成語典故

時間：2024-07-18 05:03:57 成語故事我要投稿

成語典故（通用19篇）

　　成語典故指關于成語產生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面為大家帶來成語典故（精選19篇），快來看看吧。

　　成語典故篇1

　　異曲同工

　　西漢時期有名文學家司馬相如和揚雄都是以詞賦見長，司馬相如是漢景帝時期的'人，作品有《子虛賦》《上林賦》，辭藻華麗;揚雄是漢成帝時人，作品有《甘泉賦》《河東賦》，主張修政。唐朝文學家韓愈評價說“子云相如，同工異曲�！�

　　【出處】唐朝·韓愈《進學解》：“子云相如，同工異曲�！�

　　【釋讀】不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達到成效。

　　成語典故篇2

　　三人成虎

　　戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。戰國策：魏策有這樣一段記載：

　　魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？

　　魏王道：我不相信。

　　龐蔥說：如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？

　　魏王道：我有些將信將疑了。

　　龐蔥又說：如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？

　　魏王道：我當然會相信。

　　龐蔥就說：街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的'有了老虎了�，F在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。

　　魏王道：一切我自己知道。

　　龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

　　市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。

　　成語典故篇3

　　學富五車

　　春秋戰國之交，是中國奴隸社會向封建社會過渡的大變革時期。生產力的發展，經濟基礎的變革，政治的動蕩，引起了學術文化的變化和進步，私人講學也開始興起。私人講學，把知識傳授給統治階級的下層以至民間，打破了貴族和史官對于知識的壟斷，這是我國文化史上的一大進步。隨之而來的，是私人藏書的出現。最早致力于私人講學的的孔子，他那里就有《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等書籍。戰國時學術空氣十分活躍，形成了“百家爭鳴”的局面，出現了新的著作。相傳蘇秦有書數十篋，著名的哲學家惠施“其書五車”，形容學識豐富的成語“學富五車”就是由此而來

　　而竹簡始于公元前十一世紀的周代，流行至公元三世紀的'東晉。

　　是中國最早的真正意義上的圖書。在春秋戰國時代，出現了學術上百家爭鳴的局面，竹簡成為各家著書說的主要形式，得到了極大的發展。

　　如：老子、莊子、孟子、孔子、孫子等。

　　成語“學富五車”中的五車其實就指五車竹簡書。

　　學富五車”和“才高八斗”都是稱譽學識淵博的。學識怎樣用車載量呢?原來這里有兩個典故。

　　我國古人已開始用竹片或木片作為信息載體。用以書寫的竹片叫做“簡”，又稱“策”;用于書寫的木片，叫做“方”，又稱“犢”。

　　“學富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰國時哲學家，很有才學，是名家的代表人物。這里是說惠施是個有學問的人，道術很多，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學之士的稱贊。王安石《贈外孫》：“年小從他愛梨栗，長成須讀五車書�！庇谩皩W五車”來表示讀書多或學問大。

　　“學富五車”的典故，反映了在相當一個歷史時期內所使用的傳播手段。這么多的簡冊，運輸、存放都很麻煩，人們常形容說：“汗馬牛”、“充棟宇”。因而形成了“汗牛充棟”的成語。

　　“八斗”是南朝謝靈運稱頌三國魏國詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建(曹植)獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(見無名氏《釋常談》)看來，謝靈運對自己的才學也是相當自負的。以后，人們便把“才高八斗”這個成語喻作文采高超的人。唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝天管，用盡陳王(即曹植)八斗才�！痹谶@里，詩人借用了“才高八斗”這一典故。

　　【出處】《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車�！�

　　成語典故篇4

　　【破鏡重圓】

　　南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市會面。

　　不久，陳果為隋所滅。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”

　　公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。

　　成語典故篇5

　　【莊周夢蝶】

　　戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。

　　夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

　　后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

　　成語典故篇6

　　【高山流水】

　　春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”

　　伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞礴娮悠谌ナ�，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。

　　后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

　　成語典故篇7

　　一字千金

　　形容詩文作品精心創作、極有價值的典故。事出《史記&iddt;呂不韋列傳》：&ldqu;呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。此典的主要形式有：一字千金、千金字、金懸秦、懸金等。

　　成語典故篇8

　　樂極生悲

　　【典故】酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂極則悲�！痘茨献印さ缿枴�

　　【解釋】高興到極點時，發生使人悲傷的事。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；指高興到極點就生災

　　【結構】緊縮式

　　【近義詞】否極泰來、物極必反

　　【反義詞】樂而忘返、樂不可支

　　【同韻詞】暴戾恣睢、長傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......

　　【年代】古代

　　【謎語】笑死人；江州司馬青衫濕

　　【歇后語】新媳婦流淚

　　【成語故事】戰國時期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造“稷下”宮，讓能言善辯的`人陪他聊天。楚國侵略齊國，淳于髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君

　　成語典故篇9

　　萬壽無疆

　　【出處】君曰卜爾，萬壽無疆�！对娊洝ば⊙拧ぬ毂！�

　　【釋義】疆：界限。萬年長壽，永遠生存。用于祝人長壽。

　　【用法】作謂語、定語；用于祝人長壽

　　【結構】補充式

　　【相近詞】壽比南山、極壽無疆

　　【同韻詞】規圓矩方、挖肉補瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟世經邦、灌米湯、銳不可當、瘞玉埋香、鼓旗相當、自是不彰、......

　　【年代】古代

　　【謎語】最大的壽

　　【成語故事】我國最早的詩集《詩經》中有描寫農奴的生活圖景，農奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的'主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝�！叭f壽無疆”。

　　成語典故篇10

　　雞鳴狗盜

　　【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

　　【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。

　　【用法】作主語、賓語、定語；指小本事

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】旁門左道

　　【反義詞】正人君子

　　【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照

　　【成語故事】戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的'相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑。

　　成語典故篇11

　　破釜沉舟

　　【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心�！妒酚洝ろ椨鸨炯o》

　　【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。

　　【用法】作謂語、賓語、狀語；形容做事的決心很大

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】義無反顧、背水一戰、決一死戰

　　【相反詞】優柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定

　　【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養尊處優、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無妄之憂

　　【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。

　　成語典故篇12

　　堅貞不屈

　　【出處】堅強而不屈，義也�！盾髯印しㄐ小吠豕迏柟潱貥窢k文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。《后漢書·王龔傳》

　　【解釋】堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。

　　【用法】作謂語、狀語；指意志堅定

　　【結構】補充式

　　【相近詞】威武不屈、堅強不屈

　　【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝

　　【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車

　　【成語故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義。

　　成語典故篇13

　　盲人摸象

　　【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩�！洞蟀隳P經》三二

　　【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

　　【用法】作賓語、定語、分句；指看問題以偏概全

　　【結構】主謂式

　　【相近詞】管中窺豹、坐井觀天

　　【相反詞】洞察一切、仰視觀察

　　【同韻詞】東游西逛、后來者居上、一瓶不響，半瓶晃蕩、詳略得當、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望

　　【成語故事】古代佛經里講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個摸到大象的'耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象。

　　成語典故篇14

　　摩肩接踵

　　【典故】臨淄之途，車轂擊，人肩摩�！稇饑摺R策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接�！端问贰だ铒@忠傳》

　　【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

　　【用法】作謂語、定語、狀語；形容人多時

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往

　　【反義詞】地廣人稀

　　【同韻詞】霧興云涌、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統、大智大勇、血氣之勇、貫魚成寵、北辰星拱、......

　　【成語故事】春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的'出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待

　　成語典故篇15

　　名正言順

　　【典故】《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”

　　【釋義】名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。

　　【用法】作謂語、定語、補語；用于說話

　　【結構】聯合式

　　【近義詞】理直氣壯

　　【相反詞】理屈詞窮

　　【押韻詞】出內之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓、民保于信、言之過甚、高談弘論、黃中內潤、單傳心印。

　　【燈謎】闖王登基改國號

　　【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領學生來到衛國，因衛靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領其他學生離開衛國。衛出公繼位后，讓子路去請孔子來衛國輔政�？鬃诱f：“只有名義正當，說話合理，才能干成大事�！�

　　成語典故篇16

　　名落孫山

　　【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人讬以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’宋·范公偁《過庭錄》

　　【釋義】名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。

　　【用法】作謂語、定語、補語；指落選

　　【結構】主謂式

　　【近義詞】一敗涂地

　　【相反詞】名列前茅

　　【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......

　　【謎語】寫中文

　　【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉試。考完以后，孫山考中但是最后一名，朋友沒考中留在省城。孫山回鄉接受鄉親的祝賀。朋友的'父親來打聽兒子的情況，他作詩“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親。

　　成語典故篇17

　　孟母三遷

　　【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。漢·趙歧《孟子題詞》

　　【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

　　【用法】作賓語、定語；指為了孩子的教育

　　【相近詞】三遷之教

　　【同韻詞】學如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......

　　【成語故事】戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心荒廢學業就把家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的.思想而成為一代思想家

　　成語典故篇18

　　【成語】墨守成規

　　【拼音】mo shǒu cheng guī

　　【解釋】墨守：戰國時墨翟善于守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。思想保守，守著老規矩不肯改變。

　　【出處】明;黃宗羲《錢退山詩文序》：如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。

　　【近義詞】因循守舊、故步自封、一成不變

　　【反義詞】標新立異、革故鼎新、審時度勢

　　【典故】戰國時期，有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計制造了一種云梯，準備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一直走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終于同意了，但是他們都舍不得放棄新造起來的`攻城器械，想在實戰中試試它的威力。墨子說：那好，咱們就當場試試吧。說著，解下衣帶，圍作城墻，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有余。魯班不肯認輸，說道：我有辦法對付你，但是我不說。墨子說：我知道你要怎樣對付我，但是我也不說。楚王聽不懂，問是什么意思。墨子說：公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪里知道我的門徒約有三百人早已守在那里等著你們去進攻。楚王嘆了一口氣，無奈地說：好吧，我們取消攻打宋國的計劃。這時墨子才帶著勝利的微笑，告別楚王而去。

　　成語典故篇19

　　暗度陳倉

　　解釋：度：通“渡”：越過;陳倉：古縣名，在今陜西寶雞市東，為通向漢中的交通要道。指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。比喻暗中進行活動

　　成語出處元尚仲賢《氣英布》第一折：“孤家用韓信之計，明修棧道，暗度陳倉，攻完三秦，劫取五國�！�

　　“明修棧道，暗渡陳倉”是古代戰爭史上的著名成功戰例。

　　秦朝末年，政治腐敗，群雄并起，紛紛反秦。劉邦的部隊首先進入關中，攻進咸陽。勢力強大的項羽進入關中后，逼迫劉邦退出關中。鴻門宴上，劉邦險些喪命。劉邦此次脫險后，只得率部退駐漢中。為了麻痹項羽，劉邦退走時，將漢中通往關中的`棧道全部燒毀，表示不再返回關中。其實劉邦一天也沒有忘記一定要擊敗項羽，爭奪天下。公元前206年，已逐步強大起來的劉邦，派大將軍韓信出兵東征。出征之前，韓信派了許多士兵去修復已被燒毀的棧道，擺出要從原路殺回的架勢。關中守軍聞訊，密切注視修復棧道的進展情況，并派主力部隊在這條路線各個關日要塞加緊防范，阻攔漢軍進攻。

　　韓信“明修棧道”的行動，果然奏效，由于吸引了敵軍注意力，把敵軍的主力引誘到了棧道一線，韓信立即派大軍繞道到陳倉(今陜西寶雞縣東)發動突然襲擊，一舉打敗章邯，平定三秦，為劉邦統一中原邁出了決定性的一步。

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