成語故事（精選19個）
故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。以下是小編為大家收集的成語故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成語故事 1
一天早上，我吃完早飯來到了學校。當我走到班級門口時，我驚喜地發現地上有一張5元的紙幣。我心想：如果我撿了把它交給老師，找到失主后，老師一定會表揚我的。可是，當我彎腰撿錢時，又走來了一個我們班最調皮的學生。我知道，肯定要開始一場大戰了。
我正想著，那個調皮學生已經走到我的面前了，他看了看我，問：“你在干什么？”我吞吞吐吐地說：“沒……沒干什么？”
他往地上看了一看，發現了地上的5元錢，假裝怒氣沖沖地說：“好呀，發現了錢居然不和我分享！”說著，就彎下了腰去撿錢了。
我見了，心里著急了起來，心里想：如果錢被他搶走，他肯定不會交給老師，只會拿去買吃的東西。這樣，我就不會被老師表揚了。想到這里，我鼓足了勇氣，上去一把抓住了他，想去把他手里的錢搶過來，可是，他一下子就把我摔倒在地上。我踉踉蹌蹌地爬了起來，又沖上去抱住了他，就這樣，我們就開始了一場混戰。
過了一會兒，我和他看到了一個熟悉的`身影定睛一看，我和他的心頭一震，原來是班長。
班長疾步走了過來問道：“這錢是誰的？”我和他說：“是……是撿的。”班長一聽，一把將5塊錢拿了過去。
剛巧老師來了，班長就把5塊錢交給了老師，老師知道是她拾到的，大大地表揚了她一番——班長就是班長，拾金不昧美名揚。
我和那調皮同學目瞪口呆，說不出話來了。
哎，這真是同學相爭班長得利呀！
成語故事 2
妄自尊大
馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武帝。當時，政權雖已建立，但天下尚未統一，各路豪強憑借自己的軍隊，各霸一方，各自為政。在各路豪強中，公孫述最為強大，他在成都稱帝。
為此，在隴西一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長期地割據一方。馬援在隗囂手下，是個很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因為公孫述是他的同鄉，早年又很熟悉， 所以這次去，他心想一定能受到熱情的歡迎和款待，可以好好地敘日說故。然而事出意外，公孫述聽說馬援要見他，竟擺出了皇帝的架 勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛站在階前，要馬援以見帝王之禮去 見他，并且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接 著，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。 對此，馬援當然很不愉快，他對手下的'人說：“現在天下還在各豪強手中爭奪，還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場，自以為強 大，有才干的人能留在此與他共同建立功業嗎?” 馬援回到隗囂處，對隗囂說;“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽)的 光武帝那里去尋找出路。”后來，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。
成語故事 3
以前，我對成語是知之甚少，一度認為成語是非常枯燥無味的東西，但是自從讀了《成語故事》后，我才感到自己對成語的了解太少了，原來成語是這么的有趣，能帶給人很多很多的知識，不愧是我們中華民族的文化瑰寶。記得《成語故事》中的有一則《驕兵必敗》。
它寫的是：魏相是我國漢朝的一名有名的官員，他當過好多的官。據說，他很小的時侯就讀過《易經》，文章寫得好，也很有見解。公元前65年，匈奴人攻打漢朝，匈奴人打了敗仗，向北方逃去。當時漢朝的皇帝漢宣帝，準備追擊打垮匈奴。那時魏相正當丞相。
魏相對皇帝說：“我聽人家說兵分4種：義兵、應兵、貪兵、驕兵。還說義兵打仗會勝利，應兵一定能克服敵人的進攻，搶寶貝的貪兵不會打仗，驕兵必然會打敗仗。”皇帝聽了覺得有道理，就放棄了追擊的.念頭。后來，人們就根據這句話總結出“驕兵必敗”這個成語。讀到這我才發現，魏相的學問真是太淵搏了。他用了寥寥數語就讓漢宣帝知道了驕兵必敗的道理。
但我自己何嘗不是跟漢宣帝一樣？只要做了什么好事，比如說老師今天夸獎了我，我回家就馬上得意地告訴爸爸媽媽，但是爸爸媽媽聽了后往往只會說：“知道了！”現在想想，真是汗顏。成語故事是我國歷史不可磨滅的一大部分，每一個成語背后都有一個精彩的故事，蘊含了豐富的知識和人生哲理。大家都來讀《成語故事》吧！
成語故事 4
死而不朽
公元前549年，魯國的大夫穆叔奉命到晉國去訪問。晉國的卿范宣子接待了他，并且與他交談起來。范宣子問穆叔道：“古人有話說：‘死而不朽。’你知道它說的是什么嗎？”穆叔不清楚范宣子提出這個問題的用意，沒有馬上口答。范宣子以為穆叔答不上，得意他說：“我的祖先，虞舜前是陶唐氏，夏朗后是御龍氏，在商朗是象韋氏，在周朝則是唐社氏。周王室衰敗以后，由晉國主持中原的`盟會，執政的是范氏。所謂‘死而不朽’，恐怕說的就是這個吧！”穆叔聽他這樣說，覺得很不入耳，便說：“據我所聽到的，這叫做世祿，也就是世世代代享受祿位，而不是‘不朽。魯國有一位已經去世的大夫，叫藏文種。死了以后，他的話世世代代沒有被人們廢棄。所謂‘不朽’。說的是這個吧。”他接他又說：“我聽說，的是樹立德行，其次是樹立功業，再其次是樹立言論。如果能做到這樣，雖然死了也久久不會被人們廢棄。這叫做三不朽。若只是保存和接受姓氏，用來守住宗廟，世世代代不斷絕祭祀，那是每個國家都有的，不能說是不朽。
成語故事 5
天真爛漫
南宋末年，有位姓鄭的畫家曾以太學生的資格，參加博學詞科考試。后來北方蒙古貴族南侵，他向朝廷上書主張抵抗，但未被采納。南宋滅亡后，他改名為“思肖”。原來，宋朝是趙姓打的天下， “肖”是趙的'偏旁。畫家表示自己永遠思念南宋，并隱居在蘇州的一 所寺廟里。
鄭思肖在自己的寓所里掛了一塊大匾，匾上是他親筆寫的“本穴世界”四個字：原來，“本”由“大”、“十”兩字組 成，把其中的“十”字 放在“穴”字中間，就成為“宋”加上“大”就是”大宋”。說明自己仍然生活在“大宋”的疆域內。有一次.他畫了二卷高五寸，長一丈多的墨蘭。畫上的墨蘭，自然全無土根的。他還在畫上題上八個字：“純是君子，絕無小人。”大家欣賞了這幅畫后，贊不絕口，一致夸它畫得純真自然，生氣勃勃。
成語故事 6
齊大非耦[qí dà fēi ǒu]
舊時凡因不是門當戶對而辭婚的，就是指戀愛、婚姻里一方的背景和另一方相距甚遠，高攀了的意思。常用此話表示不敢高攀的意思。
齊國是春秋時代的大國，有次北方山戎國舉兵侵入齊邊境，情形相當危急。因此向各國討救兵，希望合力把敵軍打敗。
不久鄭國接到消息，馬上派忽率大軍援救。忽年輕善戰，打的山戎抱頭鼠竄，贏得空前大勝利。
齊國國君對忽感激萬分。原本三年前齊國國君第一次見到他時，有意將自己女兒文姜許配給他，但卻被他拒絕了。
忽認為：每一個人都有一個合適的配偶，而齊國是個大國，對于小國的忽而言實在不適合。
三年后忽幫齊國打退強敵，齊國國君又舊事從提，但太子忽仍然拒絕說：“三年前我們之間沒任何關系時，都不敢娶齊國公主了。如今，我因替你們打倒山戎國，而娶公主回去，百性豈不是以為我帶兵援救你們，只為了娶公主呢?”
根據《左傳》中的`這一段記載，公子忽引用了《詩經》中“自求多福”的詩句，即求助自己比求助他人會得到更多的福佑。公子忽認為為自己將來的統治在于自己，無需通過聯姻依靠大國。也許說門不當戶不對只是一個借口噢!
成語故事 7
啞巴吃黃連——有苦說不出
在和村，住著一個啞巴，他是一個很固執的人。
有一天，村長的孫子過滿月，把全村的人都請過去吃滿月宴。啞巴也來了，到了村長家，啞巴看到桌子上放著一包東西，就想知道這里面包的是什么？啞巴伸手扒開紙包，想一探究竟。
快手二嫂一把奪下啞巴手里的黃連，連連擺手，連喊帶叫：“啞巴，這是黃連，苦得很！”好奇的'啞巴才不理那套呢：“不讓吃我偏吃！”又把二嫂手里的黃連搶到自己手里。
旁邊的人看啞巴那副傻傻的樣子，也跟著大聲喊：“這不是吃的，這是入藥用的藥材，你不能吃。”俗話說，十聾九啞。也就是說，十個聾子里面有九個是不會說話的。是啊，啞巴怎么聽得見呢？但他看到眾人阻攔的樣子，犟勁又上來了，“哇哇”叫著，仿佛在說：“我偏吃，我偏吃，你們算老幾？管得著嗎？”眾目睽睽之下，啞巴把黃連塞進了嘴里。
黃連到了嘴里，但啞巴并沒有嚼。他想：“不行，不行，萬一真的不能吃，把我毒死怎么辦呀？”思忖了一會兒，啞巴動了動腮幫子，躍躍欲試。
村長抓住他的手，連比帶劃地命令他：“放下，黃連可是天下最苦的東西，你小子也敢吃！”啞巴一看村長生氣了，反而壞笑起來，邊笑邊大嚼起來。
這下可不得了，剛嚼兩口，啞巴的臉都痛苦得變形了，呲牙咧嘴，吐著舌頭，不停地往外哈氣，用手扇嘴邊的苦氣，想要把黃連的苦味都扇走似的。那捶胸頓足的樣子，讓人又好氣又好笑。
旁人見了連連搖頭，嘆道：“唉，這可真是‘啞巴吃黃連——有苦說不出’啊！”
成語故事 8
成語利令智昏出處：這個成語故事出自《史記·趙世家》。
利令智昏這個成語故事出自《史記·趙世家》。戰國時，秦國派大將白起，帶領人馬，攻伐韓國，占領了韓國的野王。野王位于韓國的.上黨同韓國內地之間的重要通道。野王被占，上黨就孤立了。上黨的地方官馮亭，準備歸附趙國，希圖得到趙孝成王的保護。
趙孝成王征求大臣們的意見。‘‘平陽君”趙豹不同意，他說：“無故受利，會招致禍殃的，不如不要”。“平原君”趙勝說：“不要白不要，如此一大塊好地方，不費任何代價，送上門來還不要嗎!”趙王贊成趙勝的意見，就派他去接收上黨，并封馮亭為“華陽君”。
可是這一來，把秦國激怒了。秦國又派白起去打趙國。在這次戰爭中，趙國大敗，四十萬趙軍，全部覆沒。
司馬遷對此評論說：“平原君”趙勝，在當時雖然也算是個著名人物，但是他的眼光到底還是太短淺了些，因為貪圖私利，而使頭腦發昏，理智不清，這就是所謂“利令智昏”啊。
成語故事 9
在唐代，那里的國王生活的很快樂，很會管理國家的大事情，也不算壞國王，有一天，一個忠實的大臣對著國王說了一些話：“陛下，今天下午3點多，帝國要和我們出戰，您帶著三萬士兵去接戰吧”國王相信了那一位忠實大臣的話，他看著表，終于等到了三點多，他就帶著他的3萬士兵來到了戰場上，可是，戰場上空無一人，連根羽毛都沒有。
國王大怒，于是把給他傳話的`那個大臣叫了出來，大臣一想，肯定是沒有好事，但又沒辦法跑，因為有這么多兵在守著，他一跑，兵就會立刻抓住它，國王生氣的說：“說的都是胡言亂語，道聽途說，竟敢欺騙本皇帝，道聽途說”國王又命令道：“把這個大臣拿去坐牢，坐牢365天，”然后，那些兵就抓起大臣，于是那個可憐的大臣就這樣坐了365天牢。
從此就有了道聽途說這個成語，他的意思是，在路上聽來的話，又在路上向人傳播，指沒有根據的傳言亂說，這個成語的感悟是，我們不要隨便聽信傳言，對于聽來的話，我們要自己分析，證驗之后再判斷是否屬實，否則一定不會有好結果。
成語故事 10
汗馬功勞
蕭何是漢高祖劉邦的同鄉，劉邦起兵反秦，蕭何始終幫著他，籌謀劃策，忠心耿耿，是劉邦最可靠的得力助手。
秦亡以后，劉邦又打敗了項羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便擔任相國。
劉邦認為論功勞應以蕭何為第一，所以首先封他為“酂侯”(酂，縣名，今湖北光化縣)，食邑八千戶。
但是其余功臣多不服，他們說：“我們拼死拼命，多的.經過百余戰，少的也打過幾十仗，而蕭何未有汗馬之勞，只會耍筆桿、發議論，根本沒上過戰場，封賞反在我們之上，這是什么道理?”
劉邦問道：“你們知道打獵的事嗎?”大家同聲回答：“知道。”
再問道：“那么你們知道獵狗嗎?”又是同聲回答：“知道。”
劉邦于是接著說：“打獵的時候，追殺野獸的是狗，而指示野獸的住處、去向，讓狗去追殺的，卻是人(‘夫獵，追殺獸兔者狗也，發蹤指示者人也’)。你們只會追殺，不過是‘功狗’而已，至于蕭何，能‘發蹤指示’，他才是‘功人’。而且你們多數是單身跟隨我，有同族兩三人一起入伍的就算難得了，可是蕭何，他叫全家族的幾十個男子都參加了我們的軍隊，跟著我一同出力。他的大功勞是怎么也不能忘記的!”
大家聽了，便誰也不吭氣了。
成語故事 11
從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只見到事物的一小部分，看不到全面，也比喻見識狹小。
這則成語的典故來自東晉著名的書法家王羲之的兒子王獻之，他也是著名的書法家，與父親并稱“二王”。王獻之小的時候很聰明，從小就開始學習寫字、繪畫，深得父親喜愛。一次他父親的朋友及門生玩一種游戲，王獻之在旁觀看，雖然他對這種游戲不精通，但卻在旁邊評論，被門生嘲笑他就像從管子里看豹，只看見豹身上的一塊花斑，看不到全豹。
天賦聰慧的'王獻之，也有不擅長的事情，管中窺豹，看到的只能是事物的一小部分，是片面的、不準確的。所以造成了王獻之因為不懂裝懂，被別人奚落。因此對待未知的事物，我們只有真正全面了解并掌握，才能夠避免片面，就像孔子曾經說過的：“知之為知之，不知為不知，是知也。”通過管中窺豹這個成語，也讓我們能夠真正體會到孔子想告訴我們的：“知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。”這句話深刻的含義。
成語故事 12
相傳在兩千年前，燕國某地有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的'香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不明白自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個毛病，他認為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人望見他，一陣大笑之后揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎樣也想象不出來，這成了他的心病。最后有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；望見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，但是半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
成語故事 13
安然無羔
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。因為孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵協助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。“齊國的'收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”
齊國使者聽了心里很不興奮，說：“我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道能夠把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”
威后微微一笑，說：“不是的。假如沒有收成，怎么會有百姓?假如沒有百姓，怎么會有君主?難道問候時能夠舍棄根本而只問枝節嗎?”
齊國使者聽了，一時說不出話來。
這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。它的意思是：平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。
成語故事 14
春秋時，鄭國子產奉鄭簡公之命，出訪晉國。晉平公擺出大國架子，沒有迎接他。子產就命令隨行人員把晉國的賓館圍墻拆掉，把車馬開進去。晉國大夫士文伯責備子產說﹔”我國為保證諸侯來賓的安全，所以修了賓館，筑了高墻。
現在你們把墻拆了，來賓的'安全由誰負責﹕”子產回答說﹔”我們鄭國小，所以要按時前來進貢。這次貴國國君沒有空閑接見我們。我們帶來的禮物既不敢冒昧獻上，又不敢讓這些禮物日曬夜露。
我聽說從前晉文公做盟主時，接待諸侯來賓并不這樣。那時賓館寬敞漂亮，諸侯來了，像到家里一樣。而今，你們的離宮寬廣，賓館卻像奴隸住的小屋，門口窄小，連車子都進不去?客人來了不知什么時候才能被接見。這不是有意叫我們為難嗎﹖”
士文伯回去向晉平公報告。晉平公自知理虧，便向子產認錯道歉，并立刻下令興工，重修賓館
成語故事 15
“開誠布公”這則成語的意思是人們把“開誠心，布公道”簡為成語“開誠布公”，用來比喻誠意待人，坦白無私。
三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國家的事來，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，并認為自已受先帝委托，已經擔任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的.。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無什么產業留給后代。
成語故事 16
三國時，劉備死后，劉禪繼位。丞相諸葛亮處理、決定蜀國的大小政事，成了蜀國政權的實際主持者。他在人們的心目中有很高的'威望，但他并不因此居功自傲，常常注意聽取部下的意見。楊是當時丞相府里負責文書事務的主簿官。他對諸葛亮親自過問每一件事的做法提出了建議，他說：“處理國家軍政大事，上下之間分工應該不同。”他還舉出歷史上一些著名的例子，就是成語集思廣益的意思。
勸諸葛亮不必親自處理一切文書，少過問一些瑣碎的小事，對下屬應該有所分工，自己應主抓軍政大事。諸葛亮對于楊的勸告和關心很是感激，但他怕有負劉備所托，仍然親自處理大小事務。后來楊病死，諸葛亮非常難過，哀悼不已。為了鼓勵下屬踴躍參與政事，諸葛亮特地寫了一篇文告，號召文武百官、朝廷內外主動積極地發表政見，反復爭議。這篇文告就是《教與軍師長史參軍掾屬》。
他在文中寫道：“丞相府里讓大家都來參與議論國家大事，是為了集中眾人的智慧和意見，廣泛地聽取各方面有益的建議，從而取得更好的效果。”
成語故事 17
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢?原來，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的'感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。
日積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。當人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
有位青年想學畫竹，得知詩人晁(cháo)補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹時，胸中有成竹。”
成語“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉著。
成語故事 18
相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝；當時的皇帝就是赫赫有名的大禹。
有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去抵抗，結果伯啟打敗了，部下們很不甘心，就一致的要求再打一次仗。伯啟說：“不必再戰了。我的兵馬、地盤都不小，結果還吃了敗戰，可見這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。”從此，伯啟發憤圖強，每天天剛亮就起來工作，生活簡樸，愛惜百姓，尊重有品德的人。這樣經過了一年，有扈氏知道了，不但不敢來侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。
這是一個很有意思的故事，它告訴我們無論做什么事，都應該要先要求自己，找出自已本身的缺點，努力加以改正，只有抱持這種態度，才能夠把事情做好，能夠這么做的人，我們就說他能“反求諸己”。
雖然，這只是短短的'四個字，但是，它卻可以做為我們修養上的金科玉律，不僅我們可用它來反省自己，也可以用它來勸勉別人，對于我們自己的做人處事，一定有很大的幫助。
成語故事 19
戰國末期，楚懷王十分重用屈原，因為屈原讀過很多書，學識非常淵博，擔任過地位很高的左徒。朝廷中有個跟屈原地位相當的大臣叫上官大夫，他非常嫉妒屈原，但又沒有屈原有才華，所以總想找機會奏屈原一本。
有一次楚懷王叫屈原制定國家的法律，上官大夫在屈原還沒起好草稿的時候就要改動它，屈原自然不肯，上官大夫便到楚懷王那兒告狀說：法令是大王叫屈原去制定的'，可是屈原總是夸獎自已，他說：除了我還有誰能把這件事做出來。這明擺著是不把大王放在眼里嘛。
楚懷王聽了以后自然心里很不舒服，從此便對屈原有了一定的看法。后來楚國的狀況每況愈下，屈原非常心痛，這都是楚懷王不能明辨是非聽信小人之言的結果，他把自已心里憂郁思愁在《離騷》里表達了出來，另外，在《卜居》這部作品中，屈原這樣寫道：寧與黃鵠比冀乎？將與雞鶩爭食爭食乎？表達了屈原的志向以及不愿意跟那些愛爭權奪利的奸臣同流合污的態度。
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