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成語典故

時間:2024-07-18 05:03:57 成語故事 我要投稿

成語典故(通用19篇)

  成語典故指關于成語產生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的,它既代表了一個故事典故,又是一種現成的話,很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面為大家帶來成語典故(精選19篇),快來看看吧。

  成語典故 篇1

  異曲同工

  西漢時期有名文學家司馬相如和揚雄都是以詞賦見長,司馬相如是漢景帝時期的'人,作品有《子虛賦》《上林賦》,辭藻華麗;揚雄是漢成帝時人,作品有《甘泉賦》《河東賦》,主張修政。唐朝文學家韓愈評價說“子云相如,同工異曲!

  【出處】唐朝·韓愈《進學解》:“子云相如,同工異曲!

  【釋讀】不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地達到成效。

  成語典故 篇2

  三人成虎

  戰國時代,互相攻伐,為了使大家真正能遵守信約,國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。戰國策:魏策有這樣一段記載:

  魏國大臣龐蔥,將要陪魏太子到趙國去作人質,臨行前對魏王說:現在有個一人來說街市上出現了老虎,大王可相信嗎?

  魏王道:我不相信。

  龐蔥說:如果有第二個人說街市上出現了老虎,大王可相信嗎?

  魏王道:我有些將信將疑了。

  龐蔥又說:如果有第三個人說街市上出現了老虎,大王相信嗎?

  魏王道:我當然會相信。

  龐蔥就說:街市上不會有老虎,這是很明顯的事,可是經過三個人一說,好像真的'有了老虎了,F在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁,比這里的街市遠了許多,議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。

  魏王道:一切我自己知道。

  龐蔥陪太子回國,魏王果然沒有再召見也了。

  市是人口集中的地方,當然不會有老虎。說市上有虎,顯然是造謠、欺騙,但許多人這樣說了,如果不是從事物真相上看問題,也往往會信以為真的。

  成語典故 篇3

  學富五車

  春秋戰國之交,是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產力的發展,經濟基礎的變革,政治的動蕩,引起了學術文化的變化和進步,私人講學也開始興起。私人講學,把知識傳授給統治階級的下層以至民間,打破了貴族和史官對于知識的壟斷,這是我國文化史上的一大進步。隨之而來的,是私人藏書的出現。最早致力于私人講學的的孔子,他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰國時學術空氣十分活躍,形成了“百家爭鳴”的局面,出現了新的著作。相傳蘇秦有書數十篋,著名的哲學家惠施“其書五車”,形容學識豐富的成語“學富五車”就是由此而來

  而竹簡始于公元前十一世紀的周代,流行至公元三世紀的'東晉。

  是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰國時代,出現了學術上百家爭鳴的局面,竹簡成為各家著書說的主要形式,得到了極大的發展。

  如:老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。

  成語“學富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。

  學富五車”和“才高八斗”都是稱譽學識淵博的。學識怎樣用車載量呢?原來這里有兩個典故。

  我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”,又稱“策”;用于書寫的木片,叫做“方”,又稱“犢”。

  “學富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇:“惠施有方,其書五車。”惠施是戰國時哲學家,很有才學,是名家的代表人物。這里是說惠施是個有學問的人,道術很多,他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱贊。王安石《贈外孫》:“年小從他愛梨栗,長成須讀五車書!庇谩皩W五車”來表示讀書多或學問大。

  “學富五車”的典故,反映了在相當一個歷史時期內所使用的傳播手段。這么多的簡冊,運輸、存放都很麻煩,人們常形容說:“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。

  “八斗”是南朝謝靈運稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。他說:“天下才有一石,曹子建(曹植)獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”(見無名氏《釋常談》)看來,謝靈運對自己的才學也是相當自負的。以后,人們便把“才高八斗”這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道:“宓妃愁坐芝天管,用盡陳王(即曹植)八斗才!痹谶@里,詩人借用了“才高八斗”這一典故。

  【出處】《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車!

  成語典故 篇4

  【破鏡重圓】

  南朝陳代子舍人徐德言,其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂,國亡無日,遂破銅鏡為二,夫妻各執一半,相約他年正月十五日賣鏡都市會面。

  不久,陳果為隋所滅。德言流離至京城,遇一仆在街頭叫賣破鏡,正與自己藏的半邊契合。就題詩道:“鏡與人俱去,鏡歸人不歸。無復嫦娥影,空留明月輝。”

  公主見詩,悲泣不食。楊素知情后,大為感動,終于讓他們夫婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

  成語典故 篇5

  【莊周夢蝶】

  戰國時哲學家莊周主張是非齊一,物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理:莊周夢見自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂。

  夢醒以后,自身依然是莊周。因此說,不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。

  后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻,難以究詰。

  成語典故 篇6

  【高山流水】

  春秋時俞伯牙工琴,琴曲托意搖深,常人難解,僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期贊曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”

  伯牙旋又志在流水,鐘子期嘆曰:“善哉,洋洋兮若江河!焙髞礴娮悠谌ナ,伯牙痛失知音,廢琴終身不彈。

  后人遂以“高山流水”喻知音難遇,也指樂曲絕妙。

  成語典故 篇7

  一字千金

  形容詩文作品精心創作、極有價值的典故。事出《史記&iddt;呂不韋列傳》:&ldqu;呂不韋使其客人人著所聞,集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》,二十余萬言。以為備天地萬物古今之事,號曰《呂氏春秋》,布咸陽市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。此典的主要形式有:一字千金、千金字、金懸秦、懸金等。

  成語典故 篇8

  樂極生悲

  【典故】酒極則亂,樂極則悲,萬事盡然,言不可極,極之而衰。《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰,樂極則悲!痘茨献印さ缿枴

  【解釋】高興到極點時,發生使人悲傷的事。

  【用法】作謂語、賓語、定語;指高興到極點就生災

  【結構】緊縮式

  【近義詞】否極泰來、物極必反

  【反義詞】樂而忘返、樂不可支

  【同韻詞】暴戾恣睢、長傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......

  【年代】古代

  【謎語】笑死人;江州司馬青衫濕

  【歇后語】新媳婦流淚

  【成語故事】戰國時期,齊威王很小就繼承了王位,他一味貪圖玩樂,在都城臨淄建造“稷下”宮,讓能言善辯的`人陪他聊天。楚國侵略齊國,淳于髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功,淳于髡趁機給他講樂極生悲的道理,幫他成為明君

  成語典故 篇9

  萬壽無疆

  【出處】君曰卜爾,萬壽無疆!对娊洝ば⊙拧ぬ毂!

  【釋義】疆:界限。萬年長壽,永遠生存。用于祝人長壽。

  【用法】作謂語、定語;用于祝人長壽

  【結構】補充式

  【相近詞】壽比南山、極壽無疆

  【同韻詞】規圓矩方、挖肉補瘡、右手畫圓,左手畫方、惹禍招殃、濟世經邦、灌米湯、銳不可當、瘞玉埋香、鼓旗相當、自是不彰、......

  【年代】古代

  【謎語】最大的壽

  【成語故事】我國最早的詩集《詩經》中有描寫農奴的生活圖景,農奴們一年忙到頭,過著吃不飽穿不暖的生活,而他們的'主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會,殺豬宰羊,登上父夜堂,端起酒杯互相祝!叭f壽無疆”。

  成語典故 篇10

  雞鳴狗盜

  【出處】《史記·孟嘗君列傳》載:齊孟嘗君出使秦被昭王扣留,孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門,孟得以逃回齊。

  【解釋】鳴:叫;盜:偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。

  【用法】作主語、賓語、定語;指小本事

  【結構】聯合式

  【相近詞】旁門左道

  【反義詞】正人君子

  【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照

  【成語故事】戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國,秦國的'相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他,秦昭王把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬,燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關,門客學雞叫騙開城門逃跑。

  成語典故 篇11

  破釜沉舟

  【典故】項羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心!妒酚洝ろ椨鸨炯o》

  【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。

  【用法】作謂語、賓語、狀語;形容做事的決心很大

  【結構】聯合式

  【相近詞】義無反顧、背水一戰、決一死戰

  【相反詞】優柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定

  【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養尊處優、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無妄之憂

  【成語故事】秦朝末年,秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國,趙王派人向楚王求援,楚王讓宋義掛帥,項羽輔佐率軍救援,宋義故意拖延時機,項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙,他們把鍋砸了,把船沉入江底,作生死決戰,終于擊敗秦軍。

  成語典故 篇12

  堅貞不屈

  【出處】堅強而不屈,義也!盾髯印しㄐ小吠豕迏柟潱貥窢k文,不求茍得,不為茍行,但以堅貞之操,違俗失眾,橫為讒佞所構毀。《后漢書·王龔傳》

  【解釋】堅:堅定;貞:有節操;屈:屈服、低頭。意志堅定,決不屈服。

  【用法】作謂語、狀語;指意志堅定

  【結構】補充式

  【相近詞】威武不屈、堅強不屈

  【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝

  【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車

  【成語故事】明朝末年,清豫親王多鐸率軍攻打揚州,派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法,被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降,也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚州,史可法自殺未遂,被清兵俘虜,他堅貞不屈,慷慨就義。

  成語典故 篇13

  盲人摸象

  【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根,其觸耳者言象如箕,其觸頭者言象如石,其觸鼻者言象如杵,其觸腳者言象如木臼,其觸脊者言象如床,其觸腹者言象如甕,其觸尾者言象如繩!洞蟀隳P經》三二

  【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗,就亂加猜測,想做出全面的判斷。

  【用法】作賓語、定語、分句;指看問題以偏概全

  【結構】主謂式

  【相近詞】管中窺豹、坐井觀天

  【相反詞】洞察一切、仰視觀察

  【同韻詞】東游西逛、后來者居上、一瓶不響,半瓶晃蕩、詳略得當、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望

  【成語故事】古代佛經里講到有幾個盲人去摸大象,一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子,一個摸到大象的'耳朵就說大象像扇子,一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象。

  成語典故 篇14

  摩肩接踵

  【典故】臨淄之途,車轂擊,人肩摩!稇饑摺R策一》入城,宣布德意,不戮一人,中原歸附者踵接!端问贰だ铒@忠傳》

  【釋義】肩碰著肩,腳碰著腳。形容人多擁擠。

  【用法】作謂語、定語、狀語;形容人多時

  【結構】聯合式

  【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往

  【反義詞】地廣人稀

  【同韻詞】霧興云涌、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統、大智大勇、血氣之勇、貫魚成寵、北辰星拱、......

  【成語故事】春秋時期,齊國相國晏嬰奉命出使楚國,楚王存心侮辱他,不給他走正門,說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵,揮汗成雨。齊國的'出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱,只好隆重接待

  成語典故 篇15

  名正言順

  【典故】《論語·子路》“名不正則言不順,言不順則事不利。”

  【釋義】名:名分,名義;順:合理、順當。原指名分正當,說話合理。后多指做某事名義正當,道理也說得通。

  【用法】作謂語、定語、補語;用于說話

  【結構】聯合式

  【近義詞】理直氣壯

  【相反詞】理屈詞窮

  【押韻詞】出內之吝、情至意盡、十室之邑,必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚,十年教訓、民保于信、言之過甚、高談弘論、黃中內潤、單傳心印。

  【燈謎】闖王登基改國號

  【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色,帶領學生來到衛國,因衛靈公言而無信,就留下子路一人,他帶領其他學生離開衛國。衛出公繼位后,讓子路去請孔子來衛國輔政?鬃诱f:“只有名義正當,說話合理,才能干成大事!

  成語典故 篇16

  名落孫山

  【典故】吳人孫山,滑稽才子也。赴舉他郡,鄉人讬以子偕往。鄉人子失意,山綴榜末,先歸。鄉人問其子得失,山曰:解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外。’宋·范公偁《過庭錄》

  【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。

  【用法】作謂語、定語、補語;指落選

  【結構】主謂式

  【近義詞】一敗涂地

  【相反詞】名列前茅

  【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......

  【謎語】寫中文

  【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉試。考完以后,孫山考中但是最后一名,朋友沒考中留在省城。孫山回鄉接受鄉親的祝賀。朋友的'父親來打聽兒子的情況,他作詩“解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親。

  成語典故 篇17

  孟母三遷

  【出處】孟子生有淑質,幼被慈母三遷之教。漢·趙歧《孟子題詞》

  【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子,三次遷居。形容家長教子有方。

  【用法】作賓語、定語;指為了孩子的教育

  【相近詞】三遷之教

  【同韻詞】學如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道,九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......

  【成語故事】戰國時期,孟子小時候非常聰明,經常模仿送葬人吹喇叭,孟母擔心荒廢學業就把家搬到城里,剛好旁邊是一個屠宰場,孟子很快就學會了殺豬宰羊,孟母只好搬家到一個學校附近,從此孟子就開始學習孔子的.思想而成為一代思想家

  成語典故 篇18

  【成語】墨守成規

  【拼音】mo shǒu cheng guī

  【解釋】墨守:戰國時墨翟善于守城;成規:現成的或久已通行的規則、方法。思想保守,守著老規矩不肯改變。

  【出處】明;黃宗羲《錢退山詩文序》:如鐘嶸之《詩品》,辨體明宗,固未嘗墨守一家以為準的也。

  【近義詞】因循守舊、故步自封、一成不變

  【反義詞】標新立異、革故鼎新、審時度勢

  【典故】戰國時期,有一回,楚國要攻打宋國,魯班為楚國特地設計制造了一種云梯,準備攻城之用。那時墨子正在齊國,得到這個消息,急忙趕到楚國去勸阻,一直走了十天十夜,到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了,但是他們都舍不得放棄新造起來的`攻城器械,想在實戰中試試它的威力。墨子說:那好,咱們就當場試試吧。說著,解下衣帶,圍作城墻,用木片作為武器,讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城,多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡,而墨子守城計策還綽綽有余。魯班不肯認輸,說道:我有辦法對付你,但是我不說。墨子說:我知道你要怎樣對付我,但是我也不說。楚王聽不懂,問是什么意思。墨子說:公輸子是想殺害我。他以為殺了我,就沒有人幫宋國守城了。他哪里知道我的門徒約有三百人早已守在那里等著你們去進攻。楚王嘆了一口氣,無奈地說:好吧,我們取消攻打宋國的計劃。這時墨子才帶著勝利的微笑,告別楚王而去。

  成語典故 篇19

  暗度陳倉

  解釋:度:通“渡”:越過;陳倉:古縣名,在今陜西寶雞市東,為通向漢中的交通要道。指正面迷惑敵人,而從側翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動

  成語出處元尚仲賢《氣英布》第一折:“孤家用韓信之計,明修棧道,暗度陳倉,攻完三秦,劫取五國!

  “明修棧道,暗渡陳倉”是古代戰爭史上的著名成功戰例。

  秦朝末年,政治腐敗,群雄并起,紛紛反秦。劉邦的部隊首先進入關中,攻進咸陽。勢力強大的項羽進入關中后,逼迫劉邦退出關中。鴻門宴上,劉邦險些喪命。劉邦此次脫險后,只得率部退駐漢中。為了麻痹項羽,劉邦退走時,將漢中通往關中的`棧道全部燒毀,表示不再返回關中。其實劉邦一天也沒有忘記一定要擊敗項羽,爭奪天下。公元前206年,已逐步強大起來的劉邦,派大將軍韓信出兵東征。出征之前,韓信派了許多士兵去修復已被燒毀的棧道,擺出要從原路殺回的架勢。關中守軍聞訊,密切注視修復棧道的進展情況,并派主力部隊在這條路線各個關日要塞加緊防范,阻攔漢軍進攻。

  韓信“明修棧道”的行動,果然奏效,由于吸引了敵軍注意力,把敵軍的主力引誘到了棧道一線,韓信立即派大軍繞道到陳倉(今陜西寶雞縣東)發動突然襲擊,一舉打敗章邯,平定三秦,為劉邦統一中原邁出了決定性的一步。

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