠屎切開，大家仔細(xì)一看，只見鼠屎外面沾著一層蜂蜜，是濕潤的，里面卻是干燥的。

　　孫亮笑著解釋說：“如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的時(shí)間長了，一定早濕透了。現(xiàn)在它卻是內(nèi)干外濕，很明顯是黃門官剛放進(jìn)去的，這樣栽贓，實(shí)在是太不像話了！”

　　這時(shí)的黃門官早嚇昏了頭，跪在地上如實(shí)交待了陷害庫吏、欺君罔上的罪行。

　　可見，我們對于形式復(fù)雜難以判斷的事物只要全面分析、推理，開動腦筋想辦法，不被表面現(xiàn)象所迷惑，不被事物的復(fù)雜性所嚇倒，這樣就能正確認(rèn)識事物的現(xiàn)象和本質(zhì)。

古代寓言故事5

　　這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時(shí)的動作就像踏著商湯時(shí)代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。

　　站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會有這么高超呢？”

　　庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因?yàn)檫@比一般的技術(shù)技巧要更高一籌。我在剛開始學(xué)宰牛時(shí)，因?yàn)椴涣私馀５纳眢w構(gòu)造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了3年的宰牛經(jīng)歷以后，我對牛的構(gòu)造就完全了解了。我再看牛時(shí)，出現(xiàn)在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現(xiàn)在我宰牛多了以后，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的`什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構(gòu)造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結(jié)骨呢？一個(gè)技術(shù)高明的廚師因?yàn)槭怯玫陡钊猓话阈枰荒険Q一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個(gè)月就要換一把刀。而我的這把刀已經(jīng)用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什么呢？因?yàn)榕５墓枪?jié)處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有余了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。盡管如此，每當(dāng)我遇到筋骨交錯(cuò)的地方，也常常感到難以下手，這時(shí)就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關(guān)鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環(huán)顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然后我就將刀擦拭干凈，置于刀鞘之中，以備下次再用。”

　　文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點(diǎn)頭，似有所悟地說：“好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學(xué)到了不少修身養(yǎng)性的道理呢！”

　　從故事中我們知道了世間萬物都有其固有的規(guī)律性，只要你在實(shí)踐中做有心人，不斷摸索，不斷總結(jié)，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。所以我們每個(gè)人都要善于總結(jié)規(guī)律，按照規(guī)律辦事，才能提高工作效率。

古代寓言故事6

　　這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：

　　“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦！”

　　襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”

　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的'話，請?jiān)试S我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”

　　莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。……”

　　這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

　　“亡羊補(bǔ)牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢！

古代寓言故事7

　　扁鵲說病

　　春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點(diǎn)病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說： “醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”

　　10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

　　又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

　　照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的.病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫(yī)術(shù)就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來禍害。”

　　5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時(shí)后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

　　這個(gè)故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。

古代寓言故事8

　　宓子賤與巫馬期

　　原來，宓子賤做過單父的地方官。平日，大家只見他整天彈琴作樂，悠閑自得，根本沒見他走出過公堂。然而在他的治理之下，單父這地方生活富足，人心安定。后來，宓子賤離開了單父，接替他的是巫馬期。巫馬期每天天沒大亮，星星還沒消失就出去了，一直忙到夜里繁星密布才疲憊不堪地返回公堂。巫馬期為了工作，吃也吃不香，睡也睡不好。大小事情無不親自處理，好不容易才將單父治理好。

　　巫馬期聽說宓子賤治理簡直不費(fèi)什么氣力，可單父也一樣富足，便特意到宓子期府上求教，探討治理單父的竅門。宓子賤得知巫馬期來意后，微微一笑，說道：“我哪里有什么治理的竅門呀。只不過我治理單父時(shí)憑借大家的力量。而你治理單父時(shí)，你用的方法是只用你自己的'力量。光依靠自己的力量治理當(dāng)然辛苦不堪，而我動員了大家的力量，依靠眾人當(dāng)然使我自己安逸得多了。”

　　宓子賤與巫馬期同在單父做官，同樣將單父治理得很好。然而一個(gè)工作得悠閑，一個(gè)工作得辛苦，這個(gè)故事不正說明了眾人力量的重要嗎?

古代寓言故事9

　　游泳學(xué)教授

　　大公雞獲得了游泳學(xué)教授職稱。開始，鴨們都不相信：鴨們沒有一個(gè)被評上游泳學(xué)教授的，大公雞怎么當(dāng)上了呢?后來，大公雞把打著鋼印的職稱證書給它們看，它們才不得不接受了這一現(xiàn)實(shí)。

　　鴨們想，大公雞既然能評上游泳學(xué)教授，游泳學(xué)知識一定十分淵博，何不請它來講講課?

　　大公雞邁著八字步走上講臺，清了清嗓子說：“游泳嘛，這兩個(gè)字都有**，所以，游泳一定離不開水。”

　　鴨們洗耳恭聽。

　　“有水才能游泳，無水就不能游泳。操場上不能游泳，屋子里不能游泳，房頂上不能游泳，山梁上不能游泳，大樹上不能游泳，還有

　　“凡是沒有水的地方都不能游泳。這我們懂!教授，您講點(diǎn)我們不懂的吧!”一只小鴨忍不住了，大聲嚷道。

　　大公雞狠狠剜了小鴨一眼，接著講：“有水的`地方也不一定都能游泳。比如說，油水里不能游泳，開水里不能游泳，泥水里不能游泳，毒水里不能游泳，還有……”

　　“教授，這我們也懂。您還是講講我們還不了解的知識吧!”一只年輕的鴨打斷了它的話。

　　“難怪你們只能浮在水面上，想潛到水里也潛不進(jìn)去呢!你們都是這么的不謙遜，怎么能學(xué)到知識?怎么能進(jìn)步?”大公雞不高興地說。

　　“教授，我們?yōu)槭裁床荒軡撨M(jìn)水里去呢?就請您把這個(gè)問題給我們講講好嗎?”一只年紀(jì)較大的鴨請求說。

　　“這個(gè)問題嘛，很簡單，”大公雞扶了扶眼鏡，“你們潛不進(jìn)水里去，原因有兩條：第一，身上的毛太多太厚;第二，體內(nèi)的油太多太厚。”

　　“我們怎么才能潛到水里去?”

　　“這個(gè)問題嘛，也很簡單。第一，把身上的毛拔光;第二，用注射器把體內(nèi)的油抽出來。特別是你們的屁股太胖，一定要把那里面的油抽干凈。否則，它的浮力太大。會像氣球一樣浮在水面上，你們用多大的勁也白搭。”

　　鴨們一個(gè)個(gè)瞠目結(jié)舌。

　　“不過，這些辦法都叫人有點(diǎn)難以接受。因?yàn)樗尨蠹页惺芴嗵嗟耐纯唷＿€有一個(gè)更科學(xué)更簡單更省事更易行的辦法

　　“什么辦法?”鴨們關(guān)切地問。

　　“每人都在身上綁一塊大石頭，下到水里，保準(zhǔn)一下子就潛下去了!”

　　這算什么知識啊?

　　鴨們一哄而散。

古代寓言故事10

　　這個(gè)成語來自《荀子·勸學(xué)》："蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。"它多比喻技能雖多而不精，雖多無益。梧鼠也就是我們通常所說的鼯鼠。

　　傳說古時(shí)候有一種動物叫梧鼠，它的形狀似兔子，腹旁有飛膜，有點(diǎn)象蝙蝠的翅膀，毛色青黃。還有人把它們叫做石鼠或者五枝鼠。

　　據(jù)說梧鼠的本領(lǐng)很多，可是哪一種也學(xué)得不精。鼯鼠利用腹側(cè)的膜能做短距離的飛行，卻連房子也飛不過去；它會爬樹，卻爬不高，連樹頂都爬不上去；它也能游泳，卻連小河溝也游不過去；它也會挖洞，卻挖不成能藏自己的洞穴；它也會奔跑，卻跑不過其它的'動物，連人都能輕易地追上它。

　　所以由于鼯鼠樣樣都學(xué)，卻沒有一種技藝能在危難時(shí)救自己的命。它們名義上學(xué)會了五種本領(lǐng)，可是一種本領(lǐng)也沒有真正學(xué)會，這是淺嘗輒止的壞習(xí)慣造成的。

　　荀子很贊賞蚯蚓的風(fēng)格，它沒有銳利的牙齒，沒有強(qiáng)勁的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，這是因?yàn)樗鼈冏鍪掠眯膶Ｒ坏木壒省?/p>

古代寓言故事11

　　春秋時(shí)代，在齊國有位名叫孟嘗君的人，他非常喜歡與文學(xué)家還有俠客風(fēng)范的人交朋友，為了能與他們常討論國家大事，總喜歡邀請這些人到家中長住。

　　在這些人當(dāng)中，有位叫馮諼的人，他常常一住就是住上很長一段時(shí)間，但是卻什么事都不做。

　　孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

　　有一次，馮諼替孟嘗君到薛地這地方討債，但是他不但沒跟當(dāng)?shù)匕傩找獋炊€把債倦全燒了，薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，而心里充滿感激。

　　直到后來，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才知道馮諼的才能。

　　一直到這時(shí)候，不多話的馮諼才對孟嘗君說：

　　“通常，聰明的兔子都有三個(gè)洞穴，才能在緊急的時(shí)候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個(gè)藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我愿意再為你安排另外兩個(gè)可以安心的藏身之處。”

　　于是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王說，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那么梁國一定能夠變得更強(qiáng)盛。

　　于是，梁惠王馬上就派人邀請孟嘗君到梁國，準(zhǔn)備讓他擔(dān)任治理國家的重要官職。

　　可是，梁國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應(yīng)。

　　梁國派人請孟嘗君去治理梁國的`消息傳到齊王那里，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當(dāng)相國。

　　馮諼要孟嘗君向齊王提出希望能夠擁有齊國祖?zhèn)骷榔鞯囊螅⑶覍⑺鼈兎旁谘Φ兀瑫r(shí)興建一座祠廟，以確保薛地的安全。

　　祠廟建好后，馮諼對孟嘗君說：“現(xiàn)在屬于你的三個(gè)安身之地都建造好了，從此以后你就可以墊高枕頭，安心地睡大覺了。”

古代寓言故事12

　　明朝年間，在金陵（今江蘇南京市）城的西面，有一座清涼山，山勢十分險(xiǎn)峻。

　　清涼山上，有一座清涼寺。寺里有好幾百名和尚。香火十分興旺，寺內(nèi)的方丈叫法眼禪師，道行十分高深，慧眼識人。

　　當(dāng)時(shí)，寺內(nèi)有位法燈和尚，性情豪爽灑脫，就是不肯好好念經(jīng)，和尚們都看不起他。

　　但法眼禪師卻認(rèn)為法燈和尚很有靈氣，對他另眼相看。

　　有一天，法眼禪師在宣講佛法以后，和大家一起隨便聊天。

　　他問大家：如果老虎的頸項(xiàng)上系著一只金鈴，你們說誰能解得開？

　　和尚們聽了這個(gè)問題，有的瞠目結(jié)舌，有的抓耳撓腮，有的相互觀望。

　　沉默了好一會，一個(gè)人也回答不出。

　　這時(shí)，法燈正好從外面回來，法眼禪師便問他：

　　法燈，你說說看，如果老虎的頸項(xiàng)上系著一只金鈴，誰能解得開？

　　法燈和尚不假思索地回答說：

　　這個(gè)問題很容易。這個(gè)金鈴是誰系上去的.，誰就一定能解下來！

　　法眼禪師聽了，面帶微笑，說：對！你回答得不錯(cuò)！

　　然后他對和尚們說：法燈是很有才氣的，你們可不能小看他呀！

　　后來，從這則故事還引申出解鈴還須系鈴人這樣一句成語。

古代寓言故事13

　　這個(gè)暑假我讀了《中國古代寓言故事》，這本書里含有成百上千個(gè)寓言故事，有的出自《戰(zhàn)國策》，有的出自《孟子》，有的`出自《莊子》，有的出自《荀子》，有的出自《韓非子》……這些寓言故事都蘊(yùn)含著一個(gè)道理。

　　有幾個(gè)故事給我的印象很深，有一個(gè)叫《學(xué)士幽默》，講的是一個(gè)姓石的學(xué)士，一次去報(bào)寧寺時(shí)，他坐在馬車上，車夫由于一時(shí)疏忽，馬把石學(xué)士掀了下來。看熱鬧的人都以為石學(xué)士要大罵車夫了，沒想到石學(xué)士只是對車夫說："幸虧我是石學(xué)士，要是瓦學(xué)士，還不摔得粉碎！"這個(gè)寓言故事讓我明白了一個(gè)道理：別人不小心犯錯(cuò)時(shí)，不應(yīng)該罵別人，因?yàn)檫@樣可能會引起爭吵，而且別人也不舒服，應(yīng)該只提醒提醒別人或像石學(xué)士一樣用婉轉(zhuǎn)的話語批評別人。

　　還有一個(gè)故事叫《黃公好謙》，講齊國有個(gè)黃公，喜歡過分謙虛。黃公的兩個(gè)女兒都是全國的美女，他卻經(jīng)常對別人說他的女兒很丑，見不得人。結(jié)果，她們過了結(jié)婚的年齡也沒人向她們求婚。這個(gè)故事告訴我：做任何事情都不能過分，如黃公謙虛本來是件好事，但由于過分變成了壞事。

　　讀了《中國古代寓言故事》，我真是受益匪淺啊！我一定要多讀課外書。

古代寓言故事14

　　高山流水

　　《列子》

　　原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉!善哉!子之聽夫!志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

　　譯文：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水，鐘子期說：“好啊!水勢浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的'情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢?”