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鋼琴詩人肖邦的愛國故事
故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。下面是小編收集整理的鋼琴詩人肖邦的愛國故事，希望對大家有幫助！
鋼琴詩人肖邦的愛國故事1
肖邦在波蘭民間音樂的乳汁撫育下成長起來了。他不但熱愛波蘭民族的文化，更深深地熱愛著自己的波蘭祖國。那時，他的祖國正遭受沙皇的奴役和欺辱，波蘭的大地被俄、奧、普瓜分得支離破碎。波蘭人民的反侵略斗爭如同地下的巖漿沖擊沸騰，那時的.波蘭就像一座一觸即發的火山。年輕的肖邦為苦難深重的祖國擔憂，為即將來臨的革命風暴所鼓舞。
一天，肖邦看到了波蘭進步詩人維特維斯基的一首題叫《戰士》的詩。這是一首激動人心的詩篇，肖邦愛不釋手地讀了一遍又一遍，他情不自禁地輕聲朗誦出來：
時間已到，
戰馬嘶鳴，
馬蹄忙不停。
再見，母親、父親、姐妹，
我告別遠行。
乘風飛馳
撲向敵人
浴血去斗爭。
我的戰馬快如旋風，
一定能得勝。
我的馬兒，
英勇戰斗，
如果我犧牲。
你就獨自掉轉頭來，
向故鄉飛奔
……
念到這里，肖邦激動得再也讀不下去了。他清秀、白晰的面孔由于激動而漲得通紅，他那以深邃(suì)、沉靜的大眼睛由于戰斗的召喚而炯炯閃爍。他推開窗戶，遙望天空，烏云密布、陰霾(mái)沉沉。但是，他在沉寂中聽到了驚雷，維特維斯基的《戰士》這首詩正是劃破這沉寂的吶喊，它抒發了波蘭人民為擺脫奴役而渴望投身戰斗的革命激情。
窗外起風了，烏云在翻滾。肖邦仿佛看到紅旗在飄飛，戰馬在馳騁(chěn)，一個個音符化作一把把利劍在向敵人的心臟刺去。他轉身俯到寫字臺前，拿起五線譜紙，為《戰士》這首詩譜上了曲。由肖邦作曲、維特維斯基作詞的這首《戰士》之歌就像長了翅膀一樣很快在波蘭愛國青年中傳唱起來，這支歌鼓舞著波蘭青年紛紛投身革命洪流。
鋼琴詩人肖邦的愛國故事2
一九三一年七月，肖邦決定離開維也納返回波蘭。但是，當他途經斯圖加特的時候，突然得到起義失敗，華沙淪陷的慘痛消息。這不幸的消息如千斤重錘敲碎了肖邦的心。他孤零零一個人走回旅館，悲痛、憤怒使他坐臥不安，他在屋里踱來踱去。硝煙彌漫的祖國，火光沖天的華沙，倒到血泊中的起義者……這些景象縈(yíng)繞著肖邦，使他不得安寧。他痛苦地閉上了雙眼，他的心緊縮起來。
天黑了，肖邦點燃一支蠟燭放在桌前，攤開日記本，揮筆寫道：
“……莫斯科鬼子將成為世界的統治者嗎?他們踐踏著成千上萬的死尸填滿的墳墓，他們放火焚(fén)燒城市!啊!為什么我連一個莫斯科鬼子都不能殺啊?……”
他突然放下筆，霍(huò)地站立起來，用盡全力捶擊鋼琴，大聲呼吼道：“不!波蘭不會亡!絕不會亡!”
他把這熾烈燃燒著的感情凝結在音符里，他把全部的悲憤之情傾瀉在鋼琴上，肖邦的鋼琴曲《C小調練習曲》就是在這種心境下創作出來的。這首樂曲悲憤、激昂，曲調忽而上升，忽而急劇地下降，發出猛烈的咆哮，像一匹烈馬在感情的波濤里搏斗、奔騰。這首樂曲充滿了剛毅、堅強和大無畏的英雄氣概，所以人們通常又把這首鋼琴曲稱作《革命練習曲》。在這首樂曲里，肖邦把自己的.悲憤和祖國的命運緊緊地聯系在一起，表現出波蘭民族在華沙起義失敗后頑強不屈的意志。這是肖邦的一部著名代表作，影響較大。由于肖邦的音樂具有強烈的愛國主義情感，體現出波蘭人民熱愛自由、渴望民族解放的強烈愿望，所以德國著名音樂評論家舒曼對肖邦的音樂評價極高，他說：“肖邦的作品是藏在花叢里的一尊大炮。”
鋼琴詩人肖邦的愛國故事3
正當波蘭革命爆發的前夜，肖邦的父親決定讓二十歲的肖邦出國舉行旅行演出。當時在歐洲盛行這樣一種風氣，音樂旅行似乎已成為音樂家成名的必由之路。
一八三O年十一月初，肖邦的朋友們為他出國旅行舉行了一個告別宴會。會上，朋友們送給他一件最珍貴的禮物：一只盛滿祖國泥土的銀杯。肖邦就帶著這只銀杯離開華沙到維也納去了。
肖邦到達維也納剛一個星期就傳來華沙起義的消息。華沙起義者們把沙皇俄國統治者趕出了波蘭，成立起自己的政府。聽到這個消息，肖邦又驚又喜，離開祖國前他雖然已預感到革命風暴就要來臨，但是，他沒料到形勢發展得如此迅猛，他想立刻趕回祖國去參加戰斗，可是朋友們寄來一封封信加以勸阻，勸他在國外用藝術為祖國服務。經過一番激烈的思想斗爭，最后他還是聽從了朋友們的意見，暫時先在維也納留下來。然而，愛國主義的情感使肖幫焦灼(zhuó)不安，他給老師愛爾斯涅的信中寫道：
“我從得到十一月二十九日的消息(即指華沙起義)那天起，一直到現在，除了擔憂和掛念以外，沒有任何別的感覺……作為一個藝術家——我還在搖籃里，而作為一個波蘭人——我已度過了二十多個年頭了……”
肖邦帶的錢已經快花光了，為了生存他還得舉行演奏會。當他穿上燕尾服、穿著打蝴蝶結的襯衣坐在鋼琴前演奏時，他眼前浮現出的卻是戰斗中的祖國，挺胸行進的朋友們。肖邦痛苦極了，他回到寓室后奮力敲擊鋼琴，使它發出雷鳴般的`聲響，來發泄他的痛苦以及對革命前途的深刻擔憂。
在這種感情驅使下，他寫下了《b小調諧謔(xuè)曲》。肖邦通過這首鋼琴曲傾訴了他對祖國溫柔的懷念之情，傾訴了他渴求戰斗的激情。這首樂曲在肖邦的作品中占有獨特的位置。
鋼琴詩人肖邦的愛國故事4
肖邦1819年出生于波蘭，父親是一位家庭教師，母親喜歡唱歌。在肖邦還沒有出生的時候，母親便一首一首的唱給肚子里的孩子聽，她真期望，寶寶能聽懂她的歌聲，等到小肖邦出世以后，母親也經常給肖邦唱波蘭民歌，雖然那是肖邦只是一個喜歡哭哭鬧鬧的嬰兒，但是每當聽到母親的歌聲時，總是十分的安靜。
在肖邦4歲那年，家里添置了一臺鋼琴，母親常常帶著肖邦邊彈，邊唱波蘭民歌。
一天，肖邦自我爬上了鋼琴上，去尋找媽媽平時給他彈奏的旋律，而母親和父親正在隔壁房間里商店給肖邦找一位鋼琴老師呢，當他們聽到鋼琴房間里斷斷續續傳來的琴聲，他們驚呆了。
“莫非是肖邦在彈琴？”肖邦的父親十分驚訝的問
“是的，是那首民歌”
他們急忙奔向了琴房，果然，肖邦正在凳子上用小手指頭找琴鍵呢，就連父親和母親進來都沒有聽見，他彈的十分專心，明白父母在一旁聽見肖邦把曲子彈完。
“孩子你真聰明”父親一把抱住了肖邦。父親在看到孩子的音樂才華以后，毫不遲疑的給他請了個鋼琴老師，對他進行了嚴格正規的演奏訓練。
老師不僅僅教他彈琴，還給肖邦講莫扎特，貝多芬等音樂家的成才故事，這樣以來，肖邦在練習上更加刻苦了。不久以后，7歲的肖邦就學會了自我作曲。
8歲的時候肖邦便登臺演出了，流水般的樂曲從一個8歲的孩子手中流淌出來，人們都驚訝不已。
有一年的夏天，肖邦的父母帶著他到鄉下去度假，在那里他聽到了好多好聽的波蘭民歌，14歲那年，肖邦對波蘭民歌已經到了迷戀的狀態，他經常去鄉間收集民歌，到農田干活聽農民們唱歌，然后把這些歌曲記錄下來。祖國的文化、民族民間的.音樂，就像種子一樣，播種在肖邦的心田里。
19歲那年，肖邦以優異的成績從音樂學院畢業了，第二年，他決定到法國去尋找藝術前程，從此，他開始了超多音樂創作，這些作品都帶有濃厚的波蘭民族色彩。
肖邦的作品幾乎全是鋼琴曲。盡管他的老師埃爾斯納等曾一再鼓勵他從事民族歌劇的創作，但是肖邦很清楚自我的所長和所短，始終局限于鋼琴創作。創作范圍的局限絲毫不影響尚邦作為作曲家的偉大。他在鋼琴音樂的領域內，不僅僅寫下了超多杰出的作品，并且對鋼琴音樂、乃至整個音樂創作的歷史發展作出了重大的貢獻。他的作品繼承、發揚了歐洲十八、十九世紀初古典音樂的傳統，大大地豐富了歐洲十九世紀上半葉浪漫主義音樂的天地，并對十九世紀下半葉浪漫主義音樂的繼續發展、各民族樂派的興起，以及此后整個近現代音樂的發展(包括十九、二十世紀之交的印象主義音樂等)，有很大的啟發和影響。他的充滿獨創性的作品中常富有寬廣如歌、感人至深的旋律，和聲色彩豐富而極有表現力，節奏生動，并常與波蘭民間音樂、舞蹈有密切的聯系，在形式體裁上也是多樣的，同樣具有高度創造性。
鋼琴詩人肖邦的愛國故事5
“脫帽吧，先生們！這里是一位天才！”這是1831年12月，舒曼發表在《大眾音樂報》第49期的一篇評論肖邦作品的文章里推崇肖邦的話。這篇文章是舒曼的第一篇音樂評論文章。德國人對肖邦的了解，是從舒曼的這篇文章開始的。
肖邦是世界著名的波蘭作曲家和鋼琴家，1810年2月生于華沙近郊的熱里亞左瓦沃里亞。他的父親尼古拉·肖邦原是法國人，后遷居波蘭，曾參加過1794年波蘭民族英雄柯斯秋什科領導的反抗侵略者的起義，起義失敗后流落華沙，靠教學度日。后來，他又在家中開設了一所寄宿學校。從此，他就不再參與政事，只求平安地生活下去。但是，他和華沙的文化界人士保持著密切的來往，這對小肖邦的思想成長是有影響的。
肖邦從很小的時候就顯露出了音樂天賦，有別于其他神童音樂家的是，少年肖邦并不喜歡鋼琴。肖邦的第一位鋼琴教師是個奇怪的人物，他總是穿著淡黃色的大衣和褲子、漆皮長靴以及顏色華麗但很俗氣的背心，據他說這是在一個拍賣行買的波蘭最后一個國王的衣物。他總是帶著一支長鉛筆，常用來敲那些遲鈍和不守規矩的學生的腦袋和手指。他使肖邦喜歡上了鋼琴，而且彈得非常美妙。7歲時肖邦就發表了第一首作品g小調波蘭舞曲。8歲時舉行了第一次公開的演奏。從此肖邦以鋼琴演奏“神童”的身份經常應邀去為貴族演奏。在10歲時，他被帶去在一個大歌唱家面前彈奏，歌唱家聽后非常高興，送給他一塊手表。不久以后，俄國沙皇聽見他演奏，當即以一個鉆石戒指作為贈品。當時的歐洲報紙上有這樣一句話：“上帝把莫扎特賜給了奧地利，卻把肖邦賜給了波蘭。”于是少年肖邦逐漸以“第二個莫扎特”而聞名西歐。當肖邦還很小，不會記譜時，他就能編出一些小品來，讓老師為他寫在稿紙上。后來肖邦在華沙音樂學院里學習了作曲和其他課程，在此期間他逐漸成為波蘭公認的鋼琴演奏家和作曲家。當他十七歲時，終于離開學校獻身于音樂。
肖邦在少年時代，接觸到不少波蘭城鄉的民間音樂，以及不少波蘭愛國人士的進步思想。正式成為音樂學院的學生后，與不少思想進步的師生交往。這些年里，肖邦經常去鄉間度假。他欣賞祖國的自然風光，傾聽農民的歌唱、奏樂，參加鄉村的舞會和婚禮。祖國的文化、民間的音樂，就像種子一樣，播種在肖邦的心田里。
18世紀末至19世紀中的波蘭，是一個多災多難的國家，但也是一個可歌可泣的民族。從1772至1795年，波蘭被俄國、普魯士、奧地利三個強國進行了三次瓜分。他們瓜分波蘭的領土，奴役波蘭的人民，還想扼殺波蘭人民的民族意識，以使他們能長久地統治下去。可是，波蘭人民始終堅持著不屈不撓的愛國斗爭。當時，波蘭涌現出一批愛國的思想家和文藝家。他們主張文藝要有鮮明的民族特性，要有熱愛人民和自由的思想內容，要有豐富的情感色彩。這些思想對肖邦有著深遠的影響。肖邦的老師埃爾斯納對肖邦說：“你是天才，為人民而寫作吧，要寫得有通俗性、民族性。”這一切，給肖邦以后的思想發展帶來了深刻的影響。
1830年，法國爆發了七月革命。它不僅打擊了歐洲反動“神圣同盟”的封建統治，也對歐洲各國的革命起了推動作用。這時，波蘭的愛國力量又重新振奮起來，秘密的愛國組織也活躍起來。他們不顧反動當局的逮捕、鎮壓，醞釀著新的起義。正是在這樣一種動蕩不安的形勢下，肖邦的親人、老師和朋友們敦促肖邦出國去深造，并通過他的音樂創作和演奏去為祖國獲取榮譽。當他還沒有走出多遠的時候，他的老師和過去的同學們攔住他的馬車并唱了一首為了向他致敬而寫的大合唱。然后他們給他一個裝滿了故鄉泥土的銀制紀念杯，希望他永遠也不要忘記故土。他雖然再也沒有回來，但是永遠也沒有忘記生他養他的祖國。
肖邦去了巴黎。為了在巴黎站穩腳跟，肖邦和上層社會的人士交往。肖邦很快在巴黎成名了。他通過自己的.創作、演奏和鋼琴教學，贏得了人們高度的尊重。肖邦從此一直定居在巴黎，只偶爾去外地旅行。
1835年在德國的德累斯頓，肖邦認識了波蘭貴族出身的瑪利亞，次年向她求婚，因門戶之見而遭拒。1836年，肖邦認識了法國著名女作家喬治桑，約一年后兩人同居，大約在1847年分手。肖邦從30年代起就經常患病，由此也更產生出他鄉做客，舉目無親的孤獨感。肖邦對祖國的眷戀更加執著，他在臨終前留下遺囑：“我知道帕斯凱維奇決不允許我的遺體運回華沙，那么至少把我的心臟運回去吧。”1849年10月17日肖邦因結核病逝世于巴黎。他的葬禮在莫扎特的《安魂曲》和他自己的《葬禮進行曲》中舉行。他被安葬在拉雪茲公墓，一位朋友在他的墓上撒下了波蘭的泥土。
在肖邦的身上，母親的血統占著優勢，他是在自己的音樂中強烈地突出斯拉夫民族因素的第一位偉大的作曲家。從此以后，斯拉夫民族因素歸入了歐洲音樂的主流。在具有戰爭氣氛的波羅涅茲中，波蘭民族的血液沸騰得格外有力，它們那矯健勇猛而拱起的旋律猶如折彎的鋼條。那騎士般的瑪祖卡閃爍著火熱而輝煌的姿態；甜蜜的柔情和風趣的賣俏貫穿在圓舞曲之中。除了這些精神化了的舞曲形式之外，肖邦還寫了幻想曲、諧謔曲、敘事曲、即興曲、前奏曲、奏鳴曲。他抒發感情有時像魔鬼般地神秘莫測，有時又像水妖般地令人銷魂，但卻永遠是溫暖而慈祥的。通過他的抒情而成為一種普遍語言的靈性在他那些光輝燦爛的練習曲中慶祝著最大的勝利，而那些夜曲則是他在孤獨中的夢幻，他向靜夜傾訴著一個人的最懇切的渴望。他雖然在表面上是幸運的寵兒，但實際上，卻和他那浪漫主義的許多同代人一樣，也是一個飽經生活苦難的人。
肖邦一生作品繁多，且全部為鋼琴曲，而其中的十分之九又是鋼琴獨奏曲。但是最令人感到麻煩的是，他的作品大多只有體裁而沒有標題，很多作品，即使標上調式和體裁及體裁編號，仍然難以搞懂到底是哪一首。肖邦自己的信條是：“讓人們去猜吧！”因此，后人查找肖邦的作品時，往往以作品編號作為查找的主要根據，因為作品編號是不會出現重復和混亂現象的。肖邦作曲時，基本離不開鋼琴鍵盤。據當時的人所說，肖邦擅長在鋼琴上即興創作，而且有著一氣呵成般的流暢，但當他落筆追思即興創作時，卻異常費力，稿紙上往往留下很多涂改痕跡。許多已成之作，每經他本人演奏一次，就會出現一種有所改動的版本。可見肖邦對于作曲是十分情緒化的。
肖邦是浪漫主義時代最有獨創性的藝術家之一，他的風格完全是他自己的，絕不會把他的風格與其他人相混淆。在第一流的藝術家中，肖邦是惟一把他的創作生活集中于鋼琴上的大師。從一開始，他的想象就獻給了鍵盤，他在這狹窄的結構中創造出了一個世界。他的天才甚至把鋼琴的局限性也轉變成美的源泉。不能演奏任何時間長度的持續音當然是鋼琴的主要局限，肖邦卻巧妙地克服了這些局限。對于現代鋼琴風格的形成，他的功績是不下于任何其他音樂家的。肖邦用踏板把低音部相隔很寬的和弦持續下去，形成縈繞著迷人旋律的音群。他告訴學生：“必須讓每個音符都歌唱起來。”在他的音樂中，精致的裝飾———顫音、裝飾音、輕盈的過渡句———魔術般地把那些單音延長了。所有這些總是安排得很順手的，音樂幾乎像是自己演奏出來的。
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