成語典故

時間：2024-09-23 06:17:18 成語故事我要投稿

成語典故（精選15篇）

　　故事是指兒童文學的一種體裁，童話中豐富的想象和夸張可以活躍你的思維；那生動的形象、美妙的故事可以幫你認識社會、理解人生，引導你做一個通達事理、明辨是非的人。下面是小編精心整理的關于成語典故，歡迎大家分享。

　　不舞之鶴

　　【拼音】bù wǔ zhī hè

　　【解釋】：舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人無能。

　　【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調》：“昔羊叔子有窯主善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而不肯舞。”

　　【示例】：方宰淄時，松裁弱冠，過蒙器許，而駑鈍不才，竟以～為羊公辱。 ◎清蒲松齡《聊齋志異·折獄》

　　【近義詞】：無能之輩

　　【語法】：偏正式;作主語、賓語;用來譏諷人無能

　　成語典故篇2

　　后生可畏

　　出處《論語·子罕》

　　后生可畏，焉知來者之不如也！

　　釋義贊揚少年聰明努力，有光明的前途。

　　故事元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，并且免不了有營私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。

　　后來，他升任相當于副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表示支持，但反對的很多。有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，準備頒發下去。書還未下達，地位略低于平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的人都會怨恨的。”伯顏針鋒相對地說：“如果繼續實行科舉考試制度，世上貪贓枉法的.人還要多。”許有王反駁說：“沒有實行科舉考試制度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？”伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個人可以任用！”許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當然不會改變自己的觀點，于是兩人爭論得非常激烈。

　　第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書后，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，你這下成為過河拆橋的人啦。

　　這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關于廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之后他借口有病，再也不上朝了。

　　成語典故篇3

　　感恩圖報

　　解釋：對于別人給自己施與恩惠表示感激，并想辦法報答。圖：謀求。

　　春秋時候，吳國的大將軍伍子胥帶領吳國的士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：「誰能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來攻打我們，我一定重重地獎賞他。」可惜沒有一個人想到好辦法，到了第四天早上，有個年輕的打漁郎跑來找鄭定公說：「我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。」鄭定公一聽，馬上問打漁郎：「你需要多少士兵和車子?」打漁郎搖搖頭說：「我不用士兵和車子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳，就可以叫好幾萬的吳國士兵回去吳國。」是什么樣的.船槳那么厲害呀?打漁郎把船槳夾在胳肢窩下面，跑去吳國的兵營找伍子胥。

　　他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳：「蘆中人，蘆中人;渡過江，誰的恩?寶劍上，七星文;還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人?」伍子胥看到打漁郎手上的船槳，馬上問他：「年輕人，你是誰呀?」打漁郎回答說：「你沒看到我手里拿的船槳嗎?我爸爸就是靠這根船槳過日子，他還用這根船槳救了你呀。」伍子胥一聽：「我想起來了!以前我逃難的時候，有一個打漁的先生救過我，我一直想報答他呢!原來你是他的兒子，你怎么會來這里呢?」

　　打漁郎說：「還不是因為你們吳國要來攻打我們鄭國，我們這些打漁的人通通被叫來這里。我們的國君鄭定公說：『只要誰能夠請伍將軍退兵，不來攻打鄭國，我就重賞誰!』希望伍將軍看在我死去的爸爸曾經救過您，不要來攻打鄭國，也讓我回去能得到一些獎賞。」伍子胥帶著感激的語氣說：「因為你爸爸救了我，我才能夠活著當上大將軍。我怎么會忘記他的恩惠呢?我一定會幫你這個忙的!」伍子胥一說完，馬上把吳國的士兵通通帶回去。打漁郎高興地把這個好消息告訴鄭定公。一下子，全鄭國的人都把打漁郎當成了大救星，叫他「打漁的大夫」，鄭定公還送給他一百里的土地呢!

　　伍子胥為了報答打漁郎的爸爸幫助過他，他不但不攻打鄭國還讓打漁郎得到獎賞，這就叫做“感恩圖報”。

　　成語典故篇4

　　當務之急

　　有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去干的事情很多，究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因為他們急于愛的.是親人和賢人。”接著，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當前最需要知道和干的是什么。”

　　【出處】先秦·孟軻《孟子·盡心上》：“知者無不知也，當務之為急; 仁者無不愛也，急親賢之為務。”

　　【釋讀】孟于曰：“知者無不知也，當務之急，仁者無不愛也，急親賢之為務。釋義意思是指當前應該做的事情中最急需辦的事。

　　成語典故篇5

　　分香賣履

　　典出《三國志·魏主傳》。

　　三國時的曹操是當時的一代梟雄。他叱咤風云，挾天子以令諸侯，縱橫天下三十余年，才削平群雄，統一了北方，進爵為魏王。

　　曹操晚年，患有嚴重的頭疼病，且經常發作。他頭疼病發作的時候，頭痛得像要裂開來一樣。雖經宮中太醫無數次診療，但毫不見效。后來他把名醫華佗請來診治，華佗認為曹操的病灶在大腦，需打開腦殼，取出病灶，才能治愈。曹操認為華佗想謀害他，竟下令將華佗殺死。

　　華佗死后，曹操的頭疼病無人能醫，病情一天比一天嚴重起來。臨終之前，他把曹洪、司馬懿等召到病床前，囑咐將長子曹丕立為繼承者，又把自己的侍妾都叫來，吩咐近侍把平日所藏的名香分賜給她們，并囑咐她們說：“我死了以后，你們要勤習女紅，學會做絲鞋的本領，以便將來生活困難的時候，可以賣了自給自足，維持起碼的生計。”

　　諸侍妾都淚流滿面，哭著答應。

　　曹操又留下遺言，把眾多侍妾全部遷往銅雀臺居住，讓她們每天在臺中設祭。他又怕自己死后有人盜掘他的墳墓，吩咐在彰德府講武城外，設立七十二處疑塚。曹操一一囑咐完畢，長嘆一聲，氣絕而死。

　　后來，“分香賣履”這個典故，用來形容一個人臨死前對妻兒的留戀、關愛。

　　江淹夢筆

　　典出《南史·江淹傳》：江淹，字文通。“嘗宿于冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。”

　　江淹，字文通，他在南朝時歷仕宋、齊、梁三個朝代，曾擔任侍中、光祿大夫等高官。他在文學上也很有成就，是一個著名的文學家。

　　江淹少年時，家里很窮，十三歲那年，父親死了，他靠上山砍柴來供養母親。但他讀書十分刻苦，二十歲時便學有所成，踏上仕途，擔任宋孝武帝劉駿第十一子劉子真的授業老師。孝武帝死后，劉宋王朝內部爆發了一場爭奪帝位的斗爭，結果湘東王劉彧獲得了勝利。劉子真被殺，江淹便轉投到建平王劉景素門下。

　　江淹二十多歲時便才華橫溢，文名卓著，寫下了《恨賦》、《別賦》等不朽名篇，很得建平王劉景素的器重。但他少年氣盛，恃才傲物，引起同僚的妒忌，被誣陷入獄。

　　江淹在獄中抱著一股不平之氣，寫下了一篇情真意切的《詣建平王上書》，為自己申辯，這篇文章深深打動了劉景素，立即將江淹釋放。

　　由于江淹的文章寫得如此精彩，下筆如有神助，于是有人傳說，江淹在二十一歲那年，曾經做了一個夢。在夢中，他見到了一個名叫郭璞的仙人，郭璞送給他一支五彩筆。從此，江淹的詩、文、賦便越寫越好，每每提起筆來，文思有似潮涌，寫出的文章也更加文采煥發。

　　公元479年，劉宋王朝的大臣蕭道成滅宋稱帝，建立齊朝。蕭道成深知江淹的文才，任命江淹為東武令，齊朝的許多重要文書，多由江淹執筆，顯示了其不凡的寫作功力。

　　后來，“江淹夢筆”這一典故，用來比喻文才卓著，筆力不凡。

　　紅葉題詩

　　唐寅繪《紅葉題詩圖》

　　典出《云溪友議》。

　　唐朝宣宗時，年輕書生盧渥到京城參加考試后，帶著一個仆人外出游玩。他倆偶然經過后宮外面的一條小河時，盧渥突然發現小河中有一片漂浮的紅葉，葉上隱隱有字，頓時發生了興趣，馬上讓仆人把那片紅葉撈了上來。

　　仆人把紅葉交給盧渥，盧渥一看，紅葉上題著一首五言絕句：“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”

　　盧渥讀完詩，心中暗想：

　　“這紅葉一定是宮中一位很有才氣的宮女題詩后順水漂出來的。這些年紀輕輕的宮女一定很寂寞！”!"

　　他回到客棧，把紅葉珍藏在衣箱里。不久，發榜了，盧握渥高中進士，隨即被派到范陽去做地方官。

　　過了一段時間，唐宣宗看到后宮宮女太多，決定放出一部分宮女嫁人。盧渥也獲準到長安挑選一個宮女做自己的妻子。他趕到長安，挑選了一個文靜而秀麗的宮女回到范陽。他雖然很喜歡她，但又不免想到那個在紅葉上題詩的宮女。

　　回到范陽后的當天，盧渥就和那宮女成了親。洞房花燭之夜，盧渥又情不自禁地拿出那片紅葉，想對妻子講述紅葉上的'詩以極當時撈到紅葉時的情況。不料他妻子一見到紅葉，萬分驚異，吟道：

　　“流水何太急，深宮盡日閑;殷勤謝紅葉，好去到人間。”

　　盧渥一聽，上前握住妻子的手，說：

　　“你就是那個題詩的宮女，真是太巧了！”

　　“當時我偶然在紅葉上題了首詩，放在河中，沒有想到被郎君撿到，還一直珍藏著，這真是太巧了！”

　　“這是我們的緣分呀！”盧渥說。

　　兩人四目相對，無比激動興奮。第二天，盧渥的親友都知道了這件事，他們簡直不相信這是真的。有人讓盧渥妻子當場題詩一首驗看筆跡，結果筆跡一模一樣。

　　后來，“紅葉題詩”這一典故，用來描寫情思、閨怨，也用來描寫良緣巧合。

　　樂昌破鏡

　　典出唐·孟棨《本事詩·情感》。

　　南朝的最后一個朝代陳朝，政事混亂。陳后主不務政事，沉醉于聲色犬馬之中。

　　太子舍人徐德言，娶陳后主之妹樂昌公主為妻，公主姿色絕佳，世間罕有。徐德言知道陳王朝不會長久，社會動亂不可避免，也深為妻子的命運擔憂，于是對妻子說：

　　“以你的美貌，國亡后你一定會被權貴之家占有，我們夫妻情分難以保留。如果我們之間情緣未了，就應該有機會相見，見面時須有一信物。”

　　于是，徐德言將一面銅鏡破為兩半，夫婦各執一半，約定以后每年正月十五將破鏡拿到都市去賣，只要一方看到破鏡，就設法尋找。

　　果然，陳被隋滅后，徐德言夫婦離散，其妻被越公楊素征入府巾，寵愛有加。徐德言歷經千辛萬苦，跋涉到京城，正月十五日到集市之上，就有一仆人高價出賣破鏡。德言將仆人領至他的住處，講述緣由，將自己所藏半面破鏡合于一處，并在上面題詩一首。

　　仆人將鏡拿回，陳氏見詩后傷心不已，悲泣不食。楊素弄清事情原委，也有些感慨，于是召來德言，將陳氏歸還給他，夫妻二人終于團圓，返回江南，共度余生。

　　后來，“樂昌破鏡”這一典故，用來形容夫妻離散或分離后又團圓。

　　許由洗耳扇面

　　典出漢·蔡邕《河間雜歌·箕山操》。

　　帝堯是我國上古時代的部落聯盟首領。這一年，中原連遭水災，帝堯為此而感到憂心如焚。他感到自己無力治理天下，便想把自己的帝位禪讓給有才能的賢德之士。于是，他向自己的老師尹壽請教，請尹壽舉薦賢人。

　　尹壽向帝堯舉薦了許由等人，于是，帝堯派人四處去尋找他們，可過了好長時間，卻一個也沒有找到。

　　又過了一段時間，帝堯終于打聽到許由隱居在箕山，就派使者帶著玉璽來到箕山找到許由，對他說：“我們大王聽說你的賢名，我拿來帝王的玉璽，要把天下禪讓給你，請你不要推辭。”

　　許由聽了，長長嘆了口氣說：“一個人立下了志向，就會堅如磐石，不可動搖。我志不在天下，而在山水之中。餓了，就上山采些果子充饑，渴了，就捧幾口河水喝。我這樣悠然自得，在這清幽的環境中修身養性，真是其樂無窮。哪里想求得什么官職呢?現在你們大王竟想把天下禪讓給我，我怎么會接受呢？”

　　使者聽了，知道許由這樣的隱士是決不肯接受禪讓的，就回人向帝堯稟告。帝堯聽了，也只得算了，以后再另擇賢人禪讓。

　　而許由等使者走后，獨自翻過后山，不覺來到山下的潁水邊上，自言自語地說：“水清如此，而我偏要受這股濁氣，聽這種濁話，我的兩耳，不免污濁了。不如用這清水來洗它一洗吧！”

　　于是，許由走近水邊，俯身用清水來灌洗兩耳。

　　后來，“許由洗耳”這一典故，用來形容以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于名利之外。

　　一笑千金

　　典出《賈氏說林》。

　　漢武帝與寵妃麗娟一起賞花。

　　花園中，薔薇花蓓蕾初綻，在微風中輕輕擺動，似乎是在羞澀、多情地笑著。

　　“你看，花在笑呢!”漢武帝說。

　　麗娟問漢武帝:“花笑，固然是好看的。但難道能比美人的笑還要好看嗎?"漢武帝說:“花的笑容、當然勝過美人的笑容。”

　　麗娟聽了，開玩笑地說:“那么，這花的笑容，也是可以用錢來買的嗎?”

　　“當然可以。”漢武帝輕松地答道。

　　麗娟聽了漢武帝的話，立即讓侍者取來黃金一百斤，作為買笑的錢，讓漢武帝高興了一天。

　　后來，“一笑千金”這一典故，用來形容美女之笑，或用以比喻買笑追歡。

　　成語典故篇6

　　典源出處

　　《三國志·魏書·常林傳》注引《魏略》曰：‘林少單貧。雖貧，自非手力，不取之于人。性好學，漢末為諸生，帶經耕鋤。” 《漢書 ·兒寬傳》：“兒(ni) 寬，千乘人也。治《尚書》，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業孔安國。貧無資用，嘗為弟子都養。時行賃作，帶經而鋤，休息則讀誦，其精如此。”

　　釋義用法

　　常林、兒(倪) 寬家貧，但好學不倦，去田間耕作時，也帶著經書，一有空就誦讀。后以此典稱揚人貧而好學。

　　用典形式

　　【帶經】明·唐寅：“貧士園無一食蔬，帶經猶自力耘鋤。”

　　【帶經人】宋·曾鞏：“平日將軍不三顧，尋常田里帶經人。”

　　【帶經鋤】北周 ·庾信：“無機抱甕汲，有道帶經鋤。”宋·劉筠：“時陪折俎宴，頓異帶經鋤。”清 ·王士禛：“逃名東海上，時復帶經鋤。”

　　【倪生經鋤】宋·蘇軾：“有子休論賢與愚，倪生枉欲帶經鋤。”

　　【家學經鋤】清·錢謙益：“家學經鋤世所欲，會稽竹箭比南金。”

　　成語典故篇7

　　【東施效顰】

　　西施有心痛病，總是皺著眉走路。村子里的人見到西施楚楚可憐的樣子，都覺得西施更加美麗了，對她的`美貌贊不絕口。

　　村子里還有一個女子名叫東施，模樣長得非常丑陋，她看見后，認為西施那種樣子非常好看，于是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙(ｃù)額地走在村莊里。

　　可是，事與愿違，人們見了她那種怪模樣都避得遠遠的。后來人們用“東施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿，以致效果很壞的人。

　　成語典故篇8

　　事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來是指未遇時的貧居生活。

　　成語典故篇9

　　懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋梁以自課”；刺股，語出《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。”

　　成語典故篇10

　　小巧玲瓏

　　【注音】xiǎo qiǎo líng lóng

　　【成語故事】宋朝時期，詞人辛棄疾在瓢泉別墅開山路時發現一座石壁，他喜歡它的高峻就取名蒼壁。消息傳出后，很多人來參觀，結果他們嘲笑辛棄疾吹牛騙人。辛棄疾當眾作詞回應他們：“莫笑吾家蒼壁小，稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁。有心雄泰華，無意巧玲瓏。

　　【出處】莫笑吾家巷壁小，稜層勢欲摩空。相知唯有主人翁，有心雄泰華，無意巧玲瓏。宋·辛棄疾《臨江仙·戲為山園壁解嘲》詞

　　【解釋】小巧：小而靈巧；玲瓏：精巧細致。形容東西小而精致。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；指東西小而精致

　　【英文】toy

　　【近義詞】玲瓏剔透、短小精悍

　　【反義詞】龐然大物、碩大無朋

　　【成語例句】

　　◎ 除了這些不同的表而外，瑞士人還擅作小巧玲瓏的表。

　　◎ 精瘦的男人是在山洼里發現那座小巧玲瓏的宅院的。

　　◎ 小金是那種年輕小巧玲瓏中年發胖的身材，骨骼小，肉多，整個人成了一個圓滾滾的樹樁。

　　◎ 我是一只精工制作、小巧玲瓏的放大鏡，剛剛走出工廠，就被陳列在商店櫥窗里。

　　◎ 那只小巧玲瓏的姬蜂，象喜歡梳妝打扮的少女一樣，正安詳地在竹籠角落里梳理自己的觸須。

　　顧頭不顧尾

　　【拼音】gù tóu bù gù wěi

　　【成語故事】王熙鳳連了宗的遠方親戚王狗兒，生了一兒一女，家里靠種農活為生，王家祖上也是京官，后家道衰落。王狗兒不如意在家生悶氣，岳母劉姥姥數落他：“你皆因年小時候，托著老子娘的福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣。”

　　【典故】你皆因年小時候，托著老子娘的福，吃喝慣了，如今所以有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣。清·曹雪芹《紅樓夢》第六回

　　【釋義】形容做事或考慮事不仔細周到。

　　【用法】作賓語、分句；指考慮不周

　　【相近詞】顧前不顧后

　　【相反詞】瞻前顧后

　　【成語造句】

　　◎ 他這是顧頭不顧尾，頭戴棉帽，腳穿拖鞋。

　　◎ 毛澤東像孩子一樣喜形于色：＂殺你個顧頭不顧尾！＂最初勸說毛澤東游泳，并非一帆風順、直截了當。

　　天馬行空

　　【注音】tiān mǎ xíng kōng

　　【成語故事】西漢時期，西域大宛國出產一種名馬可以日行千里，被稱為“西極天馬”或“天馬行空”。漢武帝派使臣帶上金銀珠寶去換這種千里馬，大宛國國王毋寡殺了使臣侵吞財物。漢武帝大怒，派李廣利率軍討伐大宛國，取得西極天馬3000匹。

　　【出處】其所以神化而超出于眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。元·劉廷振《薩天錫詩集序》

　　【解釋】天馬：神馬。天馬奔騰神速，象是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢豪放。也比喻人浮躁，不踏實。

　　【用法】作謂語、定語；比喻才思敏捷

　　【相近詞】揮灑自如、龍飛鳳舞

　　【相反詞】束手束腳

　　【成語造句】

　　◎ 盡管這只是天馬行空的胡思亂想，但是這種負面訊息還是被大腦儲憶。

　　◎ 自從有了文燕，我才知道，我原來那曾一度洋洋自得戀戀不舍的天馬行空的單身生活，如今才算是河伯見了東海。

　　鐵面無私

　　【拼音】tiě miàn wú sī

　　【成語故事】王熙鳳酒后無德大罵平兒，事后覺得自己的行為過火，就向平兒道歉。李紈、探春等來拜訪她們，她們與王熙鳳說已經成立一個海棠詩社，要求增撥開銷，并拉王熙鳳入社，做一個鐵面無私的“監社御史”。王熙鳳看出了她們的目的，也只好做順水人情了。

　　【出處】我想必得你去作個‘監社御史’，鐵面無私才好。清·曹雪芹《紅樓夢》第45回

　　【解釋】形容公正嚴明，不怕權勢，不講情面。

　　【用法】作謂語、定語、狀語；指不講情面

　　【相近詞】明鏡高懸、大公無私

　　【相反詞】結黨營私

　　【成語例句】

　　◎ 對嚴重破壞經濟的罪犯，不管是什么人，不管他屬哪個單位，不論他的職位高低，都要鐵面無私，執法如山。

　　◎ 會議強調指出，對這種頑固搞不正之風的人，必須鐵面無私地進行查處，以保證整黨不走過場。

　　◎ 然而，就是這么一個鐵面無私的刑警隊長有時卻不重小節，甚至是知法犯法。

　　◎ 對各級干部的職權范圍和政治、生活待遇，要制定各種條例，最重要的是要有專門的機構進行鐵面無私的監督檢查。

　　◎ 廉政監督小組：鐵面無私司漢守邁出的第一步是成立廉政監督小組。

　　黃耳傳書

　　【拼音】huáng ěr chuán shū

　　【成語故事】西晉時期，著名文學家陸機離開家鄉浙江會華亭到京城洛陽做官。他很久沒有收到家信，就寫好一封信裝入竹筒套到獵犬黃耳的脖子上，讓它送到浙江老家，聰明的`黃耳一路風塵仆仆地趕到會華亭并索取回信，來回只用25天時間。

　　【典故】初機有俊犬，名曰黃耳，甚愛之。既而羈寓京師，久無家問，……機乃為書以竹筩盛之而系其頸，犬尋路南走，遂至其家，得報還洛。其后因以為常。《晉書·陸機傳》

　　【釋義】黃耳：犬名；書：書信。黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。

　　【用法】作賓語、定語；指傳遞家信

　　【近義詞】黃耳寄書

　　蝸角斗爭

　　【拼音】wō jiǎo dòu zhēng

　　【成語故事】傳說古代有一只蝸牛的兩個觸角上有兩個小國，左邊的叫觸氏國，右邊的叫蠻氏國。兩個國家因為爭奪地盤而經常發生戰爭，有時竟伏尸百萬，血流成河，造成民不聊生，怨聲載道，蝸牛因此而喪失觸覺功能。

　　【典故】有國于蝸之左角者曰觸氏，有國于蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏尸數萬。戰國·宋·莊周《莊子·則陽》

　　【釋義】蝸：蝸牛；蝸角：比喻極微小的境地。比喻為極小的事而引起大的爭執。

　　【用法】作賓語；指為極小的事而引起大的爭執

　　【相近詞】蝸角之爭

　　【成語舉例】蝸角斗爭，左觸右蠻，一戰連千里。宋·辛棄疾《哨遍·秋水觀》詞

　　成語典故篇11

　　典源出處

　　漢·劉向《說苑·善說》：“襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于流水之上。大夫擁鐘錘縣，令執桴號令，呼誰渡王者于是也?楚大夫莊辛過而說 (悅) 之，遂造托而拜謁，起立曰：‘臣愿把君之手，其可乎?’襄成君忿然作色而不言。莊辛遷延沓手而稱曰：‘君獨不聞夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也?乘青翰之舟，極芘，翠蓋而(xi) 犀尾，班麗袿(gui) 衽，會鐘鼓之音畢，榜枻(yi) 越人擁楫而歌。歌辭曰：‘濫兮抃草濫予，昌枑(hu) 澤予，昌州州，諶(kan) 州焉乎，秦胥胥，縵予乎，昭澶(chan) 秦逾，滲惿(ti) 隨河湖。”鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子試為我楚說之。’于是乃召越譯，乃楚說之曰：‘今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說(悅) 君兮君不知。’于是鄂君子皙乃揄(yu) 修袂行而擁之，舉繡被而覆之。鄂君子皙親楚王母弟也，官為令尹，爵為執珪，一榜枻越人，猶得交歡盡意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以獨不若榜枻之人，愿把君之手其不可何也?’襄成君乃奉手而進之曰：‘吾少之時，亦嘗以色稱于長者矣，未嘗遇僇(lu) 如此之卒也。自今以后，愿以壯少之禮，謹受命。’”

　　釋義用法

　　鄂君子皙為楚王母弟，年少貌美，劃船的越人見其美，作歌夸贊他，鄂君子皙對他們表示親近，“舉繡被而覆之”。后用此典指美男; 也用來指以色事人的男寵等。

　　用典形式

　　【繡被】唐·李商隱：“錦帷初卷衛夫人，繡被猶堆越鄂君。”宋·劉騭：“霓裳猶未解，繡被已成堆。”明·陳子龍：“何堪繡被焚香夜，面面衡湘帶曉風。”

　　【鄂舟】清·黃景仁：“記鄂舟雨夜，同眠繡被; 彭城佛寺，相贈檳榔。”

　　【同繡被】清·鄭燮：“南堂夫人賜金兕，北堂相公同繡被。”

　　【奉繡被】南朝梁·吳均：“愿言奉繡被，來就越人宿。”

　　【妒鄂君】唐·溫庭筠：“博山香重欲成云，錦段機絲妒鄂君。”

　　【詠鄂君】唐·皮日休：“連錢錦暗麝氛氳，荊思多才詠鄂君。”

　　【鄂君船】唐·陸龜蒙：“回看帝子渚，稍背鄂君船。“明·徐：“隔岸數聲湘女瑟，中流千里鄂君船。”

　　【越鄂裘】宋·劉筠：“夕勁淮陽桂，晨凄越鄂裘。”

　　【翠被君】宋·蘇軾：“我游清潁尾，想見翠被君。”

　　【舟中鄂君】唐·韓翃：“春風落日誰相見，青翰舟中有鄂君。”

　　【繡被留歡】金·元好問：“繡被留歡香未減，錦書封淚紅猶濕。”

　　【繡被掩口】宋·吳邁遠：“幽芳遠客悲如何，繡被掩口越人歌。”

　　【鄂君繡被】宋·錢惟演：“鄂君繡被朝猶掩，荀令熏爐冷自香。”清·錢謙益：“鄂君繡被歌誰和，且試燈前一局棋。”

　　【越人翠被】唐·顧況：“越人翠被今何夕，獨立沙邊江草碧。”

　　成語典故篇12

　　【人面桃花】

　　唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。

　　崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。

　　惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風！”

　　后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復再見的惆悵心情。

　　成語典故篇13

　　孔子有兩個得意的學生，一個叫子貢，另一個叫顏回。

　　有一次，魯國受到齊國的武力威脅。孔子的學生中有很多人想去游說齊國，想勸說他不要攻打魯國。最后孔子只同意了子貢的請求。子貢不但去了齊國，還到了南方的吳國，越國、和北方的晉國。子貢“挑唆”起這幾個大國間的'混戰，小小的魯國就免去了一場浩劫。

　　雖然子貢這么能干，但孔子還是認為他比顏回要差一些。

　　有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個強一些呢?”子貢回答說：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二。”孔子點頭說：“是不如他，我同意。”這段話在《論語·公冶長》中有記載。

　　知道了一件，就能由此推論而知道十件，叫做“聞一知十”。

　　【出處】

　　《論語·公冶長》：“賜也何敢望回?回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”

　　【釋讀】

　　聽到一點就能理解很多。形容善于類推。

　　成語典故篇14

　　【成語】生花妙筆

　　【拼音】shēng huā miao bǐ

　　【解釋】生花：長出花朵。形容才思橫溢，詩文佳美。比喻杰出的寫作才能或繪畫才能。

　　【出處】五代;王仁裕《開元天寶遺事;夢筆頭生花》：李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。唐;馮贄《云仙雜記》卷十：李太白少夢筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。

　　【典故】唐代著名的大詩人李白，從小學習刻苦，志向遠大。傳說他有一天在油燈下讀書寫字，一連三個時辰沒動地方。后來實在太累了，不知不覺地趴在桌上睡著了。這時他做了一個夢，夢見他還在寫字，寫著寫著，筆桿上開出了鮮艷的`花朵，花香沁人心肺，令人陶醉。后來又從空中飛來了一張張白紙，雪白雪白的，直落筆下。李白高興極了，緊握那支妙筆，飛快地寫著，寫了一張又一張。不一會兒，李白身邊開滿了鮮花，原來這些花都是落在紙上的字變的。