成語典故（精選14篇）
成語典故指關于成語產生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面為大家帶來成語典故（精選14篇），快來看看吧。
成語典故 篇1
不恥下問
解釋：
不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。恥：羞恥。
這個成語來源于《論語。公冶長》，敏而好學，不恥下問。
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。
一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。”
那時，衛國有個大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的'人死后，給他另起一個稱號，叫謚(音shi)號。按照這個習俗，孔圉死后，授于他的謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢?”
孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。
成語典故 篇2
舊病復發
薛蟠在酒席上調戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的一頓毒打后，覺得沒有面子在京城呆下去，于是想與手下員工一起外出做生意，請示薛母，母親沒有主意，寶釵認為應該讓他去試一試，如果舊病復發也沒辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。
舊病復發的意思是：比喻老毛病又犯了。
成語典故 篇3
不求甚解
【出處】
晉陶潛《五柳先生傳》：好讀書；不求甚解；每有會意；便欣然忘食。
【釋義】
甚：很；解：了解；理解。原指讀書時不求深入；只求了解一個大概。現多指學習、辦事等不認真；不求深入了解。
【成語故事】
陶淵明十八歲那年為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以五柳作為自己的號了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，似對所讀的書不執著于字句的解釋；每當對書中的'意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因為家里貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。
成語典故 篇4
典源出處
《三國志·魏書·常林傳》注引《魏略》曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學，漢末為諸生，帶經耕鋤。”《漢書·兒寬傳》：“兒(ni)寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業孔安國。貧無資用，嘗為弟子都養。時行賃作，帶經而鋤，休息則讀誦，其精如此。”
釋義用法
常林、兒(倪)寬家貧，但好學不倦，去田間耕作時，也帶著經書，一有空就誦讀。后以此典稱揚人貧而好學。
用典形式
【帶經】明·唐寅：“貧士園無一食蔬，帶經猶自力耘鋤。”
【帶經人】宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田里帶經人。”
【帶經鋤】北周·庾信：“無機抱甕汲，有道帶經鋤。”宋·劉筠：“時陪折俎宴，頓異帶經鋤。”清·王士禛：“逃名東海上，時復帶經鋤。”
【倪生經鋤】宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經鋤。”
【家學經鋤】清·錢謙益：“家學經鋤世所欲，會稽竹箭比南金。”
成語典故 篇5
當務之急
有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去干的事情很多，究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親人和賢者。又比如古代的`圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因為他們急于愛的是親人和賢人。”接著，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當前最需要知道和干的是什么。”
【出處】先秦·孟軻《孟子·盡心上》：“知者無不知也，當務之為急;仁者無不愛也，急親賢之為務。”
【釋讀】孟于曰：“知者無不知也，當務之急，仁者無不愛也，急親賢之為務。釋義意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。
成語典故 篇6
小巧玲瓏
【注音】xiǎoqiǎolínglóng
【成語故事】宋朝時期，詞人辛棄疾在瓢泉別墅開山路時發現一座石壁，他喜歡它的高峻就取名蒼壁。消息傳出后，很多人來參觀，結果他們嘲笑辛棄疾吹牛騙人。辛棄疾當眾作詞回應他們：“莫笑吾家蒼壁小，稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰華，無意巧玲瓏。
【出處】莫笑吾家巷壁小，稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁，有心雄泰華，無意巧玲瓏。宋·辛棄疾《臨江仙·戲為山園壁解嘲》詞
【解釋】小巧：小而靈巧；玲瓏：精巧細致。形容東西小而精致。
【用法】作謂語、定語、賓語；指東西小而精致
【英文】toy
【近義詞】玲瓏剔透、短小精悍
【反義詞】龐然大物、碩大無朋
【成語例句】
◎除了這些不同的表而外，瑞士人還擅作小巧玲瓏的表。
◎精瘦的男人是在山洼里發現那座小巧玲瓏的宅院的。
◎小金是那種年輕小巧玲瓏中年發胖的.身材，骨骼小，肉多，整個人成了一個圓滾滾的樹樁。
◎我是一只精工制作、小巧玲瓏的放大鏡，剛剛走出工廠，就被陳列在商店櫥窗里。
◎那只小巧玲瓏的姬蜂，象喜歡梳妝打扮的少女一樣，正安詳地在竹籠角落里梳理自己的觸須。
成語典故 篇7
顧頭不顧尾
【拼音】gùtóubùgùwěi
【成語故事】王熙鳳連了宗的遠方親戚王狗兒，生了一兒一女，家里靠種農活為生，王家祖上也是京官，后家道衰落。王狗兒不如意在家生悶氣，岳母劉姥姥數落他：“你皆因年小時候，托著老子娘的.福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣。”
【典故】你皆因年小時候，托著老子娘的福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣。清·曹雪芹《紅樓夢》第六回
【釋義】形容做事或考慮事不仔細周到。
【用法】作賓語、分句；指考慮不周
【相近詞】顧前不顧后
【相反詞】瞻前顧后
【成語造句】
◎他這是顧頭不顧尾，頭戴棉帽，腳穿拖鞋。
◎毛澤東像孩子一樣喜形于色：＂殺你個顧頭不顧尾！＂最初勸說毛澤東游泳，并非一帆風順、直截了當。
成語典故 篇8
天馬行空
【注音】tiānmǎxíngkōng
【成語故事】西漢時期，西域大宛國出產一種名馬可以日行千里，被稱為“西極天馬”或“天馬行空”。漢武帝派使臣帶上金銀珠寶去換這種千里馬，大宛國國王毋寡殺了使臣侵吞財物。漢武帝大怒，派李廣利率軍討伐大宛國，取得西極天馬3000匹。
【出處】其所以神化而超出于眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。元·劉廷振《薩天錫詩集序》
【解釋】天馬：神馬。天馬奔騰神速，象是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁，不踏實。
【用法】作謂語、定語；比喻才思敏捷
【相近詞】揮灑自如、龍飛鳳舞
【相反詞】束手束腳
【成語造句】
◎盡管這只是天馬行空的胡思亂想，但是這種負面訊息還是被大腦儲憶。
◎自從有了文燕，我才知道，我原來那曾一度洋洋自得戀戀不舍的天馬行空的.單身生活，如今才算是河伯見了東海。
成語典故 篇9
鐵面無私
【拼音】tiěmiànwúsī
【成語故事】王熙鳳酒后無德大罵平兒，事后覺得自己的行為過火，就向平兒道歉。李紈、探春等來拜訪她們，她們與王熙鳳說已經成立一個海棠詩社，要求增撥開銷，并拉王熙鳳入社，做一個鐵面無私的“監社御史”。王熙鳳看出了她們的目的，也只好做順水人情了。
【出處】我想必得你去作個‘監社御史’，鐵面無私才好。清·曹雪芹《紅樓夢》第45回
【解釋】形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。
【用法】作謂語、定語、狀語；指不講情面
【相近詞】明鏡高懸、大公無私
【相反詞】結黨營私
【成語例句】
◎對嚴重破壞經濟的罪犯，不管是什么人，不管他屬哪個單位，不論他的職位高低，都要鐵面無私，執法如山。
◎會議強調指出，對這種頑固搞不正之風的人，必須鐵面無私地進行查處，以保證整黨不走過場。
◎然而，就是這么一個鐵面無私的`刑警隊長有時卻不重小節，甚至是知法犯法。
◎對各級干部的職權范圍和政治、生活待遇，要制定各種條例，最重要的是要有專門的機構進行鐵面無私的監督檢查。
◎廉政監督小組：鐵面無私司漢守邁出的第一步是成立廉政監督小組。
成語典故 篇10
黃耳傳書
【拼音】huángěrchuánshū
【成語故事】西晉時期，著名文學家陸機離開家鄉浙江會華亭到京城洛陽做官。他很久沒有收到家信，就寫好一封信裝入竹筒套到獵犬黃耳的脖子上，讓它送到浙江老家，聰明的黃耳一路風塵仆仆地趕到會華亭并索取回信，來回只用25天時間。
【典故】初機有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機乃為書以竹筩盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其后因以為常。《晉書·陸機傳》
【釋義】黃耳：犬名；書：書信。黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。
【用法】作賓語、定語；指傳遞家信
【近義詞】黃耳寄書
成語典故 篇11
蝸角斗爭
【拼音】wōjiǎodòuzhēng
【成語故事】傳說古代有一只蝸牛的兩個觸角上有兩個小國，左邊的叫觸氏國，右邊的叫蠻氏國。兩個國家因為爭奪地盤而經常發生戰爭，有時竟伏尸百萬，血流成河，造成民不聊生，怨聲載道，蝸牛因此而喪失觸覺功能。
【典故】有國于蝸之左角者曰觸氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏尸數萬。戰國·宋·莊周《莊子·則陽》
【釋義】蝸：蝸牛；蝸角：比喻極微小的境地。比喻為極小的事而引起大的'爭執。
【用法】作賓語；指為極小的事而引起大的爭執
【相近詞】蝸角之爭
【成語舉例】蝸角斗爭，左觸右蠻，一戰連千里。宋·辛棄疾《哨遍·秋水觀》詞
成語典故 篇12
【人面桃花】
唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。
崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。
惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”
后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復再見的惆悵心情。
成語典故 篇13
【東施效顰】
西施有心痛病，總是皺著眉走路。村子里的'人見到西施楚楚可憐的樣子，都覺得西施更加美麗了，對她的美貌贊不絕口。
村子里還有一個女子名叫東施，模樣長得非常丑陋，她看見后，認為西施那種樣子非常好看，于是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙(ｃù)額地走在村莊里。
可是，事與愿違，人們見了她那種怪模樣都避得遠遠的。后來人們用“東施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿，以致效果很壞的人。
成語典故 篇14
【莊周夢蝶】
戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。
夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。
后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。
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