成語典故

時間：2024-09-15 09:53:10 成語故事我要投稿

關于成語典故（通用20篇）

　　無論在學習、工作或是生活中，大家對典故都再熟悉不過了吧，下面是小編精心整理的成語典故，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　成語典故篇1

　　東漢的時候，有一個人叫做陳寔。每次別人遇到什么紛爭的時候，都會請陳寔出來主持公道，因為大家都知道陳寔是一個忠厚誠懇的大好人，每個人都很喜歡他、聽他的話!有一年陳寔的家鄉鬧饑荒，很多人都找不到工作做，有的人就到別的地方去工作，也有人因為沒有工作可以做，變成了小偷，專門去偷別人的東西!

　　有一天晚上，有一個小偷溜進陳寔的家，準備等陳寔睡覺以后偷東西，這個小偷不知道陳寔發現他躲在屋梁上面，不過陳寔卻假裝沒看到，安靜地坐在客廳里喝茶。過了一會兒，陳寔把全家人都叫到客廳，對著大家說：“你們知道，人活在世界上只有短短的幾十年，如果我們不好好把握時間去努力，等我們老了以后再努力就來不及了。所以，我們應該從小就要養成努力向上的好習慣，長大以后才能對社會、家庭，還有自己有好的貢獻!當然也有一些不努力的人，只喜歡享受，這些人的本性並不壞，只是他們沒有養成好的'習慣，才會做出一些危害社會的壞事情，你們現在把頭往上看，在我們屋梁上的這位先生，就是一個活生生的例子。”

　　小偷一聽，嚇得趕快從屋梁上爬下來，跪在陳寔的前面：“陳老爺，對不起!我知道我錯了，請您原諒我!”陳寔不但沒有責罵小偷，還非常慈祥的對小偷說：“我看你不象是一個壞人，可能是因為生活困苦所逼，我現在給你一些錢，你不要再去偷東西了，好好努力，做錯事情只要能改過，你還是會成為一個有用的人的!”小偷感動的哭著對陳寔說：“謝謝陳老爺!我一定會好好努力的!”后來，這個小偷果然把自己的壞習慣改掉，努力做事，成為一個大家都稱贊的好青年!后來，大家就把陳寔說的話變成“梁上君子”這句成語，用來稱呼偷拿別人東西的小偷

　　成語典故篇2

　　三國時的曹操是當時的一代梟雄。他叱咤風云，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十余年，才削平群雄，統一了北方，進爵為魏王。

　　曹操晚年，患有嚴重的頭疼病，且經常發作。他頭疼病發作的時候，頭痛得像要裂開來一樣。雖經宮中太醫無數次診療，但毫不見效。后來他把名醫華佗請來診治，華佗認為曹操的`病灶在大腦，需打開腦殼，取出病灶，才能治愈。曹操認為華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。

　　華佗死后，曹操的頭疼病無人能醫，病情一天比一天嚴重起來。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病床前，囑咐將長子曹丕立為繼承者，又把自己的侍妾都叫來，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，并囑咐她們說：“我死了以后，你們要勤習女紅，學會做絲鞋的本領，以便將來生活困難的時候，可以賣了自給自足，維持起碼的生計。”

　　諸侍妾都淚流滿面，哭著答應。

　　曹操又留下遺言，把眾多侍妾全部遷往銅雀臺居住，讓她們每天在臺中設祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳墓，吩咐在彰德府講武城外，設立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長嘆一聲，氣絕而死。

　　后來，“分香賣履”這個典故，用來形容一個人臨死前對妻兒的留戀、關愛。

　　成語典故篇3

　　江淹少年時，家里很窮，十三歲那年，父親死了，他靠上山砍柴來供養母親。但他讀書十分刻苦，二十歲時便學有所成，踏上仕途，擔任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業老師。孝武帝死后，劉宋王朝內部爆發了一場爭奪帝位的斗爭，結果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺，江淹便轉投到建平王劉景素門下。

　　江淹二十多歲時便才華橫溢，文名卓著，寫下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇，很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被誣陷入獄。

　　江淹在獄中抱著一股不平之氣，寫下了一篇情真意切的《詣建平王上書》，為自己申辯，這篇文章深深打動了劉景素，立即將江淹釋放。

　　由于江淹的文章寫得如此精彩，下筆如有神助，于是有人傳說，江淹在二十一歲那年，曾經做了一個夢。在夢中，他見到了一個名叫郭璞的'仙人，郭璞送給他一支五彩筆。從此，江淹的詩、文、賦便越寫越好，每每提起筆來，文思有似潮涌，寫出的文章也更加文采煥發。

　　公元479年，劉宋王朝的大臣蕭道成滅宋稱帝，建立齊朝。蕭道成深知江淹的文才，任命江淹為東武令，齊朝的許多重要文書，多由江淹執筆，顯示了其不凡的寫作功力。

　　后來，“江淹夢筆”這一典故，用來比喻文才卓著，筆力不凡。

　　成語典故篇4

　　唐朝宣宗時，年輕書生盧渥到京城參加考試后，帶著一個仆人外出游玩。他倆偶然經過后宮外面的一條小河時，盧渥突然發現小河中有一片漂浮的紅葉，葉上隱隱有字，頓時發生了興趣，馬上讓仆人把那片紅葉撈了上來。

　　仆人把紅葉交給盧渥，盧渥一看，紅葉上題著一首五言絕句：“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”

　　盧渥讀完詩，心中暗想：

　　“這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩后順水漂出來的。這些年紀輕輕的宮女一定很寂寞！”!"

　　他回到客棧，把紅葉珍藏在衣箱里。不久，發榜了，盧握渥高中進士，隨即被派到范陽去做地方官。

　　過了一段時間，唐宣宗看到后宮宮女太多，決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲準到長安挑選一個宮女做自己的妻子。他趕到長安，挑選了一個文靜而秀麗的`宮女回到范陽。他雖然很喜歡她，但又不免想到那個在紅葉上題詩的宮女。

　　回到范陽后的當天，盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜，盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉，想對妻子講述紅葉上的詩以極當時撈到紅葉時的情況。不料他妻子一見到紅葉，萬分驚異，吟道：

　　“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”

　　盧渥一聽，上前握住妻子的手，說：

　　“你就是那個題詩的宮女，真是太巧了！”

　　“當時我偶然在紅葉上題了首詩，放在河中，沒有想到被郎君撿到，還一直珍藏著，這真是太巧了！”

　　“這是我們的緣分呀！”盧渥說。

　　兩人四目相對，無比激動興奮。第二天，盧渥的親友都知道了這件事，他們簡直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當場題詩一首驗看筆跡，結果筆跡一模一樣。

　　后來，“紅葉題詩”這一典故，用來描寫情思、閨怨，也用來描寫良緣巧合。

　　成語典故篇5

　　南朝的最后一個朝代陳朝，政事混亂。陳后主不務政事，沉醉于聲色犬馬之中。

　　太子舍人徐德言，娶陳后主之妹樂昌公主為妻，公主姿色絕佳，世間罕有。徐德言知道陳王朝不會長久，社會動亂不可避免，也深為妻子的命運擔憂，于是對妻子說：

　　“以你的'美貌，國亡后你一定會被權貴之家占有，我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了，就應該有機會相見，見面時須有一信物。”

　　于是，徐德言將一面銅鏡破為兩半，夫婦各執一半，約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣，只要一方看到破鏡，就設法尋找。

　　果然，陳被隋滅后，徐德言夫婦離散，其妻被越公楊素征入府巾，寵愛有加。徐德言歷經千辛萬苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高價出賣破鏡。德言將仆人領至他的住處，講述緣由，將自己所藏半面破鏡合于一處，并在上面題詩一首。

　　仆人將鏡拿回，陳氏見詩后傷心不已，悲泣不食。楊素弄清事情原委，也有些感慨，于是召來德言，將陳氏歸還給他，夫妻二人終于團圓，返回江南，共度余生。

　　后來，“樂昌破鏡”這一典故，用來形容夫妻離散或分離后又團圓。

　　成語典故篇6

　　帝堯是我國上古時代的部落聯盟首領。這一年，中原連遭水災，帝堯為此而感到憂心如焚。他感到自己無力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是，他向自己的老師尹壽請教，請尹壽舉薦賢人。

　　尹壽向帝堯舉薦了許由等人，于是，帝堯派人四處去尋找他們，可過了好長時間，卻一個也沒有找到。

　　又過了一段時間，帝堯終于打聽到許由隱居在箕山，就派使者帶著玉璽來到箕山找到許由，對他說：“我們大王聽說你的賢名，我拿來帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請你不要推辭。”

　　許由聽了，長長嘆了口氣說：“一個人立下了志向，就會堅如磐石，不可動搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山采些果子充饑，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的環境中修身養性，真是其樂無窮。哪里想求得什么官職呢?現在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎么會接受呢？”

　　使者聽了，知道許由這樣的.隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽了，也只得算了，以后再另擇賢人禪讓。

　　而許由等使者走后，獨自翻過后山，不覺來到山下的潁水邊上，自言自語地說：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽這種濁話，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來洗它一洗吧！”

　　于是，許由走近水邊，俯身用清水來灌洗兩耳。

　　后來，“許由洗耳”這一典故，用來形容以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于名利之外。

　　成語典故篇7

　　漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。

　　花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風中輕輕擺動，似乎是在羞澀、多情地笑著。

　　“你看，花在笑呢!”漢武帝說。

　　麗娟問漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說:“花的笑容、當然勝過美人的笑容。”

　　麗娟聽了，開玩笑地說:“那么，這花的笑容，也是可以用錢來買的'嗎?”

　　“當然可以。”漢武帝輕松地答道。

　　麗娟聽了漢武帝的話，立即讓侍者取來黃金一百斤，作為買笑的錢，讓漢武帝高興了一天。

　　后來，“一笑千金”這一典故，用來形容美女之笑，或用以比喻買笑追歡。

　　成語典故篇8

　　王莽末年，天下連年饑荒。劉秀看準時機起兵，加入了綠林起義軍。后來到河北活動，以恢復漢家制度為號召，取得一些官僚、地主的支持，鎮壓和收編起義軍，力量逐漸壯大。公元25年，他終于中興漢室，即位稱帝。

　　劉秀即位后，又鎮壓赤眉起義軍，削平各地割據勢力，才統一全國。長期的軍旅生活，使他逐步對帶兵打仗這類事感到厭倦。又由于他看到老百姓經過多年戰亂。迫切需要休養生息，因此下功夫改革弊政，廢除苛法，精簡官吏，安寧社會秩序，興修水利，發展農業生產。這樣，終于使漢朝又強盛起來，人民的`生活也得到了改善。

　　劉秀六十多歲時還勤于政事，天不亮就坐朝，一直到日落才回宮。他不談軍事，但對經史義理方面的事非常有興趣，時常召集公卿郎將談論，直到深夜才上床休息。

　　皇太子見父皇如此勤勞，便勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝，老子的養身之道。但愿從此頤養精神，優悠安寧。”

　　劉秀聽了這話，搖搖頭說：“我樂于這樣，不感到疲勞。”

　　成語典故篇9

　　商代晚期的帝王，多是淫暴之主，一味追求享受安樂。商代的貴族也多酗酒，據現代人分析推測，由于當時的盛酒器具和飲酒器具多為青銅器，其中含有錫，溶于酒中，使商朝的'人飲后中毒，身體狀況日益下降。商末帝紂，卻是一個好色好酒的人，<<史記·殷本紀>>稱:"(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。"后人常用"酒池肉林"形容生活奢侈，縱欲無度。商紂的暴政，加上酗酒，最終導致商代的滅亡。周代在商人的聚集地曾發布嚴歷的禁酒令。

　　以酒誤事誤國的例子在古代不可勝數，楚恭王與晉國的軍隊戰于鄢陵，楚國打了敗戰，楚恭王的眼睛也中了一箭，為準備下一次戰斗，召大司馬子反前來商量，子反卻喝醉了酒，無法前來。楚恭王只得對天長嘆，說"天敗我也"。將因酒誤了戰事的子反殺了。只得班師回朝。帝王因酒誤事有時也是好事，如齊桓公因為醉酒，將帽子丟了，齊桓公為此事感到羞恥，于是三天都不上朝，恰逢糧食荒，管仲只好自作主張，打開公家的糧倉，救濟災民。災民欣喜若狂，當時流傳的民謠說：（齊桓公）為什么不再丟一次帽子啊！

　　成語典故篇10

　　“上善若水”意思是說最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。此典出自老子的《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

　　這幾句話的字面含義是：最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的`地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。

　　上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善于處在下游的位置上，所以成為百谷王。

　　世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說柔弱勝剛強，柔可克剛。

　　成語典故篇11

　　公元二○○年，曹操派屬官衛覬前往巴蜀之地，聯絡益州牧劉璋。衛覬行至長安時，因道路不通，只得留在關中。關中這地方本來很富裕，前幾年因為戰亂，數十萬人逃亡在外，現在這里局勢安定，人們先后返回故居。當地一些將領將他們招為私家的土兵，以擴大自己的勢力。

　　衛覬敏銳地感到，地方勢力的強大，會威脅到曹氏勢力的集中和朝廷權力的鞏固。于是他寫信轉告曹操，建議派司隸校尉來加強關中地區的`控制和管理，削弱地方將領的權力。

　　公元二二七年，曹睿繼位，史稱魏明帝。明帝生性殘暴，生活奢侈，大興土木，營造宮殿，還霸占了許多農田作為放牧鹿的園子。老百姓如果弄死一頭鹿，就要以命相償。這樣做的結果，造成百姓長期服勞役，以致大批農田荒蕪，國庫空虛。衛覬對這種狀況極為憂慮，就上奏章給明帝說，如今天下三分，國家還未統一，戰爭沒有結果，千里沒有人煙，百姓極度困難、，陛下再不重視這些問題，國家就會衰敗，再也不能復興起來了。奏章最后寫道：“目前最需要做的事情，就是君臣同心協力出謀劃策，精確地計算國庫的財力狀況，并且根據收入情況來確定它支出的限度。”

　　成語典故篇12

　　有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。方明、昌寓在座一左一右護衛，張若、他朋在前邊開路，昆閽（hun）、滑稽在車后隨從。他們來到襄誠原野時，迷失了方向，七位圣賢找不到一個人指路。

　　這時，他們遇到一個放馬的孩子，便問他：“你知道具茨山在哪嗎？”

　　孩子說：“當然知道了。”

　　“那么你知道大隗住在那里嗎？”

　　那孩子說：“知道”

　　黃帝說：“這孩子真叫人吃驚，他不但知道具茨山，還知道大隗住在那里。那么我問你，你是否知道如何治理天下呢？”

　　孩子說：“治理天下，就象你們在野外邀游一樣，只管前行，不要無事生非，把政事搞得太復雜。我前幾年在塵世間游歷，常患頭昏眼光的毛病。有一位長者教道我說：“你要乘著陽光之車，在襄城的原野上邀游，忘掉塵世間的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫世塵之外暢游。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說什么。”

　　黃帝說：“你說的`太含糊了，究竟該怎樣治理天下呢？”

　　“治理天下，就像我放牧馬群一樣，只要能把危害馬群的馬驅逐出去就行了。”

　　黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝，方才離開。

　　成語典故篇13

　　春秋時期，鄒國和魯國打了一仗之后，鄒國國君鄒穆公向孟子求教：“這次作戰，我的將士死了33人。然而老百姓卻沒有一個去拼命的。殺了他們的話，又殺不了那么多。如果不殺他們，可他們卻眼睜睜看著官長被敵人殺死而不去援救，太令人氣憤了，你說該怎么辦才好呢?”孟子回答：“在戰亂和災荒的年月，老百姓中老弱者死了來不及埋葬，填滿了溝谷;青壯者則只能四處逃荒，妻離子散。遭受災難的人恐怕有幾千人吧。你埋怨他們見死不救，但你和你的官員在百姓危險時也沒有去救過他們。你的糧倉堆滿了糧食，庫房里裝滿了財寶，而你的`官員們卻不把這些情況向陛下報告，甚至玩忽職守、任意欺壓百姓，曾子就曾說過：‘當心啊，當心，你怎樣對待人家，人家也就怎樣回報你。’你怎么能怪你的百姓?做國君的假如能施行仁政，老百姓就自然會擁戴你，也會愿意為保護他們的官長出力，甚至獻出自己的生命。”

　　后簡化為“出爾反爾”，則是指做事反復無常，言行自相矛盾。

　　成語典故篇14

　　漢朝的時候，有一對很要好的朋友，一個叫雷義，另外一個叫陳重。雷義和陳重的感情比親兄弟還要好，有一次，他們兩個人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒考上。雷義心想：“陳重的'學問比我好，居然沒有考上，真的是太可惜了！”雷義就跑去找掌管考試的官員說：“大人，麻煩您將我的功名轉給陳重，他比我優秀呀！”

　　官員當然不理他：“胡鬧，功名怎么可以隨便轉給別人呢？”雷義心里好失望：“那我也不要這個功名了！”雷義就假裝發瘋不去做官，終于被解除了功名。過了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個都考上了，還很幸運地被派在同一個地方做事。雷義高興的對陳重說：“陳兄，以后又要麻煩你多照顧了。”陳重說：“雷兄，您說笑了，都是您在照顧我呀！”兩個人很開心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說：“膠和漆凝聚在一起很堅固，不過還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！”后來，有人就把這件事變成膠漆相投這句成語，用來形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅固！

　　成語典故篇15

　　在巫風甚濃的楚國，首先覺悟到巫術不能挽救楚國的不是別人，而正是巫師出身并長期擔任楚國主祭師的屈原。在這種情況下，屈原撰寫《天問》的目的.，就不僅僅是發泄個人的疑問，而是為了教育楚國的君臣“悟過改更”，放棄單純依賴巫術的心理，改變任人唯親的現象，重新走上革新政治、變法圖強之路。

　　不幸的是，屈原的良苦用心，并沒有得到楚國君臣的理解，反而因言獲罪，受到了更殘酷的打擊，屈原被徹底剝奪了參與國政的權力和機會，并被迫長期離開了郢都，從此踏上流浪沅湘之間的凄風苦雨之途。

　　后以“呵壁問天”喻指文人不得志而發牢騷。

　　成語典故篇16

　　宋人有閔其苗之不長而揠（ya）之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

　　可是，一天、兩天、三天，禾苗好像一點兒也沒有往上長。他在田邊焦急地轉來轉去，自言自語地說：“我得想辦法幫助它們生長。”

　　一天，他終于想出了辦法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽落山，弄得精疲力盡。

　　他回到家里，十分疲勞，氣喘吁吁地說：“今天可把我累壞了，力氣總算沒白費，我幫禾苗都長高了一大截。”

　　他的兒子聽了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

　　孟軻借用這個故事向他的`學生們說明違反事物發展的客觀規律而主觀地急躁冒進，就會把事情弄糟。

　　成語典故篇17

　　拔山舉鼎這則成語的意思是形容力強氣壯。

　　這個成語來源于《史記.項羽本紀》，籍項羽長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。又：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

　　項羽，名籍，秦末下相人。少年時代，項羽不喜歡讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很生氣，項羽說：“學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本領。”項梁于是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認真鉆研。

　　據說，項羽二十二三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。

　　后來，項羽起兵反秦，接著又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰了8年，最后被劉邦等包圍在垓下，終于自刎于烏江。

　　自刎前，在四面楚歌的'那天晚上，項羽在營帳中對著愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！

　　成語典故篇18

　　戰國時，燕國太子姬平繼承了王位，史稱燕昭王。怎么治理，才能富民強國，燕昭王真感到束手無策。

　　一天，他聽說郭隗善出點子，很有計謀。于是趕緊派人去把郭隗請來，對他說：“你能否替我找到一個有本領的人，幫我強國復仇？”郭隗說：“只要你廣泛選拔有本領的人，并且要親自去訪問他，那么，天下有本領的人就都會投奔到燕國來。”“那么我去訪問哪一個才好呢？”郭隗回答說：“先重用我這個本領平平的人吧！天下本領高強的人看到我這樣的人都被您重用，那么，他們肯定會不顧路途遙遠，前來投奔您的'。”燕昭王立刻尊郭隗為老師，并替他造了一幢華麗住宅。

　　消息一傳開，樂毅、鄒衍、劇辛等有才能的人，紛紛從魏、齊、趙等國來到燕國，為燕昭王效力。燕昭王很高興，都委以重任，關懷備至；無論誰家有婚喪娶等事，他都親自過問。就這樣，他與百姓同事安樂，共度苦難二十八年，終于把燕國治理得國富民強，受到舉國上下的一致擁戴。

　　成語典故篇19

　　北宋時著名的學者程顥，世稱明道先生。他從小聰明青年時代在西京洛陽講學，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學者，經常講學，人們稱他們為“二程”。后來，他們的學說被朱熹繼承和發展，人們稱他們為“程朱學派”。程頤十六七歲的.時候，非常喜愛打獵。后來他集中心思研究學問，便沒有時間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對友人說：“打獵的愛好我今后沒有啦！”

　　有個名叫周茂叔的朋友聽到了這話，特地去對程顥說：“你說的話不一定就是如此。千萬不要說得那么容易。我看你不是不喜愛打獵，而是把這種心思隱埋起來罷了。說不定哪一天這種心思萌發起來，你還是會像年輕時一樣，高高興興地去打一陣子獵的。”程顥對周茂叔的話末置可否，只是哈哈大笑了一陣。

　　周茂叔的這席話，在十二年后得到了驗證。一次程顥外出歸來。在田野里見人打獵，頓時想起了打獵的樂趣，高興得手癢起來。但他忽然回憶起周茂叔說過的話，便硬是壓制了要打獵的欲望，徑自走回家去。

　　成語典故篇20

　　曹操起兵二十萬，分兵五路至徐州，攻打劉備。劉備兵敗，張飛突圍后，望芒碭山而去，劉備無路可歸，遂去投奔袁紹。關羽被圍無法解脫，為保全劉備家眷，只得暫時投降曹操。

　　劉備在袁紹處，旦夕煩惱，一憂關羽、張飛不知去向，二憂妻小陷于曹營。袁紹得知劉備心中苦痛，便遣良將擊曹。袁曹交戰，關羽連斬袁紹名將顏良、文丑，劉備始知云長身在曹營。袁紹得知劉備二弟關羽斬了他的愛將，即令斬劉備之首。劉備表示愿修密書一封與云長，叫他前來輔佐袁紹，共誅曹操。袁紹為此十分高興，即派人前往送信。關羽看畢書信，大哭，當即寫書答云：“……近至汝南，方知兄信，即當面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮……”

　　之后，關羽便去拜辭曹操，操知其意避而不見。關羽去志已決，遂率舊日隨從，護送車仗，奪門而走。關羽一行，沿路屢遭難險，過五關，斬六將，終于在古城與劉備、張飛相聚。

　　后來人們引用“披肝瀝膽”比喻對人對事非常忠誠。

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